Alıntılar
Işıltılı alıntılar
إن حقًا على الله ألا يرفع شيئًا من الدنيا إلا وضعه
يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تشرف يصيبُك سهمٌ من سهامِ القوم نحري دون نحرك
كنا نغزُو مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فنسقِ القومَ ونخدُمُهم ونرُدُّ الجرحَ والقتلَ إلى المدينة
يبنَ أخي فقرئ النبي صلى الله عليه وسلم السلام وقل له استغفِر لي
اللهم اغفِر لعبيدٍ أبي عامر
اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثيرٍ من خلقك من الناس
اللهم اغفِر لعبد الله بن قيسٍ ذنبَ وأدخله يوم القيامة مدخلاً كريماً
ليتَ رجلاً من أصحابِي صالحًا يحرُسُني الليلة
تعِسَ وانتَكَس وإذا شِيكَ فلن تَقَش طُوبا لعبدٍ آخِذٍ بعنانِ فرسِهِ في سبيلِ الله أشعَثَ رأسُه مُغطِلِ رأسِه إن كان في الحراسةِ كان في الحراسة وإن كان في الساقةِ كان في الساقة إن استأذنَ لم يُؤذَل له وإن شفَعَ لم يُشفَّع
إِنِّي رَأَيْتُ الْأَنصَارَ يَصْنَعُونَ شَيْئًا لا أجدُ أحدًا منهم إلا أكرمتُه
يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فئامٌ من الناس فيقولون فيكم من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فئامٌ من الناس فيقال فأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم
من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا
وإنما الأعمال بخواتيمها
أنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُودَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا بَنَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ سأل الله عز وجل خلالا ثلاثة ومنها ألا يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه
سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون
ولله ملك السماوات والأرض وإلى الله المصير
فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم تحيةً من عند الله مباركةً طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون
إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه
إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذاً
إن الشمس لم تُحبس على بشر إلا ليُوشع ليال يسار إلى بيت المقدس
أنت مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها عليّ شيئا
إن ناسا يزعمون أن هذه الآية نُسِخَتْ ولا والله ما نُسِخَتْ ولكنها مما تهاون الناس هما وَالِيَانِ وَالٍ يَرِثُ وَذَاكَ الَّذِي يَرْزُقُ وَوَالٍ لَا يَرِثُ فَذَاكَ الَّذِي يَقُولُ بِالْمَعْرُوفِ يقول لا أَمْلِكُ لَكَ أَنْ أُعْطِيَكْ
إن أمي ماتت وعليها نذر فقال اقضيه عنها
إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
لا يقتسم ورثتي دي نارا ولا درهما ما تركت بعد نفقة نسائي ومأونة عاملي فهو صدقه
أنشدكم الله ولا أنشد إلا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها ألستم تعلمون أنه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم
جاء أعرابي فقال يا رسول الله أي الناس أفضل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مؤمن في شعب من الشعاب يتق الله ويدعو الناس من شره
مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بأن يتوفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيما
ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر في رواية البحر الأخضر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة
من آمن بالله وبرسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقاً على الله أن يدخله الجنة جاهد في سبيل الله في رواية هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله أفلا نبشر الناس قال إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة قرى فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة
لروحة في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم من الجنة أو موضع قيد يعني سوطة في رواية موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من أهل الجنة لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها
لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب
رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها
ما أحد يدخل الجنة في رواية ما من عبد يموت له عند الله خير يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة
قدمت البصرة فظننت أني لا أسأل عن شيء إلا أجبت فيه فاسألوني عن أشياء لم يكن عندي فيها جواب فجعلت على نفسي ألا أثارق حماد بن أبي سليمان حتى يموت فصحبته ثمانية عشرة سنة
قيل لمالك هل رأيت أبا حنيفة قال نعم رأيت رجلا لو كلّمك في هذه السارية أن يجعلها ذهبا لقام بحجته
إذ سمعت رجلا يقول لآخر هذا أبو حنيفة لا ينام الليل فقال أبو حنيفة والله لا يتحدث عني بما لم أفعل
سمعت رجلا يقول لأبي حنيفة اتق الله فانتفض واصفر وأطرق وقال جزاك الله خيرا ما أحوج الناس كل وقت إلى من يقول لهم مثل هذا
فقال له الربيع الحاجب يا أبا حنيفة ترى أمير المؤمنين يحلف وأنت تحلف قال أمير المؤمنين على كفارة يمينه أقدر مني
فقال المنصور أترغب عن ما نحن فيه فقال أبو حنيفة إني لا أصلح قال كذبت فقال فقد حكم أمير المؤمنين عليّ أني لا أصلح فإن كنت كاذبا فلا أصلح وإن كنت صادقا فقد أخبرتكم أني لا أصلح
الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة
مادام المسلمون يطلبون العلم لا يجدون أعلم من عالم بالمدينة فيكون على هذا سعيد بن المسيب ثم بعده من هو من شيوخ مالك ثم مالك ثم من قام بعده بعلمه
كنا إذا دخلنا على مالك خرج إلينا مزينا مكحلا مطيبا قد لبس من أحسن ثيابه وتصدر الحلقة ودعا بالمراوح فأعطا لكل منا مروحة
ليس كل أحد يقدر أن يتكلم بعذره
لا حول ولا قوة إلا بالله
كان مالك لا يحدث إلا وهو على طهارة إجلالا للحديث
ما رأيت قط بياضا ولا حمرة أحسن من وجه مالك ولا أشد بياض ثوب من مالك
ما رأيت محدثا أحسن وجها من مالك
كان مالك من أحسن الناس وجها وأجلاهم عينا وأنقاهم بياضا وأتمهم طولا في جودة بدا
أقمت عند مالك ثلاث سنين وكسرا وسمعت من لفظه أكثر من سبع مئات حديث فكان محمد إذا حدث عن مالك امتلأ منزله وإذا حدث عن غيره من الكوفيين لم يجئه إلا اليسير
مالك معلمي وعنه أخذت العلم
جنة العالم لا أدري فإذا أغفلها أصيبت مقاتله
ينبغي للعالم أن يورث جلساؤه قول لا أدري حتى يكون ذلك أصلا يفزعون إليه
الكيف منه غير معقول والاستواء منه غير مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وأظنك صاحب بدعة
القرآن كلام الله وكلام الله منه وليس من الله شيء مخلوق
من قال القرآن مخلوق يجلد ويحبس
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص وبعضه أفضل من بعض
حق على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية
بلغني أنه ما زهد أحد في الدنيا واتقى إلا نطق بالحكمة