Alıntılar
Işıltılı alıntılar
أبسط رجلك
إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنِ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةِ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الجَنَّةِ لا تنبغي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُوا أَنْ أَكُونَ أَنَاهُ فَمَنْ سَأْلَ لِيَ الْوَسِيلَةِ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةِ
إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى يا أيها الرسل كلوا من الطيبات وعملوا صالحا وقال تعالى يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنا يستجاب لذلك
يلومونني في سالم وألومهم وجلدة بين العين والأنف سالم
كان سالم ثقة كثير الحديث عاليا في الرجال ورعا
إن فعلت اتقيت بهذه النار التي وقودها الحطب نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاض شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتى قرت عيني بمصرعه وعودت المخدوعين من أهل اليمن إلى أكناف الإسلام
وأنا أحمد الله الذي أراني في أمة محمد من فعل به كما فعل بخليل الرحمن أبينا إبراهيم عليه السلام
إنما مثلك بعد أن ولاك الله أمر الناس كمثل من استأجر أجيرا وأوكل إليه أمر غنمه وجعل له الأجر على أن يحسن رعيها ويحفظ أبدانها ويوفر أصوافها وألبانها فإن هو قام بما عهد إليه حتى تكبر الصغيرة وتسمن العجفاء وتصح السقيمة أعطاه أجره وزاده وإن هو لم يحسن رعيها وغفل عنها حتى هلكت عجافها وهزلت سمانها وضاعت أصوافها وألبانها منع الأجر عنه وغضب عليه وعاقبه فاختر لنفسك ما فيه خيرك وأجرك
تذكر يا معاوية أنك هامة اليوم أو غد فإن جئتها بشيء كان لك فيها شيء وإن جئتها صفر اليدين وجدتها قاعا صفصفا وإني أعيذك بالله يا معاوية أن تظن أن الخلافة كري الأنهار وجمع الأموال وإنما الخلافة عمل بالحق وقول بالمعدلة يا معاوية إنا لا نبالي بكدر الأنهار إذا صفت رأس عيننا وإنك رأس عيننا فاجتهد في أن تظل صافيا يا معاوية إنك إن تحف على رجل واحد يذهب حيفك عليه بعدلك فإياك والظلم
يرحمك الله يا أبا مسلم ويجزيك عنا خير الجزاء
يا معاوية إن هذا المال ليس بمالك ولا مال أبيك وأمك فبأي حق تحبسه عن الناس
الغضب من الشيطان والشيطان من النار والماء يطفئ النار فإذا غضب أحدكم فليغتسل
إرحموا عزيز قوم ذل
يا أمير المؤمنين إن بنات الملوك لا يعاملن معاملة غيرهن
صدقت ولكن كيف
يقومن ويغالى بأثمانهن ثم تترك لهن الحرية في اختيار من يشأن ممن يدفع الثمن
ويحكم كأنكم لا تدرون إلى من أقوم لا تعلمون من أريد أن أناجي
يا أخي إن كنت صادقا فيما قلت لي فغفر الله لي وإن كنت غير صادق فغفر الله لك
لا جرم لا أعدت إلى أمر تكره
وأنت في حل مما قلت لي
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله بجده أنبياء الله قد ختموا فليس قولك من هذا بظائره العرب تعرف من أنكرت والعجم كلت يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشى بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم ما قال لا قط إلا في تشهده لو لا التشهد كانت لا أهو نعم عم البرية بالإحسان فانقشعت عنها الغياهب والإملاق والعدم إذا رأته قريش قال قائلها إلى مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضى من مهابته فما يكلم إلا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه عبق من كف أروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم رضي الله عن سبط رسول الله وارضاه فقد كان صورة فذة للذي يخشى الله في السر والعلن ويضن النفس خوفا من عقاب الله ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين الزهري خيرون مواقفا ومثالا تبعوا الرسول إذا سعى أو قالا كانوا هنا يسقون غيما حياتنا فموا فينا ذكرهم يتعالى ألقوا في الظمير سؤالا هل مثلهم نجم سما وتلالا ملأوا الحياة مفاخرا بالفعلهم وزهت بهم دنيا الأناة
من عند خليفة يعطي الفقراء ويمنع الشعراء ارجع من حيث أتيت فذلك خير لك
وهنذا قد نلت غاية ما في الدنيا وهو الملك فنفسي تتوق إلى غاية ما في الآخرة وهو الجنة وتسعى إلى الفوز برضوان الله عز وجل ولئن كان الملوك يجعلون الملك سبيلا لبلوغ عز الدنيا فلأجعلنه سبيلا إلى بلوغ عز الآخرة
لقد أصبح في وسعي أن أشتم ولا أشتم وأن أضرب ولا أضرب وأن أوذي الناس ولا يؤذيني أحد
اللهم إني أسألك أن تجيرني من النار وهل يجترئ عبد خاطئ مثلي أن يسلك الجنة
ما تقولون في قوم أزمعوا سفرا لأمر عظيم غير أنهم كانوا في النهار يحيدون عن الطريق ليلهوا ويلعبوا وفي الليل يبيتون ليستريحوا فمتى ترونهم ينجزون رحلتهم ويبلغون غايتهم
لقد أذكرتني يا ابن أخي ماضيا لا أنساه حيث كنت إذاك شابا مثلك فأتيت من بقي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت لهم علموني مما علمكم الله فقالوا لي اجعل القرآن عصمة نفسك وربيع قلبك وانتصح له وانصح المسلمين به وأكثر من دعاء الله عز وجل ما استطعت
رغبك الله تعالى فيما يبقى وزهدك فيما يفنى ووهب لك اليقين الذي تسكن إليه النفوس ويعول عليه في الدين
قد تكون هذه آخر ليلة لي فلا تنام حتى تصبح
قد يكون هذا آخر يوم لي فلا يطمئن لها جمب حتى تمسي
أمامك يا نفس نوم طويل غدا تطول رقدتك في القبر إما على حسرة وإما على سرور فاختاري يا معاذة لنفسك اليوم ما تحبين أن تكوني عليه غدا
أي بني تقدم وجاهد أعداء الله حتى احتسبك عند الذي لا تضيع عنده الودائع
إن كنتن جئتن لتهنئتي فمرحبا بكن أما إذا كنتن قد جئتن لغير ذلك فرجعن وجزيتن خيرا
خير الغنم واقفا ومثالا تبع الرسول إذا سعى أو قالا كانوا هنا يسقون غيم حياتنا فما مو فينا ذكرهم يتعالا رحلوا وألقوا في الظمير سؤالا هل مثلهم نجم سما وتلالا ملأوا الحياة مفاخرا بالفعلهم وزهت بهم دنيا الأنا
قلت ذات يوم لعمتي عائشة رضي الله عنها يا أمه اكشفي لي عن قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقبري صاحبيه فأني أريد أن أراها وكانت القبور الثلاثة ما زالت داخل بيتها وقد غطتها بما يسترها عن العين فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا واطئة وقد مهدت بصغار الحص الحمر مما كان في باحة المسجد فقلت أين قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشارت بيدها وقالت هذا ثم تحدرت على خديها دمعتان كبيرتان فبادرت فمسحتهما حتى لا أراهما وكان قبر النبي عليه الصلاة والسلام مقدما على قبري صاحبيه فقلت وأين قبر جدي أبي بكر فقالت هاهوذا وكان مدفونا عند رأس النبي صلوات الله وسلامه عليه فقلت وهذا قبر عمر فقالت نعم وكان رأس عمر رضوان الله عليه عند خصر جدي قريبا من رجل النبي عليه الصلاة والسلام
لا أدري لا أعلم لا أدري
ما نعلم كل ما تسألون عنه ولو علمناه ما كتمناه ولا يحل لنا أن نكتمه ولأن يعيش الرجل جاهلا بعد أن يعرف حق الله عليه خير له من أن يقول ما لا يعلم
يا بني لا تتكلم بعد اليوم فيما لا تعلم
إذا أنامت فكفني بثياب التي كنت أصلي فيها قميصي وأزاري وردائي فذلك كان كفن جدك أبي بكر ثم سوي علي لحدي والحق بأهلك وأياكم أن تقفوا على قبري وتقولوا كان وكان فما كنت شيئا
لو كان لي من الأمر شيء لوليت القاسم ابن محمد للخلافة
يا غلام أحضر طيل سانا وألقه على كتفي أبي عبد الرحمن
والله لقد كنا في غنا عن إثارة غضبه علينا فماذا كان يضيرك لو أخذت الطيل سان منه ثم بعته وتصدقت بثمنه على الفقراء والمساكين
هو ما تقول لولا أنني خشيت أن يقول العلماء من بعدي نأخذك ما أخذ طاووس ثم لا يصنعون فيما أخذوه ما تقول
امضي بهذه الصرة إلى طاووس بن كيسان وحتل عليه في أخذها فإن أخذها منك قلت عطيتك وكسوتك وقربتك
يا أبا عبد الرحمن هذه نفقة بعث بها الأمير إليك
لقد أخذ طاووسني الصرة أيها الأمير
إن رسول الأمير قد أخطأ فدفع إليك المال وهو مرسل لغيرك وقد أتينا لنسترده منك ونحمله إلى صاحبه
ما أخذت من مال الأمير شيئا حتى أرده إليه
بل أخذته
هل أخذت منك شيئا
كلا وإنما وضعت المال في هذه الكوة في غفلة منك
دونكم الكوة فانظر فيها
أرأيت إن ورد لي ولد من بعدك أفأسميه باسمك وأوكنيه بكنيتك
لقد رأيتنا في صفين وقد التقينا مع أصحاب معاوية فاقتتلنا حتى ظننت أنه لن يبقى منا ومنهم أحد فاستفضعت الأمر واستكبرته ثم ما لبثت أن سمعت صائحا من خلفي يصيح يا معشر المسلمين الله الله يا معشر المسلمين من للنساء والولدان من للدين والأعراض من للروم والديلم يا معشر المسلمين الله الله والبقيا يا معشر المسلمين أي احذروا الله وأبقوا على المسلمين فعاهدت نفسي أن لا يرفع لي سيف في وجه مسلم بعد ذلك اليوم
ذلك لأن أخوي ينزلان من أبي منزلة عينيه وأنزل أنا منزلة يديه فهو يقي عينيه بيديه
أما الطويل فقد وجدت من يكافئه ويزيد عليه وهو قيس بن سعد بن عبادة وأما القوي فقد احتجت إلى رأيك فيه
هناك رجلان لهذا الأمر غير أنك ليهما عنك بعيد هما محمد بن الحنفية وعبد الله بن الزبير
إن محمد بن الحنفية ليس عننا ببعيد
ولكن أتظن أنه يرضى على جلالة قدره وسمو منزلته أن يقاوي رجلا من الروم على مرء من الناس