الاختيارات الفقهية لابن باز رحمه الله | الحلقة (3)

0:00 بسم الله الرحمن الرحيم

0:03 يسر مشروع كبار العلماء بالكويت

0:07 وبالتعاون مع مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز

0:12 رحمه الله

0:14 أن يقدموا لكم

0:16 الاختيارات الفقهية

0:21 في مسائل العبادات والمعاملات

0:25 من فتاوى سماحة العلامة الإمام

0:30 عبد العزيز بن عبد الله بن باز

0:34 رحمه الله

0:35 جمعها ورتبها الشيخ

0:38 خالد بن سعود بن عامر العجمي

0:43 كتاب الطهارة

0:45 باب الاستنجاء

0:49 قال الإمام العلامة بن باز رحمه الله

0:53 ماء زمزم يجوز الوضوء منه والاستنجاء

0:57 وكذلك الغسل من الجنابة إذا دعت الحاجة إلى ذلك

1:03 من قال من الفقهاء

1:05 بكراهة الوضوء من ماء زمزم والاغتسال منه

1:09 وإزالة النجاسة به

1:11 فقوله ضعيف مرجوح

1:14 زيادة وشفاء سقم

1:17 عند أبي داوود بسند جيد

1:21 حديث ماء زمزم لما شرب له

1:24 في سنده ضعف

1:26 من يشهد له الحديث الصحيح المتقدم

1:29 لا بأس أن يتوضأ داخل الحمام

1:32 إذا دعت الحاجة إلى ذلك

1:35 إذا كان الإنسان في الصحراء

1:39 وأراد قضاء حاجته

1:41 فإنه يقول

1:43 أعوذ بالله من الخبث والخبائث

1:46 وأذا فرغ يستحب له أن يقول

1:49 غفرانك

1:51 يكره دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله

1:55 لكن إذا لم يتيسر محل آمن

1:58 لوضع الأوراق فيه

2:00 حتى يخرج من الخلاء

2:02 فلا حرج عليه في الدخول بها

2:05 لكونه مضطرا إلى ذلك

2:08 قال تعالى

2:09 وقد فصل لكم ما حرم عليكم

2:12 إلا ما طررتم إليه

2:15 فإذا أباح الله المحرم عند الضرورة

2:18 فالمكروه من باب أولى

2:22 دخول الحمام بالمصحف لا يجوز

2:25 إلا عند الضرورة

2:27 إذا كنت تخشى عليه أن يسرق

2:29 فلا بأس

2:31 ذكر الله بالقلب مشروع في كل زمان ومكان

2:35 في الحمام وغيره

2:37 إذا دعت الحاجة إلى كلام الشخص

2:41 داخل الحمام فلا بأس

2:44 وأذا لم تدعو الحاجة

2:46 فتركه أولا

2:48 المكروه في الحمام ونحوه

2:50 ذكر الله باللسان

2:52 لا يشترط الاستنجاء

2:55 الاستنجاء لكل وضوء

2:57 وإنما يجب من البول والغائط

3:00 وما يلحق بهما

3:02 أما غيرهما من النواقض

3:04 كالريح ومس الفرج

3:06 وأكل لحم الإبل والنوم

3:09 فلا يشرع له الاستنجاء

3:11 بل يكفي فيه الوضوء الشرعي

3:14 الوضوء الشرعي

3:16 هو الذي يسميه بعض العامة التمسح

3:20 الماء الأبيض الذي يخرج بعد البول

3:23 هو المذي أو الودي

3:25 كله في حكم البول

3:27 يستنجى منه

3:29 الذي يخرج بأسباب الشهوة

3:32 عند تحركها

3:34 هذا مذي تغسل معه الذكرة

3:37 والأنثيين جميعا

3:39 كما جاءت به السنة

3:41 لا حرج في البول قائما

3:43 ولا سي ما عند الحاجة إليه

3:46 إذا كان المكان مستورا

3:49 لا يرى فيه أحد عورة البائل

3:52 ولا يناله شيء من رشاش البول

3:55 ولكن الأفضل البول عن جلوس

4:00 لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم

4:05 لا يجوز استقبال القبلة

4:07 واستدبارها عند قضاء الحاجة

4:10 من بول أو غائط

4:12 إذا كان الإنسان في الصحراء

4:14 أما في البيوت

4:17 فلا حرج في ذلك

4:19 الأولى بالمؤمن

4:21 أن لا يستقبل القبلة

4:23 لا في الصحراء ولا في البناء

4:25 وأن لا يستدبر

4:27 لكن البناء أسهل وأيسر

4:30 لا سي ما عند عدم تيسر ذلك

4:33 لوجود المراحي ضي الكثيرة إلى القبلة

4:38 إن خرج منه بول فقط

4:40 فإنه يكفيه غسل طرف الذكر عن البول

4:44 ولا يشرع له غسل الدبر

4:46 إذا لم يخرج منه شيء

4:48 يجوز الاستجمار

4:50 في كل شيء يحصل به

4:52 إزالة الأذى من الطاهرات

4:54 كالحصى واللبن من الطين

4:57 والمناديل الخشنة الطاهرة

5:00 والأوراق الطاهرة التي ليس فيها

5:03 شيء من ذكر الله أو أسماءه

5:06 وغير ذلك مما يحصل به المقصود

5:09 ماعد العظام والأرواث

5:12 يكفي الاستجمار

5:14 وتحصل به الطهارة

5:16 إذا استجمر ثلاثا أو أكثر

5:18 وأنقى المحل

5:20 كما صحت بذلك الأحاديث

5:22 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

5:25 ولو مع وجود الماء

5:27 وعليه أن يتوضأ بالماء

5:30 لا يجزئ الاستنجاء

5:33 بأقل من ثلاثة أحجار

5:36 إذا لم تنق وجب

5:38 أن يزيد المستجمر رابعا وأكثر

5:41 حتى ينقي المحل

5:43 الإنسان مخير بين

5:45 الاستنجاء بالماء

5:47 الاستجمار بالحجارة وما أشبهها

5:50 أو الجمع بينهما

5:52 لا يجوز الاستجمار باليد اليمن

5:57 وإن جمع بين الاستجمار

5:59 والاستنجاء بالماء

6:01 كان أفضل وأكمل

6:03 يجوز أن يستنجي بالماء

6:05 ثم يتيمم

6:07 لكن لو تيسر أن يستجمر

6:09 إذا تيسر له تراب أو لب

6:12 يستجمر ويترك الماء للوضو

6:15 يكون هذا أولى

6:17 إذا كان يعرف الاستجمار

6:19 حديث إذا بال أحدكم

6:21 فلينتر ذكره ثلاث مرات

6:24 رواه ابن ماجة

6:26 بسند ضعيف

6:28 قاله الحافظ في البنور

6:30 قلت

6:31 وأخرجه أحمد

6:32 وهو ضعيف كما قال الحافظ

6:35 لأن عيسى وأباه مجهولان

6:38 قاله ابن معين

6:40 وجزم بذلك الحافظ في التقريب

6:43 ومما يدل على ضعفه

6:45 أن هذا العمل يسبب الوسوسة

6:48 والإصابة بالسلس

6:50 فالواجب ترك ذلك

6:52 الاختيارات الفقية

الاختيارات الفقهية لابن باز رحمه الله | الحلقة (3) | باب الاستنجاء

Rubutun magana