متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
فائدہ مند مرکز
0:06
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
وہ پیش کرتا ہے۔
0:11
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:16
اقامت کے دوران اور بعد میں قطاریں طے کرنے کا باب
0:22
النعمان بن بشیر کی روایت پر انہوں نے کہا:
0:26
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
0:29
اپنی صفیں سیدھی کرنے کے لیے
0:32
یا یہ کہ خدا تمہارے چہروں کے درمیان اختلاف ڈال دے؟
0:36
حدیث پر تبصرہ کریں۔
0:40
اپنی صفیں سیدھی کرنے کے لیے
0:43
قطاریں برابر کرنا
0:44
ایسا کرنے والوں کا اعتدال بھی اسی لائن پر ہے۔
0:48
یہ بھی مقصود ہے۔
0:50
کلاس میں خالی جگہوں کو پُر کریں۔
0:53
یا یہ کہ خدا تمہارے چہروں کے درمیان اختلاف ڈال دے؟
0:57
یہ ان لوگوں کے لیے عید ہے جو صفیں نہیں لگاتے
1:00
ان کے گناہ کے برابر عذاب کے ساتھ
1:03
کیونکہ ان کے موقف میں اختلاف ہے۔
1:06
بات کرنے کا ایک فائدہ
1:10
بات کرنا مفید ہے۔
1:12
امام کو لوگوں کی صفوں کو سیدھا کرنے کا عہد کرنا چاہیے۔
1:17
لوگوں کو یہ کام خود کرنا ہوگا۔
1:21
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا
1:24
حواس کے ذریعے خرابی کا پیدا ہونا جائز ہے۔
1:30
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
1:33
نماز ادا کی گئی۔
1:35
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف منہ کر کے متوجہ ہوئے۔
1:40
انہوں نے کہا کہ اپنی صفوں کو مضبوط کرو اور ساتھ کھڑے ہو جاؤ۔
1:45
میں آپ کو اپنی پیٹھ کے پیچھے دیکھتا ہوں۔
1:49
حدیث پر تبصرہ کریں۔
1:53
انصاف قائم کریں۔
1:56
اور انہوں نے کمپیکٹ کیا، یعنی وہ ایک ساتھ جڑ گئے اور ایک دوسرے کے ساتھ پھنس گئے۔
2:00
جب تک کہ جو کچھ آپ کے درمیان ہے وہ متصل ہو اور اس میں خلل نہ ہو۔
2:04
حضرت انس رضی اللہ عنہ نے اس کی وضاحت یوں فرمائی:
2:07
ہم میں سے ایک اپنے دوست کے کندھے سے اپنا کندھا دبا رہا تھا۔
2:12
اور اس کا پاؤں
2:14
میں آپ کو اپنی پیٹھ کے پیچھے دیکھتا ہوں۔
2:17
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیات میں سے ایک خصوصیت ہے۔
2:23
بات کرنے کا ایک فائدہ
2:26
بات کرنا مفید ہے۔
2:28
نماز کے لیے اقامت اور احرام کے درمیان بات کرنا جائز ہے۔
2:33
اس میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔
2:37
اور اگر امام کسی کو اپنے دین کے معاملے میں غافل دیکھے۔
2:42
اسے وہ کام کرنے کی ترغیب دینا جو بہت خوش قسمتی ہے۔
2:46
حدیث میں ان کی خصوصیات میں سے ایک یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
2:50
وہ دیکھتا ہے کہ اس کے پیچھے کون ہے۔
2:55
دروازہ
2:56
نماز کے آخر میں صف قائم کرنا
3:01
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
3:02
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
3:07
امام کو تقلید کے لیے مقرر کیا گیا۔
3:10
اس میں اختلاف نہ کریں۔
3:13
ایک ناول میں
3:15
اگر وہ بڑا ہوتا ہے تو بڑا ہوتا ہے۔
3:17
اگر وہ گھٹنے ٹیکتا ہے تو وہ گھٹنے ٹیکتے ہیں۔
3:20
اور اگر اس نے کہا
3:22
خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔
3:24
تو کہتے ہیں۔
3:25
اے ہمارے رب، تیری حمد ہے۔
3:28
اور اگر سجدہ کرے تو سجدہ کرے۔
3:31
اور اگر بیٹھ کر نماز پڑھے۔
3:33
وہ سب اکٹھے بیٹھ گئے۔
3:36
اور نماز کے لیے قطار میں کھڑے ہوں۔
3:39
لائن میں کھڑا ہونا نیکی کی نماز کا حصہ ہے۔
3:44
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
3:45
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
3:50
اپنی صفیں بند کرو
3:52
صفوں کو سیدھا کرنا نماز قائم کرنے کا حصہ ہے۔
3:57
حدیث پر تبصرہ کریں۔
4:01
پیروی کی جائے۔
4:02
یعنی تقلید اور پیروی کرنا
4:05
نہ پیشگی ہے نہ متفق
4:08
اس میں اختلاف نہ کریں۔
4:10
یعنی اپنے امام سے اختلاف نہ کرو
4:12
دعا کے قول و فعل میں
4:15
اور اس کے پیروکار بنیں۔
4:17
اچھی دعا کی۔
4:19
کسی چیز کی خوبی اس کے کمال سے بڑھ جاتی ہے۔
4:23
یہ واجب سے زیادہ ہے۔
4:26
نماز قائم کرنے کا
4:28
یعنی نماز قائم کرنے کی خوبی اور کمال سے
4:32
بات کرنے کا ایک فائدہ
4:36
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ پیروکار
4:38
امام کو اس کے سامنے رکوع یا سجدہ نہیں کرنا چاہیے۔
4:42
جو ان دونوں میں اپنے امام سے پہلے ہو اور اس کی پیروی نہ کرے۔
4:45
اس کی نماز خراب ہو گئی۔
4:47
اور اس کے پیچھے نماز پڑھنے والے پر ہے۔
4:49
امام کے افعال اور الفاظ پر نظر رکھیں
4:52
اس کی پیروی کرنا
4:53
اور یہ ذمہ دار شخص کی ذمہ داری ہے۔
4:56
اس کی سنتوں کو مدنظر رکھتے ہوئے نماز کو بہتر بنانا
4:59
اور کیا اسے مکمل کرتا ہے۔
5:03
باب: صف پوری نہ کرنے والے کا گناہ ہے۔
5:07
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
5:09
اس نے شہر کا تعارف کرایا
5:11
تو اسے بتایا گیا۔
5:13
جس دن سے تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی اس دن سے آپ نے ہمیں ناراض نہیں کیا۔
5:19
اس نے کہا
5:21
میں نے کسی بات سے انکار نہیں کیا۔
5:23
سوائے اس کے کہ آپ کلاسز کا اندازہ نہیں لگاتے
5:27
حدیث پر تبصرہ کریں۔
5:30
میں نے وعدہ کیا۔
5:32
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ
5:35
یعنی اس کا زمانہ اور مدت، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
5:40
بات کرنے کا ایک فائدہ
5:43
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
5:46
پیروکار مفید علم جاننے کے خواہشمند تھے۔
5:50
اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔
5:53
اور اس میں وہ لوگ شامل ہیں جو صفوں میں کھڑے نہیں ہوتے
5:56
نہیں اسے دوبارہ کریں۔
5:58
کیونکہ حضرت انس رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں گے۔
6:00
اس نے انہیں دہرانے کا حکم نہیں دیا۔
6:02
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد ہے۔
6:07
یہ حق اور اجر کا توازن ہے۔
6:12
باب: اگر امام اور لوگوں کے درمیان دیوار یا پردہ ہو۔
6:18
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
6:20
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو اپنے کمرے میں نماز پڑھ رہے تھے۔
6:26
کمرے کی دیوار چھوٹی ہے۔
6:29
لوگوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات کو دیکھا
6:34
تو لوگ اس کی نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہو گئے۔
6:38
صبح، انہوں نے اس کے بارے میں بات کی
6:41
چنانچہ وہ دوسری رات بھی جاگتا رہا۔
6:44
تو لوگ اس کے ساتھ کھڑے ہوئے اور اس کی نماز پڑھی۔
6:48
انہوں نے اسے دو تین راتیں بنائیں
6:52
چاہے اس کے بعد ہی کیوں نہ ہو۔
6:54
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے اور باہر نہ نکلے۔
7:00
صبح ہوئی تو لوگوں نے ذکر کیا۔
7:03
اور اس نے کہا
7:05
مجھے ڈر تھا کہ تم پر رات کی نماز فرض کر دی جائے گی۔
7:10
حدیث پر تبصرہ کریں۔
7:14
اس کے کمرے میں
7:15
کمرہ گھر میں واحد جگہ ہے۔
7:19
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات
7:23
شخص دور سے نظر آنے والے شخص کی سیاہی ہے۔
7:27
لیکن اس نے یہ بات اس شخص کے الفاظ میں کہی۔
7:29
کیونکہ رات کا وقت تھا۔
7:32
وہ اس کی سیاہی کے سوا کچھ نہیں دیکھ سکتے تھے۔
7:36
وہ اس کی دعاؤں کے ساتھ دعا کرتے ہیں۔
7:38
یعنی اس کی تقلید کرنے والے
7:40
وہ باہر نہیں آیا
7:42
یعنی معمول کی جگہ پر جہاں اس نے ان راتوں کو نماز پڑھی تھی۔
7:47
انہوں نے اس کی شخصیت کو نہیں دیکھا
7:49
وہ آپ کو لکھتی ہے۔
7:51
یعنی تم پر مسلط
7:54
بات کرنے کا ایک فائدہ
7:58
بات کرنے سے فائدہ
8:00
جو شخص اس نماز میں امامت کا ارادہ نہ رکھتا ہو اس کی امامت کرنا جائز ہے۔
8:05
کیونکہ لوگوں نے اس کی پیروی کی، اس لیے اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، دیوار کے پیچھے سے
8:10
ان کے ساتھ امامت کا ارادہ نہیں تھا۔
8:14
گھر میں نفلی عبادات کرنا بہتر ہے۔
8:18
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
8:21
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کے لیے شفقت کا کامل بیان ہے۔
8:27
اس میں صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے افعال و حالات کی تقلید کے خواہشمند تھے۔
8:35
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
8:38
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ جب مفادات کا ٹکراؤ اور بدعنوانی کا خوف ہو تو سب سے اہم چیز کو ترجیح دی جانی چاہیے۔
8:47
رات کی نماز کا باب
8:50
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
8:53
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو چٹائی میں چھپ جاتے تھے۔
8:58
وہ اس پر نماز پڑھتا ہے، اسے دن میں پھیلاتا ہے اور اس پر بیٹھتا ہے۔
9:04
چنانچہ اس نے لوگوں کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا جواب دینے پر مجبور کیا۔
9:09
انہوں نے اس کی دعائیں مانگیں یہاں تک کہ وہ بہت زیادہ ہو گئے۔
9:13
تو اس نے آکر کہا
9:15
اے لوگو جتنے اعمال کر سکتے ہو لے لو
9:21
اللہ تب تک نہیں تھکتا جب تک تم تھک نہ جاؤ
9:25
اور اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ عمل
9:27
جب تک ہے، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔
9:31
حدیث پر تبصرہ کریں۔
9:34
یہ ایک ایسا فارمولا تھا جس سے مستقل مزاجی اور تسلسل کا فائدہ ہوا۔
9:39
وہ گھبرا گیا ہے۔
9:40
یعنی اسے ایک کمرے کی طرح لیتا ہے اور اس میں نماز پڑھتا ہے۔
9:44
انہیں انعام دیا جاتا ہے۔
9:46
یعنی ملتے ہیں۔
9:48
تم اسے برداشت نہیں کر سکتے
9:49
یعنی جو آپ کر سکتے ہیں۔
9:52
جب تک آپ بور نہ ہو جائیں۔
9:54
یعنی جب تک وہ بور نہ ہو جائیں۔
9:56
اور بوریت
9:57
بوجھ اور ناپسندیدگی سے کسی چیز کو چھوڑنا
10:00
اس کی دیکھ بھال اور محبت کے بعد
10:03
جب تک کوئی جاری ہے۔
10:07
بات کرنے کا ایک فائدہ
10:10
بات کرنے سے فائدہ
10:12
تھوڑا ہمیشہ بہت سے بہتر ہے
10:16
کیونکہ فرمانبرداری تھوڑے عرصے تک رہتی ہے اور پھل دیتی ہے۔
10:21
اس میں ایسے شخص کی اقتداء کی اجازت بھی شامل ہے جو اس نماز میں امام نہیں بننا چاہتا
10:27
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
10:29
اس میں ان کی شفقت اور ہمدردی کا بیان ہے، اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے
10:34
اس نے ان کی رہنمائی کی کہ ان کے لیے کیا بہتر ہوگا۔
10:37
جسے وہ بغیر کسی مشکل کے جاری رکھ سکتے ہیں۔
10:41
اس میں خود کو محدود رکھنا بھی شامل ہے جو عبادت کے لحاظ سے برداشت کیا جاتا ہے۔
10:45
اور ناقابل برداشت ہونے سے بچیں۔
10:51
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
10:53
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
10:55
چٹائیوں سے بنی مسجد میں ایک کمرہ لے لیا۔
10:59
ایک ناول میں
11:01
رمضان میں
11:03
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان راتوں میں نماز پڑھتے تھے۔
11:08
یہاں تک کہ لوگ اس کے پاس جمع ہو گئے۔
11:10
پھر وہ رات بھر اس کی آواز کھو بیٹھے
11:13
ان کا خیال تھا کہ وہ سو گیا ہے۔
11:16
ان میں سے کچھ نے انہیں آہیں بھر دیں۔
11:18
ان کے سامنے آنے کے لیے
11:20
ایک ناول میں
11:22
انہوں نے آوازیں بلند کیں اور دروازے پر رکاوٹیں کھڑی کر دیں۔
11:25
وہ غصے سے ان کے پاس چلا گیا۔
11:28
اور اس نے کہا
11:30
میں نے آپ کے کام کو جو دیکھا وہ ابھی تک موجود ہے۔
11:33
مجھے ڈر بھی تھا کہ وہ تمہیں خط لکھے گا۔
11:36
یہاں تک کہ اگر آپ نے جو کچھ کیا وہ آپ کے لئے مشروع تھا۔
11:40
دعا کرو لوگو اپنے گھروں میں
11:44
انسان کے لیے بہترین نماز گھر میں ہے۔
11:47
سوائے تحریری دعا کے
11:50
حدیث پر تبصرہ کریں۔
11:54
پھر وہ رات بھر اس کی آواز کھو بیٹھے
11:56
یعنی انہوں نے اسے دعا کرتے ہوئے نہیں سنا
11:59
انہوں نے دروازہ بند کر دیا۔
12:01
یعنی اس پر کنکر پھینکے۔
12:03
وہ چھوٹے کنکر ہیں۔
12:05
اسے خبردار کر دو
12:07
آپ کے اپنے کرنے کا
12:08
یعنی آپ کی نماز تراویح پڑھنے کا شوق
12:12
آپ کو لکھنے کے لیے
12:14
یعنی تم پر رمضان کی نماز فرض ہے۔
12:18
سوائے تحریری دعا کے
12:20
استثناء مردوں کے لیے ہے لیکن خواتین کے لیے نہیں۔
12:24
گھر میں ان کی نماز بہتر ہے۔
12:28
بات کرنے کا ایک فائدہ
12:31
بات کرنے سے فائدہ
12:33
نفلی نماز گھر میں ادا کرنا مساجد سے بہتر ہے۔
12:39
رات کی نماز بلند آواز سے پڑھی جاتی ہے۔
12:43
اس میں ایسے شخص کی اقتداء کی اجازت بھی شامل ہے جو اس نماز میں امام بننے کا ارادہ نہ رکھتا ہو۔
12:49
جماعت میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
12:52
اجازت مانگنے پر رکوع کرنا جائز ہے۔
12:55
حدیث میں اس کی وضاحت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز پر تھے۔
13:00
اپنی قوم پر ترس کھا کر
13:02
اور ان کے مفادات کو مدنظر رکھیں
13:04
اس میں اس کی تقلید ضروری ہے۔
13:08
حدیث میں نماز باجماعت کی فرضیت کی طرف اشارہ ہے۔
13:14
دروازہ
13:15
پہلی تکبیر میں ہاتھ اٹھانا
13:18
یا تو افتتاحی کے ساتھ
13:21
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
13:26
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز میں تکبیر سے شروع کرتے دیکھا
13:31
چنانچہ جب وہ بڑا ہوا تو اس نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔
13:34
جب تک کہ وہ انہیں اپنی صلاحیت کی مثال نہ بنائے
13:37
اگر وہ بڑا ہو کر رکوع کرے تو ایسا ہی کرو
13:41
اور اگر وہ کہتا ہے، "خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔"
13:44
اس نے بھی ایسا ہی کیا اور کہا
13:47
اے ہمارے رب، تیری حمد ہے۔
13:49
جب وہ سجدہ کرتا ہے تو ایسا نہیں کرتا
13:52
اس وقت نہیں جب وہ سجدے سے سر اٹھاتا ہے۔
13:57
بات پر اڑنا
14:00
پہلی تکبیر میں دونوں ہاتھ کھول کر اٹھائیں۔
14:05
کھولنے کا مطلب ہے نماز شروع کرنا
14:08
اس نے نماز میں تکبیریں کھولیں۔
14:11
یعنی اللہ اکبر کہہ کر نماز شروع کی۔
14:14
چنانچہ جب وہ بڑا ہوا تو اس نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔
14:17
یعنی بلند کرنے اور بڑا کرنے کا سینگ
14:20
جب تک کہ وہ انہیں اپنی صلاحیت کی مثال نہ بنائے
14:23
جوتا، یعنی مساوی اور مخالف
14:26
کندھا ہیومرس اور کندھے کی ہڈی کا کمپلیکس ہے۔
14:31
اگر وہ بڑا ہو کر رکوع کرے تو ایسا ہی کرو
14:34
یعنی اس نے اپنے ہاتھ اپنی ہتھیلیوں کی طرح اٹھائے۔
14:37
خدا ان کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرتے ہیں۔
14:40
یعنی اس نے ان لوگوں کو جواب دیا جنہوں نے اس کی تعریف کی اور اس سے قبول کیا۔
14:43
جب وہ سجدہ کرتا ہے تو ایسا نہیں کرتا
14:46
یعنی سجدے کے شروع میں ہاتھ نہیں اٹھاتا
14:50
بات کرنے کا ایک فائدہ
14:54
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
14:56
نماز کی کنجی تکبیر ہے۔
14:58
تسبیح کے ایک اور لفظ کے بغیر
15:02
جس میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی رہنمائی کو جاننے کے خواہشمند تھے۔
15:07
اسلام کے عظیم ستونوں میں
15:10
حدیث میں دعا میں ہاتھ اٹھانے کے مقامات کی وضاحت موجود ہے۔
15:15
اس میں سجدہ کے لیے ہاتھ نہ اٹھانا یا اس سے اٹھنا شامل ہے۔
15:21
ابو قلابہ کی طرف سے
15:23
اس نے مالک بن حویرث کو دیکھا
15:25
جب نماز پڑھتا ہے تو تکبیر کہتا ہے اور ہاتھ اٹھاتا ہے۔
15:28
وہ گھٹنے ٹیکنا چاہے تو ہاتھ اٹھاتا ہے۔
15:32
جب وہ رکوع سے سر اٹھاتا ہے تو ہاتھ اٹھاتا ہے۔
15:36
ایسا ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔
15:43
بات پر اڑنا
15:46
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔
15:51
یعنی اس نے ان عہدوں پر ہاتھ اٹھائے۔
15:54
بات کرنے کا ایک فائدہ
15:58
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
16:00
مقلدین صحابہ کرام سے اصل روایات لینے کے خواہشمند تھے۔
16:05
اس میں، بیان واقعی روح میں زیادہ فصیح ہے
16:11
نماز میں دایاں ہاتھ بائیں پر رکھنے کا باب
16:15
سہل بن سعد سے مروی ہے کہ:
16:18
لوگ اس آدمی کو حکم دیتے تھے کہ وہ اپنا دایاں ہاتھ نیچے رکھے
16:22
نماز میں بائیں بازو پر
16:25
بات کرنے کا ایک فائدہ
16:29
بات کرنے سے فائدہ
16:31
صحابی کا قول تھا لوگ
16:34
اسے اٹھانے کا حکم ہے۔
16:36
حدیث میں دایاں ہاتھ رکھنے کا طریقہ بیان کیا گیا ہے۔
16:40
نماز میں بائیں طرف
16:44
تکبیر کے بعد کیا کہنا ہے اس کا باب
16:48
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
16:50
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
16:53
اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔
16:57
وہ اللہ رب العالمین کی حمد کے ساتھ دعا کا آغاز کرتے
17:03
حدیث پر تبصرہ کریں۔
17:06
وہ نماز کھولتے ہیں۔
17:08
وہ پڑھنا شروع کرنا چاہتے ہیں۔
17:12
بات کرنے کا ایک فائدہ
17:16
حدیث میں دونوں شیوخ کی سنت کی اہمیت واضح ہوتی ہے۔
17:19
ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما ان سے راضی ہوں۔
17:23
ان لوگوں کے لیے عذر ہے جو نماز میں بسم اللہ کو بلند آواز سے پڑھنا درست نہیں سمجھتے
17:30
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
17:33
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
17:36
اللہ اکبر کہنے اور پڑھنے کے درمیان خاموش رہتا ہے۔
17:39
ہانیہ کو خاموش کرنا
17:41
تو میں نے کہا
17:43
میرے ماں باپ قربان ہوں یا رسول اللہ!
17:45
آپ جو کچھ کہتے ہیں اسے زوم ان کرنے اور پڑھنے کے درمیان خاموش کر دیں۔
17:50
اس نے کہا
17:51
میں کہتا ہوں۔
17:53
اے اللہ مجھے میرے گناہوں سے دور رکھ
17:57
اس نے مشرق اور مغرب کو بھی الگ کردیا۔
18:01
اے اللہ مجھے گناہوں سے بچا
18:04
سفید لباس بھی گندگی سے پاک ہے۔
18:08
اے خدا میرے گناہوں کو پانی، برف اور سردی سے دھو دے۔
18:14
حدیث پر تبصرہ کریں۔
18:17
جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔
18:20
زوم ان اور پڑھنے کے درمیان
18:23
یعنی ابتدائی تکبیر کے بعد اور پڑھنے سے پہلے
18:27
خاموشی سے خاموش ہو گیا۔
18:30
اس کا مطلب بولنے کی بجائے خاموشی ہے۔
18:32
کوئی مکمل خاموشی نہیں۔
18:34
اس کی خاموشی میں ذکر اور دعا ہے۔
18:38
ہانیہ، یعنی تھوڑا سا وقت
18:41
اے اللہ مجھے میرے گناہوں سے دور رکھ
18:45
وقفہ کاری سے کیا مراد ہے؟
18:47
الزام چھوڑو
18:49
یعنی اسے دور کر دیتا ہے تاکہ اسے کوئی نقصان نہ پہنچے
18:52
تکنیک
18:54
تزکیہ گناہوں کو مٹانا اور ان کے اثرات کو مٹانا ہے۔
18:58
گناہ، یعنی گناہ
19:01
گندگی، یعنی گندگی
19:04
پانی، برف اور سردی کے ساتھ
19:07
گناہوں کی حد سے زیادہ صفائی
19:10
تینوں پاک کرنے والے ہیں جو آسمان سے اترتے ہیں۔
19:15
بات کرنے کا ایک فائدہ
19:19
بات کرنے سے فائدہ
19:21
افتتاحی دعا کا جواز
19:23
حدیث میں مذکور شکل میں
19:26
جس میں صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی ہدایت پر عمل کرنے کے خواہشمند تھے۔
19:31
اس کی حرکات و سکنات میں
19:34
اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔
19:37
اس میں اہل علم سے سوال کرنے میں نرمی برتنے کی ہدایت ہے۔
19:41
خزانے نکالنے کے لیے
19:43
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے کی اجازت ہے۔
19:47
والدین کے ساتھ
19:49
یہ اتفاق کی بات ہے۔
19:52
حدیث میں آسمان سے اتارے جانے والے جراثیم کش ادویات کی اقسام کا ذکر ہے۔
19:57
ان میں سے کسی ایک سے مکمل پاکیزگی حاصل کی جا سکتی ہے۔
20:02
اور اس میں دعاؤں کو غنی کیا جاتا ہے۔
20:04
ممکنہ طور پر تین ادوار کی وجہ سے
20:08
فاصلہ مستقبل کے لیے ہے۔
20:11
اور حالات کی تطہیر
20:13
اور ماضی کی دھلائی
20:15
حدیث میں ہے کہ گناہ اخلاقی نجاست ہیں۔
20:19
اسے صاف کرنا ضروری ہے۔
20:21
اور دل میں جو جلن پیدا کرتی ہے اسے بجھا دے۔
20:28
دروازہ
20:29
اسماء بنت ابی بکر الصدیق رضی اللہ عنہا کی روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو
20:34
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج گرہن کی نماز پڑھی۔
20:39
چنانچہ وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔
20:42
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔
20:45
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔
20:48
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔
20:51
پھر اٹھاؤ
20:52
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔
20:56
پھر اٹھاؤ
20:57
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔
21:01
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔
21:04
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔
21:06
پھر وہ اٹھ کر دیر تک کھڑا رہا۔
21:09
پھر بہت دیر تک رکوع کیا اور رکوع کیا۔
21:13
پھر اٹھانا
21:14
چنانچہ اس نے بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔
21:17
پھر اٹھانا
21:19
پھر بہت دیر تک سجدہ کیا اور سجدہ کیا۔
21:22
پھر وہ چلا گیا۔
21:24
اور اس نے کہا
21:25
جنت مجھ سے آئی ہے۔
21:28
یہاں تک کہ اگر آپ اس کی ہمت کریں۔
21:30
میں تمہارے پاس اس کی فصل کی فصل لے کر آیا ہوں۔
21:34
آگ میرے قریب آئی
21:36
جب تک میں نے کہا
21:38
یعنی میرا رب اور میں ان کے ساتھ ہیں۔
21:41
پھر ایک عورت کو بلی نے نوچ لیا۔
21:44
میں نے کہا
21:45
اس میں کیا معاملہ ہے؟
21:47
کہنے لگے
21:48
میں نے اسے بند کر دیا یہاں تک کہ وہ بھوک سے مر گئی۔
21:52
میں نے اسے کھانا نہیں کھلایا
21:54
نہ ہی میں نے اسے گھاس یا کینچو سے کھانے کے لیے بھیجا تھا۔
22:00
حدیث پر تبصرہ کریں۔
22:03
پھر وہ چلا گیا۔
22:04
نماز میں سے کوئی نہیں۔
22:06
میں نے قیادت کی۔
22:07
یعنی قریب ہے۔
22:09
میں نے اس کی ہمت کی۔
22:11
یعنی میں آگے آیا
22:13
فصل کے ساتھ
22:14
یعنی کلسٹر کے ساتھ
22:16
یعنی میرا رب اور میں ان کے ساتھ ہیں۔
22:19
کیا مراد ہے؟
22:20
میں ان کے درمیان ہوتے ہوئے انہیں اذیت دیتا ہوں۔
22:23
ایک بلی اسے کھرچتی ہے۔
22:25
یعنی اسے نوچ کر چوٹ لگائیں۔
22:28
نہ ہی میں نے بھیجا۔
22:29
یعنی میں نے بلی کو شکار کرنے اور کھانے کے لیے نہیں چھوڑا۔
22:34
بھوسی یا زمین کی بھوسی سے
22:37
یعنی زمین کے کیڑے مکوڑے اور کیڑے مکوڑے
22:40
بات کرنے کا ایک فائدہ
22:44
بات کرنے سے فائدہ
22:46
سورج گرہن کی نماز پڑھنے کا طریقہ بتانا
22:49
عوام کے نزدیک سنت ہے۔
22:51
یہ مسجد میں باجماعت ادا کی جاتی ہے۔
22:54
حدیث میں سورج گرہن کی نماز کے دوران کھڑے ہونے کی طوالت کا ثبوت موجود ہے۔
22:59
اس میں آفات کے وقت نماز کا خوف بھی شامل ہے۔
23:03
حدیث میں ہے کہ جنت اور دوزخ دو مخلوقات ہیں جو موجود ہیں۔
23:08
یہ اہل سنت کا عقیدہ ہے۔
23:10
یہ جانوروں کو اذیت دینے سے منع کرتا ہے۔
23:13
اور مظلوم انسان جانور ہے۔
23:15
قیامت کے دن وہ اپنے ظالم پر غالب آئے گا۔
23:19
حدیث بلی رکھنے اور پالنے کی اجازت پر دلالت کرتی ہے۔
23:27
نماز میں امام کی طرف نگاہ اٹھانے کا باب
23:31
ابو معمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
23:33
ہم نے خباب سے کہا
23:35
کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے؟
23:39
وہ دوپہر اور دوپہر کو پڑھتا ہے۔
23:41
اس نے کہا ہاں
23:43
ہم نے کہا
23:44
آپ کو اس کے بارے میں کیا معلوم تھا؟
23:47
اس نے کہا
23:48
اس کی داڑھی میں نرمی کے ساتھ
23:51
حدیث پر تبصرہ کریں۔
23:54
ابو معمر رضی اللہ عنہ سے
23:56
وہ عبداللہ بن صخبرہ ہیں۔
23:58
آپ کو اس کے بارے میں کیا معلوم تھا؟
24:01
یعنی جس چیز کے ساتھ آپ اسے پڑھنا جانتے تھے، خدا اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
24:07
اس کی داڑھی میں نرمی کے ساتھ
24:09
یعنی اس کی حرکت سے
24:11
بات کرنے کا ایک فائدہ
24:15
بات کرنے سے فائدہ
24:17
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کے لیے صحابہ کرام اور تابعین کی خواہش کی وضاحت
24:23
دوپہر اور دوپہر کو پڑھنا فرض ہے۔
24:27
قارئین کے ساتھ کام کرنا جائز ہے۔
24:30
نماز کے دوران داڑھی کا حرکت پڑھنے کی دلیل ہے۔
24:34
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز میں پڑھتے وقت ہونٹوں کو حرکت دینا ضروری ہے۔
24:42
نماز میں آسمان کی طرف نگاہیں اٹھانے کا باب
24:46
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
24:49
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
24:52
ان لوگوں کا کیا معاملہ ہے جو دعا میں اپنی آنکھیں آسمان کی طرف اٹھاتے ہیں؟
24:58
انہوں نے اس بارے میں مزید کہا
25:01
اس نے یہاں تک کہا
25:02
ایسا کرنا بند نہ کریں۔
25:04
پہلے تم ان کی نظریں چراؤ
25:09
حدیث پر تبصرہ کریں۔
25:11
لوگوں کا کیا ہوگا؟
25:13
یعنی ان کا کیا حال ہے؟
25:15
انہوں نے اس بارے میں مزید کہا
25:17
یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے۔
25:21
نماز میں اپنی نگاہیں آسمان کی طرف اٹھانا
25:25
ایسا کرنا بند نہ کریں۔
25:27
پہلے تم ان کی نظریں چراؤ
25:29
یعنی یا تو نظریں اٹھانا چھوڑ دیتے ہیں۔
25:31
نماز میں جنت کی طرف
25:33
یا ان کی آنکھیں پکڑ لیں۔
25:35
بینائی چوری کرنا اندھا پن ہے۔
25:40
بات کرنے کا ایک فائدہ
25:42
بات کرنے سے فائدہ
25:44
نماز میں آسمان کی طرف نگاہ اٹھانا منع ہے۔
25:48
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
25:52
اس میں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا فرض ہے۔
25:56
خلاف ورزیوں سے منع کرنے میں نرمی ہے۔
25:58
اس کی مرضی عمومی شکل میں ہے۔
26:02
کیونکہ عوامی مشورہ ایک اسکینڈل ہے۔
26:04
نماز کی طرف توجہ کرنے کا باب
26:10
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
26:13
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
26:17
نماز کی طرف آنکھ بند کرنے کے بارے میں
26:19
اور اس نے کہا
26:21
یہ شیطان کی طرف سے غبن ہے۔
26:23
بندے کی دعا سے
26:25
حدیث پر تبصرہ کریں۔
26:27
کسی بھی اغوا کو جلدی سے غبن کریں۔
26:32
بات کرنے کا ایک فائدہ
26:34
بات کرنے سے فائدہ
26:37
نمازی کو لانے کی ترغیب
26:39
اس کا دماغ اور ارادہ اپنے رب سے بات کرنا ہے۔
26:43
اسے دنیاوی معاملات سے کوئی سروکار نہیں۔
26:45
اس میں عاجزی کو برقرار رکھنا شامل ہے۔
26:49
جس نے منہ موڑ لیا، عاجزی ختم ہو گئی۔
26:51
اس کا مطلب ہے شیطان کی چالوں اور چالوں سے ہوشیار رہنا
26:53
اس کا مطلب ہے شیطان کی چالوں اور چالوں سے ہوشیار رہنا