WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.830
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.830 --> 00:00:09.830
ملتوی

00:00:09.830 --> 00:00:16.820
یہ وہ گروہ ہیں جو خوارج اور ان کے عہدوں کے خلاف ردعمل کے طور پر ابھرے ہیں۔

00:00:16.820 --> 00:00:20.859
جس طرح خارجیوں نے غلو کی راہ اختیار کی۔

00:00:20.859 --> 00:00:24.859
مرجع نے مسلط کرنے میں مبالغہ آرائی کی راہ اختیار کی۔

00:00:24.859 --> 00:00:28.859
انہوں نے خارجیوں کے طرز عمل کی مخالفت کی، جس میں گناہ کا کفارہ ضروری تھا۔

00:00:28.859 --> 00:00:32.859
ایمان کے مفہوم کی وضاحت میں لیکیفیکشن اپروچ کا استعمال

00:00:32.859 --> 00:00:35.859
ان کا دعویٰ تھا کہ یہ محض عقیدہ ہے۔

00:00:35.859 --> 00:00:38.859
انہوں نے ایمان کی سچائی سے ہٹ کر کام کیا۔

00:00:38.859 --> 00:00:41.859
چنانچہ مرجع کو یہ نام دیا گیا۔

00:00:41.859 --> 00:00:44.859
ایمان کے نام پر کام ملتوی کرنا

00:00:44.859 --> 00:00:51.859
مرجعہ کا دھواں ہمارے موجودہ دور میں سلف کے عقیدہ سے وابستہ کچھ لوگوں تک پہنچ چکا ہے۔

00:00:51.859 --> 00:00:55.859
جہاں کفر و ارتداد صرف اجازت یا انکار تک محدود ہو۔

00:00:55.859 --> 00:00:59.859
انہوں نے وہ اعمال نہیں دیکھے جو غرور اور تکبر پر دلالت کرتے ہیں۔

00:00:59.859 --> 00:01:03.859
خدا اور اس کے قانون کا مذاق اڑانا اور اس سے نفرت کرنا کفر ہے۔

00:01:03.859 --> 00:01:09.049
اور مرجع ان کے ایمان اور اس کی تعریف پر مبنی ہے۔

00:01:09.049 --> 00:01:14.049
وہ اس بات کو تسلیم نہیں کرتے کہ ایمان اطاعت سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے گھٹتا ہے۔

00:01:14.049 --> 00:01:17.049
وہ اس میں رعایت نہیں دیکھتے

00:01:17.049 --> 00:01:19.049
وہ موسم سرما کی اقسام ہیں۔

00:01:19.049 --> 00:01:25.049
ان میں وہ انتہا پسند بھی ہیں جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ایمان صرف علم ہے۔

00:01:25.049 --> 00:01:28.049
ان میں سے کچھ اسے صرف توثیق تک محدود رکھتے ہیں۔

00:01:29.049 --> 00:01:34.049
ان میں سے بعض کا دعویٰ ہے کہ یہ دل کا عقیدہ ہے اور صرف زبان کی بات ہے۔

00:01:34.049 --> 00:01:36.049
کاروبار اس میں شامل نہیں ہے۔

00:01:36.049 --> 00:01:38.049
ان میں سے کچھ کہتے ہیں۔

00:01:38.049 --> 00:01:47.049
جو شخص یہ کہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ مومن ہے، اگرچہ وہ ایسے کام کرے جو ان کے لیے جائز نہیں

00:01:47.049 --> 00:01:54.049
اگرچہ بعض گناہوں کے لیے مباح ہونا ضروری ہے، لیکن ان سب کے لیے نہیں، تاکہ مجرم کو کافر قرار دیا جائے۔

00:01:54.049 --> 00:02:00.140
مرجعہ فتنہ مذہب کو کمزور کرنے اور فساد پھیلانے کا باعث بنا

00:02:00.140 --> 00:02:04.140
اور نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کی رسم کو کمزور کرنا

00:02:04.140 --> 00:02:07.180
خدا کی خاطر جہاد کی رسم

00:02:07.180 --> 00:02:11.180
شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔

00:02:11.180 --> 00:02:14.180
دوسرے مرجع اور بے حیائی کے لوگ ہیں۔

00:02:14.180 --> 00:02:18.180
وہ بھلائی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے پر غور کر سکتے ہیں۔

00:02:18.180 --> 00:02:22.180
یہ سوچ کر کہ یہ فتنہ سے بچنے کے لیے ہے۔

00:02:22.180 --> 00:02:28.430
ان کے سخت فتنوں میں سے ایک یہ ہے کہ وہ ان لوگوں کے ارتداد کو نہیں دیکھتے جو خدا کے قانون کو رد کرتے ہیں۔

00:02:28.430 --> 00:02:31.430
خدا کے دشمن مسلمانوں پر ظاہر ہیں۔

00:02:31.430 --> 00:02:37.430
مرجع کے سروں کے ان فتووں سے فضا بدعتیوں اور ظالموں کے لیے صاف کر دی گئی۔

00:02:37.430 --> 00:02:43.430
انہوں نے زمین پر فساد پھیلایا اور مفادات اور دیگر چیزوں کے نام پر لوگوں میں کفر متعارف کرایا

00:02:43.430 --> 00:02:48.430
اس کے باوجود وہ مرجع کے قول کے ماننے والے رہے۔

00:02:48.430 --> 00:02:51.430
کیونکہ وہ کہتے ہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:02:51.430 --> 00:02:54.430
ظالم اس نظریے سے کتنے خوش ہیں۔

00:02:54.430 --> 00:02:59.430
اس لیے کہا گیا کہ مرجع بادشاہوں کے مذہب کو مانتے ہیں۔

00:02:59.430 --> 00:03:07.659
مرجع فقہاء وہ ہیں جو کہتے ہیں کہ کام فرض ہے اور لوگوں کا اس میں اختلاف ہے۔

00:03:07.659 --> 00:03:12.659
لیکن وہ اسے ایمان کے نام اور حقیقت میں شامل نہیں کرتے

00:03:12.659 --> 00:03:17.659
یہ قول ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے عقیدہ سے منسوب ہے۔

00:03:17.659 --> 00:03:20.659
یہ التوا کی سب سے ہلکی قسم ہے۔

00:03:22.330 --> 00:03:25.330
سنی تصورات کا خلاصہ