উদ্ধৃতি
আলোকিত উদ্ধৃতি
নবীজি, আল্লাহর দোয়া এবং সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিব্রাইলকে বললেন, "তার ব্যাপারটা কি?" তিনি বললেন, যখন তিনি ফেরাউনের কন্যা চিরুনি দিচ্ছিলেন, যখন তার হাত থেকে চুলের পিণ্ডটি পড়ে গেল এবং তিনি বললেন, "আল্লাহর নামে।" এবং ফেরাউনের কন্যা তাকে বলল, "আমার পিতা", এবং ঝুঁটি তাকে বলল, "না, কিন্তু আমার প্রভু, এবং তোমার প্রভু এবং তোমার পিতার প্রভু।" সে বলল, আমার বাবা ছাড়া আর কোন প্রভু আছে কি? সে বলল, "হ্যাঁ, আমার প্রভু, এবং তোমার প্রভু, এবং তোমার পিতার প্রভু ঈশ্বর।" সে বলল, "আমি তাকে বলি, যদি সে বলে, 'তাকে বল।'" তাই তিনি তাকে ডেকে বললেন, এবং তিনি তাকে বললেন, "ওহে অমুক, আমি ছাড়া তোমার কি আর কোন প্রভু আছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমার প্রভু এবং তোমার প্রভু, ঈশ্বর সর্বশক্তিমান, যিনি স্বর্গে আছেন।" জিব্রাইল বললেন, তাই তিনি আদেশ করলেন। তামার গাভীর সাথে, এটি গরম করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি আমাকে এবং এর বাচ্চাদের সাথে দেখা করার নির্দেশ দিলেন, এবং রাখাল তাকে বলল, "আমার তোমার প্রয়োজন আছে।" তিনি বললেন, এটা কি? তিনি বললেন, "আমার হাড় এবং আমার ছেলের হাড়গুলো এক পোশাকে জড়ো করে আমাদের কবর দিতে।" তিনি বললেন, এটা আমাদের উপর তোমার কারণ আমাদের উপর তোমার অধিকার রয়েছে। তাই তিনি তার সন্তানদেরকে তার সামনের গাভীতে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দেন, যতক্ষণ না এটি তার একটি বাচ্চা ছেলেকে স্তন্যপান করানো শেষ না হওয়া পর্যন্ত, যেন সে তার জন্য অবহেলা করেছে। অতঃপর শিশুটি বলল, আল্লাহ ইচ্ছা, আশীর্বাদপুষ্ট এবং পরমেশ্বর, এবং তাকে বললেন, "হে জাতি।"
قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل وما شأنها قال بينما هي تمشط ابنة فرعون إذ سقطت المدرى من يدها فقالت بسم الله فقالت لها بنت فرعون أبي فقالت لها الماشطة لا ولكن ربي وربك ورب أبيك قالت أولك رب غير أبي قالت نعم ربي وربك ورب أبيك الله قالت أقول له إذا قالت قولي له فدعاها فقال لها يا فلانة أولك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله عز وجل الذي في السماء قال جبريل فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها لتلقاهي وأولادها فيها فقالت لها الماشطة إن لي إليك حاجة قال وما هي قالت أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد وتدفننا قال ذلك لك علينا لما لك علينا من الحق فأمر بأولادها فألقوا في البقرة بين يديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع وكأنها تقاعست من أجله فتكلم الرضيع بإذن الله تبارك وتعالى وقال لها يا أمة
নিচে পড়ে এবং দ্বিধা করবেন না. ধৈর্য ধরুন, কারণ আপনি সত্যের উপর আছেন। আক্রমণ, কারণ আখেরাতের আযাবের চেয়ে দুনিয়ার আযাব সহজ
قعي ولا تقاعسي إصبري فإنك على الحق اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة
যারা মানুষের মাংস খায়
هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
এটি একটি অনুর্বর উট
هذا عاقر الناقة
এরা আপনার জাতির প্রচারক যারা তারা যা করে না তা বলে, যারা মানুষকে ধার্মিক হতে আদেশ করে এবং কিতাব পাঠ করতে গিয়ে নিজেদের ভুলে যায়। তারা কি বোঝে না?
هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون
আমার প্রভু সর্বশক্তিমান যখন আমার সাথে আরোহণ করলেন, তখন আমি এমন লোকদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যারা তামার তৈরি পেরেক তাদের মুখমন্ডল ও বুকে আঁচড়াচ্ছে। আমি বললাম, হে জিব্রাইল এরা কারা? তিনি বললেন, এরাই তারা যারা মানুষের মাংস খায় এবং তাদের সম্মান স্পর্শ করে।
لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم
তারপর আমাকে প্রতিদিন পঞ্চাশটি নামায পড়তে বাধ্য করা হয়েছিল, এবং ঈশ্বর আমার কাছে যা প্রকাশ করেছিলেন তা প্রকাশ করেছিলেন। অতঃপর জিবরাঈল তার মাথা তুললেন এবং আমি তাকে তার সৃষ্টিতে দেখেছি যে তাকে তার প্রতিমূর্তি সিদরাতুল মুনতাহাতে সৃষ্টি করা হয়েছে। তার একটি ফ্লাটারিং স্যুটে ছয়শত ডানা ছিল যা দিগন্তকে অবরুদ্ধ করেছিল, তার গোধূলি এবং মুক্তো এবং রুবির পালক থেকে কাঁপছিল যে ঈশ্বর সর্বজ্ঞাতা, এবং তিনি, ঈশ্বরের প্রার্থনা এবং শান্তি তাঁর উপর, আকাশে তাঁর নাম লেখা দেখতে পান, মুহাম্মদ, ঈশ্বরের রসূল।
ثم فرضت عليّ الصلاة خمسون صلاة كل يوم فأوحى الله إليّ ما أوحى ثم رفع جبريل رأسه ورأيته في خلقه الذي خلق عليه عند سدرة المنتهى في صورته له ست مائة جناح في حلة من رفرف قد سد الأفق ينفض من ريشه من التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم ووجد صلى الله عليه وسلم اسمه مكتوبا في السماء محمد رسول الله
অতঃপর আমি অবতরণ করলাম এবং ফিরে এলাম, অতঃপর আমি মূসা (আঃ)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং মূসা তাঁকে আটকে রেখে বললেন, হে মুহাম্মদ, আপনি যেমন আদেশ করেছিলেন। আমি বললাম, আমি দিনে ও রাতে পঞ্চাশটি নামাজের নির্দেশ দিয়েছি। তিনি তাকে বললেন, "আমি আপনার আগে বনী ইসরাঈলের সাথে আচরণ করেছি এবং আপনার জাতি দিনে ও রাতে পঞ্চাশটি সালাত আদায় করতে পারে না, আল্লাহর কসম, আমি আপনার পূর্বের লোকদের পরীক্ষা করেছি এবং বনী ইসরাঈলের সাথে কঠোর আচরণ করেছি।" অতঃপর সে আপনার পালনকর্তার কাছে ফিরে এসেছে, তাই তাকে আপনার জাতির জন্য সহজ করার জন্য বলুন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিব্রাইল (আঃ) এর দিকে ফিরে গেলেন যেন তিনি এ বিষয়ে তাঁর কাছ থেকে পরামর্শ চান, তাই জিব্রাইল তাঁকে ইঙ্গিত করলেন যে হ্যাঁ, আপনি যদি চান তবে জিব্রাইল তাঁকে নিয়ে তাঁর রব, বরকতময় ও সর্বোচ্চ মহানের কাছে ফিরে আসেন এবং বলেন, হে প্রভু, আমার জাতির জন্য সহজ করুন, কারণ আমার জাতি তা পারবে না। তিনি বললেন, অতঃপর তিনি আমার জন্য পাঁচটি কমিয়ে দিলেন, তখন আমি মূসা (আঃ)-এর কাছে ফিরে এলাম এবং বললাম, আমার থেকে পাঁচটি বাদ দিন। মূসা (আঃ) বললেন, তোমার জাতি পারবে না, তাই সে তোমার প্রভুর কাছে ফিরে এসেছে, তাই তাকে হালকা করতে বল। মহানবী, ঈশ্বর তাঁর উপর আশীর্বাদ করেন এবং তাঁকে শান্তি প্রদান করেন, তাঁর প্রভু এবং মূসার মধ্যে চলতে থাকে যতক্ষণ না ঈশ্বর, পরম ও সর্বোচ্চ, তাঁকে পাঁচটি নামাযের নির্দেশ দেন। তিনি বললেন, “অতএব আমি ফিরে এলাম এবং আমাকে প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত নামায পড়ার নির্দেশ দেওয়া হলো।
فنزلت فرجعت فمررت على موسى عليه السلام فاحتبسه موسى فقال يا محمد بما أمرت قلت أمرت بخمسين صلاة في اليوم والليلة فقال له إني عالجت بني إسرائيل قبلك وإن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة في اليوم والليلة وإني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فرجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه جبريل أن نعم إن شئت فرجع به جبريل إلى ربه تبارك وتعالى فقال يا رب خفف على أمتي فإن أمتي لا تستطيع قال فحط عني خمسة فرجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسة فقال موسى إن أمتك لا تستطيع فرجع إلى ربك فاسأله التخفيف وما زال النبي صلى الله عليه وسلم بين ربه وموسى حتى أمره الله تبارك وتعالى بخمس صلوات قال فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم
তারা প্রতিদিন ও রাতে পাঁচটি সালাত, এবং প্রতিটি সালাতে দশটি, সুতরাং এটি পঞ্চাশটি সালাত, যা পাঁচটি এবং এটি পঞ্চাশটি। আমি যা বলি তা পরিবর্তন হয় না।
إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي
তারপর আমি একটি খচ্চরবিহীন পশু নিয়ে এলাম এবং গাধার উপরে বুরাক, একটি জিন ও লাগাম আমার চড়ার জন্য। সে আমার পূর্বে নবীদের নিয়ে উপহাস করেছিল। যখন তিনি এটি চালাতে চেয়েছিলেন তখন তিনি এটিকে কঠিন মনে করেছিলেন। জিব্রাইল তাকে বললেন, "কিসে তোমাকে এটা করতে বাধ্য করে? আমার পিতা মুহাম্মদ, তুমি এটা করো। আল্লাহর কসম, সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে তার চেয়ে বেশি সম্মানিত কেউ তোমাকে আরোহণ করেনি।" তাই সে একটি দৌড় প্রত্যাখ্যান করেছিল, তাই আমি তাকে চড়েছিলাম এবং সে সেই জায়গায় হেঁটে চলে গিয়েছিল যেখানে আমি জেরুজালেমে এসেছি। জিব্রাইল তার আঙুল দিয়ে বললেন, তাই তিনি পাথরটি ছিদ্র করলেন এবং বুরাককে টেনে নিলেন, তাই আমি এটিকে সেই আংটির সাথে বেঁধে দিলাম যা দিয়ে তিনি নবীদের বাঁধেন। তারপর ঢুকলাম। মসজিদ, এবং আমি আমার পা রাখলাম যেখানে নবীদের পা পবিত্র গৃহে রাখা হয়েছে, এবং আপনি আমাকে একদল নবীর মধ্যে দেখেছেন, এবং দেখুন, মুসা বিন ইমরান (আঃ) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন, এবং সেখানে একজন লম্বা, কালো কেশবিশিষ্ট আদম (আঃ) এর একটি শক্তিশালী গাঁথুনি ছিল, যেন তিনি শিনুয়াহ, মরিয়ম আলাইহিস সালাম এবং ঈসা (আঃ) এর উপর দাঁড়িয়ে দোয়া করছেন। দেখো, তিনি একজন বর্গাকার মাথার লাল মানুষ, যার মাথাটি বর্গাকার থেকে লাল এবং সাদা, সোজা মাথার সাথে, যেন সে দিমাস থেকে, অর্থাৎ স্নানের জায়গা থেকে উঠে এসেছে। তাঁর নিকটতম ব্যক্তিটি উরওয়া বিন মাসউদ আল-সাকাফীর অনুরূপ, এবং দেখ, ইব্রাহীম (আঃ) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। মানুষ আপনার বন্ধু, মানে নিজেই, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন
ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار الذي هو البراق مسرجا ملجما لأركبه يسخر للأنبياء قبلي فاستصعب حين أراد أن يركبه فقال له جبريل ما يحملك على هذا أبي محمد تفعل هذا فوالله ما ركبك أحد قط أكرم على الله عز وجل منه فارفض عرقا فركبته فسار حيث أتيت بيت المقدس فقال جبريل بإصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد ووضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس فرأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى بن عمران عليه السلام قائم يصلي فإذا رجل آدم طوال أسحم كثير الشعر شديد الخلق كأنه من رجال شنوأه وأذا عيسى بن مريم عليه السلام قائم يصلي فإذا هو ربعة أحمر مربوع الخلق إلى الحمرة والبيض سبط الرأس كأنه خرج من ديماس أي من مكان الاستحمام أقرب الناس شبها به عروة بن مسعود الثقفي وأذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وسلم
হে মুহাম্মাদ, আপনার জাতিকে আমার সালাম জানাও, এবং তাদের বলুন যে জান্নাতে রয়েছে উত্তম মাটি, সুপেয় পানি, এর জমি প্রশস্ত এবং এটি তার গাছপালাগুলির তলদেশ। আল্লাহ্র মহিমা, আল্লাহ্র প্রশংসা, আল্লাহ্ ছাড়া কোন উপাস্য নেই, এবং আল্লাহ্ মহান, এবং আল্লাহ্ ছাড়া কোন শক্তি বা শক্তি নেই।
يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء أرضها واسعة وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
আর আমার নিদর্শনাবলীর মধ্যে এই যে, আমি অমুক স্থানে তোমার একটি উটের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তারা তাদের একটি উটকে পথভ্রষ্ট করেছিল যেটি অমুক লোক জড়ো হয়েছিল। এবং তাদের যাত্রায়, তারা অমুক-অমুক, তারপর অমুক-অমুক-সহ অবতরণ করে এবং অমুক-অমুক দিনে তারা তোমার কাছে আসে। একটি কালো চট এবং দুটি কালো পোশাক পরা আদমের উট তাদের উপহার দেয়।
وإن من آيتي أني مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم جمعه فلان وإن مسيرهم ينزلون بكذا ثم بكذا ويأتونكم يوم كذا وكذا يقدمهم جمل آدم عليه مسح أسود وغرارتان سوداوان
নবীরা ভাই ভাই, তাদের মাতাদের আলাদা আত্মীয়তা এবং তাদের ধর্ম এক
الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد
আমার মতন এবং আমার পূর্ববর্তী নবীদের উপমা এমন একজন লোকের মত যে একটি ঘর তৈরি করে সুন্দর ও সুন্দর করে তোলে, এক কোণে একটি ইটের জায়গা ব্যতীত, তখন লোকেরা তার চারপাশে প্রদক্ষিণ করে এবং তার প্রশংসা করে এবং বলতে থাকে, "তুমি কি এই ইটটি স্থাপন করনি? আমিই ইট এবং আমিই নবীদের সীলমোহর।"
مثلي ومثل الأنبياء قبلي كمثل رجل بنا بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هل لا وضعت هذه اللبنة فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين
তাই আমি দুধ বেছে নিলাম এবং আমাকে বলা হল যে আমি ফিতরা বেছে নিয়েছি
فاخترت اللبن فقيل لي اخترت الفطرة
তিনি কাবার কাপড় ছিঁড়েছেন যদি আল্লাহ মুহাম্মদকে পাঠান, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
إنه يمزق ثياب الكعبة إن كان الله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم
ঈশ্বর কি আপনি ছাড়া আর কাউকে পাননি?
أما وجد الله أحدا غيرك
খোদার কসম, আপনি যদি একজন বার্তাবাহক হন তবে আমি কখনই আপনার সাথে কথা বলব না, কারণ আপনার সাথে কথা বলার জন্য আপনি আমার পক্ষে খুব বিপজ্জনক, এবং আপনি ঈশ্বরের সাথে মিথ্যা বলছেন, আমার আপনার সাথে কথা বলা উচিত নয়।
والله لا أكلمك أبدا إن كنت رسولا لأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام ولأن كنت تكذب على الله ما ينبغي أن أكلمك
হে ঈশ্বর, আমি তোমার কাছে আমার শক্তির দুর্বলতা, আমার সম্পদের অভাব এবং মানুষের প্রতি আমার অপমানের অভিযোগ করছি, হে করুণাময়দের মধ্যে পরম করুণাময়। তুমি নিপীড়িতদের প্রভু এবং তুমিই আমার প্রভু। তুমি আমাকে কার কাছে অর্পণ কর? একজন দূরবর্তী ব্যক্তির কাছে যে আমাকে ভ্রুকুটি করে, অথবা এমন শত্রুর কাছে যার ক্ষমতা আমার উপর আপনার। আপনি যদি আমার উপর রাগ না করেন, তাহলে আমার কিছু যায় আসে না, তবে আপনার মঙ্গল আমার জন্য আরও বিস্তৃত। আমি তোমার মুখের আলোর আশ্রয় চাই, যে আলোতে অন্ধকার দূর হয়ে গেছে এবং দুনিয়া ও আখেরাতের বিষয়গুলো ঠিক করা হয়েছে, যাতে আমার উপর তোমার ক্রোধ না হয় বা তোমার অসন্তুষ্টি আমার উপর না আসে। তুমি সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তুমি আমার শাস্তি। তুমি ছাড়া কোন শক্তি বা শক্তি নেই।
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك
উহুদ দিবসের চেয়েও কঠিন কোনো দিন কি তোমাদের জন্যে এসেছে? তিনি বললেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, “আমি আপনার লোকদের কাছ থেকে যা সম্মুখীন হয়েছিলাম, এবং তাদের কাছ থেকে আমি সবচেয়ে খারাপের সম্মুখীন হয়েছিলাম আকাবার দিনে, যখন আমি নিজেকে ইবনে আবদ ইয়ালীলের কাছে উপস্থাপন করেছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে উত্তর দেননি, তাই আমি মুখের উপর চিন্তিত মুখ নিয়ে রওনা হলাম, এবং আমি মাথা উঁচু করে জেগে উঠলাম না। একটি মেঘ দেখলাম যা আমাকে ছায়া দিয়েছিল, এবং সেখানে জিব্রাইল ছিল তিনি আমাকে ডেকে বললেন, 'আল্লাহ তা শুনেছেন এবং তারা আপনাকে কী বলেছে এবং ঈশ্বর আপনার কাছে পাহাড়ের রাজাকে পাঠিয়েছেন।' তখন পাহাড়ের রাজা আমাকে ডেকে অভ্যর্থনা জানালেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে মুহাম্মদ, আপনি যদি চান যে আমি তাদের দুটি কাঠ বন্ধ করে দেই, আমি তাই করব। অতঃপর মহানবী, পরম করুণাময়, সহনশীল, যিনি তাঁর জাতির প্রতি সহানুভূতিশীল, আল্লাহ তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বললেন, "বরং আমি আশা করি যে সর্বশক্তিমান এবং মহিমান্বিত ঈশ্বর তাদের কোমর থেকে এমন একজনকে বের করবেন যে একমাত্র সর্বশক্তিমান আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না।"
هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد قال صلى الله عليه وسلم لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل فلم يجبني إلى ما أرد فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني وقال إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلت فقال النبي الكريم الرحيم الحليم المشفق على أمته صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبد الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئا
আমি মিত্র এবং মিত্র আমাকে সমর্থন করে না
أنا حليف والحليف لا يجير
বনি কাবের উপর বনি আমীর শাসন করবে না
إن بني عامر لا تجير على بني كعب
তোমার অস্ত্র ধারণ কর এবং ঘরের কোণায় থাকো, কেননা আমি মুহাম্মদকে পুরস্কৃত করেছি
إلبس السلاح وكونوا عند أركان البيت فإني قد أجرت محمدا
হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আমি মুহাম্মাদকে পুরস্কৃত করেছি, সুতরাং তোমাদের কেউ যেন তাকে ধোঁকা না দেয়
يا معشر قريش إني قد أجرت محمدا فلا يهجه منكم أحد
উম্মে জির, তুমি কি উম্মে মুআবি'? তিনি বললেন, বরং এটা মুজির। আবু জাহল বলল, তুমি যাকে পুরস্কৃত করেছ আমরা তাকে পুরস্কৃত করেছি।
أم جير أنت أم متابع قال بل مجير فقال ابو جهل قد أجرنا من أجرت
আরবদের অনেক ভালো গুণ ছিল, কিন্তু তাদের এমন একটি ধর্মের প্রয়োজন ছিল যা তাদের আবদ্ধ করবে এবং তাদের আচরণ উন্নত করবে
إن العرب قد اجتمعت فيهم صفات كثيرة من الحسن وإنما كانوا يحتاجون إلى دين يربطهم ويقوموا من سلوكهم
যদি আল-মুতইম ইবনে আদী বেঁচে থাকতেন এবং সেই দুর্গন্ধকারীরা যদি আমাকে জিজ্ঞাসা করে তবে আমি তাদের দিয়ে দিতাম বা তাদের কাছে রেখে দিতাম।
لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم سألني أولئك النتنى لأعطيتهم إياه أو لتركتهم له
হে যুহাইর, তুমি কি খাদ্য ও পানীয় খেয়ে তৃপ্ত এবং তোমার চাচারা এমন যে তুমি জানো? তিনি বললেনঃ হায় তোমার, আমি যখন একজন মানুষ তখন আমি কি করতে পারি? খোদার কসম, আমার সাথে যদি অন্য একজন থাকতো। তিনি বললেনঃ আমি তোমার জন্য অন্য একজনকে পেয়েছি। তিনি বললেন কে? সে বলল আমি। যুহাইর তাকে বললেন, আমরা তৃতীয় একজনকে খুঁজছি।
يا زهير أرضيت أن تأكل الطعام وتشرب الشراب وأخوالك بحيث تعلم؟ فقال: ويحك فما أصنع وأنا رجل واحد أما والله لو كان معي رجل آخر. قال: قد وجدت لك رجلا آخر. قال فمن؟ قال أنا. قال له زهير: أبغنا رجلا ثالثا.
হায় হায়, আমি কি করি? আমি শুধু একজন মানুষ। তিনি বললেন: আমি দ্বিতীয়টি পেয়েছি। বলল সে কে? সে বলল আমি। তিনি বললেনঃ আমরা তৃতীয় জন চাই। সে বলল আমি করেছি। কে বলল? যুহাইর ইবনে আবী উমাইয়া রা. তিনি বললেন, আমরা রাবা’কে ভালোবাসতাম।
ويحك ماذا أصنع إنما أنا رجل واحد. قال: قد وجدت ثانيا. قال من هو؟ قال أنا. قال: أبغنا ثالثا. قال فعلت. قال من؟ قال زهير بن أبي أمية. قال أبغنا رابعة.
এই সঙ্গে সাহায্য করতে পারেন যে কেউ আছে? তিনি বললেন হ্যাঁ। সে বলল সে কে? যুহাইর বিন আবি উমাইয়া এবং আল-মুতিম বিন আদী বললেন, আমি আপনার সাথে আছি। আবাঘনা পঞ্চমভাবে ড.
فهل من أحد يعين على هذا؟ قال نعم. قال من هو؟ قال زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأنا معك. قال أبغنا خامسا.
কেউ কি আছেন যিনি আমাকে এই বিষয়ে ডাকছেন? তিনি বললেন হ্যাঁ। কে বলল? যুহাইর ইবনে আবী উমাইয়া, আল-মুতিম ইবনে আদী, আবু আল-বাখতারি ইবনে হিশাম এবং আমি ড. জামা ইবনে আল-আসওয়াদ বললেন, আমি তোমার সাথে আছি।
وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟ قال نعم. قال من؟ قال زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأبو البختري بن هشام وأنا. فقال زمعة بن الأسود: وأنا معكم.
হে মক্কাবাসী, আমরা কি খাদ্য খাব এবং পোশাক পরিধান করব, অথচ বনু হাশিম ধ্বংস হয়ে যাবে, তাদের কাছ থেকে বিক্রিও হবে না এবং ক্রয়ও হবে না? ঈশ্বরের কসম, এই নিপীড়ক, চূড়ান্ত সংবাদপত্র ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত আমি বসে থাকব না।
يا أهل مكة أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكا لا يباعون ولا يبتاع منهم والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة
মিথ্যে বলেছি, আল্লাহর কসম, তাতে কোন ক্ষতি হবে না
كذبت والله لا تشق
আল্লাহর কসম, তুমি সবচেয়ে মিথ্যাবাদী। এটা লেখার সময় আমরা লিখতে রাজি হইনি
أنت والله أكذب ما رضينا كتابتها حين كتبت
জামা ঠিক বলেছেন। এ সম্পর্কে যা লেখা হয়েছে আমরা তা গ্রহণ করি না, স্বীকারও করি না
صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر به
আপনারা দুজনই সত্য বলেছেন এবং যারা অন্যথায় বলেছেন তারা মিথ্যা বলেছেন। আমরা ঈশ্বরের সামনে তা অস্বীকার করি এবং তাতে যা লেখা ছিল
صدقتما وكذب من قال غير ذلك نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها
আপনি তাদের বিশ্বাস করেছেন এবং যারা অন্যথায় মিথ্যা বলেছেন। আমরা ঈশ্বরের সামনে তাদের অস্বীকার
صدقتهم وكذب من قال غير ذلك نبرأ إلى الله منها
এটা একটা ব্যাপার যে রাত কাটানো হচ্ছে অন্য জায়গায়
هذا أمر قضي بليل تشور فيه بغير هذا المكان
আল্লাহ তার রসূলকে দলিলের বিষয়টি অবহিত করেছেন এবং আমার ভাতিজা আমাকে বলেছে যে, আল্লাহ পৃথিবীকে এর উপর পাঠিয়েছেন এবং এটি সত্য ছাড়া অন্যায়, বিচ্ছিন্নতা এবং অবিচারের সমস্ত কিছুই গ্রাস করেছে। আমার ভাতিজা যদি সত্যবাদী হয়, তাহলে এই বয়কটের অবসান ঘটাও, কিন্তু যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে আমরা তা তোমার ও তার মধ্যে ছেড়ে দেব।
إن الله قد أطلع رسوله على أمر الصحيفة وقد أخبرني ابن أخي أن الله أرسل عليها الأرض فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم إلا ما فيه حق فإن كان ابن أخي صادقا فتنهو هذه المقاطعة وإن كان كاذبا خلينا بينكم وبينه
আবু তালিব লোকেদেরকে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ক্ষতি করা থেকে বিরত রাখতেন, আল্লাহ তাঁকে শান্তি দান করুন এবং তাঁর সাথীদের কাজ, কথা, জীবন এবং অর্থ-সম্পদ সবকিছু দিয়েই তিনি সাধ্যমতো। যাইহোক, এই সত্ত্বেও, মহান এবং সর্বোত্তম ঈশ্বর, তাকে বিশ্বাস করতে সক্ষম করেননি কারণ মহান জ্ঞান এবং চূড়ান্ত প্রমাণ যা বিশ্বাস করা উচিত এবং জমা দেওয়া উচিত।
كان أبو طالب يصد الناس عن أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بكل ما يقدر عليه من فعال ومقال ونفس ومال ولكن مع هذا لم يقدر الله تبارك وتعالى له الإيمان لما له تعالى من الحكمة العظيمة والحجة القاطعة البالغة الدامغة التي يجب الإيمان بها والتسليم لها ولولا ما نهان الله عنه من الاستغفار للمشركين لا استغفرنا لأبي طالب وترحمنا عليه
তিনি জাহান্নামের মধ্যে আছেন, এবং যদি আমি না থাকতাম তবে সে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকত।
هو في ضح ضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار
হে আল্লাহর রাসূল, ইনি খাদিজা। সে তার সাথে একটি পাত্র নিয়ে এসেছিল যাতে মানুষ, খাবার বা পানীয় ছিল। যখন সে তোমার কাছে আসে, তখন তার প্রতি তার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে শান্তি পাঠ করুন এবং তাকে জান্নাতে নল দিয়ে তৈরি এমন একটি ঘরের সুসংবাদ দিন, যেখানে না আছে সাহচর্য, না ক্লান্তি।
يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فقرأ عليها السلام من ربها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صحب فيه ولا نصب
তুমি আমার ভাতিজাকে অপমান কর আর আমি তার ধর্মের বিরুদ্ধে
تشتم ابن أخي وأنا على دينه
আমি চলে যাওয়ার পর ব্যাপারটা নিয়ে ভাবলাম এবং বললাম, “আমি যখন ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করিনি তখন আমি তার ধর্ম পালন করার কথা বললাম কিভাবে?”
فلما خرجت فكرت في الأمر فقلت كيف قلت أنا على دينه وأنا لم أسلم بعد
আমার ভাগ্নে, আমি অমুক অমুক বললাম, তাইলে কি করব?
يا ابن أخي إني قلت كذا وكذا فماذا أصنع
হে আল্লাহ, এই দুই ব্যক্তিকে আপনার কাছে আবু জাহেল বা ওমর বিন আল-খাত্তাবের চেয়েও বেশি প্রিয় করে ইসলামকে সম্মান করুন।
اللهم أعز الإسلام بأحب هذه الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب
আমি ইসলাম গ্রহণের আগে আল্লাহর রাসূলের সাথে দেখা করার জন্য বের হয়েছিলাম, আমি ইসলাম গ্রহণ করার আগে, এবং আমি দেখতে পেলাম যে তিনি আমার আগে মসজিদে এসেছিলেন, তাই আমি তার পিছনে দাঁড়ালাম এবং তিনি সূরা আল-হাক্কা খুললেন। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবৃত্তি করতে লাগলেন, যখন আমি শুনছিলাম এবং তাঁর রচনায় বিস্মিত হলাম, তখন আমি মনে মনে বললাম, "আল্লাহর কসম, এটি একজন কবি, যেমনটি কুরাইশরা বলেছিল।"
خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وأنا أستمع وأعجب من تأليفه فقلت في نفسي هذا والله شاعر كما قالت قريش
এটা একজন মহান রসূলের বক্তৃতা, এবং এটা কোন কবির ভাষণ নয়। আপনি সামান্য বিশ্বাস করেন
إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون
কিংবা কোনো গীতিকারের কথায়। বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একটি প্রত্যাদেশ তোমাদের খুব কমই মনে আছে
ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين
ইসলাম আমার হৃদয়ে পড়ে গেল
فوقع الإسلام في قلبي
ইবনুল খাত্তাব ছেলে হয়ে গেছে
إن ابن الخطاب قد صبأ
তিনি মিথ্যা বলেছেন, কিন্তু আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি
كذب ولكني أسلمت
ওমর ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত আমরা কাবায় নামাজ পড়তে পারিনি
ما كنا نقدر أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر
হে আল্লাহর রাসূল, এরা হলেন ইবনে হাশিম। আল্লাহ আপনাকে তাদের মধ্যে যে অবস্থানে রেখেছেন তাতে আমরা তাদের ফজিলতকে অস্বীকার করি না। ইবনুল মুত্তালিবের ভাইদের সম্পর্কে কি? আপনি তাদের দিয়েছেন এবং আমাদের ছেড়ে গেছেন এবং আমাদের আত্মীয়তা এক। তাই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আমরা জাহেলিয়াত বা ইসলামে বিচ্ছিন্ন ছিলাম না, বরং আমরা এবং তারা এক জিনিস।"
يا رسول الله هؤلاء بن هاشم لا ننكر فضلهم بالموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال إخواننا من بن المطلب أعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنا لم نفترق في جاهلية ولا إسلام إنما نحن وهم شيء واحد
আবিসিনিয়া দেশে একজন রাজা আছেন যার সাথে কারো প্রতি অন্যায় করা হয় না, তাই তার দেশে যোগ দিন যতক্ষণ না আল্লাহ আপনাকে ত্রাণ দেন এবং আপনি যা আছেন তা থেকে মুক্তির পথ দেন।
إن بأرض الحبشة مليكا لا يظلم أحد عنده فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه
অনেক উপায় ইঙ্গিত দেয় যে গল্পের একটি উত্স আছে
كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا
এই হল বিধর্মীদের অবস্থান
هذا من وضع الزنادقة
যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের পালনকর্তার উপর ভরসা করেছে তাদের উপর তার কোন কর্তৃত্ব নেই। বরং তাঁর কর্তৃত্ব তাদের উপর যারা তাঁর অনুসরণ করে এবং যারা তাঁর সাথে শরীক করে।
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون
নিঃসন্দেহে এটি এমন একটি পরাক্রমশালী কিতাব যার সামনে মিথ্যা আসে না এবং এর পিছনেও আসে না, এটি প্রজ্ঞাময়, প্রশংসিতের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।
وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
হে আবু তালিব, আমাদের মধ্যে আপনার বয়স, সম্মান ও পদ আছে এবং আমরা আপনার ভাতিজা থেকে আপনাকে নিষেধ করেছি, কিন্তু আপনি তা নিষেধ করেননি এবং আল্লাহর কসম আমরা এতে ধৈর্য ধরতে পারি না। তিনি এসে আমাদের পিঠের মাঝে কোরআন তেলাওয়াত করেন। এটা আমরা কখনই সহ্য করব না, আমাদের পিতৃপুরুষদের অভিশাপ দেওয়া, আমাদের স্বপ্নকে ছোট করা, এবং আমাদের দেবতাদের অসম্মান করা যতক্ষণ না আপনি তাকে আমাদের থেকে বিরত করবেন বা আমরা তার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবেন এবং উভয় পক্ষের একটি ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত এ থেকে সতর্ক থাকুন।
يا أبى طالب إن لك سن وشرف ومنزلة فينا وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك ولم تنهى وإنا والله لا نصبر على هذا يأتي ويقرأ القرآن بين أظهرنا هذا ما لا نتحمله أبدا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفه عننا أو ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين