উদ্ধৃতি
আলোকিত উদ্ধৃতি
যে নারী তার মালিকের অনুমতি ছাড়া বিয়ে করে, তাহলে তার বিয়ে তিনবার বাতিল। যদি সে তার সাথে বিবাহ সম্পন্ন করে, তবে তার কাছ থেকে যা পাবে তার জন্য যৌতুক তার। যদি তারা ঝগড়া করে, তাহলে শাসক তার অভিভাবক যার কোন অভিভাবক নেই।
أي ممرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل ثلاث مرات فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها فإن تشاجر فالسلطان ولي من لا ولي له
لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي التي تزوج نفسها
إذا أتاكم من ترضون إذا خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
يا رسول الله إن فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في النار قال يا رسول الله فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها وإنها تصدق بالأثوار من الأقط ولا تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في الجنة
আমি কি তোমাকে তোমার মন্দ থেকে তোমার ভালোর খবর দিব না? তিনি বললেন, এবং তারা চুপ করে রইল। তিনি তিনবার একথা বললেন। তখন এক ব্যক্তি বলল, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের মন্দ থেকে আমাদের কল্যাণ সম্পর্কে বলুন। তিনি বলেছেন, “তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই যে তার কল্যাণের আশা করে এবং তার মন্দ থেকে নিরাপদ থাকে এবং তোমাদের মন্দ সেই যে তার কল্যাণের আশা করে না এবং তার মন্দকে বিশ্বাস করে না।
ألا أخبركم بخيركم من شركم قال فسكتوا فقال ذلك ثلاث مرات فقال رجل بلى يا رسول الله أخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره
আর বলে রাত দশটা আমার স্বামী আপনার মালিক এবং আপনার কি এটি তার স্বামীর জন্য শ্রদ্ধা এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেন আর হকের সঙ্গী যা হকের সাথী ও বলল এটা সংযুক্ত করুন এরপর কি? এবং এটা বল এর চেয়ে ভালো আর কি? অর্থাৎ, আমি এটি বর্ণনা করতে পারি তার চেয়ে ভাল কারণ তার গুণের খ্যাতি ও নেকির প্রাচুর্য
وقول العاشرة
زوجي مالك وما مالك
هذا تعظيم لزوجها
وهو على نحو قوله تعالى
وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين
وقوله
الحاقه
مالحاقه
وقولها
مالك خير من ذلك
أي هو أجل من أن أصفه
لشهرة فضله وكثرة خيره
এর অর্থ আছে গৌরব ও অতিরঞ্জন এবং এর সত্যতা তাই আপনার কি এবং এটা কি? অর্থাৎ যে কোন কিছু তিনি কত মহান, মহান এবং সম্মানিত এর চেয়ে মালিকের কথাই ভালো উচ্চতা বৃদ্ধি এবং কিছু অস্পষ্টতা একটি ব্যাখ্যা এবং আমি যা উল্লেখ করছি তার চেয়ে এটি ভাল প্রশংসা এবং সদয় স্মরণ বা আমি এটা সম্পর্কে চিন্তা আরো বেশি আমি খুশি এবং গর্বিত হবে
فيها معنى التعظيم والتهويل
وحقيقته
فما مالك وما هو
أي أي شيء هو
ما أعظمه وأكبره وأكرمه
وقولها مالك خير من ذلك
زيادة في التعظيم
وتفسير لبعض الإبهام
وأنه خير مما أشير إليه
من ثناء وطيب ذكر
أو فوق ما أعتقده فيه
من سؤدد وفخر
আবু সাঈদের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন একজন মহিলা নবীর কাছে এলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন আর আমরা তার সাথে আছি এবং তিনি বলেন হে আল্লাহর রাসূল সা আমার স্বামী সাফওয়ান বিন আল মুতাল আমি প্রার্থনা করলে সে আমাকে আঘাত করে রোজা রাখলে আমার রোজা ভেঙ্গে যায় সে ফজরের নামাজ পড়ে না সূর্য ওঠা পর্যন্ত তিনি ড তাকে বর্ণনা করুন তিনি ড তাই তাকে জিজ্ঞাসা করুন সে কি বলেছে ও বলল হে আল্লাহর রাসূল সা তার বলার জন্য, "আমি যখন প্রার্থনা করি তখন এটি আমাকে আঘাত করে।" তিনি দুটি সূরা পাঠ করেন এবং আমি তা শেষ করেছি তিনি ড ও বলল এটি একটি সূরা হলে মানুষের জন্য যথেষ্ট হবে সে যা বলেছে, তাতে আমার রোজা ভেঙ্গে যায় সে নক করে এবং উপবাস করে আমি একজন যুবক, তাই আমি ধৈর্য ধরতে পারি না রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন বলেছিলেন স্ত্রীর স্বামীর অনুমতি ছাড়া রোজা রাখা উচিত নয় সে কি বলেছে সূর্য ওঠা পর্যন্ত আমি নামাজ পড়ি না আমরা এমন একটি পরিবারের লোক যা আমাদের কাছে পরিচিত সূর্য ওঠা পর্যন্ত আমরা খুব কমই জেগে থাকি তিনি ড ঘুম থেকে উঠলে নামাজ পড়
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال
جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ونحن عنده
فقالت
يا رسول الله
إن زوجي صفوان بن المعطل
يضربني إذا صليت
ويفطرني إذا صمت
ولا يصلي صلاة الفجر
حتى تطلع الشمس
قال
وصفوان عنده
قال
فاسأله عما قالت
فقال
يا رسول الله
أما قولها يضربني إذا صليت
فإنها تقرأ بسورتين وقد نهيتها
قال
فقال
لو كانت سورة واحدة لكفت الناس
وأما قولها يفطرني
فإنها تنطرق فتصوم
وأنا رجل شاب فلا أصبر
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها
وأما قولها
إني لا أصلي حتى تطلع الشمس
فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك
لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس
قال
فإذا استيقظت فصل
تقول إنه لا يوجههن ليسرحن نهارا إلا قليلا ولكنهن يبركن بفنائه فإن نزل به ضيف لم تكن الإبل غائبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من ألبانها ولحومها
তিনি তার স্বামীকে উদার এবং অতিথিপরায়ণ বলে বর্ণনা করেছিলেন এবং অতিথিদের জন্য প্রস্তুত করুন এবং তাদের ধার্মিকতা এবং সম্মানে বাড়াবাড়ি
هذه وصفت زوجها بالكرم وكثرة الضيافة
والاستعداد للضيفان
والمبالغة في برهم وإكرامهم
ঈশ্বর উদার এবং উদারতা পছন্দ করেন জাওয়াদ উদারতা পছন্দ করে মহামান্য নৈতিকতা ভালোবাসেন এবং সে তার মূর্খতাকে ঘৃণা করে
إن الله كريم يحب الكرم
جواد يحب الجود
ويحب معاليا الأخلاق
ويكره سفسافها
অনন্তকালের জন্য অভিজ্ঞতার লোক সংগ্রহ করুন আর ধর্মে গুণী মানুষ আর যারা সুন্দর কামনা করে এটি সেরা মানুষের অধিকার এই পৃথিবীতে নিজের জন্য এবং আল-আকাবায় তার জন্য কি সংরক্ষিত আছে উদার হওয়া দরকার কারণ উদারতা স্মৃতিশক্তি উন্নত করে ভাগ্য সম্মানিত হয় উদার লোকদের হিংসা করা উচিত নয় ঈর্ষাও নয় না gloating সীমালঙ্ঘনকারীও নয় আর আমি ভুলি না না লাহিয়া অনৈতিক মানুষও নয় গর্বিতও নয় মিথ্যাবাদীও নয় এবং আমি বিরক্ত নই আর তার তরবারি কাটে না সে তার ভাইদের ক্ষতি করে না সংরক্ষণ হারিয়ে যায় না এবং এটা Wydad মধ্যে শুকিয়ে না তিনি তাদের দেন যারা আশা করেন না যে ভয় করে না সে বিশ্বাস করে এবং তিনি তার ভাগ্যকে ক্ষমা করেন সে তার পালের হয়ে আসে উদার মাহমুদ বিশ্বকে প্রভাবিত করেছিলেন আকাবায় অসুস্থ কাজ তিনি আত্মীয় এবং গল্পকার উভয়েরই প্রিয় এটি অসন্তুষ্ট এবং সন্তুষ্টদের কাছে পরিচিত শত্রুতা এবং নীচতা তাকে ছেড়ে যায় তার সাথে রয়েছে জ্ঞানী ও সম্মানিত ব্যক্তিবর্গ
أجمع أهل التجارب للدهر
وأهل الفضل في الدين
والراغبون في الجميل
على أن أفضل مقتنى الرجل
لنفسه في الدنيا
وأجل ما يدخر لها في العقبا
هو لزوم الكرم
لأن الكرم يحسن الذكرى
ويشرف القدر
الكريم لا يكون حقودا
ولا حسودا
ولا شامتا
ولا باغيا
ولا ساهيا
ولا لاهيا
ولا فاجرا
ولا فخورا
ولا كاذبا
ولا ملولا
ولا يقطع إلفه
ولا يؤذي إخوانه
ولا يضيع الحفاظ
ولا يجفو في الوداد
يعطي من لا يرجو
ويؤمن من لا يخاف
ويعفو عن قدره
ويصل عن قطيعه
الكريم محمود الأثر في الدنيا
مرضي العمل في العقبا
يحبه القريب والقاص
ويألفه المتسخط والراضي
يفارقه الأعداء واللئام
ويصاحبه العقلاء والكرام
হে নবী, আপনার স্ত্রীদেরকে বলুন, যদি তোমরা পার্থিব জীবন ও তার শোভা পেতে চাও, তাহলে এসো, আমি তোমাদেরকে আনন্দ ও আনন্দদায়ক মুক্তি দেব।
يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا
এটি আল্লাহর তরফ থেকে তাঁর রাসূলের কাছে একটি আদেশ, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর স্ত্রীদেরকে তাদের থেকে আলাদা হওয়া এবং অন্য কারও কাছে যাওয়ার মধ্যে বেছে নেওয়ার জন্য যার সাথে তারা পার্থিব জীবন এবং এর সাজসজ্জা লাভ করবে বা তার কঠিন পরিস্থিতিতে ধৈর্য ধরবে, এবং এর জন্য তাদের জন্য আল্লাহর কাছে মহান পুরস্কার রয়েছে।
هذا أمر من الله لرسوله صلوات الله وسلامه عليه بأن يخير نساءه بين أن يفارقهن فيذهبن إلى غيره ممن يحصل لهن عنده الحياة الدنيا وزينتها وبين الصبر على ما عنده من ضيق الحال ولهن عند الله في ذلك الثواب الجزيل
أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل أيكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
এখানে অবিশ্বাস হল পরোপকারের অবিশ্বাস এবং সঙ্গীর আশীর্বাদের অবিশ্বাস, যা স্বামী, এবং তার অবস্থার প্রতি অসন্তুষ্টি।
الكفر هاهنا هو كفر الإحسان وكفر نعمة العشير وهو الزوج وتسخط حاله
لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه
فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي نعما ثريا وأعطاني من كل رائحة زوجا وقال كلي أم زرع وميري أهلك قالت فلو جمعت كل شيء أعطاني ما بلغ أصغر آنية أبي زرع
أرادت بقولها هذا كثرة ما أعطاها من جميع ما يروح إلى منزلها من إبل وبقر وغنم وعبيد ودواب وأنه أعطاها أصنافا من ذلك ولم يقتصر على الفرد في ذلك حتى ثناه وضعفا إحسانا إليها وتكرما عليها وأنه صاحب صيد وقنص يروح بها مثنا مثنا ويضيفها إلى ما اكتسب وقتنا ثم قال رحمه الله وصفت هذا الرجل الذي تزوجته بالسؤد في ذاته والسعت في ذات يده وأنه صاحب حرب وركوب وكأنه صاحب حرب وركوب وبالإحسان إليها والتفضل على أهلها ثم أخبرت أنه مع هذا كله لم يقع عندها موقع أبي زرع وأن كثيره دون قليل أبي زرع فكيف بكثيره وأن حال هذا الآخر عندها معيب إذا أضافته إلى حال أبي زرع مع إساءة أبي زرع لها أخيرا ولكن حبها له بغض إليها الناس بعده
হে ঈমানদারগণ, ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা কর। নিশ্চয়ই ঈশ্বর ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন
يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين
আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মহামারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং তিনি আমাকে বলেছিলেন যে এটি একটি আযাব যা আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পাঠান এবং আল্লাহ এটিকে মুমিনদের জন্য রহমত স্বরূপ করেছেন। কেউ প্লেগের কবলে পড়ে না এবং তার দেশে ধৈর্য্য ধারণ করে, প্রতিদানের সন্ধান করে, জানে যে আল্লাহ তার জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তা ছাড়া তার কিছুই হবে না, তবে তার জন্য একজন শহীদের পুরস্কার থাকবে।
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فأخبرني أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء وأن الله جعله رحمة للمؤمنين ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد
প্রকৃতপক্ষে, ধৈর্য হল বিশ্বাসের জন্য মাথা যা শরীরের জন্য। লাশের পর মাথা কেটে ফেললে কণ্ঠস্বর তুলে বলেন, যার বুক নেই তার ঈমান নেই।
ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس بعد الجسد ثم رفع صوته فقال ألا إنه لا إيمان لمن لا صدر له
হে আল্লাহর নবী কোন আমল উত্তম? তিনি বললেনঃ আল্লাহ্র প্রতি ঈমান আনা, তাঁর প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর সন্তুষ্টির জন্য প্রচেষ্টা করা। তিনি বললেনঃ আমি এর চেয়ে সহজ কিছু চাই হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেনঃ সহনশীলতা ও ধৈর্য। তিনি বললেনঃ আমি এর চেয়ে সহজ কিছু চাই হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেনঃ আল্লাহ্র উপর দোষারোপ করবেন না যা তিনি আপনার জন্য নির্ধারণ করেছেন।
يا نبي الله أي العمل أفضل قال الإيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال السماحة والصبر قال أريد أهون من ذلك يا رسول الله قال لا تتهم الله في شيء قضى لك به
যে ব্যক্তি ধৈর্য ধরতে রাজি হয়েছে সে কল্যাণকে গ্রহণ করেছে এবং ধার্মিকতার দুর্গ এবং নিখুঁত পুরস্কারের সন্ধান করেছে।
من أجمع على الصبر في الأمور فقد حوى الخير والتمس معاقل البر وكمال الأجور
তারা তাদের ধৈর্যের জন্য পুরস্কৃত হবে এবং তারা সেখানে সালাম ও শান্তি পাবে
أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلام
ওহ মানুষ অর্থাৎ মানুষ বা বিশ্বাসী কেউ নয় দুর্ভাগ্যের শিকার হন তিনি অন্য কারো মাধ্যমে তার উপর যে বিপর্যয় আসে তার চেয়ে সে আমার কারণে তার বিপদে সান্ত্বনা দিক আমার পর আমার উম্মতের কেউই আমার চেয়ে কঠিন বিপদে পড়বে না
يا أيها الناس
أي ما أحد من الناس أو من المؤمنين
أصيب بمصيبة
فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري
فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي
ধার্মিকতার রত্নগুলির মধ্যে বিপর্যয় গোপন করা তাই তিনি মনে করেন আপনি গর্ভবতী হননি
من جواهر البر
كتمان المصيبة
حتى يظن أنك لم تصبقط
এবং আপনার হাতে একটি লাঠি নিন, এটি আঘাত করুন এবং আপনার শপথ ভঙ্গ করবেন না আমরা তাকে রোগী পেয়েছি হ্যাঁ, বান্দা আজ্ঞাবহ
وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث
إنا وجدناه صابرا
نعم العبد إنه أواب
দুনিয়াতে কাঁটা বিঁধেছে এমন কোন বিশ্বাসী তা আশা করে না তা ব্যতীত কেয়ামতের দিন তাকে তার কিছু গুনাহের হিসাব দেওয়া হবে
ما من مؤمن يشاك بشوكة في الدنيا يحتسبها
إلا قص بها من خطاياه يوم القيامة
স্বর্গের ধন তিনটি বিপর্যয় গোপন করা এবং রোগ গোপন করা এবং দান-খয়রাত গোপন করা
ثلاثة من كنوز الجنة
كتمان المصيبة
وكتمان المرض
وكتمان الصدقة
আর আমি তাদের মধ্য থেকে এমন ইমাম বানিয়েছিলাম যারা আমার নির্দেশে পথ দেখাতেন যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং আমার নিদর্শনাবলীতে বিশ্বাস করেছিল।
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوْقِنُونَ
আমরা ধৈর্যশীল এবং শাস্তি পাই না
نصبر ولا نعاقب
যখন তারা বিষয়টি মাথায় নিয়েছিল, তখন আমি তাদের প্রধান করেছিলাম
لما أخذوا برأس الأمر جعلناهم رؤوسا
আমরা যখন রসূলুল্লাহর সাথে ছিলাম, আল্লাহ একদিন তাকে শান্তি দান করুন তখন খুব সাদা কাপড় পরা একজন লোক আমাদের সামনে হাজির খুব কালো চুল সে তার উপর ভ্রমণের প্রভাব দেখতে পায় না আমরা কেউ তাকে চিনি না যতক্ষণ না তিনি নবীর পাশে বসলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন হাঁটু মুড়ে বিশ্রাম নিলেন সে তার হাতের তালু তার উরুর উপর রাখল তিনি বললেনঃ হে মুহাম্মদ, আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন ইসলাম হল সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই আর মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল আর নামায কায়েম কর আর তুমি যাকাত দাও আর রোজা রাখো রমজানের আর ঘরের তীর্থযাত্রা করুন যদি আপনি এটির পথ তৈরি করতে পারেন তিনি বললেন আপনি ঠিক বলেছেন আমরা তাকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে এবং তাকে বিশ্বাস করে অবাক হয়েছিলাম তিনি বললেন, আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন। তিনি বলেছেন আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতা, তাঁর কিতাব, তাঁর রসূল এবং শেষ দিনে বিশ্বাস করতে তিনি বলেছিলেন যে আপনি ভাগ্য, এর ভাল এবং মন্দ বিশ্বাস করেন তিনি বললেন আপনি ঠিক বলেছেন তিনি বললেন, আমাকে দাতব্য সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন, এমনভাবে ভগবানের উপাসনা করো যেন তুমি তাকে দেখছ আপনি যদি তাকে দেখতে না পান তবে তিনি আপনাকে দেখেন তিনি বললেন, ঘণ্টার কথা বলুন। তিনি বললেনঃ এর জন্য দায়ী ব্যক্তি প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি জানেন না তিনি বললেন, আমাকে এর লক্ষণ সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন, নারী দাসী যেন তার উপপত্নীকে জন্ম দেয় আর খালি পায়ে, উলঙ্গ, নিঃস্ব পশুপালকদের দেখতে তারা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করে তারপর যাও তাই অনেকক্ষণ থাকলাম তখন তিনি বললেন, হে ওমর, তুমি কি জানো প্রশ্নকারী কে ছিল? আমি বললামঃ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন তিনি বললেন, ইনি জিব্রাইল। তিনি তোমাদের কাছে এসেছিলেন তোমাদের ধর্ম শিক্ষা দিতে
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب
شديد سواد الشعر
لا يرى عليه أثر السفر
ولا يعرفه منا أحد
حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأسند ركبتيه إلى ركبتيه
ووضع كفيه على فخذيه
وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمد رسول الله
وتقيم الصلاة
وتؤتي الزكاة
وتصوم رمضان
وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا
قال صدقت
فعجبنا له يسأله ويصدقه
قال فأخبرني عن الإيمان
قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر
قال أن تؤمن بالقدر خيره وشره
قال صدقت
قال فأخبرني عن الإحسان
قال أن تعبد الله كأنك تراه
فإن لم تكن تراه فإنه يراك
قال فأخبرني عن الساعة
قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل
قال فأخبرني عن أماراتها
قال أن تلد الأمة ربتها
وأن تر الحفاة العرات العالة رعاء الشاء
يتطاولون في البنيان
ثم انطلق
فلبثت مليا
ثم قال يا عمر أتدري من السائل
قلت الله ورسوله أعلم
قال فإنه جبريل
أتاكم يعلمكم دينكم
তিন ব্যক্তির জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে: আহলে কিতাবদের মধ্যে একজন যে তার নবীর প্রতি ঈমান আনে এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান আনে, এবং একজন ক্রীতদাস যে মালিক হয় যদি সে আল্লাহর অধিকার এবং তার মালিকদের অধিকার পালন করে, এবং এক বর্ণনায় আছে, যে তার প্রভুর ভালো ইবাদত করে এবং তার মালিকের কাছে নিয়ে যায় যার উপর তার অধিকার আছে, একজন পুরুষ যে তার উপদেশ এবং বাধ্যতামূলক অধিকার রাখে ভাল, তাকে শাসন করেছে, তাকে ভালভাবে শিখিয়েছে, তারপর তাকে মুক্ত করেছে এবং তাকে বিয়ে করেছে, তার দুটি পুরস্কার রয়েছে।
ثلاثة لهم أجران رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه وفي رواية الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران
বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, কেয়ামতের দিন আপনার সুপারিশে মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি খুশি হবে? আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে আবু হুরায়রা, আমি ভেবেছিলাম যে, এই হাদিস সম্পর্কে আপনার চেয়ে আগে আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করবে না, যখন আমি হাদিস সম্পর্কে কথা বলার জন্য আপনার আগ্রহ দেখেছি। কেয়ামতের দিন আমার সুপারিশে সবচেয়ে বেশি খুশি হবেন সেই ব্যক্তি যে তার অন্তর থেকে আন্তরিকভাবে বলেছে যে আল্লাহ ছাড়া আর কোন ইলাহ নেই।”
قيل يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد ظننت يا أبا هريرة ألا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه
আল্লাহ বান্দাদের কাছ থেকে জ্ঞান ছিনিয়ে নেন না, বরং তিনি আলেমদের পাকড়াও করে জ্ঞান কেড়ে নেন, যতক্ষণ না কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকে না, লোকেরা অজ্ঞ লোকদের নেতা হিসাবে গ্রহণ করে এবং তাদের জিজ্ঞাসা করা হয় এবং জ্ঞান ছাড়াই ফতোয়া দেয়, তাই তারা লুকিয়ে থাকে এবং থাকে।
إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فظلوا وأظلوا
যাকে দায়ী করা হবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। আয়েশা বলেন, তাই আমি বললাম, "সর্বশক্তিমান আল্লাহ কি বলেন না, 'তাকে একটি সাধারণ হিসাব দেওয়া হবে।'" তিনি বললেন, "কিন্তু এটি কেবল একটি প্রদর্শনী।"
من حوسب عذب قالت عائشة فقلت أوليس يقول الله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت فقال إنما ذلك العرض
আমার সাথে মিথ্যা বলবেন না তিনিই আমাকে মিথ্যা বলেছেন আগুন ঢুকতে দিন
لا تكذبوا علي
فإنه من كذب علي
فليلج النار
কে আমাকে মিথ্যা বলেছে? সে জাহান্নামে তার আসন গ্রহণ করুক
من كذب علي
فليتبوأ مقعده من النار
যে ইচ্ছাকৃতভাবে আমার সাথে মিথ্যা কথা বলে সে জাহান্নামে তার আসন গ্রহণ করুক
من تعمد علي كذبا
فليتبوأ مقعده من النار
আমি যা বলিনি তা কে বলতে পারে? সে জাহান্নামে তার আসন গ্রহণ করুক
من يقل علي ما لم أقل
فليتبوأ مقعده من النار
আমার নাম ধরে ডাক এবং আমার ডাকনাম গোপন করবেন না যে আমাকে স্বপ্নে দেখেছে সে আমাকে দেখেছে একটি উপন্যাসে সে আমাকে জেগে থাকতে দেখবে শয়তান আমার মূর্তিতে দেখা যায় না এবং কে ইচ্ছাকৃতভাবে আমাকে মিথ্যা সে জাহান্নামে তার আসন গ্রহণ করুক
تسموا باسمي
ولا تكتنوا بكنيتي
ومن رآني في المنام فقد رآني
في رواية
فسيراني في اليقضة
فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي
ومن كذب علي متعمدا
فليتبوأ مقعده من النار
আমি আলীকে বললাম, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন আপনার কাছে কি কোন ওহী আছে? আল্লাহর কিতাবে যা আছে তা ছাড়া তিনি বলেন না এবং যে বড়ি ভাগ হাওয়া সেরে গেল আমি শুধু ঈশ্বর যে উপলব্ধি জানি কোরানে একজন মানুষ আর কি আছে এই পত্রিকায় আমি বললাম পত্রিকায় কি আছে মন বলল আর ফক্কেল বন্দী এবং কাফের দ্বারা একজন মুসলমানকে হত্যা করা উচিত নয়
قلت لعلي رضي الله عنه
هل عندكم شيء من الوحي
إلا ما في كتاب الله
قال لا والذي فلق الحبة
وبرأ النسمة
ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله
رجلا في القرآن
وما في هذه الصحيفة
قلت وما في الصحيفة
قال العقل
وفكاكل أسير
وأن لا يقتل مسلم بكافر
নবীজির সাহাবীদের মধ্যে কেউ নন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এটা নিয়ে আমার চেয়ে বেশি কেউ কথা বলে না আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে যা ছিল তা ছাড়া তিনি লিখতেন আর আমি লিখতাম না
ما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
أحد أكثر حديثا عنه مني
إلا ما كان من عبد الله بن عمر
فإنه كان يكتب ولا أكتب
এই অযু দিয়ে কে অযু করবে? তারপর নিজের সাথে কোন কথা না বলে দুই রাকাত নামায পড়েন যদি না তার পূর্বের গুনাহ মাফ হয়
من توضأ وضوء هذا
ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء
إلا غفر له ما تقدم من ذنبه
যে ব্যক্তি সঠিকভাবে অযু করে সে অযু করে না এবং তিনি প্রার্থনা করেন যদি না তার এবং নামাজের মধ্যে যা ঘটেছিল তার জন্য তাকে ক্ষমা করা হয় যতক্ষণ না সে সালাত আদায় করে
لا يتوضأ رجل يحسن وضوءه
ويصل الصلاة
إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة
حتى يصليها
যদি তোমাদের কেউ অজু করে নাকে ঢুকিয়ে দাও তারপর বিক্ষিপ্ত করতে আর যে পানি দিয়ে নিজেকে পরিষ্কার করে, সে যেন পানি পান করে আর যদি তোমাদের কেউ ঘুম থেকে জেগে ওঠে ওযু করার আগে হাত ধুতে দিন তোমাদের কেউ জানে না তার হাত কোথায়
إذا توضأ أحدكم
فليجعل في أنفه
ثم لينثر
ومن استجمر فليوتر
وإذا استيقظ أحدكم من نومه
فليغسي اليده قبل أن يدخلها في وضوءه
فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده
অযু করা আবু আল-কাসিম, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন আগুনের গোড়ালির জন্য হায়
أسبغ الوضوء
فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال
ويل للأعقاب من النار
তিন বা পাঁচবার ধুয়ে ফেলুন বা তার চেয়েও বেশি সঙ্গে পানি ও সিডর আর পরকালে কর্পূর বানান আপনি শেষ হলে, আমাকে জানান
إغسلنها ثلاثاً أو خمساً
أو أكثر من ذلك
بماء وسدر
واجعلن في الآخرة كافوراً
فإذا فرغتن فآذنني
এর ডান দিয়ে শুরু করুন আর ওযুর স্থানগুলো তার মধ্যে রয়েছে
إبدأوا بميامنها
ومواضع الوضوء منها
যদি কুকুরটি আপনার একটি বাটি থেকে পান করে তাকে সাতবার ধৌত করুক
إذا شرب الكلب في إناء أحدكم
فليغسله سبع
আমরা একজন লোককে হাঁটতে দেখলাম তিনি খুব তৃষ্ণার্ত হয়ে উঠলেন অতঃপর তিনি একটি কূপে নেমে সেখান থেকে পান করলেন তারপর বেরিয়ে গেল তারপর দেখল একটা কুকুর হাঁপাচ্ছে সে তৃষ্ণায় ময়লা খায় ও বলল এটি আমার সাথে যা ঘটেছে একই পর্যায়ে পৌঁছেছে সে হালকাতায় ভরে গেল তারপর মুখ দিয়ে চেপে ধরল অতঃপর রূকিয়াহ একটি কুকুরের অশ্লীলতার উপর তাই আল্লাহ তাকে ধন্যবাদ দিলেন তাই তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন তারা ড হে আল্লাহর রাসূল সা আমরা পশুদের জন্য একটি পুরস্কার আছে তিনি ড প্রতিটি আর্দ্র যকৃতে একটি পুরস্কার আছে
بينا رجل يمشي
فاشتد عليه العطش
فنزل بئراً فشرب منها
ثم خرج
فإذا هو بكلب يلهث
يأكل الثرى من العطش
فقال
لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي
فملأ خفة
ثم أمسكه بفيه
ثم رقي فسق الكلب
فشكر الله له
فغفر له
قالوا
يا رسول الله
وإن لنا في البهائم أجرا
قال
في كل كبد رطبة أجر
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض فقال إذا أصبت بحده فكل في رواية كل ما خزق فإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيد فلا تأكل فقلت أرسل كلبي قال إذا أرسلت كلبك في رواية كلبك المعلم وسميت فكل قلت فإن أكل قال فلا تأكل فإنه لم يمسك عليك إنما أمسك على نفسه قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال لا تأكل فإنك إنما سميت على كلبك ولم تسم على آخر في رواية وإن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل وإن وقع في الماء فلا تأكل
প্রত্যেকের নামাজ তার ঘরে নামাজের চেয়েও বড় আর তার বাজারে তার নামাজ পঁচিশ ডিগ্রি তোমাদের কেউ অযু করলে সে ভালো করে নামাজ পড়া ছাড়া আর কিছু না চেয়ে মসজিদে আসেন আল্লাহ তাকে এক ডিগ্রী না বাড়িয়ে এক কদমও নেননি এবং তার পাপ দূর করুন যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রবেশ করে আর যদি সে মসজিদে প্রবেশ করে প্রার্থনায় এমন কিছু ছিল যা তিনি আটকে রেখেছিলেন আর তুমি দোয়া করো তার মানে ফেরেশতারা তার উপর যতক্ষণ তা তার মধ্যে থাকে যার মধ্যে সে নামাজ পড়ে হে ঈশ্বর, তাকে ক্ষমা করুন আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন তাতে কী হলো না
صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته
وصلاته في سوقه
خمسا وعشرين درجة
فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن
وأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة
لم يخطو خطوة إلا رفعه الله بها درجة
وحط عنه خطيئة
حتى يدخل المسجد
وإذا دخل المسجد
كان في صلاة ما كانت تحبسه
وتصلي
يعني عليه الملائكة
ما دام في الذي يصلي فيه
اللهم اغفر له
اللهم ارحمه
ما لم يحدث فيه
أرأيت إذا جامع فلم يمني قال عثمان يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكرة قال عثمان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلنا أعجلناك فقال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أعجلت أو قحضت فعليك الوضوء
أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا
يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
بين أيوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى وعزتك ولكن لا غنابي عن بركتك