Alıntılar
Işıltılı alıntılar
يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وظلع الدين وغلبت الرجال
إن هذا قد تبعنا فإن شئت أن تأذن له فأذن له وإن شئت أن يرجع رجع
عن أنس رضي الله عنه أنه قال قدم علينا عبد الرحمن بن عوف وآخر رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع وكان كثير المال فقال سعد قد علمت الأنصار أني من أكثرها مالا سأقسم مالي بيني وبينك شطرين ولي أمرأتان فانظر أعجبهما إليك فأطلقها في رواية وانظر أي زوجتي هويت نزلت لك عنها حتى إذا حلت تزوجتها فقال عبد الرحمن بارك الله لك في أهلك في رواية في أهلك ومالك دلوني على السوق وفي رواية هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع قال فغدا إليه عبد الرحمن فلم يرجع يومئذ حتى أفضل شيئا من سمن وأقط فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه وضر من صفرة في رواية فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بشاشة العرص فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مهيا في رواية مهيا أو مه وفي رواية تزوجت تزوجت مرأة من الأنصار فقال ما سقت إليها قال وزن نوات من ذهب أو نوات من ذهب فقال في رواية بارك الله لك أولم ولو بشاه
عن أنسر رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لآكلتها
عن عائشة قالت قالوا يا رسول الله إنها هنا أقواما حديث عهدهم بشرك يأتون بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها أم لا قال اذكروا أنتم اسم الله وكلوا
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن حلال أمن حرام
عن أبي المنهال قال كنت أتجر عن الصرف فسألت البراء ابن عازب وزيد ابن أرقم عن الصرف فقال كنا تاجرين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف فقال إن كان يدا بيد فلا بأس وإن كان نساء فلا يصلح نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا وفي رواية ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيئة فذروه
عن أبي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس وصار إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور فقال استأذنت على عمر ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببينة في رواية فأتني على هذا ببينة أو لأفعل النبك أمنكم أحد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبي بن كعب والله لا يقوم معك إلا أصغر القوم فكنت أصغر القوم فقمت معه فأخبرت عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك في رواية فقال عمر أخفي هذا علي من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ألهاني الصفق بالأسواق
لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه وما أنفقت من نفقة عن غير أمره في رواية فلس بزوجها فإنه يؤدى إليه شطره في رواية فله نصف أجره
من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسى له في أثره فليصل رحمه
ما أمسى عند آل محمد صلى الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وإن عنده لتسع نسوى
قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مأونة أهلي وشغلت بأمر المسلمين فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال وأحترف للمسلمين فيه
ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عملي يده وإن نبي الله داوود عليه السلام كان يأكل من عملي يده
خفف على داوود عليه السلام القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن قبل أن تسرج دوابه ولا يأكل إلا من عملي يده
إن رجلا كان في من كان قبلكم أتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما أعلم قيل له قال ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس في الدنيا وأجازيهم فأنظر الموسر وأتجاوز عن المعسر فأدخله الله الجنة في رواية فأتجوز عن الموسر وأخفف عن المعسر فغفر له
كان الرجل يداين الناس في رواية تاجر فكان يقول لفتا إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله أن يتجاوز عننا قال فلقي الله فتجاوز عنه
لا صاعين بصاع ولا درهمين بدرهم
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكا وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم
يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أو في نذرك فاعتكف ليلة
ما أنا بمعتكف انزعوها فلا أراها
خاف عليهم الكفر لو ظننا به ظن التهمة فبادر إلى إعلامهما بمكانهما نصيحة لهما في أمر الدين قبل أن يقذف الشيطان في قلوبهما أمرا يهلكان به
أخذ راية سيف من سيوف الله ففتح الله عليهم
صلاة في في مسجدي هذا خير من الف صلاة في ما سواه من المساجد الا المسجد الحرام
الق ترسك الى من يقاتل
ومن يطيق ما تطيقين يا ام عمارة
استقدت يا ام عمارة
الحمد لله الذي اغفرك وقر عينك من عدوك واراك ثأرك بعينك
ام عمارة اليوم خير من مقام فلان وفلان
اعصب جرحها
والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم سل الشعرة من العجين
اهجوا قريش فانه اشد عليهم من رشق النبل
ان الله يؤيدك بجبريلا روح القدس مانافحت عن رسوله
قد كنت انشد في هذا المسجد وفيه من هو خير منك
سلني حاجتك فقلت يا رسول الله أسألك مرافقتك في الجنة فقال صلى الله عليه وسلم أو غير ذلك قلت هو ذاك يا رسول الله فقال فأعني على نفسك بكثرة السجود
أي الأعمال أحب إلى الله قال أدومها وإن قل
إذا رأيتم الليل قد أقبل منها هنا فقد أفطر الصائم
إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
ليس من البر الصوم في السفر
فدين الله أحق أن يقضى
قال الله كل عمل ابن آدم له في رواية لكل عمل كفاره إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به في رواية يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصحب في رواية ولا يجهل فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إن مرء صائم في رواية مرتين والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وأذا لقي ربه فريح بصومه
من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب يعني الجنة يا عبد الله هذا خير في رواية دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب أي فلو هلم فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان فقال أبو بكر ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة وقال هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله في رواية يا رسول الله ذاك الذي لا توا عليه قال نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر
الشهر تسع وعشرون ليلة لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروا فإن غم عليكم فقدروا له في رواية فأكمل العدة ثلاثين
إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا في رواية وخنس الإبهام في الثالثة يعني مرةً تسعةً وعشرين ومرةً ثلاثين
فقيل له إنك حلفت ألا تدخل شهرا فقال إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما
قالوا إنك تواصل قال لست كهيئتكم إني أظل أطعم وأسقى
أن من كان أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشورا
جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْبِرِّ قُلْتُ نَعَمْ فقال إِسْتَفْتِ قَلْبَكِ الْبِرُّ مَطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبِ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ
ما منعك أن تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا نمضح عليه قال فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة
صلى الله على رسوله محمد لقد نزلنا معه هاهنا ونحن يومئذ خفاف قليل ظهرنا قليلة أزوادنا فاعتمرت أنا وأختي عائشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت أحللنا ثم أهللنا من العشي بالحج
كانت عكاض ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية فلما كان الإسلام تأثموا من التجارة فيها فأنزل الله ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج
إن المشركين كانوا لا يفيدون حتى تطلع الشمس ويقولون أشرق ثبير وأن النبي صلى الله عليه وسلم خالفهم
أشيروا أيها الناس علي فترون أن أميل إلى عيالهم وذراري هؤلاء الذين يريدون أن يصدونا عن البيت فإن يأتون كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين وإلا تركناهم محروبين قال أبو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل أحد ولا حرب أحد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال قمضوا على اسم الله
كيف تقاتلون
أما أنا فلا أنزل على ذمة كافر
ألا أمس مشركا ولا يمسني مشرك تنجسا منهم
أين أنت من ذلك
إذن فاجمع لي قومك ولا يدخل معهم غيرهم
رأيتني دخلت الجنة فسمعت صوت أقدامك
ألم تر إلى آل فلان استعاروا عارية فبعثوا إليهم أن بعثوا إلينا