سنی تصورات کا خلاصہ
عقیدہ کی آزادی
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔
اور کہو: حق تمہارے رب کی طرف سے ہے۔ پس جو چاہے پیروی کرے اور جو چاہے کفر کرے۔
اس کا مطلب کفر کی اجازت نہیں ہے۔
بلکہ یہ اس کے لیے عذاب آخرت کی دھمکی اور تنبیہ ہے جو حق کے واضح ہوجانے کے بعد اسے چنتا ہے۔
جیسا کہ اس نے بعد میں جو کہا اس سے ثابت ہے۔
بے شک ہم نے ظالموں کے لیے آگ تیار کر رکھی ہے جس کا سائبان انہیں گھیرے گا۔
اور اگر وہ مدد کے لیے پکاریں گے تو ان کی مدد اس پانی سے کی جائے گی جیسے کیچڑ سے چہرے کا رنگ بکھر جاتا ہے۔
یہ ایک بری مشروب اور بری حالت ہے۔
وہ اپنی دھمکیوں اور دھمکیوں میں واضح ہے۔
یہ بتاتا ہے کہ کفر ظالموں پر ظلم ہے۔
خداتعالیٰ نہ تو کفر کی اجازت دیتا ہے اور نہ ہی اسے منظور کرتا ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اگر تم کفر کرتے ہو تو خدا تم سے بے نیاز ہے۔
وہ اپنے بندوں کے لیے کفر کو پسند نہیں کرتا
لیکن کفر کی اجازت نہیں۔
اس کا مطلب حقیقی عقیدے اور مذہب میں زبردستی نہیں ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
دین میں کوئی جبر نہیں ہے کیونکہ نیکی کو گمراہی سے ممتاز کیا گیا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
کیا آپ لوگوں کو مومن بننے پر مجبور کرتے ہیں؟
سچ کو ماننے کی مجبوری بالکل ناقابل فہم ہے۔
کیونکہ ایمان کی بنیاد دل پر ہوتی ہے۔
خداتعالیٰ کے سوا کوئی نہیں دیکھ سکتا کہ اس میں کیا ہے۔
یہ بھی انسان کی عزت کی بات ہے۔
سوچ اور مرضی سے اسے جانوروں سے ممتاز کرنا
اس نے اسے اپنے اوپر چھوڑ دیا۔
عقیدہ میں ہدایت اور گمراہی کے حوالے سے
وہ اپنے کام کی ذمہ داری اٹھاتا ہے اور بعد کی زندگی میں جوابدہ ہوتا ہے۔
اگر اچھا ہے تو اچھا، اگر برا ہے تو برا
ایمان لانے پر مجبور نہ ہونا کافروں سے لڑنے سے متصادم نہیں ہے۔
اللہ تعالیٰ کی کتاب کی ایک سے زیادہ آیات میں کیا حکم دیا گیا ہے۔
جیسا کہ خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
اور تمام مشرکوں سے جنگ کی۔
وہ بھی آپ سب سے لڑتے ہیں۔
اور اس نے کہا
اے لوگو جو ایمان لائے ہو ان کافروں سے لڑو جو اپنے ساتھ ہیں۔
اور وہ آپ میں سختی تلاش کریں۔
یقین کرنے پر مجبور نہ ہونا اس لڑائی سے مطابقت نہیں رکھتا
کیونکہ ان سے لڑنے کا مقصد شرک کو بلندی پر ظاہر ہونے سے روکنا ہے۔
اور اس میں تکبر سے روکیں۔
حقیقی زندگی میں اسلام کی حکمرانی اور اس کے قوانین کا پابند ہونا
اگر کفار اس پر قائم رہیں اور اپنے شرک کو اپنے تک محدود رکھیں اور اس کی طرف نہ بلائیں۔
انہوں نے اپنے مندروں میں بغیر کسی ظاہری یا اعلان کے اپنی رسومات ادا کیں۔
انہوں نے خدا کی حکمرانی کو تسلیم کیا۔
انہیں ایسا کرنے سے نہیں روکا جاتا
سوائے جزیرہ نما عرب کے
جہاں ان کا آباد ہونا منع ہے۔
انہیں خراج تحسین پیش کرنا چاہیے۔
اور ان کا حساب خدا کے پاس ہے۔
وہ اس بات سے خوفزدہ نہیں تھا کہ مسلمان اس حکم کو اتنی تفصیل سے لاگو نہیں کر سکتے
سوائے جلال اور بااختیاریت کے معاملے میں
جہاں تک ان کی کمزوری، ذلت اور حقیقت میں ان کی حکمرانی کے غائب ہونے کا تعلق ہے۔
پھر کفر اور اس کے گمراہ طریقے ظاہر ہوں گے۔
جن میں سے کچھ مسلمانوں کو اپنی مذہبی رسومات ادا کرنے کی اجازت دے سکتے ہیں۔
اور اپنے قوانین کو صرف ذاتی حیثیت میں قائم کرنا
حکمرانی اور سیاست کے دیگر تمام معاملات کے بغیر
کفر کا معاملہ مختلف اوقات اور مقامات پر شدت اختیار کر سکتا ہے اور اس کا نشانہ بن سکتا ہے۔
یہاں تک کہ مسلمانوں کے لیے مذہبی رسومات بھی ممنوع ہیں۔
اور ذاتی حیثیت میں ان کی دفعات
جیسا کہ اس سے پہلے سقوط اندلس کے وقت ہوا تھا۔
اس زمانے میں النصر نے اسے انجام دیا جسے انکوائزیشن کہا جاتا تھا۔
جہاں مسلمان پیروی کرتے ہیں اور اس کی تلاش کرتے ہیں جو ان کے دلوں میں ہے۔
انہوں نے انہیں عیسائیت اختیار کرنے پر مجبور کیا۔
بصورت دیگر انہیں خوفناک تشدد، موت اور نسل کشی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
جیسا کہ کمیونسٹوں نے بالشویک انقلاب کے دوران کیا تھا۔
سابق سوویت یونین میں
جیسا کہ اس وقت ہندوستان میں بہت سے ہندو اور سکھ کرتے ہیں۔
اور میانمار میں بدھسٹ
اور ایغور خطے میں چینی کمیونسٹ
سنی تصورات کا خلاصہ