خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ القیامۃ
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
میں قیامت کے دن قسم نہیں کھاتا
میں ملامت کرنے والی روح کی قسم نہیں کھاتا
کیا انسان یہ سمجھتا ہے کہ ہم اس کی ہڈیاں جمع نہیں کریں گے؟
اس کی ساخت کو برابر کرنے کے قابل ہونے کے بغیر
ایک شخص اپنے سامنے پھٹنا چاہتا ہے۔
میں قیامت کے دن خدا کی قسم کھاتا ہوں۔
اور الزام لگانے والی روح کے ساتھ
جو اپنے مالک کو اچھائی اور برائی کا ذمہ دار ٹھہراتا ہے۔
اور جو ہوا اس پر افسوس ہے۔
کیا ابن آدم یہ سمجھتا ہے کہ ہم اس کی ہڈیاں بکھر جانے کے بعد جمع نہیں کر سکیں گے؟
اس سے بڑھ کر کوئی قادر نہیں۔
اس کی ساخت کو سیدھا کرنے کے لیے
یہ اس کی انگلیاں اور انگلیاں ہیں۔
تو ہم اسے ایک چیز بناتے ہیں، جیسے اونٹ کا جوتا یا گدھے کا کھر
وہ جو کچھ کھاتا تھا اسے دوسرے جانوروں کی طرح منہ سے نہ لیتے تھے۔
لیکن اس نے اسے لینے کے لیے اپنی انگلیاں الگ کر لیں۔
اگر وہ چاہے تو لے سکتا ہے اور معاہدہ کر سکتا ہے، اور بڑھا سکتا ہے۔
وہ اچھے کردار کا مالک ہے۔
ابن آدم کیا نہیں جانتا کہ اس کا رب اس کی ہڈیاں اکٹھا کرنے پر قادر ہے۔
لیکن وہ خدا کی نافرمانی میں آگے بڑھنا چاہتا ہے۔
اسے کوئی چیز نہیں روکے گی۔
وہ اس سے کبھی توبہ نہیں کرے گا اور توبہ کرے گا۔
ایاان قیامت کے دن پوچھتا ہے۔
پھر بینائی روشن ہو گئی۔
اور چاند کو گرہن لگ گیا۔
سورج اور چاند کو جمع کرنا
انسان اس دن کہے گا: فرار کہاں ہے؟
نہیں، کوئی بٹن نہیں۔
قیامت کے دن اپنے رب کی طرف
انسان کو اس دن بتایا جائے گا کہ اس نے کیا پیش کیا ہے اور کیا کرے گا۔
وہ آدم کے بیٹے سے پوچھتا ہے جو خدا کی نافرمانی کرتا رہتا ہے۔
قیامت کب ہوگی؟
وہ توبہ کرنے میں تاخیر کر رہا ہے۔
اگر وہ موت سے ڈرتا ہے۔
اور چاندنی ختم ہو گئی۔
اس نے روشنی کے غائب ہونے میں سورج اور چاند کو ملا دیا۔
ان دونوں میں سے کسی کے لیے بھی روشنی نہیں ہے۔
انسان کہتا ہے کہ ایک دن وہ قیامت کی ہولناکیوں کو دیکھے گا۔
اس وحشت سے فرار کہاں ہے جو اتری ہے؟
نہیں، یہاں کوئی فرار نہیں ہے جو اس کے مالک کو فائدہ پہنچائے۔
کیونکہ اس کا فرار اسے نہیں بچا سکے گا۔
پناہ لینے کے لیے کوئی چیز نہیں ہے، جیسے قلعہ، پہاڑ یا مضبوط قلعہ
خدا کے حکم سے جو آیا ہے۔
اے انسان تیرے رب کی طرف اس دن استحکام ہے۔
وہی ہے جو اپنی تمام مخلوقات کا ٹھکانہ قائم کرتا ہے۔
انسان کو اس دن کی خبر دی جاتی ہے جب سورج اور چاند ایک ساتھ رہیں گے۔
ہر اس چیز کے ساتھ جو اس کے سامنے پیش کی گئی، خواہ اچھا ہو یا برا، اس نے اپنی زندگی میں کیا۔
اور اس کے بعد ایک اور سال، اچھا یا برا
بلکہ انسان اپنا دیدار ہے۔
خواہ اس نے اپنا بہانہ بنایا ہو۔
بلکہ ایک شخص اپنے اوپر نگران رکھتا ہے جو اس کے کام سے اس کی نگرانی کرتا ہے۔
وہ اس کے خلاف گواہی دیں گے چاہے وہ معافی مانگ لے
جلدی کرنے کے لیے اپنی زبان کو حرکت نہ دیں۔
ہمیں اسے جمع کرنا ہے اور اسے پڑھنا ہے۔
اگر ہم اسے پڑھتے ہیں تو ہمارے پڑھنے پر عمل کریں۔
پھر ہمیں اس کی وضاحت کرنی ہوگی۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
اگر اس پر قرآن نازل ہوتا تو وہ اپنے ہونٹ ہلاتے۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا اے محمد، قرآن کے ساتھ اپنی زبان کو جلدی نہ کرو
اے محمدؐ، ہمیں اس قرآن کو آپ کے سینے میں جمع کرنا چاہیے۔
جب تک ہم اسے اس میں انسٹال نہیں کرتے
اور ہم نے اسے پڑھا یہاں تک کہ تم اسے پڑھتے رہے اس کے بعد کہ ہم نے اسے تمہارے سینے میں جمع کر لیا۔
اگر تم پر پڑھا جائے تو اس پر عمل کرو
حکم اور ممانعت کا
اور جو حکم دیا ہے اس پر عمل کرو
نہیں، لیکن آپ کو فوری پسند ہے۔
اور آپ بعد کی زندگی کو چھوڑ دیتے ہیں۔
یہ وہ نہیں ہے جو آپ لوگ کہتے ہیں۔
کہ مرنے کے بعد آپ کو دوبارہ زندہ نہیں کیا جائے گا۔
اور تمہیں تمہارے اعمال کا بدلہ نہیں دیا جائے گا۔
لیکن آپ کو ایسا کرنے کے لیے کس نے بلایا؟
آپ کی فوری محبت
اور آخرت اور اس کی سعادت کی خاطر اس کی خواہشات کو بھڑکانا
آپ فوری پر یقین رکھتے ہیں اور مستقبل سے انکار کرتے ہیں۔
اس دن چہرے دیکھ رہے ہوں گے۔
اپنے رب کی طرف دیکھنا
اور اس دن اس کے گھر والوں کے چہرے
وہ سوچتی ہے کہ اسے فقرہ سے کرنا چاہیے۔
قیامت کے دن چہرے خوبصورت اور خوشیوں سے بھرے ہوں گے۔
وہ اپنے رب کی طرف دیکھتی ہے۔
اور اس دن چہرے رنگ بدل گئے، سیاہ اور پھیکے ہو گئے۔
وہ جانتی ہے کہ وہ چالاکی سے کر رہا ہے۔
نہیں، اگر آپ تھریسیئن سطح پر پہنچ جاتے ہیں۔
اور کہا جاتا تھا کہ وہ بہترین تھا۔
اس نے سوچا کہ یہ جدائی ہے۔
اس نے ٹانگ ٹانگ کا رخ کیا۔
اس دن تیرے رب کی طرف سفر ہے۔
ایسا نہیں ہے جو یہ مشرک سمجھتے ہیں۔
کہ انہیں ان کے شرک اور اپنے رب کی نافرمانی کی سزا نہیں دی جائے گی۔
بلکہ اگر کسی کی روح تھراسین تک پہنچ جائے۔
جب وہ مر گیا اور وہ اس سے کچلا گیا۔
اور اس کے گھر والوں نے کہا
ایک ایسا معجزہ جو رقیہ کو فروغ دیتا ہے اور اس کو جو کچھ اس پر پڑا ہے اس کا علاج کرتا ہے۔
اُنہوں نے اُس کے لیے ڈاکٹروں اور شفا دینے والوں کی درخواست کی۔
خدا کے اس حکم سے جو اس نے نازل کیا تھا کوئی چیز اس کے کام نہ آئی
اور جس پر یہ نازل ہوا وہ یقینی تھا۔
یہ دنیا، خاندان، پیسہ اور اولاد کی جدائی ہے۔
دنیا کی ٹانگ آخرت کی ٹانگ میں بدل گئی۔
یہ موت کی اذیت کی طرح شدید ہے، اس کی آمد کی دہشت کی طرح شدید ہے۔
اے محمدؐ، اپنے رب کی طرف جس دن ایک ٹانگ دوسری ٹانگ سے ملے گی، راستہ ہوگا۔
اس نے نہ ایمان لایا اور نہ دعا کی۔
لیکن اس نے جھوٹ بولا اور اقتدار سنبھال لیا۔
پھر وہ اپنے گھر والوں کے پاس کھینچنے چلا گیا۔
پہلے آپ کے لیے، پہلے آپ کے لیے
پھر یہ تمہارے لیے بہتر ہے، پھر تمہارے لیے بہتر ہے۔
وہ خدا کی کتاب کو نہیں مانتا تھا۔
اس کے لیے دعا نہیں کی۔
لیکن اس نے خدا کی کتاب کے بارے میں جھوٹ بولا۔
اس نے منہ پھیر لیا اور خدا کی اطاعت سے منہ موڑ لیا۔
پھر وہ اپنے گھر والوں کے پاس چلا گیا، ان کی طرف چلتے ہوئے چلتے ہوئے چل دیا۔
انتباہ پر خدا کی طرف سے انتباہ
کیا کوئی شخص یہ سمجھتا ہے کہ وہ ڈیم چھوڑ دے گا؟
کیا منی کا ایک قطرہ داہنا ہاتھ نہیں تھا؟
پھر یہ جونک تھی اور اسے پیدا کیا گیا اور فنا کر دیا گیا۔
اس نے اسے نر اور مادہ کا جوڑا بنایا
کیا یہ موت کو زندہ کرنے کے قابل نہیں ہے؟
کیا یہ شخص جو خدا کا انکار کرتا ہے یہ سمجھتا ہے کہ وہ تنہا رہ جائے گا؟
یعنی نہ حکم دیتا ہے، نہ منع کرتا ہے اور نہ اپنے بندوں کی عبادت کرتا ہے۔
کیا یہ مکروہ آدمی کی کمر میں منی سے منی تک پانی کا ایک قطرہ نہیں تھا؟
پھر وہ خون تھا اور خدا نے اسے انسان کے طور پر پیدا کیا۔
پھر اس کو مل کر انسان بنا دیا۔
تو اس نے اس انسان کو تخلیق کے بعد کامل تخلیق کیا۔
کیا وہ جس نے ایسا کیا وہ موت کو زندہ کرنے پر قادر نہیں؟
وہ انہیں اسی طرح پاتا ہے جیسے وہ اپنی موت سے پہلے تھے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ