আলোকিত উদ্ধৃতি

يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير

إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير

قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على كل شيء شهيد

قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب

قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد

قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب

قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون

قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم

ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين

وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه

الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير

يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور

ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة ورزق كريم

يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً

قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكّل بكم ثم إلى ربكم ترجعون

ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين

وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون

إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون

أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون

ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه

إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون

ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون

لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد

ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير

ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور

ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور

تلك آيات الكتاب الحكيم

هدى ورحمة للمحسنين

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون

أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون

وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون

يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون

وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون

فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون

ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون

كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون

إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين

وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون

من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون

وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين

من يبيع لنا نفسه

من أمركم بمعصية فلا تطيعوا إنما الطاعة في المعروف

حق على كل مسلم أن يقبل رأسك وأنا أبدأ

بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة

دعو لعل الله أن يرزقه الشهادة

قموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين

والله لك أني أنظر إليك تمشي برجلك في الجنة وهي صحيحة

انظروا إلى هذين فاجعلوهما في قبر واحد فإنهما كانا متصافيين في الدنيا

من صاحب العلماء وقر ومن جالس السفهاء حقر

إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة

إن الناس ليحتاجون إلى هذا العلم في دينهم كما يحتاجون إلى الطعام والشراب في دنياهم

বলুন, যারা জানে তারা কি সমান যারা জানে না?

لله در القلم ما أعجب شأنه يشرب ظلمة ويلفظ نورا وقد يكون قلم الكاتب أمضى من سيف المحارب وقد يكون سيفا ينفذ في المقاتل وشفرة تطيح المفاصل

فأقسم بالكتاب وآلته وهو القلم الذي هو إحدى آياته وأول مخلوقاته الذي جرى به قدره وشرعه وكتب به الوحي وقيد به الدين وأثبتت به الشريعة وحفظت به العلوم وقامت به مصالح العباد في المعاش والمعاد فوطدت به الممالك وأمنت به السبل والمسالك وأقام في الناس أبلغ خطيب وأفصحه وأنفعه لهم وأنصحه وواعظا تشفي مواعظه القلوب من السقم وطبيبا يبرئ بإذنه من أنواع الألم يكسر العساكر العظيمة على أنه الضعيف الوحيد ويخاف سطوته وبأسه ذلبأس الشديد بالأقلام تدبر الأقاليم وتساس الممالك والقلم لسان الضمير يناجيه بما استتر عن الأسماع فينسج حلل المعاني في الطرفين فتعود أحسن من الوشي المرقوم ويوديعها حكمة فتصير بوادر الفهوم والأقلام نظام الأفهام وكما أن اللسان بريد القلب فالقلم بريد اللسان ويولد الحروف المسموعة عن اللسان كتولد الحروف المكتوبة عن القلم والقلم بريد القلب ورسوله وترجمانه ولسانه الصامت وإذا قضى الله له السداد والتوفيق صار أمضى من السيف وأبلغ من القناة وأوجع في الخصوم والمنافقين ومن طرافته أن يشرب حبرا فيخرج دررا ويلتهم ظلمة فيشع أنوارا ويستنزف سائلا فيموج حكمة ونعمة وسعه يورث قوة وسعادة واستقلالا ويقهر الله به عدوا متربصا وينصر دينا ويعلي أمة

এবং তিনি তার সাথে এত সাবধানে কথা বলতে শুরু করলেন যে তিনি তোতলালেন না। তিনি তার কাছে কল্পনা করেছিলেন যে তিনি সঠিক, এবং তিনি শব্দগুলিকে একটি বিস্তৃত আকারে প্রকাশ করেছিলেন যাতে এটি একটি আইনের আকার ধারণ করে এবং একটি নিয়ম হয়ে যায় যে এটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে তা তিনি জানেন না, তাই সম্বোধনকারী তাকে সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু স্বীকার করতে পারেনি। সম্ভবত তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে ইউসুফ (আঃ)-এর প্রতি প্রিয়তমের ভালবাসা তাকে শাস্তি দিতে বাধা দেবে, তাই তিনি তার কথাগুলি ব্যাপক আকারে প্রকাশ করেছিলেন এবং এটি করে তিনি চেয়েছিলেন যে তার স্বামী অনুভব করবেন না যে তিনি তার প্রভু ব্যতীত অন্য কারো সাথে প্রেম করছেন এবং ইউসুফ (আঃ)-কে তার ষড়যন্ত্র থেকে ভয় দেখান যাতে তিনি আবার তাকে বাধা না দেন।

এই বিবৃতিটি তার স্বামীর প্রতি প্রতারণা এবং প্রতারণা ছিল, প্রথমত, তার স্বামী বিশ্বাস করে যে ইউসেফ তাকে এমনভাবে লাঞ্ছিত করেছে যা তাকে এবং তার দুঃখী করে তুলেছে। দ্বিতীয়ত, তিনি তার পাপ ঘোষণা করেননি যাতে তার ক্রোধ তীব্র না হয় এবং তিনি তাকে যা চেয়েছিলেন তা ছাড়া অন্য উপায়ে তাকে শাস্তি দেবেন, যেমন তাকে বিক্রি করা। তৃতীয়ত, তিনি ইউসুফকে হুমকি দিয়েছিলেন এবং তাকে সতর্ক করেছিলেন, যার দ্বারা তিনি জানতেন যে তার আদেশ তার হাতে রয়েছে যাতে সে তার কাছে বশ্যতা স্বীকার করবে এবং তার আনুগত্য করবে।