De la serie Sahih Al-Bukhari · Lección 88 de 90

Resumen de Sahih Al-Bukhari | Episodio (88) | La carta de empresa, luego la carta de hipoteca y de emancipación.

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0:00 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
0:03 Un centro de beneficios
0:06 Para estudios e investigaciones humanitarias.
0:09 el ofrece
0:10 Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:16 puerta
0:18 ¿Se sortea en la división y se hace una aportación en la misma?
0:22 Según la autoridad de Al-Numan Ibn Bashir, que Dios esté complacido con ambos.
0:26 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
0:30 Como aquel que se adhiere a los límites de Dios y cae dentro de ellos.
0:35 en una novela
0:36 el engrasador
0:38 Como un pueblo que tomó acciones en un barco
0:41 Algunos de ellos llegan a la cima y otros al fondo.
0:46 Entonces los que estaban en el fondo sacaron del agua
0:50 Pasaron por encima de ellos
0:53 en una novela
0:54 Entonces fueron heridos por él.
0:56 Entonces tomó un hacha y comenzó a golpear el fondo del barco.
1:00 Se acercaron a él y le dijeron
1:02 ¿Cuál es el tuyo?
1:04 el dijo
1:05 me lastimaste
1:06 debo tener agua
1:09 Y dijeron
1:11 Si hubiéramos cometido una brecha en nuestra suerte
1:14 No dañamos a los que están por encima de nosotros.
1:16 Si los abandonan y hacen lo que quieren, todos perecerán.
1:21 en una novela
1:22 Si lo abandonan, lo destruirán a él y a ellos mismos.
1:26 Incluso si lo toman en sus manos
1:29 todos sobrevivimos
1:31 Comentar sobre el hadiz.
1:35 Basado en los límites de Dios
1:38 ¿Qué se quiere decir?
1:40 Ordenar el bien y prohibir el mal
1:43 realidad en ella
1:45 Es decir, el perpetrador
1:47 ellos contribuyeron
1:49 Es decir, votaron
1:50 Entonces cada uno tomó una flecha.
1:53 Es decir, una acción
1:55 rompimos
1:56 Es decir, le hicimos en su fondo una grieta y una abertura.
2:00 nos duele
2:01 Es decir, frescura
2:03 los dejan
2:04 Es decir, los invita.
2:06 Lo tomaron en sus manos
2:08 Es decir, se lo impidieron por la fuerza.
2:11 Uno de los beneficios de hablar
2:15 Benefíciate de hablar
2:17 La lotería es la Sunnah para todo aquel que quiera equidad en la división entre los socios.
2:22 Está permitido dar ejemplo de la realidad.
2:27 Implica torturar al público por pecados privados.
2:30 Merecer castigo al abandonar la prohibición del mal con la capacidad
2:35 El hadiz indica que el vecino debe tener paciencia ante cualquier daño causado por su prójimo.
2:42 el miedo es peor
2:44 Contiene la legitimidad de ordenar el bien y prohibir el mal.
2:51 Capítulo sobre la sociedad del huérfano y de los herederos
2:54 Según la autoridad de Urwa Ibn Al-Zubayr
2:57 Le preguntó a Aisha sobre las palabras de Dios Todopoderoso.
3:00 Y si temes no ser amable con los huérfanos
3:04 Ella dijo en una narración.
3:07 Un hombre tenía una huérfana y se casó con ella.
3:11 Y ella tuvo un gusto
3:13 Lo estaba sosteniendo sobre él
3:15 Ella no tenia nada propio
3:18 Así que bajé
3:20 Ella dijo: "El hijo de mi hermana".
3:22 Esta huérfana estará en el regazo de su tutor
3:26 comparte su dinero
3:28 A él le gusta su dinero y su belleza.
3:31 Su tutor quiere casarse con ella.
3:34 Sin romper su dote
3:37 Él le da lo mismo que se la da a los demás.
3:40 Entonces les prohibieron casarse con ellos.
3:44 A menos que se lo acorten
3:46 Y llegan a su edad más alta en dote
3:51 Se les ordenó casarse con cualquier mujer que no fuera ellos mismos y les agradara.
3:56 Aisha dijo
3:58 El pueblo preguntó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
4:02 Después de este verso
4:04 Entonces Dios envió
4:06 Y te piden una fatwa sobre las mujeres
4:09 Aisha dijo
4:11 Y Dios Todopoderoso dice en otro verso
4:14 Y quieres casarte con ellos
4:18 El deseo de uno de vosotros por su huérfano.
4:20 Cuando te falta dinero y belleza
4:23 ella dijo
4:25 Les prohibieron casarse con mujeres huérfanas con aquellas cuya riqueza y belleza deseaban.
4:30 Excepto en cuotas
4:32 Por su deseo por ellos
4:34 Si les falta dinero y belleza
4:38 en una novela
4:40 También lo dejan cuando quieren.
4:43 No tienen derecho a casarse con ella si así lo desean.
4:47 A menos que le paguen la dote completa a plazos.
4:50 Y le dan su derecho
4:52 Comentar sobre el hadiz.
4:55 Y si temes que no serás justo con los huérfanos
4:59 Es decir, si temes no hacer justicia a las mujeres huérfanas.
5:03 Que está bajo tu jurisdicción
5:05 Y tenías miedo de no hacerles justicia.
5:08 Porque no los amas
5:10 Así que cambia a los demás.
5:13 En el regazo de su guardián
5:15 Es decir, bajo su jurisdicción.
5:17 lo involucras
5:18 Es decir, ella tiene derecho a su dinero.
5:20 Sin ser a plazos
5:22 Es decir, no se modifica.
5:24 Y llegan a su edad más alta en dote
5:28 Es decir, les imponen una dote completa.
5:32 que bueno para ellos
5:34 Es decir, lo que elijas
5:36 Los que tienen deudas y dinero.
5:38 Belleza, linaje y linaje
5:41 Y otras características que exigen su matrimonio.
5:46 Aparte de ellos
5:47 Es decir, distintos de los huérfanos bajo tu tutela.
5:51 Pidieron una fatwa
5:53 Referéndum
5:54 El interrogador pidió al funcionario que explicara la norma jurídica respecto de la persona de la que es responsable.
6:00 Y quieres casarte con ellos
6:03 Es decir, te gustaría casarte con ellos.
6:06 O en su matrimonio
6:08 en cuotas
6:09 Es decir, con justicia.
6:11 el probó
6:12 Es decir, una palmera.
6:13 Y se dijo
6:14 Lo que quieres decir es una pared
6:16 Uno de los beneficios de hablar
6:19 Benefíciate de hablar
6:22 El mandamiento de tratar a los débiles, incluidos los huérfanos y los recién nacidos, por preocupación por ellos
6:27 Y abstenerse de descuidar sus derechos.
6:30 Afirma que el dinero y la belleza están entre las cualidades que conducen al matrimonio.
6:35 El hadiz indica que la dote se paga a la mujer si es cara.
6:41 Y ella es propietaria por contrato.
6:44 Explica la virtud de la justicia y la equidad en todos los asuntos.
6:48 Y se considera dote equivalente en las materias reservadas.
6:52 Contiene la permisibilidad de casarse con huérfanos antes de la pubertad.
6:56 Porque después de la pubertad no es cierto.
7:00 Capítulo sobre la comunión en la comida y otras cosas.
7:05 Sobre la autoridad de Zahra Ibn Ma'bad
7:08 Según la autoridad de su abuelo Abdullah bin Hisham
7:11 Había realizado al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:15 Su madre, Zainab bint Humaid, lo llevó ante el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:21 Ella dijo: Oh Mensajero de Dios, jura lealtad.
7:25 dijo que es joven
7:28 Se secó la cabeza y oró por él.
7:30 En una narración, solía sacrificar una oveja por toda su familia.
7:36 Y bajo la autoridad de Zahra Ibn Ma'bad
7:39 Solía llevar a su abuelo, Abdullah bin Hisham, al mercado a comprar comida.
7:45 Ibn Omar e Ibn Al-Zubayr, que Dios esté complacido con ellos, lo encontrarán.
7:50 Entonces le dicen: únete a nosotros.
7:53 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, ha orado pidiendo bendiciones para usted.
7:58 Entonces se une a ellos y tal vez golpee a la difunta tal como está.
8:03 él la envía a casa
8:07 Comentar sobre el hadiz.
8:09 Prometió lealtad al Islam.
8:14 Con bendición, bendición, abundancia y continuidad de bondad.
8:19 Entonces se asocia con ellos, es decir, los hace socios con él en lo que compró.
8:24 Quizás parte de las ganancias recaiga en el difunto.
8:28 Tal como está, en su totalidad.
8:31 Entonces lo envía, es decir, lo envía.
8:35 Uno de los beneficios de hablar
8:39 Benefíciate de hablar
8:42 Una explicación de la perfección de la compasión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:46 con chicos
8:48 Incluye abandonar el juramento de lealtad a quienes no han alcanzado la pubertad.
8:51 Está permitido jurar lealtad a un adolescente que esté dispuesto a luchar.
8:55 Contiene la legitimidad de entrar al mercado para buscar una pensión.
9:00 Está permitido pedir las bendiciones que están establecidas en el texto.
9:04 Esto se aplica a lugares, tiempos y personas.
9:08 Y está demostrado que el compañerismo es para los jóvenes
9:11 Si entiende algo sobre el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
9:15 Hadith es uno de los signos de la profecía.
9:18 Contiene una declaración sobre la niqabah de Abdullah bin Hisham, que Dios esté complacido con él.
9:23 Es una bendición en el comercio.
9:26 Está permitido preguntar a la empresa.
9:29 Al-Bujari dijo
9:31 Si un hombre le dice a un hombre
9:33 Involucrame
9:36 el es su medio socio
9:38 Libro de hipotecas
9:43 La hipoteca es la ejecución de una propiedad por parte del acreedor.
9:47 Para cobrar su deuda si el pago no es posible
9:51 Capítulo sobre empeño de armas
9:55 Según la autoridad de Jaber bin Abdullah, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
10:00 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
10:04 Molino Ka'b bin Al-Ashraf
10:06 Porque ha dañado a Dios y a Su Mensajero.
10:10 Entonces Muhammad bin Maslama se levantó y dijo
10:13 Oh Mensajero de Dios
10:15 me gustaria matarlo
10:17 él dijo que si
10:19 Dijo que era humillante para mí decir algo.
10:23 Él dijo: "Di".
10:25 En la novela que había hecho
10:28 Muhammad bin Maslama se le acercó y le dijo
10:32 Este hombre nos ha preguntado por su honestidad.
10:35 Y Él ha cuidado de nosotros
10:37 He venido a ti para pedirte un préstamo.
10:40 También dijo: “Por Dios, te aburrirás de él”.
10:45 Él dijo: "Hemos seguido".
10:48 No nos gusta dejarlo hasta que veamos cualquier cosa que le pase.
10:54 Queríamos que nos prestaras una o dos wasqs por adelantado.
10:58 y el dijo que si
11:00 Empeñarme
11:02 dijo lo que quieras
11:05 Él dijo: Prometenme sus esposas.
11:08 Él dijo: ¿Cómo podemos hacer que nuestras mujeres te hipotecan cuando eres el más bello de los árabes?
11:13 Él dijo: "Dame una prenda de tus hijos".
11:17 Dijo: ¿Cómo podemos hipotecaros a nuestros hijos?
11:20 Alguien maldice y le dicen
11:23 Hipoteca para uno o dos wasqs
11:26 Esto es una vergüenza para nosotros
11:28 Pero te prometemos la nación
11:31 Entonces le prometió que vendría a él.
11:33 Entonces Abu Naila vino a él por la noche.
11:36 Es hermano de Ka'b por lactancia.
11:39 Entonces los invitó al fuerte.
11:41 Entonces descendió hacia ellos
11:43 Y su esposa le dijo
11:45 ¿De dónde sale esta hora?
11:47 Él dijo: Es Muhammad bin Maslama.
11:51 Y mi hermano Abu Naila
11:53 Ella dijo que escucho un sonido como si goteara sangre.
11:59 Él dijo: Él es mi hermano, Muhammad bin Maslama.
12:02 Y el bebé de Abu Naila
12:04 Si una persona generosa fuera invitada a una puñalada por la noche, respondería
12:09 Él dijo: "Y Muhammad bin Maslama entra con Abu Abbas bin Jabr".
12:15 Y Al-Harith bin Aws
12:17 Y Abbad bin Bishr
12:19 dijo que si viniera
12:22 digo por su pelo, lo huelo
12:25 Si ves, podré agarrarle la cabeza.
12:28 Así que golpéalo
12:30 Él una vez dijo
12:32 Entonces te huelo
12:34 Entonces bajó hacia ellos con una bufanda.
12:36 Exuda el aroma del perfume.
12:39 Él dijo: "No te vi oliendo bien hoy".
12:43 cual es mejor
12:45 Dijo: "Tengo las mujeres árabes más fragantes y la mujer árabe más perfecta".
12:50 Él dijo: "¿Me permites oler tu cabeza?"
12:54 Dijo que sí y lo olió.
12:57 huelelo
12:59 Entonces huelo a sus compañeros
13:01 Luego dijo: ¿Puedo tener permiso?
13:04 Dijo que si, cuando pudo hacerlo.
13:07 Él dijo: "Sin ti", entonces lo mataron.
13:11 Luego vinieron al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, y le informaron
13:17 Comentar sobre el hadiz.
13:21 De Ka'b bin Al-Ashraf
13:23 Cualquiera que se atreva a matarlo
13:26 Ka'b bin Al-Ashraf fue uno de los líderes de los judíos.
13:29 Fue un poeta que satirizó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y a sus compañeros.
13:35 Estaba incitando a los politeístas a luchar contra los musulmanes.
13:39 Recita poemas en este
13:41 Entonces me permitió decir algo.
13:44 ¿Qué se quiere decir?
13:46 Dame permiso para hablar de ti para poder engañarlos.
13:49 El hombre significa el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
13:54 estamos agotados
13:57 Te pido un préstamo, es decir pido un préstamo
14:01 Te aburrirás, es decir, te aburrirás.
14:05 Seguimos lo que él trajo
14:09 dejémoslo
14:12 Le dio al wasq sesenta saa'
14:15 Es igual a ciento cincuenta kilogramos.
14:19 Hipotecarme, es decir, darme una hipoteca para que pueda estar seguro del cumplimiento.
14:24 Eres la árabe más bella en cualquier imagen.
14:28 Las mujeres tienden a ser más atractivas.
14:31 Se siente insultado, es decir, se siente insultado y maldecido con ello.
14:36 Lamah significa escudo y se decía que el arma
14:40 Y la nación de guerra tiene su herramienta.
14:43 Entonces lo prometió, es decir, estuvo de acuerdo con él por un tiempo específico.
14:47 Escucho un sonido como si estuviera goteando sangre.
14:51 Es decir, su voz es la voz de un buscador de sangre.
14:54 O la voz de alguien que derramó sangre
14:57 Si una persona generosa fuera invitada a una puñalada por la noche, respondería
15:01 Como la generosidad extrema
15:04 Incluso si entra líquido por la noche
15:07 El Generoso le responderá
15:09 Incluso si la respuesta es su muerte
15:12 Dijo con el pelo, o sea atractivo con el pelo.
15:16 le agarré la cabeza
15:19 Es decir, le agarré la cabeza para que no se escapara.
15:23 Te huelo, lo que significa que puedes olerlo
15:27 Vestido con su ropa y armas.
15:32 El aroma del perfume emana de él.
15:34 Es decir, huele a perfume.
15:37 La más completa de las árabes, es decir, la más bella de ellas.
15:41 ¿Puedo pedir permiso y permiso?
15:45 Sin ti, es decir, llévalo con tus espadas.
15:49 Vinieron, vinieron
15:52 Uno de los beneficios de hablar
15:56 Benefíciate de hablar
15:58 Permisibilidad de la oposición por necesidad
16:01 Y la exposición vendrá con verdaderas palabras internas.
16:05 El destinatario entiende lo contrario.
16:08 Esto está permitido en la guerra y en otros lugares.
16:11 A menos que esté prohibido por un derecho legal
16:14 Indica que los actos religiosos de adoración y etiqueta son agotadores.
16:18 Pero estaba cansado de agradar a Dios Todopoderoso.
16:22 Él es amado por nosotros
16:24 El significado aparente del hadiz es que permite la verdad de mentir en la guerra.
16:29 Incluye la permisibilidad de tratar a un judío de la manera permitida por la ley Sharia.
16:33 Venta, hipoteca y similares.
16:36 Está permitido hipotecar armas a no musulmanes
16:40 A diferencia de los militares
16:42 Lo que hizo Muhammad bin Maslama, que Dios esté complacido con él, fue un engaño
16:47 El hadiz indica la permisibilidad de las hipotecas en las zonas urbanas.
16:51 Afirma que quienquiera que dañe a Dios y a Su Mensajero, su sangre está permitida y no tiene seguridad.
16:57 Explica la cobardía de los judíos y su fortificación con fortalezas.
17:01 Con la necesidad de traición y traición.
17:04 Contiene la legitimidad de anunciar la destrucción del infiel beligerante y dañino.
17:12 puerta
17:37 Comentar sobre el hadiz.
17:43 Quiero decir, si es una espalda que monta
17:46 A su costa, es decir, a cambio de su costa.
17:50 y leche de saúco
17:52 Lo que se quiere decir es la leche de la ubre.
17:55 Uno de los beneficios de hablar
17:59 Benefíciate de hablar
18:01 El hipotecante podrá beneficiarse de la hipoteca ordeñando y montando en proporción a los gastos.
18:07 El hadiz indica que no está permitido retrasar los beneficios de la propiedad hipotecada.
18:13 Esto significa que los fallos judiciales se basan en la justicia.
18:16 La justicia es un objetivo deseado.
18:21 Capítulo: Si el hipotecante y el acreedor hipotecario no están de acuerdo, y similares
18:24 La evidencia está en el demandante.
18:27 Se impone el juramento al acusado.
18:31 Sobre la autoridad de Ibn Abi Malika
18:33 Dos mujeres estaban haciendo cuentas en una casa o habitación.
18:38 Una de ellas salió con un agujero en la palma.
18:43 Entonces ella reclamó el otro
18:45 Así fue presentado a Ibn Abbas.
18:47 Ibn Abbas dijo
18:49 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
18:53 Si a la gente se le diera según sus pretensiones
18:55 Porque la sangre de un pueblo y su dinero se han ido
18:59 Recuérdale a Dios
19:01 Y leen sobre eso.
19:03 Los que compran con el pacto de Dios.
19:06 Le recordaron y ella confesó
19:09 Ibn Abbas dijo
19:11 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
19:14 Juramento sobre el acusado
19:17 Comentar sobre el hadiz.
19:21 Tu coses, es decir coses
19:24 En la habitación prevista, en un lugar separado.
19:29 lo puse en su palma
19:32 Es decir, la apuñalaron en la palma.
19:34 El taladro que usa salió por el otro lado.
19:40 Así fue presentado a Ibn Abbas.
19:42 No hay encuesta sobre eso
19:44 El referéndum fue escrito.
19:47 Recuérdale a Dios
19:49 Es decir, temían el juramento falso.
19:52 Los que compran con el pacto de Dios.
19:56 Es decir, los que compran el mundo con la religión.
19:59 Y lo alcanzan con falsa fe.
20:03 Para estas personas, la ira de Dios se debe a ellos.
20:06 Tuvieron que castigarlo
20:08 Así que confesé
20:10 Es decir, estuve de acuerdo
20:12 Uno de los beneficios de hablar
20:16 Benefíciate de hablar
20:18 Intimidar a los oponentes
20:20 Y recordarles a Dios
20:22 Y predicarles de una manera que se adapte a la situación.
20:25 El hadiz indica la virtud de la honestidad y la prohibición de mentir.
20:30 Es necesario verificar asuntos y juicios.
20:36 El libro de la emancipación.
20:39 La emancipación es la eliminación de la propiedad de un esclavo.
20:45 Capítulo sobre la emancipación y sus virtudes
20:47 Y el Todopoderoso dijo
20:49 desatar el cuello
20:51 Sobre la autoridad de Abu Hurairah
20:53 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
20:56 Quien liberó a un esclavo musulmán
20:59 Dios me liberó
21:01 en una novela
21:02 Dios salvó
21:04 Cada miembro de él es un miembro de fuego.
21:07 Hasta su alivio con su alivio
21:11 Comentar sobre el hadiz.
21:14 cuello
21:15 Cualquier esclavo o su madre
21:17 Guardar
21:19 Es decir, sobrevivió y se salvó.
21:22 Uno de los beneficios de hablar
21:25 Benefíciate de hablar
21:27 Las metáforas pueden ser del tipo de obras.
21:31 Así, al emancipador del esclavo se le permite ser liberado del infierno.
21:36 Afirma que liberar a un musulmán es mejor que liberar a un infiel
21:40 El hadiz indica que las personas monoteístas no permanecerán en el infierno para siempre.
21:47 puerta
21:48 ¿Qué cuellos son mejores?
21:50 Sobre la autoridad de Abu Dharr, que Dios esté complacido con él, dijo.
21:55 Le pregunté al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
21:58 ¿Qué trabajo es mejor?
22:00 el dijo
22:01 Fe en Dios
22:03 Y luchar por Él
22:05 dije
22:06 ¿Qué cuellos son mejores?
22:09 el dijo
22:10 Tiene el precio más alto y la mejor relación calidad-precio para su gente.
22:14 dije
22:15 si no lo hago
22:17 el dijo
22:18 Designar a una persona perdida o hacer el ridículo
22:22 el dijo
22:23 si no lo hago
22:25 el dijo
22:26 Llama a la gente del mal
22:28 Es una caridad que te das a ti mismo.
22:33 Comentar sobre el hadiz.
22:37 El precio más alto, es decir, el más caro.
22:41 Y su alma está con su familia.
22:43 Es decir, es el más deseado por su gente por el amor que le tienen.
22:48 Porque la emancipación de tal persona a menudo ocurre sólo puramente
22:53 si no lo hago
22:54 Es decir, si no soy capaz de hacer eso
22:57 eres una persona perdida
22:59 Lo que quieres es ayudar a un pobre.
23:02 Porque está desprovisto de pobreza y dependientes.
23:06 ser torpe
23:07 Es decir, es el que no tiene ninguna artesanía en sus manos.
23:10 No mejora la industria.
23:12 dejar
23:13 Es decir, dejar
23:15 Uno de los beneficios de hablar
23:18 En el hadiz, la yihad es la mejor acción después de la fe.
23:24 Hay diferencia en las narraciones respecto a la respuesta respecto a las mejores acciones.
23:29 Pero es según las diferencias entre los interrogadores y lo apropiado para el puesto.
23:34 Es una buena revisión de la pregunta.
23:37 Incluye la paciencia del muftí y del maestro hacia la persona que hace la pregunta y hacia el alumno y su amabilidad hacia ellos.
23:43 Indica que las acciones difieren según las circunstancias y las intenciones.
23:48 Incluye el estímulo a beneficiar a las personas y ser amable con ellas.
23:52 Capítulo sobre errores y olvidos en materia de emancipación, divorcio y similares
23:59 No hay emancipación excepto por el amor de Dios.
24:02 Bajo la autoridad de Abu Hurairah, lo plantea. Él dijo:
24:06 Dios ha pasado por alto lo que mi nación ha perdido.
24:11 O les pasó a ellos mismos
24:13 en una novela
24:15 Sus emisiones
24:17 A menos que actúes o hables
24:20 Comentar sobre el hadiz.
24:23 Evitar cualquier indulto
24:27 Susurrando o susurrando
24:30 Dudar sobre algo en el alma sin tranquilizarse y conformarse con ello.
24:35 Uno de los beneficios de hablar
24:38 Benefíciate de hablar
24:41 Una de las características de esta nación es que no se responsabiliza del diálogo interno.
24:46 En él, todo lo que una persona misma ha hecho es algo que imagina que haría.
24:52 Es perdonado por Dios Todopoderoso hasta que lo haga.
24:57 Capítulo: Si un hombre dice a su siervo
25:02 Él pertenece a Dios y tiene la intención de ser liberado.
25:05 Y testimonio sobre la emancipación
25:07 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo
25:12 Cuando acudí al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
25:16 dije en el camino
25:18 Que noche tan larga y dificil
25:21 Porque es del círculo de la incredulidad, seré salvo.
25:25 Él dijo: “Déjame un niño en el camino”.
25:29 Él dijo: Cuando llegué al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
25:34 Le juré lealtad
25:36 mientras estaba con el
25:38 Cuando apareció el niño
25:40 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, me dijo
25:44 Oh Abu Hurairah, este es tu chico
25:48 Le dije: "Él es libre por el amor de Dios".
25:51 Entonces lo liberé
25:53 Comentar sobre el hadiz.
25:57 Su problema, es decir, su fatiga y penuria.
26:01 La morada de la incredulidad es la morada de la guerra.
26:04 La casa es más específica que la casa.
26:07 Y déjame un sirviente en el camino.
26:10 Es decir, cada uno de nosotros se ha alejado de su amigo.
26:14 el chico salio
26:16 Es decir, apareció y vino.
26:18 Por el amor de Dios
26:19 Es decir, sincero hacia Dios Todopoderoso.
26:22 Uno de los beneficios de hablar
26:25 Benefíciate de hablar
26:28 La deseabilidad de la emancipación al alcanzar la esperanza y la salvación de lo que se teme
26:33 Contiene la virtud de migrar hacia Dios y Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
26:39 Capítulo sobre vender fidelidad y regalarla
26:44 Según la autoridad de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
26:48 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, lo prohibió.
26:51 De vender fidelidad y regalarla
26:54 Comentar sobre el hadiz.
26:57 Lealtad, es decir, el derecho de herencia de los emancipados de la antigua
27:03 su regalo
27:04 Un regalo es un regalo sin devolución.
27:08 Uno de los beneficios de hablar
27:12 Benefíciate de hablar
27:14 La lealtad es como el linaje.
27:16 No desaparece al eliminarlo.
27:18 Indica que todo comportamiento es contrario a la ley Sharia.
27:22 Que se le considere para destituir al rey.
27:25 Capítulo: Si el hermano o el tío de una persona son capturados
27:31 ¿Puede salvarse si es politeísta?
27:35 Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él.
27:37 Algunos de los Ansar pidieron permiso al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
27:43 Y dijeron
27:44 Permítanos
27:46 Dejemos al hijo de nuestra hermana, Abbas, su rescate.
27:50 y el dijo
27:51 No le pidas un dirham
27:54 en una novela
27:55 Por Dios no te irás
27:59 Comentar sobre el hadiz.
28:02 Vámonos, es decir, vámonos
28:05 Su redención
28:06 Rescate es la cantidad de dinero que se entrega para liberar a un prisionero.
28:10 No te vayas, no te vayas
28:14 Uno de los beneficios de hablar
28:18 Se benefició de la conversación.
28:20 Una explicación de la intensidad del amor de los Ansar, que Dios esté complacido con ellos, por el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
28:27 Por eso querían acercarse al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
28:32 Al abandonar la redención de Al-Abbas, que Dios esté complacido con él.
28:36 Contiene las buenas maneras de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
28:42 eso es lo que dijeron
28:44 el hijo de nuestra hermana
28:46 No dijeron tu tio