1
00:00:00,180 --> 00:00:08,830
سنی تصورات کا خلاصہ

2
00:00:08,830 --> 00:00:09,830
ملتوی

3
00:00:09,830 --> 00:00:16,820
یہ وہ گروہ ہیں جو خوارج اور ان کے عہدوں کے خلاف ردعمل کے طور پر ابھرے ہیں۔

4
00:00:16,820 --> 00:00:20,859
جس طرح خارجیوں نے غلو کی راہ اختیار کی۔

5
00:00:20,859 --> 00:00:24,859
مرجع نے مسلط کرنے میں مبالغہ آرائی کی راہ اختیار کی۔

6
00:00:24,859 --> 00:00:28,859
انہوں نے خارجیوں کے طرز عمل کی مخالفت کی، جس میں گناہ کا کفارہ ضروری تھا۔

7
00:00:28,859 --> 00:00:32,859
ایمان کے مفہوم کی وضاحت میں لیکیفیکشن اپروچ کا استعمال

8
00:00:32,859 --> 00:00:35,859
ان کا دعویٰ تھا کہ یہ محض عقیدہ ہے۔

9
00:00:35,859 --> 00:00:38,859
انہوں نے ایمان کی سچائی سے ہٹ کر کام کیا۔

10
00:00:38,859 --> 00:00:41,859
چنانچہ مرجع کو یہ نام دیا گیا۔

11
00:00:41,859 --> 00:00:44,859
ایمان کے نام پر کام ملتوی کرنا

12
00:00:44,859 --> 00:00:51,859
مرجعہ کا دھواں ہمارے موجودہ دور میں سلف کے عقیدہ سے وابستہ کچھ لوگوں تک پہنچ چکا ہے۔

13
00:00:51,859 --> 00:00:55,859
جہاں کفر و ارتداد صرف اجازت یا انکار تک محدود ہو۔

14
00:00:55,859 --> 00:00:59,859
انہوں نے وہ اعمال نہیں دیکھے جو غرور اور تکبر پر دلالت کرتے ہیں۔

15
00:00:59,859 --> 00:01:03,859
خدا اور اس کے قانون کا مذاق اڑانا اور اس سے نفرت کرنا کفر ہے۔

16
00:01:03,859 --> 00:01:09,049
اور مرجع ان کے ایمان اور اس کی تعریف پر مبنی ہے۔

17
00:01:09,049 --> 00:01:14,049
وہ اس بات کو تسلیم نہیں کرتے کہ ایمان اطاعت سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے گھٹتا ہے۔

18
00:01:14,049 --> 00:01:17,049
وہ اس میں رعایت نہیں دیکھتے

19
00:01:17,049 --> 00:01:19,049
وہ موسم سرما کی اقسام ہیں۔

20
00:01:19,049 --> 00:01:25,049
ان میں وہ انتہا پسند بھی ہیں جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ایمان صرف علم ہے۔

21
00:01:25,049 --> 00:01:28,049
ان میں سے کچھ اسے صرف توثیق تک محدود رکھتے ہیں۔

22
00:01:29,049 --> 00:01:34,049
ان میں سے بعض کا دعویٰ ہے کہ یہ دل کا عقیدہ ہے اور صرف زبان کی بات ہے۔

23
00:01:34,049 --> 00:01:36,049
کاروبار اس میں شامل نہیں ہے۔

24
00:01:36,049 --> 00:01:38,049
ان میں سے کچھ کہتے ہیں۔

25
00:01:38,049 --> 00:01:47,049
جو شخص یہ کہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ مومن ہے، اگرچہ وہ ایسے کام کرے جو ان کے لیے جائز نہیں

26
00:01:47,049 --> 00:01:54,049
اگرچہ بعض گناہوں کے لیے مباح ہونا ضروری ہے، لیکن ان سب کے لیے نہیں، تاکہ مجرم کو کافر قرار دیا جائے۔

27
00:01:54,049 --> 00:02:00,140
مرجعہ فتنہ مذہب کو کمزور کرنے اور فساد پھیلانے کا باعث بنا

28
00:02:00,140 --> 00:02:04,140
اور نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کی رسم کو کمزور کرنا

29
00:02:04,140 --> 00:02:07,180
خدا کی خاطر جہاد کی رسم

30
00:02:07,180 --> 00:02:11,180
شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔

31
00:02:11,180 --> 00:02:14,180
دوسرے مرجع اور بے حیائی کے لوگ ہیں۔

32
00:02:14,180 --> 00:02:18,180
وہ بھلائی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے پر غور کر سکتے ہیں۔

33
00:02:18,180 --> 00:02:22,180
یہ سوچ کر کہ یہ فتنہ سے بچنے کے لیے ہے۔

34
00:02:22,180 --> 00:02:28,430
ان کے سخت فتنوں میں سے ایک یہ ہے کہ وہ ان لوگوں کے ارتداد کو نہیں دیکھتے جو خدا کے قانون کو رد کرتے ہیں۔

35
00:02:28,430 --> 00:02:31,430
خدا کے دشمن مسلمانوں پر ظاہر ہیں۔

36
00:02:31,430 --> 00:02:37,430
مرجع کے سروں کے ان فتووں سے فضا بدعتیوں اور ظالموں کے لیے صاف کر دی گئی۔

37
00:02:37,430 --> 00:02:43,430
انہوں نے زمین پر فساد پھیلایا اور مفادات اور دیگر چیزوں کے نام پر لوگوں میں کفر متعارف کرایا

38
00:02:43,430 --> 00:02:48,430
اس کے باوجود وہ مرجع کے قول کے ماننے والے رہے۔

39
00:02:48,430 --> 00:02:51,430
کیونکہ وہ کہتے ہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔

40
00:02:51,430 --> 00:02:54,430
ظالم اس نظریے سے کتنے خوش ہیں۔

41
00:02:54,430 --> 00:02:59,430
اس لیے کہا گیا کہ مرجع بادشاہوں کے مذہب کو مانتے ہیں۔

42
00:02:59,430 --> 00:03:07,659
مرجع فقہاء وہ ہیں جو کہتے ہیں کہ کام فرض ہے اور لوگوں کا اس میں اختلاف ہے۔

43
00:03:07,659 --> 00:03:12,659
لیکن وہ اسے ایمان کے نام اور حقیقت میں شامل نہیں کرتے

44
00:03:12,659 --> 00:03:17,659
یہ قول ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے عقیدہ سے منسوب ہے۔

45
00:03:17,659 --> 00:03:20,659
یہ التوا کی سب سے ہلکی قسم ہے۔

46
00:03:22,330 --> 00:03:25,330
سنی تصورات کا خلاصہ