Alıntılar
Işıltılı alıntılar
من يذهب إلى مكة متخفيا ويحدث في القوم أثرا تذكره العرب ويأتينا بما جد عندهم من أخبار
أنت لها يا أبا أميّة
لأننا معشر المسلمين قد نهينا عن أن نركع لغير الله
أفلحت الوجوه
اشهدوا يا معشر قريش أن هذا ابني أرثه ويرثني
إن الله عز وجل أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم علي والمقداد وأبو ذر وسلمان
اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني
أما زالت فينا بقية من جاهلية أما سوى الإسلام بين أبنائه وجعل أكرمهم عند الله أتقاهم
يا رسول الله امضل ما أراك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بن إسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ولكن نقول لك اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون والذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه
سيف من سيوف الله عاد إلى غمده بعد طول عناء وحسن بلاء
أفلحت الوجوه أفلحت الوجوه
انظروا إلى هذا الفتى الذي قد نور الله قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطياب الطعام والشراب فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون
شد يديك عليه فإن أمه ذات ثروة وهي حرية بأن تفتديه بمال كثير فقال أبو عزيز لأخيه مصعب أهذه وساتك بأخيك فقال له مصعب بل إنه هو أخي من دونك إنه مسلم وأنت مشرك
يا رب إني ناشد محمد حلف أبينا وأبيه الأتلد قد كنتم ولدا وكنا والدا ثم تأسلمنا فلم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا أعتدا وادعوا عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد تجرد إن سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا إن قريشا أخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا وجعلوا لي فيك داء رصدا وزعموا أن لست أدعو أحدا وهم أذل وأقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا
انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ضعينة معها كتاب فخذوا منها
أما إنه قد صدقكم
يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق
لم يزل العباس رضي الله عنه مشفقا على النبي صلى الله عليه وسلم محبا له صابرا على الأذى ولما يسلم بعد بحيث إنه ليلة العقبة عرف وقام مع ابن أخيه صلى الله عليه وسلم في الليل وتوثق له من السبعين ثم خرج إلى بدر مع قومه مكرها فأسر فأبدى لهم أنه كان أسلم ثم رجع إلى مكة فما أدري لماذا أقام بها ثم لا ذكر له يوم أحد ولا يوم الخندق ولا خرج مع أبي سفيان ولا قالت له قريش في ذلك شيئا فيما علمت ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا قبيل فتح مكة فلم يتحرر لنا قدومه
من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن
أقتل الحميت الدسم الأحمس قبح من طليعة قوم
يا رسول الله أبيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم
معناه الإعلام بأن قريشا يسلمون كلهم ولا يرتد أحد منهم كما ارتد غيرهم بعده صلى الله عليه وسلم ممن حورب وقتل صبرا وليس المراد أنهم لا يقتلون ظلما صبرا فقد جرى على قريش بعد ذلك ما هو معلوم والله أعلم
إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لمرء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دمى ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا إن الله قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب
لا هجرة ولكن جهاد ونيه وإذا استنفرتم فانفروا إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط إلا من عرفها ولا يختلا خلاها فقال العباس رضي الله عنه يا رسول الله إلا الإذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر
افتتح الله سبحانه غزو العرب بغزوة بدر وختم غزوهم بغزات حنين فالأولى خوفتهم وكسرت من حدهم والثانية استفرغت قواهم واستنفدت سهامهم وأذلت جمعهم حتى لم يجدوا بد من الدخول في دين الله
إن نبيا كان فيما كان قبلكم أعجبته أمته فقال لن يروم هؤلاء شيء فأوحى الله إليه أن خيرهم بين إحدى ثلاث إما أن أسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم أو الجوع أو الموت فقالوا أما القتل أو الجوع فلا طاقة لنا به ولكن الموت فمات في ثلاث سبعون ألفا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا أقول الآن اللهم بك أحاول وبك أصول وبك أقاتل
يا رسول الله إجعل لنا ذات أنواط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلتم والذي نفسي بيده كما قال قوم موسى إجعل لنا إله كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون إنها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم سنة سنة
إلي أيها الناس هلموا إلي أنا رسول الله أنا محمد ابن عبد الله
كنا والله إذا حمر البأس نتقي به وإن الشجاع منا لذي يحاذي به
قالوا يا رسول الله أحرقتنا نبال ثقيف فادعوا الله عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد ثقيفا
أعطىني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وإنه لأبغض الخلق إلي فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الخلق إلي
يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكانك الذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من السفلا
وإنما امتنع حكيم من أخذ العطاء مع أنه حقه لأنه خشي أن يقبل من أحد شيئا فيعتاد عليه فتتجاوز به نفسه إلى ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما يريبه إلى ما لا يريبه
إن كان الرجل ليسلموا ما يريد إلا الدنيا فما يسلموا حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها
المراد أنه يظهر الإسلام أولا للدنيا لا بقصد صحيح بقلبه ثم من بركة النبي صلى الله عليه وسلم ونور الإسلام لم يلبث إلا قليلا حتى ينشرح صدره بحقيقة الإيمان ويتمكن من قلبه فيكون حينئذ أحب إليه من الدنيا وما فيها
يا معشر الأنصار ما قالت بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في أنفسكم ألم آتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بل الله ورسوله أمن وأفضل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تجيبونني يا معشر الأنصار قالوا وبماذا نجيبك يا رسول الله ولله ولرسوله المن والفضل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم وصدقتم أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فآسيناك أوجدتم في أنفسكم يا معشر الأنصار في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشات والبعير وترجعون برسول الله في رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنتم رأى من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار
معي من ترون وأحب الحديث إلي أصدقه فاختاروا إحدى الطائفتين إما السبيى وإما المال وقد كنت استأنيت بكم
أما بعد فإن إخوانكم قد جاءونا تائبين وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل
انطلق أبا مسعود لا ألفينك يوم القيامة تجيء على ظهرك بعير من إبل الصدقة له رغا قد غللته قال إذا لا أنطلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لا أكرهك
ومنها هنا تتبين فضيلة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم على سائر أصحاب الأنبياء في صبرهم وثباتهم وعدم تعنتهم كما كانوا معه في أسفاره وغزواته منها عام تبوك في ذلك القيض والحر الشديد والجهد لم يسألوا خرق عادة ولا إيجاد أمر مع أن ذلك كان سهلا على الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لما أجهدهم الجوع سألوه في تكثير طعامهم فجمعوا ما معهم فجاء قدر مبرك الشاه فدعى الله فيه وأمرهم فملأوا كل وعاء معهم وكذا لما احتاجوا إلى الماء سأل الله تعالى فجاءت سحابة فأمطرتهم فشربوا وسقوا الإبل وملأوا أسقيتهم ثم نظروا فإذا هي لم تجاوز العسكر فهذا هو الأكمل في الاتباع المشي مع قدر الله مع متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم
عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه فأناخ النبي صلى الله عليه وسلم فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه من الإداوة فغسل كفه ثم غسل وجه ثم حسر عن ذراعي فضاق كما جبته فأدخل يديه فأخرجهما من تحت الجبه فغسلهما إلى المرفق ومسح برأسه ثم توضأ على خفه ثم ركب فأقبلنا نسير حتى نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فصلّى بهم حين كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع لهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصفّ مع المسلمين فصلّى وراء عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه الركعة الثانية ثم سلّم عبد الرحمن فقام النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فأكثر التسبيح لأنهم سبقوا النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم قد أصبتم أو قد أحسنتم
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غزوة تبوك فبلغه أن في الماء قلتن الذي يرده فأمر مناديا فنادا في الناس ألا يسبقني إلى الماء أحد فأتى الماء وقد سبقه قوم فلعنهم
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك فكان يجمع الصلاة فصل الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا حتى إذا كان يوما أخر الصلاة ثم خرج فصل الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج بعد ذلك فصل المغرب والعشاء جميعا ثم قال إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك وإنكم لن تأتوها حتى يضح النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي فجئناها وقد سبقنا إليها رجلا والعين مثل الشراك تبض بشئ من ماء فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم هل مسستما من مائها شيئا قال نعم فسبهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله أن يقول ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلا قليلا حتى اجتمع في شيء وغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يديه ووجه ثم أعاده فيه فجرت العين بماء منهمر أو قال غزير حتى استقى الناس ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ماها هنا قدم لأجنانا
أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة
غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم تبوك وأهدا ملك أيلة للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم
أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى أكيد ريدومه فأخذوه فأتوا به فحقن له دمه وصالحه على الجزية
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى أكيد ريدومه فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة من ديباج منسوج فيها الذهب فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام على المنبر أو جلس فلم يتكلم ثم نزل فجعل الناس يلمسون الجبة وينظرون إليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعجبون منها قالوا ما رأينا ثوبا قط أحسن منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن مما ترون
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا يوم تبوك فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال إن الله أذن لكم بهذا المسير وقد أذن لكم بالرجوع
لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أمر مناديا فنادا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ العقبة فلا يأخذها أحد فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوده حذيفة رضي الله عنه ويسوق به عمار رضي الله عنه إذ أقبل رهط ملثمون على الرواحل غشوا عمارا وهو يسوق برسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عمار يضرب وجوه الرواحل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة قد قد يعني حسبك كفا كفا حتى هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ورجع عمار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمار هل عرفت القوم قال قد عرفت عامة الرواحل والقوم ملثمون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدري ما أرادوا؟ قال الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرادوا أن ينفروا برسول الله صلى الله عليه وسلم فيطرحوه قال فاسأل عمار رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نشدتك كم تعلموا كان أصحاب العقبة؟ فقال أربعة عشر فقال إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعذر رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ثلاثة فقالوا والله ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما علمنا ما
أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد
قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أنها لم تبق أحدا منهم إلا ذكر فيها
قال رجل للمقداد ابن الأسود رضي الله عنه لو قعدت العام عن الغزو قال أبت علينا البحوث يعني سورة التوبة
فسيحوا في الأرض أربعة أشهر
لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
بعثت بأربع: ألا يطوف النبي البيت عريان ومن كان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأجله أربعات أشهر ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا
لا هجرة ولكن جهاد ونيّة
قلت يا رسول الله إني أجد في نفسي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثدي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال أم قومك فمن أم قوما فليخفف فإن فيهم الكبير وإن فيهم المريض وإن فيهم الضعيف وإن فيهم ذلحاجة وإذا صلى أحدكم وحده ثل يصل كيف شاء
والله لخطيبه أبلغ من خطيبنا ولشاعره أشعر من شاعرنا ولهم أحلم منا
إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون