Işıltılı alıntılar

Yüzler başarılı oldu. "Yüzün de ey Allah'ın Resulü" dedik.

Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi emretti Ve ebeveynlere karşı nazik olun Bunlardan biri veya her ikisi de sizin tarafınızdan yetişkinliğe ulaşacak Onlardan özür dilemeyin veya onları azarlamayın Ve onlarla nazikçe konuş

Rabbiniz, nefislerinizde olanı en iyi bilendir Eğer takva sahibi iseniz, o zaman O, tövbe edenleri bağışlayandır.

Müsrifler şeytanların kardeşleriydi Şeytan da Rabbine karşı nankördür

Ve zinaya yaklaşmayın Müstehcen ve kötüydü

Adalet dışında Allah'ın haram kıldığı cana kıymayın. Kim haksız yere öldürülürse, biz ona velayet yetkisi verdik. Öldürmede aşırıya kaçmasın, çünkü o galip geldi

Bunların hepsi Rabbin katında ne kötü ve tiksindiricidir.

ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا

Rabbin seni oğullar arasında mı seçti? Ve dişi melekleri aldı Harika bir şey söylüyorsun

ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا

Bakın size nasıl atasözleri veriyorlar ama yoldan çıkmışlar ve yol bulamıyorlar.

Ömer'in Müslüman olması bir fetihti Göçü bir zafer olsa bile Ve onun otoritesi onun merhametiydi

والله ما استطعنا أن نصلي عند الكعبة ظاهرين حتى أسلم عمر

Namaz kıldığınız sürece kralın kapısını çalıyorsunuz ve kim kralın kapısını çalarsa kapı ona açılacaktır.

Ve Amer bin Abdülkays -Allah ona rahmet etsin- namazda miras meselesiyle ilgili konuştuklarını duydu. "Buldun mu?" dedi. “Evet” dediler. "Vallahi karnımda dillerin farklı olması bana namazımda olmasından daha sevimlidir" dedi.

Yüzdeki o etki gibi değil ama tevazu

Wark büyüdüğünde Ebu Müslim el-Hawlani (Allah ona rahmet etsin) denildi ki: Eğer yaptığınız bazı işlerden eksik kalırsanız şöyle dedi: "Gördün mü, atı ringe göndersen, binicisine, varış yerini görünceye kadar ondan hiçbir şey esirgemeyeceksin, onu bırak ve ona yumuşak davran demez misin?" “Evet” dediler. Dedi ki: "Çünkü varış yerini gördüm ve her saatin bir amacı vardır ve her saatin amacı ölümdür, dolayısıyla ondan önce ve önce gelir."

إذا رأيتم الرجل يضيع الصلاة فهو والله لغيرها من حق الله أشد تضييع

Namazı terk edenin İslam'da şansı yoktur

Kim yarın bir Müslüman olarak Allah'a kavuşmayı arzu ediyorsa, bu namazları istediği yerde kılsın, çünkü Allah, Peygamberiniz (s.a.v.)'e, hidayet sünnetleri arasında yer alsa bile, hidayet sünnetlerini farz kılmıştır. Eğer siz de bu geri zekalının evinde namaz kıldığı gibi namazı evinizde kılsaydınız, Peygamberinizin sünnetini terk etmiş olurdunuz. Eğer Peygamberinizin sünnetini terk etseydiniz, dalâlete düşerdiniz. Ve hiç kimse yoktur ki, güzel bir şekilde arınsın, güzelce arınsın, sonra bu mescidlerden birine gitsin ki Allah, attığı her adım için kendisine bir iyilik yazsın. Bu, onu derecelerle yükseltir, bir kötülüğü örter. Sen bizi gördün; münafıklığı bilinen bir münafıktan başkası onu terk etmez. Bir adam iki adamın arasına getirilip sıraya girinceye kadar yönlendirilirdi.

Dua eden kişi kapısını çalar, kim padişahın kapısını çalmaya devam ederse, kapı ona yakında açılacaktır.

Bir adamın ilk tekbiri alırken dikkatsiz davrandığını görürsen, ondan elini yıka.

Adamın yanına giderek onu elinden alır, dua edip etmediğine bakardık. Eğer iyi yaparsa onun yanına oturur, “Başka bir namaz daha iyidir” deriz, kötü yaparsa onun yanında durur ve “Başka bir vakit daha kötüdür” deriz.

Aamir ibn Abd Qais (Allah ona rahmet etsin) denildi ki, "Namazda kendi kendine konuş." “Allah’ın huzurunda durup O’nu destekleyerek kendi kendinize konuşun” dedi.

Ademoğlu, eğer namazın sana kolay geliyorsa, sana hangi dinin sevimli geliyor?

Hiç kimse güzel yiyeceklerden sadaka vermez ve Allah sadece iyi şeyleri kabul eder, ancak Rahman onu sağ eliyle alır ve eğer bu bir hurma ise, o zaman birinizin bir tay veya yavrusunu yetiştirdiği gibi, o da Rahman'ın avucunda bir dağdan daha büyük oluncaya kadar yükseltilir.

Bu, insanlar için bir açıklama ve takva sahiplerine bir hidayet ve öğüttür.

Ve sanki birçok hahamların savaştığı bir peygamber varmış gibi, Allah yolunda başlarına gelenler karşısında zayıflamadılar, zayıflamadılar ve teslim olmadılar. Ve Allah sabredenleri sever.

Onlar, Allah'ın lütfundan kendilerine verdiklerine razı oldular Arkalarından kendilerini takip etmeyenlere sevinirler Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir

Allah Ebu Hanife'ye rahmet eylesin. Bizi aldattı, bizden bir şey aldı ve çok nazik davrandı.

Bunlar, Allah'ın benim elime verdiği mallarınızın kârlarıdır. Vallahi sana paramdan hiçbir şey vermedim. Aksine bu, sizin lehinize Allah'ın bana lütfudur. Allah'ın rızkı Allah'tan başkasına devredilmez.

Allah, lütfunun kulu üzerindeki etkisini görmeyi sever

Ebu Hanife yaptığı iyilikleri göz ardı edemeyecek kadar akıllıdır

Bilakis kıyamet onların belirlenmiş vaktidir ve kıyamet daha kötü ve daha acıdır.

Ey bir zerre kadar iyiliğin karşılığını iyilikle ödeyen Ey zerre kadar kötülüğe, zerre kadar kötülükle karşılık veren Kulun Numan'ı Cehennemden kurtar Ve onunla onu ona yaklaştıran şey arasındaki mesafe Ve onu engin rahmetine kabul et, ey merhametlilerin en merhametlisi

Ebu Hanife'den daha akıllı, daha iyi, daha dindar birini görmedim

Kulun saadeti her iki cihanda ise Peygamber Efendimiz'in hidayetine bağlı kalarak, Allah ona salat ve selam eylesin Kendini öğütleyen ve seven herkes kurtarılmalı ve mutlu olmalıdır Ona kimin rehberlik ettiğini, hayatını ve durumunu bilmek Bu konuda bilgisiz olanlardan ne çıkar Takipçileri arasında sayılıyor Bu durumdaki insanlar bağımsız, müreffeh ve yoksul arasında değişmektedir. Ve lütuf Allah'ın elindedir. Onu dilediğine verir Allah büyük lütuf sahibidir

Musa'ya da "Kullarımdan razı ol, takip edileceksin" diye vahyettik.

Bunun üzerine Firavun şehirlere elçiler gönderdi.

Bunlar küçük bir grup

Ve bize kızgınlar

Hepimiz tedbirliyiz

Biz de onları bahçelerden ve pınarlardan çıkardık.

Hazineler ve asil bir konum

Aynı şekilde biz onu İsrailoğullarına miras kıldık.

Biz kaldırdık ve sonra başkalarını

Musa'yı ve onunla birlikte olanların hepsini kurtardık.

Sonra diğerlerini boğduk

Habeşistan topraklarına hicret edenlerden Muhammed ibn İshak, Ebu Musa el-Eş'ari, Abdullah ibn Kays (Allah ondan razı olsun)'dan bahsetmiştir. Onu bunu yapmaya iten şeyin ne olduğunu bilmiyorum Bu, bu konuda kendisinden aşağıda olanlardan gizlenmeyen apaçık bir meseledir.

Bu, bırakın Muhammed bin İshak'tan daha aşağı olan hiç kimseye gizli değildir. Daha ziyade Ebu Musa'nın Yemen'den Habeşistan topraklarına göç ettiği yanılsaması ortaya çıktı. Cafer ve arkadaşlarının durumunu duyunca Sonra onlarla birlikte Hayber'de Resûlullah'ın (s.a.v.) yanına geldi. Sahih'te belirtildiği gibi İbn İshak, Ebu Musa'nın hadisini hicret saymıştır. Kendisini kınamak için Mekke'den Habeşistan'a hicret ettiğini söylemedi.

Bu doğru bir atıftır Zahiri anlamı, Ebu Musa'nın (Allah ondan razı olsun) Mekke'de olduğunu gösteriyor. Ve Cafer bin Ebi Talib (Allah ondan razı olsun) ile birlikte Habeşistan topraklarına doğru yola çıktı.

Bir adamın başka bir köydeki kardeşini ziyaret ettiğini ve Allah'ın ona terasında bir melek rızıklandırdığını, yani onu yolda oturtup gözetlediğini. Yanına varınca "Nereyi istiyorsun?" dedi. “Ben bu köyde kalmak istiyorum” dedi. "Ona vereceğin bir nimetin var mı?" 'Başka bir şey yok' dedi. Ben onu Allah rızası için sevdim. Dedi ki: "Ben Allah'ın size elçisiyim ki, sizin onu onun için sevdiğiniz gibi, Allah da sizi sevdi."

Borcu olan ve buna dair hiçbir delili olmayan bir adamdır, dolayısıyla hakkın kendisine ait olduğunu ve haram yiyen bir günahkar olduğunu bilerek parayı inkar eder ve yöneticilerle tartışır.

Ey insanlar, size Rabbinizden bir öğüt, göğüslerde olanlara bir şifa, mü'minler için bir hidayet ve rahmet gelmiştir.

Kur'an'dan mü'minler için bir şifa ve rahmet olan şeyleri indiriyoruz.

De ki: O, iman edenler için bir hidayet ve şifadır.

Bir fetva ver ey Ebu Abdullah. Vallahi artık fetva verme vaktin geldi

Bir kulun şirk hariç her günahla Allah'a kavuşması, herhangi bir arzusuyla Allah'a kavuşmasından daha hayırlıdır.

Eğer insanlar dildeki arzuları bilselerdi, aslandan kaçar gibi ondan da kaçarlardı.

Ey Ebu Musa, bir konuda anlaşamasak bile kardeş olmamız doğru değil mi?