Citas luminosas

بلى والله إني لا أحب أن يغفر الله لي

والله لا أنزعها منه أبدا

ماذا علمتي أو رأيت

يا رسول الله أحمي سمعي وبصري والله ما علمت إلا خيرا

لا أنزعها منه أبدا

وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون

ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون

الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون

وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون

ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال

أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال

الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق

والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب

لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به

ليس لنا مثل السو الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه

يا بني إنه ليس بجبار

يا مخرمة هذا خبأناه لك

ما لي وللدنيا

ليأمرني فيه بما شاء

والذي نفس محمد بيده لما ناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا

العمرى جائزة

ارفع بصرك إلى جاريتي انظر إليها فإنها تزهى أن تلبسه في البيت

كلا والذي لا إله إلا هو لا يعطيكهم وقد أعطانيها

أربعون خصلة أعلى هن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة

إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين

قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين

قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين

قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين

فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه

نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم

قالوا يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين

قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون

ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين

هم أشد أمتي على الدجال

هذه صدقات قومنا

أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل

العبد إذا نصح سيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين

للعبد المملوك الصالح أجران

والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي أحببت أن أموت وأنا مملوك

نعم مال أحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده

لا يقل أحدكم أطعم ربك وضع ربك اسق ربك وليقل سيدي مولاي ولا يقل أحدكم عبدي أمتي وليقل سايا وفتاتي وغلامي

إذا أتا أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين أو لقمة أو لقمتين فإنه ولي حره وعلاجه

إذا قاتل أحدكم فليجتني بالوجه

يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاه

إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار

لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب مرأة إلا عائشة

فإن هو الله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف مرأة من كنا غيرها

أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله

إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر

يا بني ألا تحبينا ما أحب

إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي قحافة

إنها بنت أبي بكر

فأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا تشهدني على جور

خَمْسُ صَلَوَاتٍ إِفْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى من أحسن وضوءَهُن، وصلَّاهُنَّ لوقتِهِن، وأتمَّ رُكُوعَهُنَّ وخُشُوعَهُن كان له على الله عهدٌ أن يغفِر له ومن لم يفعل، فليس له على الله عهد إن شاءَ غفر له، وإن شاءَ عذَّبَه

مثل القائم على حدود الله والواقع فيها في رواية المُدهِن كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم في رواية فتأذّوا به فأخذ فأساً فجعل ينقر أسفل السفينة فأتوه فقالوا ما لك قال تأذيتم بي ولا بد لي من الماء فقالوا لو أنّا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذي من فوقنا فإن يتركوهم وما أرادو هلكوا جميعاً في رواية وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم وإن أخذوا على أيديهم نجو ونجو جميعا

إذا قال الرجل للرجل أشركني فهو شريكه بالنصف

مل كعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله

لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم

اليمين على المدعى عليه