আলোকিত উদ্ধৃতি

خلق الإنسان من علق

ربيحت محمدا صلى الله عليه وسلم ولم أخسر المسيح

ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورون

عطف قصة على قصة مع اختلاف المخاطب

لا تحرك به لسانك

قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكا وتصوم رمضان وتحج البيت

ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل

ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد

قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

يا أهل المدينة أين علماؤكم

هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر

فأنا أحق بموسى منكم

نحن أحق بصومه

ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان

إني أرى لو جمعت هؤلاء على قاري واحد لكان أمثل

نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون

إنما سماها بدعة باعتبال ظاهر الحال من حيث تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم والتفق أن لم تقع في زمان أبي بكر رضي الله عنه لا أنها بدعة في المعنى فمن سماها بدعة بهذا الاعتبار فلا مشاحة في الأسامي وعند ذلك فلا يجوز أن يستدل بها على جواز الابتداع بالمعنى المتكلم فيه لأنه نوع من تحريف الكلم عن مواضعه

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان

التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى

يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام

أو في نذرك فاعتكف ليلة

لا تعجلي حتى أنصرف معك

الحمد لله رب العالمين

نحن نقص عليك أحسن القصص

واتقوا الله إن الله سريع الحساب

واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور

واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون

واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون

أما إني لم آتك زائرة ولكني سمعت أنا وأنت حديثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوت أن يكون عندك منه علم

ما لي أراك شعثا وأنت أمير الأرض

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الإرفاه

فما لي لا أرا عليك حذاء

كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نحتفي أحيانا

ناد من وجدها فله عشرون دينارا

هذا مالك فأعطني الذي جعلت لي

كان مالي مئة وعشرون دينارا فهذه المئة لي والعشرون دينارا أنت قد أخذتها فاختصى ما إلي

أليس كان مالك مئة وعشرين دينارا كما تذكر

أنت وجدت مئة

لصوتك في الجيش خير من ألف فارس

يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تشرف لا يصبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك نفسي لنفسك الفداء ووجه لوجهك الوقار

من قتل قتيلا فله سلبه

يا رسول الله أنا أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل وإن أحب أموالي إلي بيرحى وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها فضعها يا رسول الله حيث أراك الله

بخن بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وإني أرى أن تجعلها في الأقربين

يرحمك الله لقد صرت شيخا كبيرا وقد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فهلا بقيت وتركتنا نغزو عنك

إن الله تعالى يقول إن فرو خفافا وثقالا فهو قد استنفرنا جميعا شيوخا وشبابا

يا رسول الله أما ولد الكفار غيري؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وماذاك؟ قلت: قد آذاني نسوة من بني زريق في أبوي ويقولون إن ابنة حطب النار

إذا صليت الظهر فصلي حيث أرى

أيها الناس ما بال أقوام يؤذونني في نسبي وفي ذوي رحمي ألا من آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله

أغضب الله من أغضبك يا رسول الله

لا يؤذى حي بميت

اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها

مرحبا يا رسول الله ومثلك لا يرد ولكن امرأة بي غيرة شديدة فأخاف أن ترى مني شيئا يعذبني الله به وأنا امرأة قد دخلت في السن وأنا ذات عيال

أما ما ذكرت من الغيرة فسوف يذهبها الله منك وأما ما ذكرت من السن فقد أصابني مثل الذي أصابك وأما ما ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي

ولقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ذات مرة في ليلة مقمرة وعليه حلة حمراء فجعلت أنظر إليه وإلى القمر فله عندي أحسن من القمر

سلني حاجتك

يا رسول الله أسألك مرافقتك في الجنة

أو غير ذلك

هو ذاك يا رسول الله

فأعني على نفسك بكثرة السجود

ألا تتزوج