صحیح البخاری کا خلاصہ | قسط (20) | حیض پر کتاب کا تسلسل، پھر خشک وضو پر کتاب

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الإِنْسَانِيَّةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:10 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

0:16 باب

0:18 لا تقضي الحائض الصلاة

0:21 عن معاذة

0:23 أنَّ مرأةً قالت لعائشة

0:26 أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا إِذَا طَهُرَتْ

0:30 فقالت

0:32 أحرورية أنت

0:35 كنا نحيض مع النبي صلى الله عليه وسلم

0:39 فلا يأمرنا به

0:41 أو قالت

0:43 فلا نفعله

0:45 التعليق على الحديث

0:48 أنَّ مرأة

0:50 هي معاذة نفسها راوية الحديث

0:53 أَتَجْزِي أي هل تقضي

0:57 أحرورية أنت

0:59 نسبة إلى حروراء

1:01 قرية على ميلي من الكوفة

1:04 كان اجتماع الخوارج بها

1:07 ثم استعمل حتى كثر استعماله في كل خارجي

1:13 من فوائد الحديث

1:17 يستفاد من الحديث

1:19 أنَّ مبنى العبادات على التوقيف

1:22 وأنَّ الغلوة في الدين من صفات الخوارج

1:28 باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين

1:33 ويعتزلنا المصلى

1:36 عن حفصة قالت

1:38 كنا نمنع عواتقنا أن يخرجنا في العيدين

1:43 فقدمت امرأة

1:45 فنزلت قصر بني خلف

1:48 فحدثت عن أختها

1:50 وكان زوج أختها غزى مع النبي صلى الله عليه وسلم

1:55 ثنتين عشرة غزوة

1:57 وكانت أختي معه في ست

2:01 قالت

2:02 كنا نداول كلمة

2:04 ونقوم على المرضى

2:07 فسألت أختي النبي صلى الله عليه وسلم

2:11 أعلى إحدانا بأس

2:13 إذا لم يكن لها جلباب

2:16 ألا تخرج

2:18 قال

2:19 لتلبسها صاحبتها من جلبابها

2:23 والتشهد الخير ودعوة المسلمين

2:27 فلما قدمت أم عطية

2:29 سألتها

2:31 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

2:34 قالت

2:35 بأبي نعم

2:37 وكانت لا تذكره إلا قالت

2:41 بأبي

2:42 سمعته يقول

2:44 يخرج العواتق وذوات الخدور

2:48 أو العواتق ذوات الخدور

2:50 والحيض

2:52 وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين

2:56 ويعتزل الحيض المصلى

3:00 في رواية

3:01 فيكن خلف الناس

3:03 فيكبرن بتكبيرهم

3:06 ويدعون بدعائهم

3:08 يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته

3:12 قالت حفصة

3:14 فقلت الحيض

3:16 فقالت

3:18 أليس تشهد عرفة

3:20 وكذا وكذا

3:23 التعليق على الحديث

3:26 عن أختها

3:28 الأخت هي أم عطية الأنصارية

3:31 رضي الله عنها

3:34 عواتقنا

3:35 العاتق

3:36 هي الجارية التي بلغت ولم تتزوج

3:40 قصر بني خلف

3:42 بالبصرة

3:44 الكلمة

3:45 أي الجرحة

3:47 جلباب

3:48 الملحفة أو الخمار الواسع

3:51 وقيل غير ذلك

3:54 والتشهد الخير

3:55 أي لتحضر مجالس الخير

3:58 ودعوة المسلمين

4:00 كالاجتماع لصلاة الاستسقاء

4:04 بأبي

4:05 أي فديتك بأبي

4:07 ذوات الخدور

4:09 الخدر

4:10 هو ستر يكون في ناحية البيت

4:13 تقعد البكر وراءه

4:16 الحيض

4:17 جمع حائض

4:19 من فوائد الحديث

4:23 يستفاد من الحديث

4:26 أن الحائض لا تهجر ذكر الله تعالى

4:29 فلها أن تشهد مواطن الخير

4:32 ومواسم العبادة

4:34 ومجالس العلم

4:36 خلى أنها لا تدخل المسجد

4:39 وفيه جواز خروج المرأة من بيتها

4:42 في ستر تام من غير زينة

4:45 وجواز استعارة الثياب

4:47 للخروج إلى الطاعات

4:50 وفيه مشروعية غزو النساء

4:52 ومداواتهن للجرحة

4:55 وقبول خبر المرأة

4:58 وجواز النقل عن من لا يعرف اسمه

5:01 من الصحابة خاصة

5:03 لأن الصحابة كلهم عدول

5:06 ومنع الحائض من المصلى

5:08 للتنزيه والصيانة

5:10 والخلطة بالرجال من غير حاجة

5:16 باب الصفرة والكدرة

5:18 في غير أيام الحيض

5:21 عن أم عطية قالت

5:24 كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا

5:29 التعليق على الحديث

5:32 لا نعد أي ذلك الأمر لا يعتد به

5:37 الكدرة هي لون كلون الصديد

5:41 يعلوه صفرار

5:43 والصفرة هي من ألوان الدم إذا راق

5:47 وقيلة هي كصفرة البيض

5:51 من فوائد الحديث

5:55 يستفاد من الحديث

5:57 أن الصفرة والكدرة

5:59 حيض في أيام المحيض خاصة

6:02 وبعده ليس بشيء

6:04 وهو قول الجمهور

6:06 وأن قول الصحابي كنا

6:09 له حكم رفع

6:13 باب عرق الاستحاضة

6:17 عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

6:21 أن أم حبيبة استحيظت سبع سنين

6:25 فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك

6:30 فأمرها أن تغتسل

6:33 فقال هذا عرق

6:36 فكانت تغتسل لكل صلاة

6:40 التعليق على الحديث

6:43 باب عرق الاستحاضة

6:45 هو عرق ينزف لعلة

6:48 ويسمى العاذل

6:50 أن أم حبيبة

6:52 هي بنت جحشن الأسدية

6:54 رضي الله عنها

6:57 فأمرها أن تغتسل

6:59 يحتمل الأمر بالاغتسال لكل صلاة

7:02 ويحتمل الإغتسال في الجملة

7:06 فكانت تغتسل لكل صلاة

7:09 أي تغتسل من الدم الذي كان يصيب البدن

7:14 من فوائد الحديث

7:17 يستفاد من الحديث

7:19 أن حال المستحاضة حال الطاهرة

7:23 وأن الحياة لا يمنع من التفقه في الدين

7:27 وأن السؤال مفتاح العلم

7:32 باب المرأة تحيض بعد الإفاضة

7:36 عن عائشة رضي الله عنها قالت

7:40 لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم

7:44 أن ينفر

7:45 إذا صفية على باب خبائها كئيبة

7:50 في رواية

7:51 حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

7:55 فأفضنا يوم النحر

7:57 فحاضت صفية

8:00 فأراد النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من أهله

8:06 فقال لها

8:08 عقرا أو حلقا

8:10 إنك لحابستنا

8:13 أكنت أفضت يوم النحر

8:16 قالت نعم

8:18 قال

8:19 ثنفري إذا

8:21 في رواية

8:23 قالت عائشة رضي الله عنها

8:26 فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم

8:29 وهو مصعد من مكة

8:31 وأنا منهبطة عليها

8:34 أو أنا مصعدة وهو منهبط منها

8:40 التعليق على الحديث

8:43 أن ينفر

8:44 أي من الحج

8:46 وللحج نفران

8:48 يوم الثاني والثالث من أيام التشريق

8:52 خبائها

8:54 أي خيمتها

8:56 كئيبة

8:57 أي حزينة

8:59 عقرا أو حلقا

9:01 أي عقرها الله وأصابها وجع في حلقها

9:05 وهي كلمة لا يراد بها حقيقة معناها التي وضعت له

9:11 إنك لحابستنا

9:13 أي مانعتنا الخروج من مكة

9:16 أكنت أفضتي

9:18 أي هل طفت طوافى الإفاضة

9:21 وهو من أركان الحج

9:24 من فوائد الحديث

9:28 يستفاد من الحديث

9:30 جواز البكاء لأجل حصول مانع للعبادة

9:34 وأن الحيض مانع من الصلاة والطواف بالبيت

9:39 وجواز سفر الرجل بنسائه

9:44 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

9:48 أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت

9:52 إلا أنه خفف عن الحائض

9:56 في رواية

9:58 رخص للحائض أن تنفر إذا أفاضت

10:02 وكان ابن عمر يقول في أول أمره إنها لا تنفر

10:08 ثم قال تنفر

10:10 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهم

10:16 التعليق على الحديث

10:20 أمر الناس أي أمرهم الشارع

10:23 أن يكون آخر عهدهم بالبيت

10:26 أي طواف الوداع لكل حاج لا يكون مككيا

10:32 خفف عن الحائض

10:34 أي جوز للحائض ترك طواف الوداع

10:38 تنفر أي ترجع إلى وطنها

10:42 رخص لهم أي أذن وأبيح للحائض

10:47 من فوائد الحديث

10:51 يستفاد من الحديث

10:53 أن قول الصحابي أمر الناس

10:56 له حكم المرفوع

10:58 وأن المشقة تجلب التيسير

11:01 ورجوع العالم عن فتوى

11:04 إذا كانت مخالفة للدليل

11:06 بعد بلوغه الدليل

11:08 وفي الحديث وجوب طواف الوداع

11:11 على غير الحائض

11:13 وسقوطه عنها

11:17 باب الصلاة على النفساء وسنتها

11:22 عن سمرة رضي الله عنه قال

11:25 صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم

11:29 عن أمرأة ماتت في نفاسها

11:32 فقام عليها وسطها

11:36 التعليق على الحديث

11:39 أمرأ هي أم كعب الأنصارية

11:43 ماتت في نفاسها

11:46 أي ماتت وهي تلد

11:48 فقام عليها وسطها

11:51 أي قام محاذيا لوسطها

11:55 من فوائد الحديث

11:59 يستفاد من الحديث

12:01 طهارة الأدمي الميت

12:04 وأن النفساء وإن كانت من الشهداء

12:07 فهي ممن يصلى عليها

12:12 باب

12:14 عن عبد الله بن شداد قال

12:17 سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

12:23 أنها تكون حائضا لا تصلي

12:26 وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

12:33 وهو يصلي على خمرته

12:36 إذا سجد أصابني بعض ثوبه

12:41 التعليق على الحديث

12:44 مفترشة أي منبسطة على الأرض

12:48 بحذاء أي إزاء

12:51 سجد أي موضع سجوده

12:55 خمرته هي سجادة صغيرة

12:58 تعمل من سعاف النخل

13:01 من فوائد الحديث

13:05 يستفاد من الحديث

13:07 أن الحائضة تقرب من المصلى

13:10 ولا يضر ذلك صلاته ولا يقطعها

13:14 وطهارة بدن الحائض

13:16 إلا موضع الدم

13:21 كتاب التيمم

13:25 وقول الله تعالى

13:28 فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا

13:33 فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه

13:38 عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت

13:44 خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره

13:49 حتى إذا كنا بالبيداء

13:52 أو بذات الجيش

13:54 إن قطع عقد لي

13:57 في رواية

13:58 أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت

14:03 فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه

14:08 وأقام الناس معه

14:10 وليسوا على ماء

14:12 فأت الناس إلى أبي بكر الصديق

14:16 فقالوا

14:17 ألا ترى ما صنعت عائشة

14:20 أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس

14:24 وليسوا على ماء

14:26 وليس معهم ماء

14:29 فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم

14:33 واضع رأسه على فخذ قد نام

14:37 فقال

14:38 حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس

14:43 وليسوا على ماء وليس معهم ماء

14:47 فقالت عائشة

14:49 فعاتبني أبو بكر

14:51 وقال ما شاء الله أن يقول

14:54 وجعل يطعنني بيده في خاصرتي

14:58 فلا يمنعني من التحرك

15:01 إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي

15:06 فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء

15:13 فأنزل الله آية التيمم

15:16 فتيمموا

15:18 فقال أسيد بن الحضير

15:20 ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر

15:25 في رواية

15:26 فقال أسيد بن حضير لعائشة

15:30 جزاك الله خيرا

15:32 فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه

15:36 إلا جعل الله ذلك لك ولمسلمين فيه خيرا

15:41 قالت

15:43 فبعثنا البعير الذي كنت عليه

15:46 فأصبنا العقد تحته

15:49 التعليق على الحديث

15:53 كتاب التيمم

15:55 التيمم

15:56 مسح الوجه واليدين بتراب طهور على وجه مخصوص

16:02 في بعض أسفاره

16:04 في غزوة المريسيع

16:06 في السنة السادسة للهجرة

16:09 بالبيداء

16:10 أي الشرف الذي قدام ذي الحليفة في طريق مكة

16:16 أو بذات الجيش

16:17 هو موضع بين مكة والمدينة

16:20 فوق ذي الحليفة

16:22 عقد

16:24 أي قلادة

16:25 على التماسه

16:27 أي لأجل طلبه

16:29 وليس معهما

16:31 عظم ذلك عليهم

16:33 لأن الوضوء كان مشروعاً لهم واجباً عليهم

16:38 فعاتبني أبو بكر

16:40 سمته باسمه لأنه عاتبها

16:43 ومقام الأبوة يقتض الشفقة

16:46 بخلاف العتاب

16:48 فأنزلته منزلة الأجنبي

16:51 ولم تقل أبي

16:53 فأنزل الله آية التيمم

16:56 أي فأنزل الله رخصة التطهير بالصعيد الطيب

17:01 وهي الآية التي في سورة المائدة

17:04 وقيل التي في سورة النساء

17:08 بأول بركتكم

17:10 البركة هي كثرة الخير ودوامه

17:14 فبعثنا البعير

17:15 أي أثرناه ليقوم

17:18 فأصبنا

17:19 أي فوجدنا

17:22 من فوائد الحديث

17:26 يستفاد من الحديث

17:28 جواز السفر بالنساء

17:30 ومشروعية شكوى المرأة إلى أبيها

17:34 وإن كان لها زوجة

17:36 وأن للرجل تأديب ابنته المتزوجة

17:40 وفيه استحباب الصبر لمن ناله ما يجب الحركة

17:44 إذا كان يحصل به التشويش لنائم

17:47 وكذا المصلي أو قارئ

17:50 أو مشتغل بعلم أو ذكر

17:53 وفيه الرخصة في ترك التهجد في السفر

17:57 وأن طلب الماء لا يجب إلا بعد دخول الوقت

18:01 وفيه احتمال المشقة لأجل المصلحة

18:05 لقول عائشة رضي الله عنها

18:08 فلا يمنعني من التحرك

18:11 وفيه جواز السفر بالعارية

18:14 ومشروعية اتخاذ النساء الحلي

18:20 عن جابر بن عبد الله

18:22 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

18:26 وأعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي

18:31 نصرت بالرعب مسيرة شهر

18:34 وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا

18:38 فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل

18:43 وأوحلت لي المغانم

18:46 ولم تحل لأحد قبلي

18:49 وأعطيت الشفاعة

18:51 وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة

18:56 وبعثت إلى الناس عامة

18:59 التعليق على الحديث

19:03 أعطيت خمسا

19:05 العدد لا يدل على الحصر

19:07 لورود خصال أخرى

19:10 كقوله صلى الله عليه وسلم

19:13 جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة

19:17 لم يعطهن أحد قبلي

19:20 أي لم تجمع لأحد قبله

19:23 نصرت النصر هو التأييد والإعانة

19:27 بالرعب أي بالخوف

19:30 المغانم جمع غنيمة

19:33 وكانت الأمم السابقة إذا حصلوها بالجهاد

19:37 جاءت نار فأحرقتها

19:40 وأعطيت الشفاعة

19:42 هي الشفاعة العظمى في الفصل بين أهل الموقف

19:46 حين يفزعون إليه بعد الأنبياء عليهم السلام

19:52 من فوائد الحديث

19:56 يستفاد من الحديث

19:58 أن الخصائص الثلاث الأولى هي لأمة محمد صلى الله عليه وسلم

20:04 وفيه فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم

20:09 وأن الإسلام دين التيسير

20:14 باب التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء

20:18 وخاف فوتى الصلاة

20:21 عن أبي جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري قال

20:27 أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل

20:32 فلقيه رجل

20:34 فسلم عليه

20:36 فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم

20:40 حتى أقبل على الجدار

20:43 فمسح بوجهه ويده

20:46 ثم رد عليه السلام

20:49 التعليق على الحديث

20:53 من نحو

20:54 أي من جهة الموضع

20:57 بئر جمل

20:58 هو موضع بقرب المدينة

21:01 فيه مال من أموالها

21:03 ويعرف ببئر جشم أيضا

21:07 فلقيه رجل

21:09 هو أبو الجهيم الراوي

21:12 فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم

21:16 كره صلى الله عليه وسلم أن يذكر الله على غير طهارة

21:22 من فوائد الحديث

21:26 الحديث دال على التيمم في الحضر عند خوف الفوات

21:31 لأنه كما تيمم في الحضر لرد السلام

21:35 وكان له صلى الله عليه وسلم أن يرده قبل تيممه

21:40 جاز له التيمم في الحضر عند خوف الفوات

21:44 بل أولى

21:45 لأن الطهارة فيها شرط بخلاف السلام

21:50 وفيه أن التيمم إنما ورد في المسافرين والمرض

21:55 لإدراك الوقت وخوف فواته

21:58 فإذا كان حاضراً وخاف فوته جاز

22:02 ودل الحديث على جواز التيمم للجنازة عند خوف فواتها

22:08 وفي المسألة خلاف

22:10 وفيه استحباب ذكر الله عز وجل على طهارة تامة

22:15 وفيه مواساة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه رضي الله عنهم

22:22 وفيه إذا ضاق الأمر التسع

22:25 والمشقة تجلب التيسير

22:31 باب

22:32 المتيمم هل ينفخ فيه ما

22:36 عن شقيق قال

22:39 كنت جالساً مع عبد الله وأبي موسى الأشعري

22:43 فقال له أبو موسى

22:46 لو أن رجلاً أجنب

22:48 فلم يجد الماء شهرا

22:51 أما كان يتيمم ويصلي

22:54 فكيف تصنعون بهذه الآية في سورة المائدة

22:59 فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً

23:04 فقال عبد الله

23:06 لو رخص لهم في هذا

23:09 لأوشكوا إذا برد عليهم الماء

23:12 أن يتيمموا الصعيد

23:15 قلت

23:16 وإنما كرهتم هذا لذا

23:19 قال نعم

23:20 فقال أبو موسى

23:23 ألم تسمع قول عمار لعمر

23:26 بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة

23:31 في رواية

23:33 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

23:36 بعثني أنا وأنت

23:38 وفي رواية

23:40 كنا في سرية

23:42 فأجنبنا

23:44 فأجنبت فلم أجد الماء

23:47 فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الداب

23:51 في رواية

23:53 فأما أنت فلم تصلي

23:55 وأما أنا فتمعكت

23:59 فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم

24:03 فقال

24:05 إنما كان يكفيك أن تصنعها كذا

24:09 فضرب بكفه ضربة على الأرض

24:12 في رواية

24:14 بكفيه

24:16 ثم نفضها

24:18 في رواية

24:19 ونفخ فيه ماء

24:21 وفي رواية

24:23 تفل فيه ماء

24:25 ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله

24:28 أو ظهر شماله بكفه

24:31 ثم مسح بهما وجهه

24:34 فقال عبد الله

24:36 أفلم تر عمر لم يقنع بقول عمار

24:42 التعليق على الحديث

24:45 المتيمم هل ينفخ فيه ماء

24:48 نفخ التراب هو للتخفيف له إذا كثر

24:53 وضابطه

24:54 أن يبقى منه قدر الحاجة

24:57 أجنب

24:58 أي أصابته الجنابة من جماع أو احتلام

25:03 فكيف تصنعون

25:05 أي مع قولكم لا يتيمم

25:08 بهذه الآية في سورة المائدة

25:11 عين سورة المائدة

25:13 لكونها أظهر في مشروعية تيمم الجنبي من آية النساء

25:19 فتيمموا صعيدا طيبا

25:22 الصعيد الطيب

25:24 هو وجه الأرض الطاهرة

25:27 لأوشكوا

25:28 أي لقاربوا وأسرعوا

25:31 كرهتم هذا لذا

25:33 أي لأجل تيمم صاحب البرد

25:37 فتمرغت

25:38 أي تقلبت

25:39 وهي بمعنى تمعكت

25:42 كما تمرغ الداب

25:45 أي كتقلب الدابة في الصعيد

25:48 أن تصنعها كذا

25:51 إشارة إلى الكيفية المبينة فيما بعدها

25:55 ثم نفضها

25:57 أي نفض اليدين

25:59 تفل فيهما

26:01 التفل دون البزق

26:03 والنفث دونه

26:05 لم يقنع

26:07 أي لم يقنع عمر بقول عمار رضي الله عنهما

26:11 لأنه كان حاضرا معه في تلك السفرة

26:15 ولم يتذكر القصة

26:18 من فوائد الحديث

26:22 يستفاد من الحديث

26:24 أن النبي صلى الله عليه وسلم

26:27 هو ميزان الهدى في الأقوال والأفعال

26:31 وفيه جواز القياس والاجتهاد

26:34 ومنع القياس في باب العبادات

26:37 وجواز المناظرة في أبواب العلم

26:41 وجواز الانتقال في المحاجة

26:43 من دليل إلى دليل آخر

26:46 بما فيه الخلاف إلى ما عليه الاتفاق

26:50 وذلك جائز للمتناظرين عند تعجيل القطع

26:55 ودل الحديث على قاعدة سد الذرائع

26:59 وفيه الإرشاد إلى استعمال الأدب في الحوار

27:03 ودل الحديث على عدم تأخير البيان عن وقت الحاجة

27:08 وفي الحديث أن التعليم بالفعل أبلغ في النفس

27:13 وفيه أن المتأول لا إعادة عليه ولا لوم

27:17 وفيه أن عماراً تأول أن التيمم لا يكفي لوجهه ويديه في الجنابة

27:23 كما يجزئه في الوضوء

27:26 فلم يأمره الشارع بالإعادة

27:28 لأنه زاد على الواجب

27:31 وفيه جواز التيمم لمن يتوقع من استعمال الماء الهلاك

27:36 سواء كان للبرد أو لغيره