De la serie صحيح البخاري
· Lección 36 de 44
مختصر صحيح البخاري | الحلقة (36) | كتاب الأذان - 5
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Transcripción
Traducción automática — puede contener errores
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
0:03
Un centro de beneficios
0:06
Para estudios e investigaciones humanitarias.
0:09
el ofrece
0:11
Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:16
Capítulo sobre la resolución de disputas durante y después de la residencia
0:22
Basándose en la autoridad de Al-Numan bin Bashir, dijo:
0:26
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
0:29
Para enderezar tus filas
0:32
¿O que Dios provocará disensión entre vuestros rostros?
0:36
Comentar sobre el hadiz.
0:40
Para enderezar tus filas
0:43
filas de nivelación
0:44
La moderación de quienes lo hacen está en la misma línea.
0:48
También se pretende
0:50
Completa los huecos en clase.
0:53
¿O que Dios provocará disensión entre vuestros rostros?
0:57
Esta es una fiesta para aquellos que no realizan las filas.
1:00
Con tormento similar a su pecado
1:03
Porque difieren en su posición.
1:06
Uno de los beneficios de hablar
1:10
es util hablar
1:12
El imán debería comprometerse a enderezar las filas del pueblo.
1:17
La gente tiene que emprender esto por su cuenta.
1:21
En él, la recompensa es del mismo tipo que el trabajo.
1:24
Está permitido que una deformidad ocurra a través de los sentidos.
1:30
Basándose en la autoridad de Anas bin Malik, dijo:
1:33
se realizó la oración
1:35
Entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, se volvió hacia nosotros con su rostro.
1:40
Dijo: "Fortalezcan sus filas y manténganse unidos".
1:45
te veo a mis espaldas
1:49
Comentar sobre el hadiz.
1:53
Establecer justicia
1:56
Y se compactaron, es decir, se unieron y se pegaron.
2:00
Hasta que lo que hay entre ustedes esté conectado y no interrumpido
2:04
Anas, que Dios esté complacido con él, lo explicó diciendo:
2:07
Uno de nosotros estaba presionando su hombro contra el hombro de su amigo.
2:12
y su pie
2:14
te veo a mis espaldas
2:17
Esta es una de las características del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
2:23
Uno de los beneficios de hablar
2:26
es util hablar
2:28
Está permitido hablar entre iqama e ihram durante la oración.
2:33
Contiene la legitimidad de ordenar el bien y prohibir el mal.
2:37
Y si el imán ve a alguien negligente en materia de su religión
2:42
Para animarlo a hacer lo que es muy afortunado.
2:46
En el hadiz, una de sus características, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
2:50
Él ve quién está detrás de él.
2:55
puerta
2:56
Estableciendo la fila al final de la oración.
3:01
Sobre la autoridad de Abu Hurairah
3:02
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
3:07
El imán fue designado para ser seguido
3:10
No estés en desacuerdo al respecto
3:13
en una novela
3:15
Si crece, crece
3:17
Si él se arrodilla, ellos se arrodillan
3:20
Y si él dijera
3:22
Dios escucha a los que le alaban
3:24
Entonces di
3:25
Señor nuestro, alabado seas
3:28
Y si se postra, que se postre.
3:31
Y si reza sentado
3:33
todos se sentaron juntos
3:36
Y hacer fila en oración
3:39
Hacer fila es parte de la buena oración.
3:44
Sobre la autoridad de Anas bin Malik
3:45
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
3:50
Cierra tus filas
3:52
Enderezar las filas es parte del establecimiento de la oración.
3:57
Comentar sobre el hadiz.
4:01
A seguir
4:02
Es decir, imitar y seguir.
4:05
Ni precede ni conviene
4:08
No estés en desacuerdo al respecto
4:10
Es decir, no estés en desacuerdo con tu imán.
4:12
En las palabras y acciones de la oración.
4:15
Y ser sus seguidores
4:17
de buena oracion
4:19
La bondad de una cosa supera su perfección.
4:23
Esto es más que obligatorio.
4:26
De establecer la oración
4:28
Es decir, desde la bondad y perfección de establecer la oración.
4:32
Uno de los beneficios de hablar
4:36
El hadiz indica que el seguidor
4:38
El imán no debe arrodillarse ni postrarse ante él.
4:42
Quien precede a su imán en ambos y no lo sigue.
4:45
Su oración fue arruinada
4:47
Y está sobre el que está orando detrás de él.
4:49
Monitorear las acciones y palabras del imán.
4:52
para seguirlo
4:53
Y es responsabilidad del responsable.
4:56
Mejorar sus oraciones teniendo en cuenta sus Sunnahs.
4:59
Y lo que lo completa
5:03
Capítulo: Es pecado de quien no completa las filas.
5:07
Sobre la autoridad de Anas bin Malik
5:09
Presentó la ciudad
5:11
Entonces le dijeron
5:13
No nos has desaprobado desde el día en que conociste al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:19
el dijo
5:21
no negué nada
5:23
Excepto que no evalúas las clases.
5:27
Comentar sobre el hadiz.
5:30
lo prometí
5:32
La era del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz
5:35
Es decir su tiempo y duración, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:40
Uno de los beneficios de hablar
5:43
Se benefició de la conversación.
5:46
Los seguidores estaban interesados en conocer conocimientos útiles.
5:50
En él, la pregunta es la clave del conocimiento.
5:53
Y incluye a los que no se ponen de pie en filas.
5:56
no rehacerlo
5:58
Porque Anas, que Dios esté complacido con él.
6:00
No les ordenó que repitieran
6:02
Y en él está el pacto del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:07
Es el equilibrio entre el derecho y la recompensa.
6:12
Capítulo: Si hay un muro o una cortina entre el imán y el pueblo
6:18
Sobre la autoridad de Aisha, ella dijo:
6:20
El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se encontraba orando por la noche en su habitación.
6:26
La pared de la habitación es corta.
6:29
El pueblo vio la persona del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:34
Entonces la gente se puso de pie para rezar su oración.
6:38
Por la mañana hablaron de eso.
6:41
Así que se quedó despierto la segunda noche.
6:44
Entonces la gente se puso a su lado y rezó su oración.
6:48
Lo hicieron dos o tres noches.
6:52
Incluso si es después de eso
6:54
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, se sentó y no salió.
7:00
Cuando llegó la mañana, la gente lo mencionó.
7:03
y el dijo
7:05
Tenía miedo de que te prescribieran la oración de la noche.
7:10
Comentar sobre el hadiz.
7:14
en su habitacion
7:15
La habitación es el único lugar de la casa.
7:19
La persona del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz
7:23
La persona es la negrura de una persona vista desde lejos.
7:27
Pero lo dijo en las palabras de la persona.
7:29
porque era de noche
7:32
No podían ver nada más que su negrura.
7:36
Rezan con sus oraciones.
7:38
Es decir, imitadores del mismo.
7:40
el no salio
7:42
Es decir, al lugar habitual donde rezaba aquellas noches.
7:47
No vieron su persona
7:49
ella te escribe
7:51
Es decir, impuesto a ti
7:54
Uno de los beneficios de hablar
7:58
Benefíciate de hablar
8:00
Está permitido guiar a alguien que no tiene la intención de ser imán en esa oración.
8:05
Porque la gente lo siguió, que Dios lo bendiga y le conceda paz, desde detrás del muro.
8:10
No tenía intención de llevar al Imamato con ellos.
8:14
Es mejor hacer actos de adoración voluntarios en casa.
8:18
Está permitido realizar oraciones voluntarias en grupo.
8:21
Contiene una declaración perfecta de la compasión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, por su nación.
8:27
En él, los Compañeros querían emular las acciones y condiciones del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:35
Incluye no retrasar la declaración más allá del momento de necesidad.
8:38
Indica que se debe dar prioridad a lo más importante cuando hay conflicto de intereses y miedo a la corrupción.
8:47
Capítulo sobre la oración nocturna.
8:50
Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
8:53
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, solía esconderse en una estera por las noches.
8:58
Reza sobre él, lo extiende durante el día y se sienta sobre él.
9:04
Entonces hizo que el pueblo respondiera al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
9:09
Hicieron sus oraciones hasta que se hicieron numerosos.
9:13
Entonces él vino y dijo
9:15
Oh gente, tomen tantas acciones como puedan
9:21
Dios no se cansa hasta que tu te canses
9:25
Y las obras más amadas por Dios.
9:27
Mientras sea, aunque sea poco
9:31
Comentar sobre el hadiz.
9:34
Fue una fórmula que benefició la permanencia y la continuidad
9:39
el esta petrificado
9:40
Es decir, lo toma como una habitación y reza en él.
9:44
son recompensados
9:46
Es decir, se encuentran
9:48
no puedes soportarlo
9:49
Es decir, lo que puedes hacer
9:52
Hasta que te aburras
9:54
Es decir, hasta que se aburran.
9:56
y aburrimiento
9:57
Dejar algo sin carga y disgusto por ello.
10:00
Después de su cuidado y amor
10:03
Mientras alguno continúe
10:07
Uno de los beneficios de hablar
10:10
Benefíciate de hablar
10:12
Un poco siempre es mejor que mucho.
10:16
Porque la obediencia dura poco tiempo y da frutos.
10:21
Incluye la permisibilidad de seguir en esa oración a alguien que no quiera ser imán.
10:27
Está permitido realizar oraciones voluntarias en grupo.
10:29
Contiene una declaración de su compasión y compasión, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
10:34
Los guió hacia lo que sería mejor para ellos.
10:37
Que pueden seguir haciendo sin dificultad.
10:41
Incluye limitarse a lo tolerado en materia de culto.
10:45
Y evita ser insoportable
10:51
Según la autoridad de Zaid bin Thabit
10:53
Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
10:55
Ocupó una habitación en la mezquita hecha de esteras.
10:59
en una novela
11:01
En Ramadán
11:03
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, oró durante esas noches.
11:08
Hasta que la gente se reunió con él.
11:10
Luego perdieron su voz por la noche.
11:13
Pensaron que se había quedado dormido.
11:16
Algunos de ellos los hicieron suspirar.
11:18
Para salir con ellos
11:20
en una novela
11:22
Alzaron la voz y bloquearon la puerta.
11:25
Salió hacia ellos enojado.
11:28
y el dijo
11:30
Lo que vi de tu hacer sigue ahí
11:33
Incluso tuve miedo de que te escribiera.
11:36
Incluso si lo que hiciste te lo recetaron
11:40
Orad, pueblo, en vuestras casas.
11:44
La mejor oración para una persona está en casa.
11:47
Excepto la oración escrita
11:50
Comentar sobre el hadiz.
11:54
Luego perdieron su voz por la noche.
11:56
Es decir, no lo escucharon orar.
11:59
Bloquearon la puerta
12:01
Es decir, le tiraron grava.
12:03
son pequeños guijarros
12:05
Alertarlo
12:07
De tu propia creación
12:08
Es decir, tu entusiasmo por realizar las oraciones Tarawih.
12:12
para escribirte
12:14
Es decir, es obligatorio rezar el Ramadán.
12:18
Excepto la oración escrita
12:20
La excepción es para los hombres pero no para las mujeres.
12:24
Su oración en casa es mejor.
12:28
Uno de los beneficios de hablar
12:31
Benefíciate de hablar
12:33
Es mejor hacer la oración voluntaria en casa que en las mezquitas.
12:39
La oración de la noche se lee en voz alta.
12:43
Incluye la permisibilidad de seguir en esa oración a alguien que no tiene la intención de ser imán.
12:49
Está permitido realizar oraciones voluntarias en grupo.
12:52
Está permitido inclinarse al pedir permiso.
12:55
El hadiz contiene una explicación de lo que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, estaba pasando.
13:00
Por lástima de su nación
13:02
Y tener en cuenta sus intereses.
13:04
Es necesario emularlo en esto.
13:08
El hadiz indica la obligación de la oración colectiva.
13:14
puerta
13:15
Levantando las manos en el primer takbir.
13:18
Con la apertura tampoco
13:21
Según la autoridad de Abdullah bin Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
13:26
Vi al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, comenzando con el takbir en oración.
13:31
Entonces levantó las manos cuando creció.
13:34
Hasta que los convierta en un ejemplo de su calibre.
13:37
Si crece para inclinarse, haz lo mismo.
13:41
Y si dice: "Dios escucha a los que le alaban".
13:44
Él hizo lo mismo y dijo.
13:47
Señor nuestro, alabado seas
13:49
No hace eso cuando se postra.
13:52
No cuando levanta la cabeza de la postración
13:57
Volando en la charla
14:00
Levantar las manos en el primer takbir con la apertura ya sea
14:05
La apertura significa iniciar la oración.
14:08
Abrió el takbir en oración.
14:11
Es decir, comenzó la oración diciendo "Allahu Akbar".
14:14
Entonces levantó las manos cuando creció.
14:17
Es decir, el cuerno de elevar y agrandar
14:20
Hasta que los convierta en un ejemplo de su calibre.
14:23
Zapato, es decir, el equivalente y lo contrario.
14:26
El hombro es el complejo del húmero y el húmero.
14:31
Si crece para inclinarse, haz lo mismo.
14:34
Es decir, levantó las manos como si fueran palmas.
14:37
Dios escucha a los que le alaban
14:40
Es decir, respondió a quienes lo alababan y aceptaban de él.
14:43
No hace eso cuando se postra.
14:46
Es decir, no levanta las manos al inicio de la postración.
14:50
Uno de los beneficios de hablar
14:54
Se benefició de la conversación.
14:56
La clave de la oración es el takbir.
14:58
Sin otra palabra de glorificación
15:02
En el que los Compañeros deseaban conocer la guía del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
15:07
En los grandes pilares del Islam
15:10
El hadiz contiene una explicación de las posiciones para levantar las manos en oración.
15:15
Incluye no levantar las manos para postrarse ni levantarse de la misma.
15:21
Sobre la autoridad de Abu Qalaba
15:23
Vio a Malik bin Al-Huwayrith.
15:25
Cuando reza, dice takbir y levanta las manos.
15:28
Si quiere arrodillarse, levanta las manos.
15:32
Cuando levanta la cabeza después de inclinarse, levanta las manos.
15:36
Sucedió que el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, hizo así
15:43
Volando en la charla
15:46
El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, hizo así
15:51
Es decir, levantó las manos en esas posiciones.
15:54
Uno de los beneficios de hablar
15:58
Se benefició de la conversación.
16:00
Los seguidores estaban deseosos de tomar las tradiciones reales de los Compañeros.
16:05
En él, la afirmación es ciertamente más elocuente en el alma.
16:11
Capítulo sobre colocar la mano derecha sobre la izquierda durante la oración.
16:15
Basándose en la autoridad de Sahl bin Saad, dijo:
16:18
La gente solía ordenarle al hombre que bajara la mano derecha.
16:22
En su brazo izquierdo en oración
16:25
Uno de los beneficios de hablar
16:29
Benefíciate de hablar
16:31
El dicho del Compañero era gente.
16:34
Tiene fallo de levantamiento
16:36
El hadiz contiene una explicación de cómo colocar la mano derecha.
16:40
A la izquierda en oración
16:44
Capítulo sobre qué decir después del takbeer.
16:48
Sobre la autoridad de Anas bin Malik
16:50
Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
16:53
Y Abu Bakr y Omar, que Dios esté complacido con ellos.
16:57
Comenzarían la oración con alabanzas a Dios, Señor de los Mundos.
17:03
Comentar sobre el hadiz.
17:06
Abren la oración
17:08
Quieren empezar a leer
17:12
Uno de los beneficios de hablar
17:16
El hadiz explica la importancia de la Sunnah de los dos jeques.
17:19
Abu Bakr y Omar, que Dios esté complacido con ellos.
17:23
Hay una excusa para quienes no se plantean recitar la Basmalah en voz alta durante la oración
17:30
Basándose en la autoridad de Abu Hurairah, dijo:
17:33
Él era el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
17:36
Guarda silencio entre decir “Allahu Akbar” y leer.
17:39
Silenciando a Haniyeh
17:41
Entonces dije
17:43
Que mi padre y mi madre sean sacrificados, oh Mensajero de Dios.
17:45
Silenciarte entre hacer zoom y leer lo que dices
17:50
el dijo
17:51
yo digo
17:53
Oh Dios, mantenme alejado de mis pecados.
17:57
También separó Oriente y Occidente.
18:01
Oh Dios, sálvame de los pecados.
18:04
El vestido blanco también se purifica de la inmundicia.
18:08
Oh Dios, lava mis pecados con agua, hielo y frío.
18:14
Comentar sobre el hadiz.
18:17
Fue beneficioso continuar
18:20
Entre acercar y leer
18:23
Es decir, después del takbir de apertura y antes de leer.
18:27
Silenciado por el silencio
18:30
Lo que se quiere decir es silencio en lugar de hablar
18:32
Sin silencio absoluto
18:34
En su silencio hay recuerdo y súplica.
18:38
Haniyeh, es decir, un poco de tiempo.
18:41
Oh Dios, mantenme alejado de mis pecados.
18:45
¿Qué se entiende por espaciamiento?
18:47
dejar la culpa
18:49
Es decir, lo hace lejos para que no le haga daño.
18:52
Técnica
18:54
La purificación es la eliminación de los pecados y el borrado de sus efectos.
18:58
Pecados, es decir, pecados.
19:01
Contaminación, es decir, inmundicia
19:04
Con agua, nieve y frio
19:07
Limpieza excesiva de pecados.
19:10
Los tres son purificadores que descienden del cielo.
19:15
Uno de los beneficios de hablar
19:19
Benefíciate de hablar
19:21
La legitimidad de la súplica inicial
19:23
En la forma mencionada en el hadiz.
19:26
En el que los Compañeros deseaban seguir la guía del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
19:31
En sus movimientos y quietud
19:34
En él, la pregunta es la clave del conocimiento.
19:37
Contiene orientación sobre cómo ser amable al preguntar a personas con conocimientos.
19:41
Para extraer tesoros
19:43
Contiene la permisibilidad de llevar a cabo la ejecución del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
19:47
Con padres
19:49
Es una cuestión de acuerdo
19:52
En el hadiz se mencionan los tipos de desinfectantes enviados del cielo.
19:57
La pureza total se puede lograr con uno de ellos.
20:02
Y en él se enriquecen las súplicas.
20:04
Posiblemente debido a los tres tiempos
20:08
La distancia es para el futuro.
20:11
Y purificación de la situación.
20:13
Y lavando el pasado
20:15
En el hadiz, los pecados son impureza moral.
20:19
debe ser limpiado
20:21
Y apagar el ardor que causa en el corazón.
20:28
puerta
20:29
Según la autoridad de Asmaa bint Abi Bakr Al-Siddiq, que Dios esté complacido con ambos.
20:34
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, rezó la oración del eclipse.
20:39
Entonces se puso de pie y permaneció así por mucho tiempo.
20:42
Luego se inclinó y se inclinó durante mucho tiempo.
20:45
Luego se levantó y permaneció despierto por mucho tiempo.
20:48
Luego se inclinó y se inclinó durante mucho tiempo.
20:51
Luego levanta
20:52
Luego se postró y se postró por mucho tiempo.
20:56
Luego levanta
20:57
Luego se postró y se postró por mucho tiempo.
21:01
Luego se levantó y permaneció despierto por mucho tiempo.
21:04
Luego se inclinó y se inclinó durante mucho tiempo.
21:06
Luego se levantó y permaneció largo rato
21:09
Luego se inclinó y se inclinó durante mucho tiempo.
21:13
Luego levanta
21:14
Así que se postró y se postró por mucho tiempo.
21:17
Luego levanta
21:19
Luego se postró y se postró por mucho tiempo.
21:22
Luego se fue
21:24
y el dijo
21:25
El cielo ha venido de mi
21:28
Incluso si la retas
21:30
He venido a ti con una cosecha de su cosecha.
21:34
El fuego se me acercó
21:36
hasta que dije
21:38
Es decir, mi Señor y yo estamos con ellos.
21:41
Entonces una mujer fue arañada por un gato.
21:44
dije
21:45
¿Qué pasa con esto?
21:47
ellos dijeron
21:48
La encerré hasta que murió de hambre.
21:52
no la alimenté
21:54
Ni lo envié a comer de la hierba ni de la lombriz
22:00
Comentar sobre el hadiz.
22:03
Luego se fue
22:04
Nada de la oración
22:06
yo dirigí
22:07
Es decir, está cerca.
22:09
La desafié
22:11
Es decir, me adelanté
22:13
con una cosecha
22:14
Es decir, con un cluster
22:16
Es decir, mi Señor y yo estamos con ellos.
22:19
¿Qué se quiere decir?
22:20
Los torturo mientras estoy entre ellos.
22:23
Un gato la araña
22:25
Es decir, rascarlo y lastimarlo.
22:28
Tampoco lo envié
22:29
Es decir, no solté al gato para cazar y comer.
22:34
De la cáscara o cáscara de tierra
22:37
Es decir, los insectos y alimañas de la tierra.
22:40
Uno de los beneficios de hablar
22:44
Benefíciate de hablar
22:46
Explicando cómo realizar la oración del eclipse.
22:49
Es una Sunnah según el público.
22:51
Se realiza en congregación en la mezquita.
22:54
El hadiz contiene evidencia del tiempo que se permanece de pie durante la oración del eclipse.
22:59
Incluye el miedo a la oración durante las calamidades.
23:03
En el hadiz, el Paraíso y el Infierno son dos seres creados que existen.
23:08
Es la doctrina de los sunitas.
23:10
Prohíbe torturar animales
23:13
Y el oprimido es un animal.
23:15
El Día de la Resurrección obtendrá poder sobre su opresor.
23:19
El hadiz indica la permisibilidad de tener y criar un gato.
23:27
Capítulo sobre cómo levantar la mirada hacia el imán durante la oración
23:31
Refiriéndose a la autoridad de Abu Muammar, dijo:
23:33
Le dijimos a Khabab
23:35
¿Fue el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz?
23:39
Lee al mediodía y por la tarde.
23:41
él dijo que si
23:43
dijimos
23:44
¿Qué sabías sobre eso?
23:47
el dijo
23:48
Con ternura a su barba
23:51
Comentar sobre el hadiz.
23:54
Sobre la autoridad de Abu Muammar
23:56
Él es Abdullah bin Sakhabra.
23:58
¿Qué sabías sobre eso?
24:01
Es decir, con todo lo que supiste leer, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
24:07
Con ternura a su barba
24:09
Es decir, por su movimiento.
24:11
Uno de los beneficios de hablar
24:15
Benefíciate de hablar
24:17
Una explicación del entusiasmo de los Compañeros y Seguidores por seguir la guía del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
24:23
Es obligatorio leer al mediodía y por la tarde.
24:27
Está permitido trabajar con lectores.
24:30
El movimiento de la barba durante la oración es evidencia de lectura.
24:34
Indica que es necesario mover los labios al leer durante la oración.
24:42
Capítulo sobre elevar la mirada al cielo en oración
24:46
Basándose en la autoridad de Anas bin Malik, dijo:
24:49
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
24:52
¿Qué les pasa a las personas que levantan los ojos al cielo en sus oraciones?
24:58
dijo más sobre eso
25:01
Incluso dijo
25:02
no dejes de hacer eso
25:04
Primero les robas la vista
25:09
Comentar sobre el hadiz.
25:11
¿Qué pasa con la gente?
25:13
Es decir, ¿cuál es su situación?
25:15
dijo más sobre eso
25:17
Es decir, el dicho del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
25:21
Al levantar la mirada al cielo en oración
25:25
no dejes de hacer eso
25:27
Primero les robas la vista
25:29
Es decir, o dejan de levantar la mirada
25:31
Al cielo en oración
25:33
O captar sus ojos
25:35
Robar la vista es ceguera.
25:40
Uno de los beneficios de hablar
25:42
Benefíciate de hablar
25:44
Está prohibido levantar la mirada al cielo durante la oración.
25:48
Incluye no retrasar la declaración más allá del momento de necesidad.
25:52
Contiene la obligación de prescribir el bien y prohibir el mal.
25:56
Es gentil al prohibir violaciones.
25:58
Su voluntad es en forma general.
26:02
Porque los consejos públicos son un escándalo
26:04
Capítulo sobre prestar atención a la oración.
26:10
Sobre la autoridad de Aisha, ella dijo:
26:13
Le pregunté al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
26:17
Acerca de hacer la vista gorda ante la oración
26:19
y el dijo
26:21
Es malversación de fondos por parte de Satanás.
26:23
De la oración del siervo
26:25
Comentar sobre el hadiz.
26:27
Malversación de fondos cualquier secuestro rápidamente
26:32
Uno de los beneficios de hablar
26:34
Benefíciate de hablar
26:37
Estímulo para traer al adorador
26:39
Su mente e intención son conversar con su Señor.
26:43
No se preocupa por los asuntos mundanos.
26:45
Implica mantener la humildad.
26:49
Quien se aleja, la humildad se va.
26:51
Significa tener cuidado con los pasos y trucos de Satanás.
26:53
Significa tener cuidado con los pasos y trucos de Satanás.