আলোকিত উদ্ধৃতি

হে আমার ভাতিজা, তোমার কওম আমার কাছে এসেছে, কাজেই তারা যা বলেছে তার কথা তার কাছে বর্ণনা কর, তাই আমাকে ও নিজেকে রেহাই দাও এবং আমার উপর এমন বোঝা চাপিয়ে দিও না যা আমি বহন করতে পারি না।

ওহ চাচা, আল্লাহর কসম, তিনি যদি সূর্যকে আমার ডানে এবং চন্দ্রকে আমার বাঁয়ে এই শর্তে রাখতেন যে, আমি এ বিষয়টি পরিত্যাগ করব যতক্ষণ না আল্লাহ তা বিজয়ী করেন বা আমি তাকে ছাড়া ধ্বংস না করি, তবে আমি তা পরিত্যাগ করতাম না।

আমার ভাতিজা যাও, তুমি যা খুশি বলো, আর খোদার কসম, আমি তোমাকে কোনো কিছুর কাছে হস্তান্তর করব না

খোদার কসম, যতক্ষণ না আমি মাটিতে ঢেকে দাফন করি, ততক্ষণ পর্যন্ত তারা তাদের সবাইকে নিয়ে তোমার কাছে পৌঁছাবে না। আমি তোমার আদেশে যাব, তোমার কোন দ্বিধা নেই, তোমার সেই সুসংবাদ। আপনি আমাকে ডেকেছিলেন এবং আমি জানতাম যে আপনি আমার উপদেষ্টা। আপনি সত্যবাদী ছিলেন, এবং আপনি আগে বিশ্বস্ত ছিলেন, এবং আপনি এমন একটি ধর্মের প্রস্তাব দিয়েছিলেন যা আমি পৃথিবীর সেরা ধর্মগুলির মধ্যে একটি হতে জানতাম। এটা যদি দোষারোপ না হয় বা সাবধান না হয়, আমাকে অভিশাপ দিন যদি আপনি আমাকে এটি করার অনুমতি দেন, এটা পরিষ্কার করে।

খোদার কসম, তুমি আমার সাথে যা কর তা মন্দ। তুমি আমাকে তোমার ছেলে দাও, আমি তাকে তোমাকে খাইয়ে দাও, আর আমি তোমাকে আমার ছেলে দিই, তুমি তাকে হত্যা কর। এটি, ঈশ্বরের দ্বারা, এমন কিছু যা কখনই হবে না।

আমরা হয়তো জানি যে তারা যা বলে তা আপনাকে দুঃখ দেয়, কারণ তারা আপনাকে অবিশ্বাস করে না, কিন্তু অন্যায়কারীরা আল্লাহর আয়াতকে অস্বীকার করে।

হে বনু কাব ইবনে লুয়ে, নিজেদেরকে আগুন থেকে বাঁচাও, হে বনু মুরারা ইবনে কাব, নিজেদেরকে আগুন থেকে বাঁচাও, হে বনু আবদে শামস, নিজেদেরকে আগুন থেকে বাঁচাও, হে বনু আবদে মানাফ, নিজেদেরকে আগুন থেকে বাঁচাও, হে বনু হাশিম, নিজেদেরকে আগুন থেকে বাঁচাও, হে বনু আবদুল মুত্তালিব, নিজেদেরকে আগুন থেকে বাঁচাও, ফাতির জন্য আমি নিজেকে বাঁচাও না। ঈশ্বরের কাছ থেকে তোমার জন্য যা কিছু আছে তা ছাড়া তোমার একটি গর্ভ আছে যা আমি তা দিয়ে শেষ করে দেব।

আমরা তোমাকে কখনো মিথ্যা বলিনি

আমি তোমাদের জন্য কঠোর আযাবের সতর্ককারী

ধিক্কার দাও, তুমি কি আমাদের একত্র করোনি এই ছাড়া?

আমি একজন ধার্মিক মানুষ ছিলাম, এবং আল-আসিবের কাছ থেকে আমার ঋণ ছিল, তাই আমি তা পরিশোধ করতে তার কাছে এসেছি। তিনি বললেন, না, খোদার কসম, যতক্ষণ না তুমি মুহাম্মাদকে অবিশ্বাস করবে ততক্ষণ আমি তোমাকে টাকা দেব না। তাই আমি বললাম, "না, খোদার কসম, আমি মুহাম্মাদকে অবিশ্বাস করব না যতক্ষণ না আপনি মারা যান এবং তারপর পুনরুত্থিত হন।" তিনি বললেন, "যদি আমি মারা যাই এবং পুনরুত্থিত হই, তবে তুমি আমার অভিভাবক হয়ে আমার কাছে আসবে, তারপর ধন-সম্পদ ও সন্তান, তাই আমি তোমাকে দেব।"

হে আবু তালিব, তোমার ভাতিজা আমাদের দেবতাদের অপমান করেছে, আমাদের স্বপ্নকে তুচ্ছ করেছে, আমাদের ধর্মের সমালোচনা করেছে এবং আমাদের পিতাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছে। হয় তুমি তাকে আমাদের কাছ থেকে রেহাই দাও, অথবা তার সাথে আমাদের একা রেখে দাও, কেননা আমরা যেমন তার বিপরীতে আছি, তাই আমরা তার জন্য যথেষ্ট।

আমরা কি বলব যদি লোকেরা আসে এবং আল-ওয়ালিদ তাদের বলে: তার সম্পর্কে সর্বসম্মত মত পোষণ করুন এবং মতভেদ করবেন না, পাছে তোমাদের কেউ কেউ একে অপরের সাথে মিথ্যা বলে এবং আপনার কথা একে অপরের দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়। তারা তাকে বলল, বরং বল এবং আমরা শুনি। তিনি বললেন, না, আপনি বলুন এবং আমি শুনি। তারা বলল, "একজন পুরোহিত।" তিনি বললেন, "না, খোদার কসম, তিনি কোন গীতিকার নন। আমরা গণকদের দেখেছি, কিন্তু তিনি গণকের চিৎকার বা তার গানের সাথে নেই।" তারা বলল, "আমরা বলি সে পাগল।" তিনি বললেন, "সে পাগল নয়, আমরা পাগলামি দেখেছি এবং আমরা জানি এটা কী জিনিস তা দম বন্ধ করে, এর সাথে ঝগড়া না করে বা ফিসফিস করে।" তারা বলল, "তাই আমরা কবি বলি।" তিনি বললেন, তিনি কবি নন। আমরা কবিতাকে সম্পূর্ণরূপে জেনেছি, এর স্কুইগলস, ক্বারীদাস, মকবুধস এবং বাস্তু, কিন্তু এটি কবিতা নয়। তারা বলল, "তাই আমরা বলি একজন যাদুকর।" তিনি বললেন, "তিনি জাদুকর নন, আমরা যাদুকরদের এবং তাদের যাদু দেখেছি, কিন্তু এটি তাদের আত্মায় বা তাদের গিঁটে নেই।" তারা বলল, "তাহলে আমরা কি বলব?" তাই তিনি তাদের বললেন, "আল্লাহর কসম, তার কথার মধুরতা আছে, এবং তাদের উৎপত্তি হল কাঁটা, এবং ডালপালা ডালপালা। এবং আপনি এটি মিথ্যা বলে জানা ছাড়া আর কিছুই বলছেন না। এবং এটি সম্পর্কে সবচেয়ে কাছের বিষয় হল যে আপনি একজন যাদুকরকে বলবেন যে এমন একটি বিবৃতি নিয়ে এসেছেন যা জাদু যা একজন পুরুষ এবং তার পিতার মধ্যে, এবং একজন পুরুষ এবং তার স্ত্রী এবং একজন পুরুষ এবং তার স্ত্রীর মধ্যে বিভক্ত করে।"

আর তাদেরকে তাদের উপর রক্ষক হিসেবে পাঠানো হয়নি

আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ আমার চেয়ে ভালো কথা বলেন না

কেন মুহাম্মদ আমার চেয়ে ভালো কথা বলতেন?

হে আবু বকর, তোমার বন্ধু কোথায়? শুনেছি সে আমাকে অপমান করছে। খোদার কসম, আমি যদি তাকে কিছু বলতে দেখি, আমি এই ফালতু কথায় আঘাত করব

যে আমাদের অমান্য করে এবং যার ধর্মকে আমরা ছোট করি সে নিন্দনীয়

হে আল্লাহর রসূল, আপনি কি দেখতে পাননি যে সে আপনাকে দেখেছে? তিনি বললেন, "সে আমাকে দেখেনি, কারণ ঈশ্বর আমার থেকে তার দৃষ্টি কেড়ে নিয়েছেন।"

হে ঈশ্বর, কুরাইশদের মঙ্গল করুন

হে আল্লাহ, আবু জাহেলকে আশীর্বাদ করুন, হে আল্লাহ, উতবা ইবনে রাবিয়া, শায়বাহ ইবনে রাবিয়া, আল-ওয়ালিদ ইবনে উতবাহ, উমাইয়া ইবনে খালাফ এবং উকবা ইবনে আবি মুয়াইতাকে আশীর্বাদ করুন।

মুহাম্মদ আপনার পিঠের মধ্যে তার মুখ মুছে. তারা বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আল-লাত ও আল-ইজ্জাহ দ্বারা।" আমি তাকে দেখলে তার ঘাড়ে পা রাখতাম এবং মুখ মুছতাম।

আমি আল্লাহর রসূলের কাছে এসেছিলাম, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, প্রথমবার যখন তাঁকে পাঠানো হয়েছিল, এবং তিনি মক্কায় ছিলেন, এবং সেই সময় তিনি অবজ্ঞার মধ্যে ছিলেন। আমি বললাম, "আপনি কি?" তিনি বললেন, আমি একজন নবী। আমি বললাম, নবী কে? তিনি বললেন, আল্লাহ আমাকে পাঠিয়েছেন। আমি বললাম, "ওহ, ঈশ্বর তোমাকে পাঠিয়েছেন।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আমি বললাম, "তিনি তোমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন।" তিনি বলেছিলেন, "কোনও অংশীদার ছাড়াই একমাত্র ঈশ্বরের উপাসনা করা এবং মূর্তি ভাঙ্গা এবং পারিবারিক বন্ধন সংযুক্ত করা।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তিনিই তোমাকে পাঠিয়েছেন।" তিনি বললেন, "যে কেউ এতে তোমার অনুসরণ করবে।" তিনি বললেন, "স্বাধীন এবং দাস," তিনি বলেছিলেন। অতঃপর ওমর (রা) বলছিলেন, আপনি আমাকে দেখেছেন এবং আমি ইসলামের এক চতুর্থাংশ। তিনি বলেন, তাই আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি। আমি বললাম, "অতএব, হে আল্লাহর রসূল, আমি আপনাকে অনুসরণ করব।" তিনি বললেন, না, তবে সত্য। তোমার লোকদের কসম, যদি তোমাকে বলা হয় যে আমি চলে গেছি, তাহলে আমাকে অনুসরণ করো

আমি মক্কায় উকবা ইবনে আবি মুয়াইতের কাছে ভেড়া চরানোর একটি ছোট ছেলে ছিলাম। অতঃপর আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সালাম, এবং আবু বকর আমার কাছে এলেন এবং তিনি লুকিয়ে গেলেন, হে মুশরিকদের একজন। তিনি বললেন, "বাচ্চা, তোমার কাছে কি আমাদের জল দেওয়ার জন্য দুধ আছে?" আমি বললাম, "আমি একজন ইমাম, আমার পা নেই।" তিনি বললেন, তোমার কাছে কি এমন কোন উট আছে যেটাতে ঘোড়দৌড় রক্তপাত করেনি? আমি বললাম, "হ্যাঁ" তাই আমি তা তাদের কাছে নিয়ে এলাম, তাই আবু বকর তাকে আটকে রাখলেন। আল্লাহ্‌র রসূল, আল্লাহ্‌র নামায ও সালাম, থোড়টা নিয়ে ডাকলেন, আর থোড়টা পূর্ণ হয়ে গেল। এবং আবু বকর তার কাছে একটি অবতল শিলা নিয়ে এল, অতঃপর তিনি তা থেকে দুধ পান করলেন, তারপর তিনি এবং আবু বকর পান করলেন, তারপর আমি পান করলাম, তারপর তিনি তলকে বললেন, "চুক্তি" এবং সে যেমন ছিল তেমনি সংকুচিত হয়ে গেল। যখন এটি পরে, আমি আল্লাহর রসূল, আল্লাহর প্রার্থনা এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে এলাম এবং বললাম, "আমাকে এই উক্তি থেকে শিক্ষা দিন" এবং তিনি বললেন, "তুমি একজন শিক্ষকের ছেলে।" তাই আমি তা থেকে সত্তরটি সূরা নিয়েছি যাতে কেউ আমার সাথে বিতর্ক করবে না।

অতঃপর আমি যতক্ষণ ছিলাম ততক্ষণ থাকলাম, তারপর আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম এবং তিনি বললেন, “আমাকে এমন একটি খেজুর গাছের দেশে নির্দেশিত করা হয়েছে যা আমি ইয়াসরিব বা তিনি হিজরত না করা পর্যন্ত দেখতে পাচ্ছি না। আপনি কি আপনার লোকদের আমার সম্পর্কে অবহিত করবেন? সম্ভবত আল্লাহ আপনার মাধ্যমে তাদের উপকার করবেন এবং তাদের মধ্যে আপনাকে পুরস্কৃত করবেন।” তাই আমি আনিসের কাছে এলাম এবং সে আমাকে বলল, আমি কি করেছি? আমি বললাম, "আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং সত্য বলেছি।" তিনি বললেন, "তোমাদের ধর্ম ত্যাগ করার কোনো ইচ্ছা আমার নেই, কারণ আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং সত্য বলেছি।" তাই আমি আমাদের মায়ের কাছে এলাম এবং তিনি বললেন, "আমার আপনার ধর্ম ত্যাগ করার কোনো ইচ্ছা নেই, কারণ আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি।" এবং আপনি সত্য বলেছেন, তাই আমরা আমাদের লোকদের কাছে ক্ষমা করার আগ পর্যন্ত সহ্য করেছি এবং তাদের অর্ধেক ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং তাদের মা ছিলেন ইমা ইবনে রাধা আল-গাফারী, যিনি তাদের প্রভু ছিলেন। তাদের অর্ধেক আল্লাহর রসূলকে বললেন, আল্লাহর দরবারে দোয়া হোক, মদিনা ইসলাম গ্রহণ করেছে। তাই আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সালাম, মদিনায় এসেছিলেন, এবং বাকি অর্ধেক ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং এটি ইসলামে এসেছিল। তারা বলল, “হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের ভাইয়েরা, তারা যাকে সালাম দিয়েছে আমরা তাকে সালাম জানাই।” তাই তারা ইসলাম গ্রহণ করল। তাই আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "গাফফার, আল্লাহ তা ক্ষমা করুন।"

খোদার কসম, তারা আমার সাথে চলতে থাকে যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে কিছু শুনব না বা তার সাথে কথা বলব না, যতক্ষণ না আমি মসজিদে গিয়ে আমার কান বন্ধ করি। অতঃপর আমি মসজিদে গিয়ে দেখলাম, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার কাছে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। আমি তার কাছাকাছি দাঁড়ালাম, কিন্তু ঈশ্বর আমাকে তিনি যা বলেছেন তার কিছু শুনতে দিতে অস্বীকার করলেন, তাই আমি ভাল কথা শুনলাম।

খোদার কসম, আমি একজন বোধগম্য ও কবি, ভালো-মন্দ আমার কাছে গোপন থাকে না, তাহলে এই লোকটি যা বলে তা শুনতে আমাকে কিসে বাধা দেয়? সে যা নিয়ে আসে তা ভাল হলে আমি তা গ্রহণ করি এবং যদি কুৎসিত হয় তবে আমি তা ত্যাগ করি।

হে আল্লাহর নবী, আমার উম্মতের মধ্যে এমন একজন আছেন যাঁর আনুগত্য করা হয় এবং আমি তাদের কাছে ফিরে আসছি এবং তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দিচ্ছি। ঈশ্বর আমাকে এমন একটি নিদর্শন দান করুন যা তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করবে যে বিষয়ে আমি তাদের আহ্বান করছি।

হে ঈশ্বর, আমার মুখ ব্যতীত, আমি ভয় করি যে আমার মতো কেউ তাকে ভাববে

আমার থেকে দূরে থাক বাবা, আমি তোমার থেকে নই আর তুমিও আমার থেকে নও

আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং মুহাম্মদের ধর্ম অনুসরণ করেছি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

ছেলে, তোমার ধর্ম আমার ধর্ম

কাজেই যাও, তোমার কাপড়-চোপড় ধুয়ে পরিষ্কার কর, তারপর আমার কাছে এসো, যাতে আমি যা শিখেছি তা তোমাকে জানাতে পারি।

আমার থেকে দূরে থাক, আমি তোমার থেকে নই আর তুমিও আমার থেকে নও

আপনার এবং আমার মধ্যে পার্থক্য হল ইসলাম এবং আমি মুহাম্মদের দ্বীনকে অনুসরণ করেছি, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন

তোমার ধর্ম আমাকে দাও

এটা খুবই আপত্তিকর হাদীস। আর আবু বকর কোথায় ছিলেন? তার বয়স ছিল দশ বছর, কারণ তিনি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর থেকে আড়াই বছরের ছোট ছিলেন। এবং এই সময়ে বিলাল কোথায় ছিল, কারণ আবু বকর মিশনের পরে তাকে কেনেননি, এবং তিনি তখনও জন্মগ্রহণ করেননি। এছাড়াও, যদি তাকে ছায়া দেবার জন্য তার উপর মেঘ থাকে, তবে এটি কীভাবে কল্পনা করা যায় যে তিনি গাছের ছায়ায় ঝুঁকে পড়বেন, কারণ মেঘের ছায়া যে গাছের নীচে নেমেছিল তার ছায়া নষ্ট করে দেয়? আমরা নবীকে দেখিনি, আল্লাহ তাঁকে শান্তি দান করুন, কখনও আবু তালিবের কথা সন্ন্যাসীর কথায় উল্লেখ করেছি, এবং কুরাইশরা তাঁকে স্মরণ করেনি এবং তারা তাঁর কাহিনী বর্ণনা করেনি। শেখ, তাদের প্রাপ্যতা সত্ত্বেও, গুরুত্বপূর্ণ এবং এই মত একটি গল্প জন্য তাদের কারণ. যদি তা হয়ে যেত, তাহলে তিনি তাদের মধ্যে বিখ্যাত হয়ে যেতেন, অর্থাৎ তিনি বিখ্যাত হয়ে যেতেন, এবং নবুওয়াতের অনুভূতি তার কাছে থেকে যেত, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এবং যখন তিনি অস্বীকার করলেন যে তার কাছে ওহী এসেছে, প্রথমে হেরা গুহায়, এবং তিনি তার মনের ভয়ে খাদিজার কাছে আসেন, এবং যখন তিনি পাহাড়ের চূড়ায় যান, তখন আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। এছাড়াও, যদি এই ভয়টি আবু তালিবকে প্রভাবিত করে এবং তিনি তাকে প্রত্যাখ্যান করেন, তাহলে তিনি খাদিজার জন্য একজন ব্যবসায়ী হিসাবে লেভান্তে ভ্রমণ করতে পেরে কীভাবে নিজেকে সন্তুষ্ট করতেন, এবং হাদিসে অন্য কথা রয়েছে। মুনকারাহ তরিকা শব্দের অনুরূপ

আমি আবদুল্লাহ ইবনে জাদানের বাড়িতে একটি জোট দেখেছি যেখানে আমি লাল উট পেতে চাই এবং যদি সে ইসলামে দাবি করে তবে আমি সাড়া দেব।

তিনি তাদের সাথে কাবার দিকে পাথর নিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি তার চাদর পরিধান করছিলেন। আল-আব্বাস, তার চাচা, তাকে বললেন: হে আমার ভাইয়ের ছেলে, যদি তুমি তোমার চাদরটা খুলে ফেলো এবং পাথর ছাড়া তোমার কাঁধে রাখো, তিনি বললেন, তাই তিনি তা খুলে তার কাঁধে রাখলেন এবং তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়লেন। তিনি বলেন, "সেদিনের পর তাকে উলঙ্গ অবস্থায় দেখা যায়নি।"

কুরাইশরা যখন কাবা নির্মাণ করেছিল তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নে পৌঁছাননি

বনী ইসরাঈলরা উলঙ্গ হয়ে গোসল করছিল, একে অপরের দিকে তাকাচ্ছিল, আর মূসা (আঃ) আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি একাই গোসল করছিলেন। তারা বলল, “আল্লাহর কসম, মূসাকে আমাদের সাথে গোসল করা থেকে আর কিছুই বাধা দেয়নি, শুধু সে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাই সে একবার ধোয়ার জন্য গেল এবং তার কাপড় একটা পাথরের উপর রাখল, পাথরটি তার জামা নিয়ে পালিয়ে গেল, এবং মূসা তার পিছু পিছু এসে বলল, ‘ওহ, পাথর।’” যতক্ষণ না বনী ইসরাঈলরা মূসার দিকে তাকিয়ে বলল, “আল্লাহর কসম, মূসা শক্তিশালী নন।” তিনি তার পোশাকটি নিয়ে পাথরে আঘাত করলেন, তখন আবু হুরায়রা বললেন, "আল্লাহর কসম, পাথরটিতে ছয় বা সাতটি দাগ ছিল।"

আপনি কালো এক পরা উচিত. তিনি বললেনঃ তাহলে আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যেন ভেড়া পালন করেন? তিনি বললেনঃ হ্যাঁ। তিনি, আল্লাহ্‌ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেনঃ আল্লাহ্‌ কোন নবীকে পাঠাননি শুধু যে তিনি ভেড়া চরাতেন। সাহাবীরা বললেনঃ আর তুমি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি মক্কাবাসীদের জন্য কারাতে তার যত্ন করতাম।

আল্লাহ কিনানাকে ইসমাইলের বংশ থেকে বেছে নিয়েছেন, তিনি কিনানা থেকে কুরাইশকে বেছে নিয়েছেন, তিনি কুরাইশ থেকে বনু হাশিমকে বেছে নিয়েছেন এবং বনু হাশিম থেকে আমাকে বেছে নিয়েছেন।

ওমর, যিনি তার লোকদের জন্য শস্য ভাঙ্গান, এবং মক্কার লোকেরা বৃদ্ধ এবং চর্বিহীন ছিল এবং তার জন্য শীতের যাত্রা এবং গ্রীষ্মের যাত্রা উভয়ই দুটি সফর করা হয়েছিল।

ছেড়ে দিলে পানি দেখা যেত

ঈশ্বর তাদের খাদ্য ও পানীয় বরকত দিন

যদি আল-ফারাজদাক মারা যায়, তাহলে তাকে পাথর মেরে ফেল যেমন আপনি আবু রাঘলের কবরে পাথর মেরেছিলেন

এদেশের প্রভু ও সম্ভ্রান্ত লোকের কথা জিজ্ঞেস করুন, তারপর বলুন যে, রাজা বলছেন, আমি তোমার সঙ্গে যুদ্ধে আসিনি, বরং এই বাড়ি ভাঙতে আসিনি। তাকে ছাড়া তুমি যদি আমাদের কাছে আত্মসমর্পণ না করো, তাহলে তোমার রক্তের আমার কোনো প্রয়োজন নেই। যদি সে আমার সাথে যুদ্ধ করতে না চায় তবে তাকে আমার কাছে নিয়ে আস।

আপনি কি চান

তুমি আমার কাছ থেকে দুইশত উট নিয়েছ, তাই সেগুলো ফিরিয়ে দাও

আমি ভেবেছিলাম তুমি এর থেকেও বড় এবং বড়। তুমি আমার কাছে এসেছ তোমার উট সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে এবং আমাকে বাড়ি থেকে বের হতে না বলে এবং ভেঙ্গে ফেলতে বলে না।

আমি উটের রব এবং ঘরের একজন প্রভু আছেন যিনি এটি রক্ষা করেন

তিনি আমাকে প্রত্যাখ্যান করতেন না

তারা তাকে বোকা বলে জবাব দিল

মক্কা থেকে বের হয়ে যাও, আর তুমি আবরাহার সাথে যুদ্ধ করতে পারবে না

হে ঈশ্বর, বান্দা তার যাত্রাকে বাধা দেয়, তাই সে আপনার যাত্রায় বাধা দেয়, যাতে তারা তাদের ক্রুশ অতিক্রম না করে এবং তাদের স্থানগুলি আপনার স্থান হয়ে যায়। আপনি যদি তাদের ছেড়ে আমাদের গ্রহণ করেন, তবে আপনার কাছে কিছু মনে হয়।

আর তোমার পালনকর্তা যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন এবং যা পছন্দ করেন

এটা কোন মুমিন পুরুষ বা নারীর জন্য নয়, যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসুল কোন বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন যে কোন পছন্দ আছে

যে কেউ কিছু জ্ঞান অনুশীলন করেছে বা আমাদের নবীর মূল্যের প্রতি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শ্রদ্ধার সামান্যতম আভাসও রয়েছে তার কাছ থেকে কিছুই গোপন নেই, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন এবং তাকে এমন গুণাবলী, গুণাবলী এবং গুণাবলীর জন্য আলাদা করে যা নিয়ন্ত্রণ করা যায় না, এবং তার জিহ্বা এবং শক্তির সাথে তার কী কী মহিমা রয়েছে তা তাকে লক্ষ্য করে। তার মধ্যে আল্লাহতায়ালা তাঁর কিতাবে যা ঘোষণা করেছেন, তাকে তার মহিমা সম্পর্কে সতর্ক করেছেন, তার নৈতিকতা ও শিষ্টাচারের জন্য তার প্রশংসা করেছেন, বান্দাদেরকে তাকে মেনে চলার জন্য উপদেশ দিয়েছেন এবং তার প্রতিজ্ঞা অনুকরণ করেছেন, তাই এটি দুর্দান্ত ছিল। তাঁর মহিমা হল সেই ব্যক্তি যিনি অনুগ্রহ করেছেন, দান করেছেন, তারপর শুদ্ধ ও পরিশুদ্ধ করেছেন, তারপর তার জন্য প্রশংসা ও প্রশংসা করেছেন, তারপর তাকে পূর্ণ পুরস্কার দিয়েছেন। প্রতিশ্রুতি দিয়ে শুরু করা কৃতিত্ব তাঁরই, এবং প্রশংসা প্রথম ও শেষ, এবং তার মধ্যে যা তিনি তাঁর সৃষ্টির চোখে পূর্ণতা ও মহিমার সর্বাধিক সম্পূর্ণ দিক দিয়ে দৃশ্যমান করেছেন এবং সুন্দর গুণাবলী, প্রশংসনীয় নৈতিকতা, মহৎ মতবাদ এবং অসংখ্য গুণাবলী দিয়ে তাঁকে আলাদা করেছেন এবং তাঁকে সমর্থন করেছেন যা স্পষ্ট, উজ্জ্বল ও স্পষ্ট প্রমাণের দ্বারা। সমসাময়িকরা প্রত্যক্ষ করেছেন এবং যারা তাকে উপলব্ধি করেছেন এবং শিখিয়েছেন তারা দেখেছেন। তিনি নিশ্চিতভাবে জানতেন যে তার পরে যারা এসেছেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

মহানবী, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল-বুরাকের সাথে আনা হয়েছিল যে রাতে তাকে একটি পুরু জিনের উপর বসানো হয়েছিল, কিন্তু এটি তার পক্ষে কঠিন ছিল। মুহাম্মদের পিতা জিব্রাইল তাকে বললেন: "এটি করো, কারণ ঈশ্বরের কাছে তার চেয়ে বেশি সম্মানিত কেউ তোমাকে চড়েনি, তাই ইরাককে প্রত্যাখ্যান করুন।"