Alıntılar
Işıltılı alıntılar
عمرة في رمضان تعجل حجة
إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد
رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِندَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانٍ ثمًّا سلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِندَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَرُ فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّةِ
العبدُ إذا وضع في قبره وتُولِّي وذهبَ أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال أنظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا وأما الكافر أو المنافق فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقالين
فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر
إني فرط لكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوض الآن وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها
لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا فإن هذا بلد حرم الله يوم خلق السماوات والأرض وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار في رواية إلا ساعة من الدهر فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها في رواية إلا لمنشد ولا يختلا خلاها قال العباس يا رسول الله إلا الإذخر إنه لقينهم ولبيوتهم في رواية لصاغتنا وقبورنا قال قال إلا الإذخر
إني أنذركم وما من نبي إلا وقد أنذره قومه لقد أنذره نوح قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور
الحمد لله الذي أنقذه من النار
إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان
ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاَحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَمْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَمْبِهِ
الصَّلَوَاتُ الْخَمْسِ والْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانِ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنْ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرِ
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردت الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبى القاسم محمدا صلى الله عليه وسلم
ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه
إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها أو تخلفه أو توضع من قبل أن تخلفه
إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع
فقيل له إنها جنازة يهودي فقال أليست نفسا
إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها وإن يك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلما فصلوا عليه
استغفروا لأخيكم
لعن الله اليهود اتخذوا قبور أمبيائهم مساجد
ما لي ولدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استضل تحت شجرة ثم راح وتركها
لو كان لي مثل أحد ذهبا ما يسرني ألا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين
إني لا أقول إلا حقا
إن زاهرا باديتنا ونحن حاضرته
لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة
لأن جميع الأنبياء والناموس إلى يوحنى تنبأوا وإن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيلياء المزمع أن يأتي من له أذنان للسمع فليسمع
إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد وهو روح الحق
لم يكن النبي فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئات السيئة
يا بني والله ما أعلمه بقي أحد على مثل ما كنا عليه آمرك أن تأتيه ولكن قد أضلك زمان نبي يبعث في الحرم مهاجره بين رتين إلى أرض سبخة ذات نخل وإن فيه علامات لا تخفى بين كتفيه خاتم النبوة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فإن استطعت أن تخلص إلى تلك البلاد فافعل إنه قد أضلك زمانه
رجل ظاهر الوضاء أبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه فجلة ولم تزربه صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي أشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة أزج أقرا إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سما وعلاه البهاء أجمل الناس وأبهاهم من بعيد وأحسنهم وأحلاهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كأن منطقه خرزات نظمن يتحدر ربعة لا يائس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو أنظر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به وإن قال أنصتوا لقوله وإن أمر تبادروا لأمره محمود محشود لا عابس ولا مفند
رؤيا المؤمن تسره ولا تغره
إذا كانت خصال الكمال والجلال ورأينا الواحد منا يتشرف بواحدة منها أو اثنتين إن اتفقت له في كل عصر إما من نسب أو جمال أو قوة أو علم أو حلم أو شجاعة أو سماحة حتى يعظم قدره ويضرب باسمه الأمثال ويتقرر له بالوصف بذلك في القلوب أثرة وعظمة وهو منذ عصور خوال رمم بوال فما ظنك بعظيم قدر من اجتمعت فيه كل هذه الخصال إلى ما لا يأخذه عد ولا يعبر عنه مقال ولا ينال بكسب ولا حيلة إلا بتخصيص الكبير المتعال من فضيلة النبوة والرسالة والخلة والمحبة والاصطفاء
بعثت لأتمم صالح الأخلاق
لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جئته لأنظر إليه فلما استبنت وجهه عرفت بأن وجهه ليس بوجه كذاب
خياركم أحسنكم أخلاقا
إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة
كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير
إنك تحمل الكل وتكسب المعدوم
كان إذا حمر البأس نتقي به وإن الشجاع منا لذي يحاذي به
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمل الناس وجه وأجودهم كفًا وأشجعهم قلبًا
لن تراعوا لن تراعوا
لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين
ما أحلمك وأوصلك وأكرمك
قُتِلَ مُصْعَبُ ابن عُمَيْر وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلَاهُ بَدَى رَأْسُهُ وَقُتِلَ حَمْزَةٌ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطْ أو قال أُعْطِينا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينا وَقَدْ خَشِينا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا
لا يحل لمرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكلٌ عنده بأجلٍ مُسمّى فالتصبر والتحتسب
فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
ولا تزر وازرة وزر أخرى
إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه
إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه
إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذَّب في قبرها
إن كذباً عليَّ ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوَّ مقعده من النار
من نيح عليه يُعذَّب بما نيح عليه
ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعى بدعوى الجاهلية
أنا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة والحالقة والشاقة
اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والذراب ومنابت الشجر