Işıltılı alıntılar

أراكم يا بني حارثتا قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل أنتم فيه

المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثًا أو آوا محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ومن والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يُقبلُ منهُ يومَ القيامةِ صرفٌ ولا عَدْلِ

أُمِرْتُ بقريةٍ تأكلُ القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبثَ الحديد

يتركون المدينةَ على خير ما كانت لا يغشاها إلا العواف يريد عوافي السباع والطير وآخر من يحشر راعيان من مزينةَ يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتى إذا بلغا ثنيةَ الوداع خرى على وجوههما

تفتح اليمن فيأتي قومٌ يبسون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فيأتي قومٌ يبسون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيأتي قومٌ يبسون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون

إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء

هل ترون ما أرى إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر

لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان

على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال

ليس من بلد إلا سيطأه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صاف فينا يحرسونها

يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباق التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الناس أو من خيار الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه

إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها

إنها طيبة تنفي الذنوب

أم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة

اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا

وبارك لنا في صاعها ومدها وصححها لنا وانقل حماها إلى الجحفة

كل مرء مصبح في أهله والموت أدنى من شراك

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل وهل أرد يوما مياه مجنة وهل يبدو ونلي شامة وطفيل

عن عمر رضي الله عنه قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك جعل الموت في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم

فادعهم إلى شهادة ألا إله إلا الله وأني رسول الله فإنهم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة

الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكِ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطْطَلِعَ عَلَيْهِ النَّاسِ

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فقال جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْبِرِّ قُلْتُ نَعَمْ فقال إِسْتَفْتِ قَلْبَكِ الْبِرُّ مَطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبِ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

كل سلامة من الناس عليه صدقه كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقه ويعين الرجل في دابته فيحمله عليها أو يرفع له عليها متاعه صدقه والكلمة الطيبة صدقه وبكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقه ويميق الأذى عن الطريق صدقه

ليس بنا ردٌ عليك ولكنّا حُرم

خمسٌ من الدواب من قتلهنّ وهو مُحرِمٌ فلا جُناح عليه العقرب والفأرة والكلب العقور والغراب والحدأ

خمسٌ من الدَّواب لا حرج على من قتلهن الغراب والحدأ والفأرة والعقرب والكلب العقور

خمسٌ من الدَّواب كلهنّ فاسق يقتلهنّ في الحرم الغراب والحدأ في رواية والحدية والعقرب والفأرة والكلب العقور

وقيت شركم كما وقيتم شرها

للوزغ فيويسق

هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل

أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله

أمح رسول الله

لا والله لا أمحوك أبدا

دونك ابنة عمك

أنا أخذتها وهي بنت عمي

ابنة عمي وخالتها تحتي

ابنة أخي

الخالة بمنزلة الأم

أشبهت خلقي وخلقي

أنت أخونا ومولانا

ألا تتزوج بنت حمزة

إنها ابنة أخي من الرضاعة

نعم حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضية أقضوا الله فالله أحق بالوفاء

معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له رواه مسلم

من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء رواه مسلم

قل إني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين

قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالمين

وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو

طوبا للغرباء فقيل ومن الغرباء يا رسول الله قال أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم رواه أحمد وصححه الألباني

فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغو

العُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا والحَجُّ المَبْرُورُ ليس له جزاءٌ إلا الجنَّة

فقال عروة يا أم يا أم المؤمنين ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمرات إحداهن في رجب قالت يرحم الله أبا عبد الرحمن اعتمر عمرة إلا وهو شاهده ومعتمر في رجب قط

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار ما منعك أن تحجين معنا قالت كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا نمضح عليه قال فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة في رواية وحجة معي

أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أردف عائشة وأعمرها من التنعيم

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون

عابدون حامدون لربنا ساجدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده

وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها