Işıltılı alıntılar

والظاهر أن بين خروجه عليه الصلاة والسلام من مكة ودخوله المدينة خمسة عشر يوما لأنه أقام بغار ثور ثلاثة أيام ثم سلك طريق الساحل وهي أبعد من الطريق الجادة

يا أبا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل

من تطهَّر في بيته ثم أتى مسجد قبا فصلَّى فيه صلاة كان له كأجر عمره

فهذه منقبة عظيمة لأبي أيوب خالد بن زيد رضي الله عنه حيث نزل في داره رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك نزوله صلى الله عليه وسلم في دار بن النجار واختيار الله له ذلك منقبة عظيمة

شرفت المدينة بهجرته صلى الله عليه وسلم إليها وصارت كهفاً لأولياء الله وعباده الصالحين ومعقلاً وحصناً منيعاً للمسلمين ودار هداً للعالمين والأحاديث في فضلها كثيرة جدا

يا بني النجار ثامنوني حائطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله تعالى

آخى بينهم على المواساة ويتوارثون بعد الموت دون ذوي الأرحام إلى حين وقعة بدر

أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة

وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم

أخرجوا نبيهم ليهلكون

لقد علمت أنه سيكون قتال

يقول سبحانه هذا الذي وقع وإن كان خطأ لأن القتال في الشهر الحرام كبير عند الله إلا أنما أنتم عليه أيها المشركون من الصد عن سبيل الله والكفر به وبالمسجد الحرام وإخراج محمد وأصحابه الذين هم أهل المسجد الحرام في الحقيقة أكبر عند الله من القتال في الشهر الحرام

يفيد الأمر باستقبالها في أي موضع استقر فيه وهو تعالى لم يقيد الخروج بغاية بل أطلق غايته كما عمّم مبدأه فمن حيث خرج إلى أي مخرج كان من صلاة أو غزو أو حج أو غير ذلك فهو مأمور باستقبال المسجد الحرام هو والأمة كانوا في الأرض فهو مأمور هو والأمة باستقباله فتناولت الآيتان أحوال الأمة كلها في مبدأ تنقلهم من حيث خرجوا وفي غايته إلى حيث انتهوا وفي حال استقرارهم حيث ما كانوا فأفاد ذلك عموم الأمر بالاستقبال في الأحوال الثلاثة التي لا ينفك منها العبد

كانت أشرف غزواته صلى الله عليه وسلم وأعظمها حرمة عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وسلم وعند المسلمين غزوة بدر الكبرى حيث قتل الله صناديد قريش وأظهر دينه وأعزه الله من يومئذ وكانت بدر في السنة الثانية من الهجرة لسبع عشرة من رمضان صبيحة يوم الجمعة وليس في غزواته صلى الله عليه وسلم ما يعدل بها في الفضل ويقرب منها إلا غزوة الحديبية حيث كانت بيعة الرضوان وذلك سنة ست من الهجرة

يا رسول الله إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى فاذهب أنت وربك فقاتل إنا هاهنا قاعدون ولكن امضي ونحن معك

آمنا بك وصدقناك وشهدنا أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة فامضي يا رسول الله لما أردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق أردت بنا هذا البحر فخذته لخذناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا إنا لصبر في الحرب صدق في اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله

سيروا وأبشروا فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين والله لك أن الآن أنظر إلى مصارع القوم

والذي نفسي بيده إنكم لتضربونه إذا صدقكم وتدعونه إذا كذبكم هذه قريش قد أقبلت لتمنع أبى سفيان

وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين

إذ يغشيكم النعاس أمنة منه

لا يتقدمن أحد منكم على شيء حتى أكون أنا أوذنه

صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة

يا أبا جهل ابن هشام يا أمية ابن خلف يا عتبة ابن ربيعة يا شيبة ابن ربيعة أليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا وأنى يجيبوا وقد جيفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم لكنهم لا يقدرون أن يجيبوا

أحياهم الله حتى أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما

إنه قد شهد بدر يعني حاطب بن أبي بلتعه رضي الله عنه وما يدريك لعل الله اطلع على من شهد بدرا فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

فقال يا رسول الله ليدخلن حاطبني النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرا والحديبية

يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا

أخرج من الناس فإن أنت قتلت حمزة عم محمد بعمي طعيمة بن عدي فأنت عتيق

وحشي إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر ولم تكلي بشئ حاجة غيره

رأيت في سيفي ذالفقار فلا أي ثلمة فيه فأولته فلن يكون فيكم ورأيت أني مردف كبش فأولته كبش الكتيبة ورأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير

إني رأيت فيما يرى النائم أني لفي درع حصينة وكأن بقرا تنحر وتباع ففسرت الدرع المدينة والبقر نفرا والله خير فلو قاتلتموهم في السكك فرماهم النساء من فوق الحيطان

شأنكم إذا

فشأنكم إذا

ما ينبغي لنبي أن يضع آداته بعد ان لبسها حتى يحكم بينه وبين عدوه

فإذا عزم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن لبشر التقدم على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضه يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني

ما ندري على ما نقتل أنفسنا هاهنا أيها الناس

يا قوم اذكركم الله أن لا تخذلوا قومكم ونبيكم عندما حضر من عدوهم

لو نعلم أنكم تقاتلون لما أسلمناكم ولكن لا نرى أنه يكون قتال

أبعدكم الله أعداء الله فسيغني الله عنكم نبيه صلى الله عليه وسلم

فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبو

لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى غزوة أحد رجع ناس ممن خرج معه وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم فرقتين فرقة تقول وفرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبو

فينا نزلت إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما نحن الطائفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما أحب أنها لم تنزل وقال سوفيان مرة وما يسرني لقول الله والله وليهما

إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى أرسل إليكم إن رأيتمونا هزمنا القوم وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم

تبكيه أو لا تبكيه ما زالت الملائكة تضله بأجنحتها حتى رفعتموه

ان صاحبكم حنظلة تغسله الملائكة فسلوا صاحبته

اللهم انه ليس لهم ان يعلونا

يا رسول الله ألا أجيبه

يبن الخطاب إنه يوم الصمت

أي نبن أبي كبشة أي نبن أبي قحافة أي نبن الخطاب

هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أبو بكر وهذا عمر

يوم بيوم بدر والأيام دول والحرب سجال

اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسط ولا باسط لما قبض ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعت ولا مباعد لما قربت اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول اللهم إني أسألك الأمن يوم الخوف اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق آمين

لم أشهد بدرا ولا أحدا من عني أبي فلما قتل عبد الله يوم أحد أي والده عبد الله ابن عمر بن حرام لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قط

إن الروح إذا قبض تبعه

إنه قد بلغني أن خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني وهو بعرنة فأتهي فاقتله

يا رسول الله إن عته لي حتى أعرفه

إذا رأيته وجدته اق شعريره

من الرجل

أجل أنا في ذلك