Alıntılar
Işıltılı alıntılar
إنه يفعل ذلك وأكثر من ذلك إذا وجد فيه عزًا للإسلام
قل للرومي إن شاء أن يجلس وأكون أنا قائم ثم يعطيني يده فإما أن أقيمه وإما أن يقعدني وإن شاء فليكن هو القائم وأنا القاعد
إنك لتعلم علما اليقين أنه ليس لي في هذا الأمر أرب ولا مطلب وإنما أنا رجل من المسلمين فإذا اجتمعت كلمتهم عليك أو على عبد الملك بايعت من اجتمعت كلمتهم عليه أما الآن فلا أبايعك ولا أبايعه
يزعم بعض الناس أن عندنا معشر آل البيت علما قصنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يطلع عليه أحدا غيرنا وإنا والله ما ورثنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ما بين هذه اللوحين وأشار إلى المصحف وإن من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلا كتاب الله فقد كذب
نعم أنا مهدي إلى الخير وأنتم مهديون إليه إن شاء الله ولكن إذا سلم علي أحدكم فليسمني باسمي وليقول السلام عليك يا محمد
إلى عبد الله عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين من محمد بن علي أما بعد فإني لما رأيت هذا الأمر أفضى إليك وبايعك الناس كنتك رجل منهم فبايعتك لواليك في الحجاز وبعثت إليك ببيعتي هذه مكتوبة والسلام عليك
لا أعلم أحدا أخذ عن علي وأفاد منه أكثر من محمد بن الحنفية
إن بين أيديكم عقبة كأودا مضرسة لن يجوزها إلا كل ضامر مهزول
فكيف لو رأيتني في قبري بعد ثلاث وقد سالت حدقتايا على وجنتي وتفسخ بطني وتشقق وانطلق الدود يرتع في بدني إنك لو رأيتني آنذاك يا أبا حازم لكنت أشد إنكارا لي من يومك هذا
اتخذ في بلادك فنادق لاستضافة المسلمين فإذا مر بها أحد منهم فاستضيفوه يوما وليلة وأصلحو شأنه وتعهدو دوابه فإذا كان يشكو نصبا فاستضيفوه يومين وليلتين وواسوه فإذا كان منقطعا لا مأونة عنده ولا دابة تحمله فأعطوه ما يسد حاجته وأوصلوه إلى بلده
أي بني إني قد تركت لكم خيرا كثيرا فإنكم لا تمرون بأحد من المسلمين أو أهل ذمتهم إلا رأوا أن لكم عليهم حقا يا بني إن أمامكم خيارا بين أمرين فإما أن تستغنوا ويدخل أبوكم النار وإما أن تفتقروا ويدخل الجنة ولا أحسب إلا أنكم تؤثرون إن قاذ أبيكم من النار على الغناء
رحمك الله يا أمير المؤمنين حيا وميتا فقد ألنت منا قلوبا قاسية وذكرتها وقد كانت ناسية وأبقيت لنا في الصالحين ذكرا
أيها الأمير إن المسلمين لم يخرجوا من ديارهم لجمع الغنائم وتكديس الأموال وإنما خرجوا مرضاة لله ونشر لدينه في الأرض وقهرا لأعدائه
أكره أن أقول زهدا فأزكي نفسي وأكره أن أقول فقرا فأشكو ربي وأنا لا أريد هذا ولا ذاك
أما أنا فما لي من حاجة أسألها أحدا من الناس وإنما أتيتك في حاجة لآخ مسلم فإن أذن الله في قضائها قضيتها وكنت محمودا وإن لم يأذن في قضائها لم تقضها وكنت معذورا
أيها الأمير إن الله عز وجل لا يسأل عباده يوم القيامة عن القضاء والقدر وإنما يسألهم عن أعمالهم
أعفوني من ذلك عافاكم الله
والله لتتولي أن القضاء أو لأجلدنك ثلاثمائة جلدة ولأعذرنك
إن تفعل فإنك مسلط وإن معذب الدنيا خير من معذب الآخرة
أوصيك أن تكون ملكا في الدنيا والآخرة
ازهد بعرض الدنيا تكن ملكا هنا بالاستغناء عما في أيدي الناس وملكا هناك بالفوز بما عند الله من حسن الثواب
لو كان للذنوب رائحة تفوح ما استطاع أحد منكم أن يدنوا مني لما يصيبه من أذى رائحتي
القرآن بستان المؤمن فأينما حل منه نزل في روضه
من قل طعامه فهم وأفهم وصفا ورق وإن كثرة الطعام لتثقل الرجل عن كثير مما يريد
لو رضيته لنفسي ما بعته
أصبحت قريبا أجلي بعيدا أملي سيئا عملي
الخشية أن تخشى الله جل وعز حتى تحول خشيته بينك وبين معاصيك
الذكر هو طاعة الله جل وعلا فمن أقبل على الله وأطاعه فقد ذكره ومن أعرض عنه ولم يطعه فليس بذاكر له ولو بات ليله يسبح ويتلو
منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى
بل كانت أمي أعلم باسمي منك
هو الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب حميدا وعاش سعيدا ومضى على منهاج النبي صلوات الله وسلامه عليه لم يغير ولم يبدل
هو الفاروق الذي فرق الله به بين الحق والباطل وخيرة الله وخيرة رسوله ولقد مضى على منهاج صاحبي فعاش حميدا وقتل شهيدا
هو المجهز لجيش العسرة الحافر بئرى رومة المشتري بيتا لنفسه في الجنة صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنتي ولقد زوجه النبي صلى الله عليه وسلم بوحي من السماء وهو المقتول ظلما
ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أسلم من الفتيان وهو زوج فاطمة البتول وأبو الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة
إني لأعلم أنك مخالف لكتاب الله تعالى تقدم على أمور تريد بها الهيبة وهي تقحمك في الهلكة وتدفعك إلى النار دفعا
إذن تفسد علي دنياي وأفسد عليك آخرتك
بل اخترها أنت لنفسك يا حجاج فوالله ما تقتلني قتلة إلا قتلك الله مثلها في الآخرة
إن كان عف فمن الله تعالى أما أنت فلا براءة لك ولا عذر
عجبت من جراءتك على الله وحلم الله عليك
إن من يبغي شيئا يأتي إليه وإن في حلقة المسجد متسعا له إذا كان راغبا في ذلك والحديث يؤتى إليه ولكنه لا يأتي
فنحن إذا جاءنا من نرضى دينه وخلقه زوجناه وأنت عندنا مرضي الدين والخلق
عجيب أمر هذا الرجل
ما أعزت العباد نفسها بمثل طاعة الله ولا أهانت نفسها بمثل معصيتهم
فقال الخليفة يا أبا حازم ما لنا نكره الموت فقال لأننا عمرنا دنيانا وخربنا آخرتنا فنكره الخروج من العمار إلى الخراب
فقال الخليفة إذن فأين رحمة الله فقال أبو حازم إن رحمة الله قريب من المحسنين
فقال الخليفة وما أعدل القول يا أبا حازم فقال كلمة حق يقولها المرء عند من يخافه وعند من يرجوه
فقال الخليفة فما أسرع الدعاء إجابة يا أبا حازم فقال دعاء المحسن للمحسنين
فقال الخليفة وما أفضل الصدقة فقال جهد المقل أي ما يستطيعه قليل المال يضعه في يد البائس الفقير من غير أن يتبعه من ولا أذى
فقال الخليفة من أكيس الناس يا أبا حازم فقال رجل ضفر بطاعة الله تعالى فعمل بها ثم دل الناس عليها
فقال الخليفة هل لك أن تصحبنا يا أبا حازم فتصيب منا ونصيب منك فقال كلا يا أمير المؤمنين
انظر ما تحب ان يكون معك في الاخرة فحرص عليه في الدنيا وانظر ما تكره ان يكون معك هناك فازهد فيه هنا. واعلم ايها الامير انه ان نفق الباطل عندك وراج. اقبل عليك المبطلون المنافقون والتفوا حولك. وان نفق عندك الحق وراج. التف حولك اهل الخير واعانوك عليه. فاختر لنفسك ما يحلو.
لان نجونا من شر ما اصبناه من الدنيا. فما يضرنا ما زوى عنا منها.
ما كتبت سوداء في بيضاء قط ولا حدثني رجل بحديث إلا حفظته ولا سمعت من امرئ كلاماً ثم أحببت أن يعيده علي
لو أن رجلاً سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن فحفظ كلمة واحدة تنفعه فيما يستقبل من عمره لرأيت أن سفره لم يضع
أقل شيء تعلمته الشعر ولو شئت لأن شدتكم منه شهراً دون أن أعيد شيئاً مما أنشدته
لقد شهدت بعض ما يقصه بعيني وسمعته بأذني ومع ذلك فهو أروا له مني
دع صاحبك حتى أحكم بينكما ثم نظرت إلى الأسدي وقلت ما لي أراك تتخاذل له ولقد كانت لكم مفاخر ست لم تكن لأحد من العرب أولها أنه كانت منكم امرأة خطبها سيد الخلق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فزوجه الله إياها من فوق سبع سماوات وكان السفير بينهما جبريل عليه السلام إنها أم المؤمنين زينب بنت جحش فكانت هذه المأثرة لقومك ولم تكن لأحد من العرب غيركم والثانية أنه كان منكم رجل من أهل الجنة يمشي على الأرض هو عكاشة بن محصن كانت هذه لكم يا بني أسد ولم تكن لسواكم من الناس والثالثة أن أول لواء عقد في الإسلام كان لرجل منكم هو عبد الله بن جحش والرابعة أن أول مغنم قسم في الإسلام كان مغنمه والخامسة أن أول من بايع بيعة الرضوان كان منكم فقد جاء صاحبكم أبو سنان بن وهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله أبسط يدك أو بايعك قال صلى الله عليه وسلم على ماذا قال على ما في نفسك قال عليه الصلاة والسلام وما في نفسي قال فتح أو شهادة قال نعم فبايعه فجعل الناس يبايعون على بيعة أبي سنان والسادسة أن قومك بني أسد كانوا سبع المهاجرين يوم بدر
أمن أهل بيت الملك أنت؟ فقال لا وإنما أنا رجل من جملة المسلمين
يا أمير المؤمنين إن ملك الرومي حملني لك هذه الرقعة
أعلمت ما في هذه الرقعة؟ فقال لا يا أمير المؤمنين