Işıltılı alıntılar

فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون

وسماها زهرة فشبهها بالزهر في طيب رائحته وحسن منظره وقلة بقائه وأن وراءه ثمرا خيرا وأبقى منه

نعم بشرطي ألا يفرح إذا زادت ولا يحزن إذا نقصت

محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا

وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما

إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم

وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين

من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن

يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يوم إذ قال بل أنتم يوم إذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعنا الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قائل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت

أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون

إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم

وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون

فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة

فيقولان من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا

دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدقة مأنينة والكذيب ريبة

هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون

إن قوماً ألهتهم أمان المغفرة حتى خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا نحسن الظن بالله كذبوا لو أحسن الظن به لأحسن العمل

ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرأة لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار

أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

لقد تركت أهل الإسلام وعلومهم وخضت البحر الخضم والآن إن لم يتداركني ربي فالويل لي ثم يقول ها أنذا أموت على عقيدة عجائز نيسابور

التأويل هو صرف اللفظ عن معناه الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به

هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق

فسبح بحمد ربك واستغفره

وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون

وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا

وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه

ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون

ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم

ولا يخافون لومة لائم

إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون

واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه

ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب

افترقت اليهود على احد أو اثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارة على احد أو اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين

أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله

إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين

رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين

ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين

إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

وجعلنا لهم سمعاً وأبصاراً وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون

نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين

اللهم رب جبريل وإسرافيل وميكائيل فاطر السماوات والأرض

وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب

والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية

وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون

يا عمر أتدري من السائل فقال عمر الله ورسوله أعلم قال النبي صلى الله عليه وسلم فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

إن ربك حكيم عليم

فأردت أن أعيبها

فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا

وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

يحفظ الله العبد المؤمن كان عاصم نذر ان لا يمسه مشرك وان لا يمس مشرك في حياته عاه الله بعد وفاته كما امتنع منه في حياته

هذا اول الغدر

والله ما أحب أن تصيب محمدا شوكة فتؤذيه وهو في مكانه الذي هو فيه وقلوا سبيلي لقاء ذلك وأجدني آمنا مطمئنا بين أهلي

والله ما رأيت أحدا من الناس يحب أحدا كما يحب أصحاب محمد محمدا

والله لولا أن تظنوا أني إنما أطلت صلاتي جزعا من القتل لا استكثرت من الصلاة

اللهم إنا قد بلغنا رسالة نبيك فبلغه الغداة ما يصنع بنا

اللهم أحص كفار قريش عددا وقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا

صلى الإله على الذين تتابعون يوم الرجيع فأكرموا وأثيبوا