Citações
Citações luminosas
فتبارك الله أحسن الخالقين
خلقت الملائكة من نور وخلقت الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم
سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
قال أنظرني إلى يوم يبعثون
قال إنك من المنظرين
قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين
قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون
لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار
الأثر يدل على المسير والبعرة تدل على البعير سماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج ألا تدل على السميع البصير
رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
منها هنا تعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة إلى معرفة الرسول إلى معرفة الرسول وما جاء به وتصديقه فيما أخبر به وطاعته فيما أمر فإنه لا سبيل إلى السعادة والفلاح لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا على أيدي الرسل ولا سبيل إلى معرفة الطيب والخبيث على التفصيل إلا من جهتهم ولا ينال رضى الله البتة إلا على أيديهم فالطيب من الأعمال والأقوال والأخلاق ليس إلا هديهم وما جاءوا به فهم الميزان الراجح الذي على أقوالهم وأعمالهم وأخلاقهم توزن الأقوال والأخلاق والأعمال وبمتابعتهم يتميز أهل الهدى من أهل الضلال فالضرورة إليهم أعظم من ضرورة البدن إلى روحه والعين إلى نورها والروح إلى حياتها فأي ضرورة وحاجة فرضت فضرورة العبد وحاجته إلى الرسل فوقها بكثير وما ظنك بمن إذا غاب عنك هديه وما جاء به طرفة عين فسد قلبك وصارك الحوت إذا فارق الماء ووضع في المقلا فحال العبد عند مفارقة قلبه لما جاء به الرسل كهذه الحال بل أعظم ولكن لا يحس بهذا إلا قلب حي وما لجرح بميت إيلام
الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير
ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
الله الصمد
ولا يحض على طعام المسكين
وإذا النفوس زوجت
Ele coloca o maligno em cima do outro e empilha todos juntos e os coloca no Inferno
ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم
ففروا إلى الله
حددت السكين أي رققت حده وأحددته جعلت له حدا ثم يقال لما دق في نفسه من حيث الخلقة أو المعنى كالبصر والبصيرة حديد فيقال حديد النظر أو الفهم ويقال لسان حديد أي صارم ماض له تأثير الحديد سلقوكم بألسنة حداد
غافر الذنب وقابل التوب
E Ele enviou água do céu para você, e com ela fizemos crescer jardins de deleite
وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة
E se esforce muito por Deus como Ele merece
وجاهدوا في الله حق جهاده
أف لكم ولما تعبدون من دون الله
أصل الأف كل مستقدر من وسخ وقلامة ظفر ونحوها ويقال ذلك لكل مستخف به استقدارا له وقد أففت لكذا إذا قلت ذلك استقدارا له
أبصر به وأسمع
وذلك في معنى المبالغة في المدح كأنه قيل ما أبصره وما أسمعه وتأويل الكلام ما أبصر الله لكل موجود وما أسمعه لكل مسموع لا يخفى عليه من ذلك شيء
Ele avisa aqueles que disseram: “Deus tomou um filho”.
وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
وإن الله لمع المحسنين
Sua lã, pele e cabelo proporcionam mobília e diversão por um tempo
ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين
Há quantos séculos destruímos antes deles? Eles eram melhores em mobiliário e visão
وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا
Os cientistas permanecerão pelo resto do tempo, faltando seus notáveis e seus vestígios entre as pessoas presentes
العلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وآثارهم بين الناس موجودة
Deus diz ao povo do Paraíso: Ó povo do Paraíso. Eles dizem: Que Deus te abençoe e te faça feliz. Ele diz: Você está satisfeito? Eles dizem: Por que não deveríamos ficar satisfeitos quando você nos deu o que não deu a nenhuma de suas criações? Ele diz: eu te dou algo melhor que isso. Eles disseram: Ó Senhor, o que é melhor do que isso? Ele dirá: Eu concederei Meu prazer a você e nunca mais ficarei descontente com você depois disso.
إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة. يقولون: لبيك ربنا وسعديك. فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعطي أحدا من خلقك. فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك. قالوا: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا.
Aqueles que adotaram o bezerro incorrerão na ira de seu Senhor e na humilhação nesta vida mundana, e assim recompensamos os inventores
إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين
E aqueles que cometeram más ações e depois se arrependeram e acreditaram. Na verdade, o seu Senhor depois deles é Indulgente e Misericordioso
والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم
Para deixar claro ao povo o que lhe foi revelado e para que reflitam
لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون
Mas Deus dá testemunho do que foi revelado a você. Ele revelou isso com Seu conhecimento, e os anjos dão testemunho, e Deus é suficiente como testemunha
لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا
Se você adquiriu o conhecimento de Deus, ninguém é melhor do que você, exceto através do trabalho
إنك أخذت علم الله فليس أحد أفضل منك إلا بعمل
Não é agradável que um homem se levante para orar e é como uma saudação, mas ele o faz com o rosto aberto, com grande desejo e intensa alegria, pois ele está conversando com o Deus Todo-Poderoso, e o Deus Todo-Poderoso está diante dele, perdoando-o e respondendo-lhe quando ele o invoca.
يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلام ولكن يقوم إليها طلق الوجه عظيم الرغبة شديد الفرح فإنه يناج الله تعالى وإن الله تعالى أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه
Quem obedece ao Mensageiro obedece a Deus, e quem se afasta, não te enviamos como guardião deles
من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
Onde quer que você esteja, a morte o alcançará, mesmo se você estiver em torres altas
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة
Se você discutir sobre qualquer coisa, encaminhe-o a Deus e ao Mensageiro se você acredita em Deus e no Último Dia
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر
Ou seja, devolva-o ao Livro de Deus e à Sunnah de Seu Mensageiro, que Deus o abençoe e lhe conceda paz
أي ردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
Seja o que for que você discorde, o julgamento cabe a Deus
وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله
E eles escondem o que Deus lhes deu
وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهِ
Quem é ingrato é ingrato pelas bênçãos de Deus que não lhe aparecem nem se tornam evidentes para ele, nem no seu comer, nem no seu vestir, nem no seu dar ou dar.
البخير جحود لنعم الله لا تظهر عليه ولا تبين لا في أكله ولا في ملبسه ولا في إعطائه وبذله
Deus não gosta de alguém arrogante e orgulhoso
إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا
Têm direito ao que lhes é devido, de acordo com o que for razoável
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
Glória a Ti, salva-nos do tormento do Fogo
سبحانك فقنا عذاب النار
O mundo é um prazer abandonado ou questionado, e Deus é Aquele além de Quem não existe deus. Deveria ser perdoado, exceto em nome de seu povo; portanto, tire deste prazer a obediência a Deus, se puder.
الدنيا متاع متروكة أو شكت والله الذي لا إله إلا هو أن تضمح إلا عن أهلها فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم
Badr é um poço para um homem chamado Badr
بدر بئر لرجل يسمى بدرا
E não morra a menos que você seja muçulmano
ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
Esta é uma mensagem de Deus Todo-Poderoso de que ele não tem religião que aceite de ninguém, exceto do Islã. Quem encontra Deus após a missão de Muhammad, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, com uma religião diferente de Sua lei, não é aceitável.
هذا إخبار من الله تعالى بأنه لا دين عنده يقبله من أحد سوى الإسلام فمن لقي الله بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم بدين على غير شريعته فليس بمتقبل
Eles terão sua recompensa com seu Senhor
لهم أجرهم عند ربهم
Então sua recompensa está com Deus
فأجره على الله
Sua recompensa é o Inferno
فجزاؤه جهنم
يا عائشة ما كان معكم له فإن الأنصار يعجبهن له
Isto é chamado de canto para um tipo que se estabelece no canto e na recitação, e tais coisas não se desviam da moderação. Como pode esta realidade num tempo saudável com corações puros ser usada como evidência contra estas vozes cantantes que ocorrem num tempo de angústia entre almas que foram possuídas pela paixão? Isso nada mais é do que uma falácia de compreensão. Não é autêntico no hadith sob a autoridade de Aisha, que Deus esteja satisfeito com ela, que ela disse: “Se o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, tivesse visto mulheres, ele não teria feito com que as mulheres as impedissem de entrar nas mesquitas.” Em vez disso, o mufti deveria pesar as circunstâncias, assim como um médico deveria pesar o tempo e a idade. E o país, então ele descreve a extensão disso, e onde está o canto com o que os Ansar costumavam fazer no dia da Ressurreição, em termos de canto lindo, lindo, com instrumentos lindos, e uma arte que atrai a alma para isso, e ghazals em que a gazela, o veado, o tio, a bochecha, o bacalhau e a moderação são mencionados. Ele prova aí a natureza do rebuscado? Em vez disso, ele fica perturbado por seu desejo de prazer e não afirma que não o considera, exceto um mentiroso ou fora dos limites da humanidade.
وسمي بذلك غناء لنوع يثبت في الإنشاد وترجيع ومثل ذلك لا يخرج الطباعة عن الاعتدال وكيف يحتج بذلك الواقع في الزمان السليم عند قلوب صافية على هذه الأصوات المطربة الواقعة في زمان كدر عند نفوس قد تملكها الهوى ما هذا إلا مغالطة للفهم أوليس قد صح في الحديث عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد وإنما ينبغي للمفتي أن يزن الأحوال كما ينبغي للطبيب أن يزن الزمان والسن والبلد ثم يصف على مقدار ذلك وأين الغناء بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث من غناء أمرد مستحسن بآلات مستطابة وصناعة تجذب إليها النفس وغزليات يذكر فيها الغزال والغزالة والخال والخد والقد والاعتدال فهل يثبت هناك طبع هيهات بل ينزعج شوقا إلى المستلذ ولا يدعي أنه لا يجد ذلك إلا كاذب أو خارج عن حد الآدمية
Os estudiosos concordaram que é permitido divertir-se durante a festa de casamento, como tocar pandeiro e outras coisas que não são proibidas, e limitar a festa a isso para que o casamento se torne aparente e se espalhe, estabelecendo assim seus direitos e proibição.
اتفق العلماء على جواز اللهو في وليمة النكاح مثل ضرب الدف وشبه ما لم يكن محرما وخصة الوليمة بذلك ليظهر النكاح وينتشر فتثبت حقوقه وحرمته