مختصر صحيح البخاري | الحلقة (12) | كتاب العلم -6

خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ فائدہ مند مرکز انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے وہ پیش کرتا ہے۔ صحیح البخاری کا خلاصہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا جمعرات کو اور جمعرات کو پھر وہ روتا رہا یہاں تک کہ اس کے آنسو کنکریوں سے سرخ ہو گئے۔ اور اس نے کہا جمعرات کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شدید تکلیف ہوئی۔ اور اس نے کہا مجھے ایک کتاب لاؤ میں تمہیں ایک کتاب لکھوں گا جس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو گے۔ تو وہ جھگڑ پڑے ایک ناول میں عمر نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم درد سے مغلوب تھے۔ ہمارے پاس خدا کی کتاب ہے، وہ ہمارے لیے کافی ہے۔ انہوں نے اختلاف کیا اور بہت جھگڑا ہوا۔ کسی نبی سے جھگڑا نہیں ہونا چاہیے۔ اور کہنے لگے اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ دیا۔ اس نے کہا مجھے دو میں جس میں ہوں وہ اس سے بہتر ہے جس کی طرف تم مجھے بلا رہے ہو۔ آپ کی وفات کے بعد آپ نے تین چیزوں کی وصیت کی۔ مشرکین کو جزیرہ نما عرب سے نکال دو میں وفد کو اسی طرح قبول کرتا ہوں جس طرح میں نے ان کو قبول کیا تھا۔ اور میں تیسرا بھول گیا۔ ایک ناول میں ابن عباس کہتے ہوئے باہر نکلے۔ پرہیزگاری سب پر سکون ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی کتاب کے درمیان کیا آیا؟ حدیث پر تبصرہ کریں۔ گیلے ہو جاؤ بجری، کوئی کنکر اس کا درد، یعنی اس کی بیماری، اس کی موت تو انہوں نے اختلاف کیا یعنی اختلاف کیا۔ کوئی ملاوٹ چھوڑ دیں۔ کہا جاتا ہے۔ بیمار کو اگر وہ بدحواس ہو تو اسے چھوڑ دینا جزیرہ نما عرب سے عدن سے عراق تک لمبائی میں اور جدہ سے لیونٹ تک وفد نے اتفاق کیا۔ یعنی انہوں نے وفد کو انعامات دیئے۔ یہ وہی ہیں جو گورنروں سے ملنے، فائدہ حاصل کرنے اور دیگر چیزوں کے لیے جاتے ہیں۔ اور میں تیسرا بھول گیا۔ حدیث کے راویوں میں سے ایک اسے بھول گیا۔ کہا گیا کہ یہ قرآن ہے۔ کہا گیا کہ اسامہ کی فوج تیار کی جا رہی ہے۔ یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا رضیہ کیسی آفت ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ دعویٰ باطل ہے۔ میں کسی کو امامت کی سفارش نہیں کرتا اس کی موت کے بعد، امام ایک وصیت کر سکتا ہے جسے وہ قوم کے مفاد میں سمجھے۔ رات کو علم اور خطبہ کا باب ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک رات بیدار ہوئے اور فرمایا اللہ پاک ہے۔ ایک ناول میں خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ آج رات کون سے فتنے نازل ہوں گے؟ اور سیف سے کیا کھولا؟ یعنی پتھر کے صحابہ کو ختم کر دیا گیا۔ خدا اس دنیا میں لباس پہنا ہوا ہے اور آخرت میں ننگا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اتر جاؤ یعنی نازل ہوا۔ فتنے یعنی عذاب لاکرز یعنی رحمت کے خزانے۔ پتھر یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کے گھر ایف آر پی یعنی کتنے دنیا میں ایک کپ یعنی لباس پہننا بعد کی زندگی میں ننگا یعنی آخرت میں اس کا کوئی اجر نہیں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ جاگنے کے بعد اللہ کو یاد کرنا جائز ہے۔ ایک آدمی کی اپنے خاندان سے وابستگی کے بارے میں رہنمائی اور انہیں عبادت کے لیے جگائیں۔ سائنس میں ثمر پر باب عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی زندگی کے آخر میں عشاء کی نماز جب اس نے سلام کیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے گلاب کو سلام کیا۔ اور اس نے کہا کیا تم نے یہ رات دیکھی ہے؟ سو کا سربراہ روئے زمین پر آج کوئی نہیں بچا لوگ اس بارے میں متذبذب تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا؟ ان احادیث میں سو سال کے بارے میں کیا بات کر رہے ہیں؟ بلکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا روئے زمین پر آج کوئی نہیں بچا وہ یہ چاہتا ہے۔ یہ اس صدی کو سوراخ کرتا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ رات کو بھوری باتیں کرنا کیا آپ نے سوال اور ذہانت کے لیے کوئی لفظ دیکھا؟ لوگ حیران رہ گئے۔ یعنی وہ فریب اور غلط بیانی کی گئی۔ ایک مضمون میں یعنی ایک حدیث میں ہے۔ اس صدی کا سوراخ وہ چاہتا تھا کہ وہ صدی ختم ہو جب اس کے مضمون کو سو سال گزر چکے ہوں۔ یہ وہ صدی ہے جس میں وہ تھا۔ کہ اس کے لوگ ختم ہو جائیں گے اور سو سال کے بعد ان میں سے ایک بھی باقی نہیں رہے گا۔ وہ نہیں چاہتا کہ دنیا مکمل طور پر معدوم ہو جائے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔ یہ مدت اس نسل کے ساتھ ختم ہوتی ہے جس میں وہ ہیں۔ اسے بات کرنے سے فائدہ ہوتا ہے۔ کون جانتا ہے کہ اس کی زندگی کتنی مختصر ہے۔ عبادت میں کوشش کرو عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے۔ اس نے رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ گزاری۔ وہ اس کی خالہ ہے۔ ایک ناول میں یہ دیکھنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کو کس طرح نماز پڑھی۔ تو میں تکیے کی چوڑائی پر لیٹ گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے گھر والے لیٹ گئے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سو گئے۔ آدھی رات میں بھی یا تھوڑا سا پہلے یا تھوڑی دیر بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے۔ ایک ناول میں اس نے کہا لڑکا سو گیا۔ اس نے بیٹھ کر اپنے ہاتھ سے نیند کو چہرے سے صاف کیا۔ ایک ناول میں اس نے بیٹھ کر آسمان کی طرف دیکھا پھر سورۃ آل عمران کی آخری دس آیات کی تلاوت فرمائی پھر اٹھ کر اپنا کام شروع کر دیا۔ تو اس نے اس سے وضو کیا تو اس کا وضو اچھا تھا۔ پھر کھڑے ہو کر نماز پڑھی۔ ابن عباس نے کہا تو میں کھڑا ہوا اور اس نے ویسا ہی کیا۔ پھر میں جا کر اس کے پاس کھڑا ہو گیا۔ اس نے اپنا دایاں ہاتھ میرے سر پر رکھا وہ اسے اپنے دائیں کان سے مروڑنے لگا ایک ناول میں تو اس نے میرے بھیڑیے کو پکڑ لیا۔ تو اس نے مجھے اپنے دائیں طرف بٹھایا دو رکعت نماز پڑھی۔ پھر دو رکعت پھر دو رکعت پھر دو رکعت پھر دو رکعت پھر دو رکعت پھر اوٹر ایک ناول میں یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا تھی۔ تیرہ رکعات میرا مطلب ہے، رات کو پھر وہ لیٹ گیا۔ ایک ناول میں پھر وہ سو گیا۔ جب تک میں نے اس کے خراٹے یا سسکاریاں نہ سنی یہاں تک کہ موذن اس کے پاس آیا تو وہ اٹھ کھڑا ہوا۔ اس نے ہلکی دو رکعت نماز پڑھی۔ پھر باہر نکل کر صبح کی نماز پڑھی۔ اس نے ایک روایت میں مزید کہا وہ اپنی دعاؤں میں کہا کرتے تھے۔ اے اللہ میرے دل میں روشنی ڈال اور میری نظر میں روشنی ہے۔ اور میری سماعت میں روشنی ہے۔ اور میرے دائیں طرف، نورا۔ اور میری بائیں طرف، نورا۔ اور میرے اوپر روشنی ہے۔ اور میرے نیچے روشنی ہے۔ میرے سامنے نورا ہے۔ اور میرے پیچھے نورا ہے۔ اور میرے لیے روشنی کر حدیث پر تبصرہ کریں۔ تو میں لیٹ گیا۔ یعنی میں نے سائیڈ زمین پر رکھ دی۔ تکیے کی چوڑائی میں تکیے کے پہلو اور پہلو پر اور کہا گیا۔ چوڑائی بمقابلہ لمبائی پھر آخری دس آیات کی تلاوت فرمائی سورۃ آل عمران سے اللہ تعالیٰ کے ارشاد سے ہے۔ بے شک آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں سورہ کے آخر تک سوائے کیا؟ یعنی پانی کا پیالہ اگر یہ جلد سے بنا ہے، تو اسے بنائیں تو میں نے ویسا ہی کیا جیسا اس نے کیا۔ یعنی اس نے اسی طرح وضو کیا جس طرح وضو کیا تھا۔ وہ اسے گھماتا ہے۔ یعنی وہ اس کی مالش کرتا ہے اور اس سے لڑتا ہے۔ پھر اوٹر اس کا تقاضا ہے کہ اس نے تیرہ رکعتیں پڑھیں لڑکا سو گیا۔ لڑکا چھوٹا وہ ایک گیلے خواب کے بغیر لڑکا ہے۔ میرے بھیڑیے کے ساتھ کوما ایک پلیکسس ہے۔ ایک کور یا منصوبہ خراٹے یہ ایک آواز ہے جو سونے والا اپنے آپ کو اس وقت بناتا ہے جب وہ تناؤ کا شکار ہوتا ہے۔ اس کی دعاؤں میں یعنی اگر وہ رات کو جاگے۔ اس کی دعا میں کہا گیا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ ایک چھوٹا سا عمل نماز کو باطل نہیں کرتا اور خاص لڑکے کی نماز کا جواز اور نفلی نمازوں میں جماعت کی صحت کم از کم دو ہے۔ لڑکے کا اپنے نیک رشتہ داروں کے ساتھ رات گزارنا جائز ہے۔ مرد کا اپنی بیوی کے ساتھ بغیر جماع کے سونا جائز ہے۔ اپنے چند محرموں کی موجودگی میں اس میں نظم و ضبط کی خاطر بچے کا کان کھجانے کی بھی اجازت ہے یا محبت کے لیے اور رات کی نماز کی مستحسن اور نیند سے بیدار ہونے کے بعد مذکورہ بالا آیات پڑھیں مؤذن کا امام کے پاس آنا مستحب ہے۔ اور اسے نماز قائم کرنے کی خبر دو اس میں صبح کی نماز سے پہلے آنے والی دو رکعتوں کو قصر کرنے کی ہدایت ہے۔ اس کی کارکردگی کو مدنظر رکھتے ہوئے ۔ حدیث میں فضل بن عباس کا قول ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ اور نبی کی ہدایت پر اس کی توجہ علم کی حفاظت کا باب ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہتے ہیں کہ ابوہریرہ بہت زیادہ باتیں کرتے ہیں۔ میں تقرری کے لیے خدا کی قسم کھاتا ہوں۔ وہ کہتے ہیں جو مہاجرین اور انصار اس کی حدیث کی طرح روایت نہیں کرتے میرے تارکین وطن بھائی بازاروں میں تجارت میں مصروف تھے۔ میرے انصار بھائی اپنے پیسوں سے کام میں مصروف تھے۔ میں ایک غریب عورت تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پیٹ بھرنے پر مجبور کیا۔ ایک ناول میں تاکہ میں خمیر نہ کھاؤں اور نہ ہیبر پہنوں اور فلاں فلاں اور فلاں میری خدمت نہیں کرتا میں بھوک سے اپنے پیٹ کو کنکر تک پکڑے بیٹھا تھا۔ خواہ وہ آدمی آیت پڑھے۔ وہ میرے ساتھ ہے۔ مجھے آن کرنے اور مجھے کھلانے کے لیے غریبوں کے آخری فرد جعفر بن ابی طالب تھے۔ اس کے گھر میں جو کچھ ہوتا تھا وہ آ کر ہمیں کھلاتا تھا۔ خواہ وہ ہمارے لیے وہ گانٹھ لے آئے جس میں کچھ نہ تھا۔ تو ہم اسے الگ کر دیتے ہیں اور اس میں جو ہے اسے چاٹتے ہیں۔ تو جب وہ چلے جائیں تو آئیں مجھے احساس ہوتا ہے جب وہ بھول جاتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن فرمایا جب تک میں اس مضمون کو ختم نہ کروں تم میں سے کوئی بھی اپنا لباس نہیں پھیلائے گا۔ پھر اسے اپنے سینے سے لگاتا ہے۔ وہ میرے مضمون میں سے کچھ بھی نہیں بھولے گا۔ تو میں نے ایک نمبر پھیلا دیا جو کسی دوسرے لباس پر نہیں تھا۔ یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا بیان ختم کیا۔ پھر میں نے اسے اپنے سینے سے لگا لیا۔ اس ذات کی قسم جس نے اسے حق کے ساتھ بھیجا ہے۔ میں آج تک ان کا مضمون کبھی نہیں بھولا۔ خدا کی قسم اگر خدا کی کتاب میں دو آیتیں نہ ہوتیں۔ میں نے آپ کو کبھی کچھ نہیں بتایا یہ وہ لوگ ہیں جو ہم نے نازل کی ہوئی واضح دلیلوں اور ہدایت کو چھپاتے ہیں۔ اس کے کہنے پر مہربان حدیث پر تبصرہ کریں۔ وہ بہت بولتا ہے۔ یعنی حدیث کی روایت سے خدا کی قسم، تاریخ یعنی قیامت کے دن خدا کا وقت مقرر ہے۔ اگر میں نے جان بوجھ کر جھوٹ بولا تو وہ میرا احتساب کرے گا۔ اور جو میرے بارے میں برا سوچے گا اس کا احتساب ہوگا۔ میرے بھائی، یعنی نسب کے اعتبار سے اسلام کے بھائی تالی بجانا کیا مراد ہے؟ فروخت اور تجارت اس کی اصل ایک دوسرے پر تالیاں بجانا ہے۔ ان میں سے جنہوں نے معاہدہ کے وقت فروخت کیا تھا۔ بازاروں میں اسے اس لیے کہا گیا کہ وہاں کے لوگ اپنے بازار میں تھے۔ ان کے پیسے بنائیں یعنی زراعت میرا پیٹ بھرو یعنی میرا پیٹ بھر گیا ہے۔ تو لے آؤ یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شرطوں میں سے ایک شرط ہے۔ میں باخبر ہوں۔ یعنی بچاؤ ایک شیر اون کی بنی ہوئی کوئی چادر خدا کی قسم اگر خدا کی کتاب میں دو آیتیں نہ ہوتیں تو میں تمہیں کبھی کچھ نہ کہتا یعنی اگر خداتعالیٰ علم کو چھپانے والوں کی مذمت نہ کرتا جب میں نے پہلے آپ کو بتایا تھا۔ خمیر یہ خمیری آٹے سے بنی روٹی ہے۔ الحبیر یعنی نیا اور اچھا آدمی کو آیت کی تلاوت کرنے دیں۔ یعنی اس سے کہو کہ وہ قرآن کی کوئی آیت پڑھے۔ وہ مجھ پر بدل جاتا ہے۔ یعنی وہ مجھے واپس اپنے گھر لے جاتا ہے۔ خارش یہ گھی کا پیالہ ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث ان کی دعا کی برکت کی وضاحت کرتی ہے، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے، ان کے صحابہ کو دنیا کو کم کرنے کی فضیلت ہے۔ دنیاوی زندگی کی تلاش پر علم کی تلاش کا اثر کسی کے نیک اعمال کا اظہار کرنا جائز ہے۔ غرور کی ضرورت کے لیے اور علم کو چھپانے والوں کی مذمت کرتا ہے۔ علم کے ابلاغ کی ضرورت بہت سی حدیثیں بیان کرنا جائز ہے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دو کنٹینرز حفظ کر لیے جہاں تک ان میں سے ایک کا تعلق ہے، میں نے اسے بکھیر دیا۔ جیسا کہ دوسرے کے لیے اگر آپ اسے پھیلائیں گے تو یہ گردن کٹ جائے گی۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ دو پیالے۔ پیالہ یہ وہ حالت ہے جس میں کچھ ذخیرہ کیا جاتا ہے۔ تو میں نے اسے بکھیر دیا۔ یعنی میں نے اسے شائع کیا۔ اس حلق کو کاٹ دو یعنی میں اسے قتل کر دیتا بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی فضیلت بیان ہوئی ہے۔ اور علم نے اسے محفوظ رکھا اس میں لوگوں کو ایسی چیزوں کے بارے میں بتانے سے گریز کرنے کے بارے میں رہنمائی شامل ہے جن کو ان کے دماغ نہیں سمجھ سکتے ہیں۔ جیسے فتنوں سے متعلق احادیث وغیرہ باب: علماء کی باتیں سننے کا جریر کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر ان سے فرمایا لوگوں نے سنا اور اس نے کہا دوبارہ کافر ہونے کی طرف مت لوٹنا تم ایک دوسرے کی گردنیں مارتے ہو۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ لوگوں نے سنا یعنی انہیں خاموش کرو تاکہ وہ گفتگو سن سکیں واپس مت آنا۔ یعنی نہ بنو کے بعد خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، وہ جانتا تھا کہ اس کی زندگی میں ایسا نہیں ہوگا۔ اس نے ان کو اپنی موت کے بعد ایسا کرنے سے منع کیا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ دنیا جو کہتی ہے اسے سننا ضروری ہے۔ تاکہ علم کے متلاشی کو کسی چیز کی کمی نہ ہو۔ حدیث میں فتنہ کے خلاف تنبیہ ہے۔ کھڑے ہونے، جانے اور بیٹھے ہوئے سوال کرنے والے کا باب ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا ایک اعرابی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اللہ آپ کو سلامت رکھے آدمی مال غنیمت کے لیے لڑتا ہے۔ آدمی یاد کرنے کے لیے لڑتا ہے۔ لیرا اپنی جگہ لڑتی ہے۔ ایک ناول میں وہ غصے میں لڑتا ہے۔ اور خوراک کا مقابلہ کرتا ہے۔ اور ایک ناول میں وہ بہادری سے لڑتا ہے۔ وہ منافقت سے لڑتا ہے۔ خدا کی خاطر اور اس نے کہا جنہوں نے خدا کے کلام کو اعلیٰ ہونے کے لیے جدوجہد کی۔ یہ خدا کی خاطر ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ بھیڑوں کے لیے یعنی غنیمت کے لالچ سے ذکر کرنا یعنی شہرت کی جستجو لیرا اپنی جگہ یعنی ہمت میں اس کا درجہ جاننا خوراک یعنی حسد، حسد اور قبیلہ اور مقدسات کا دفاع خدا کا کلام یعنی اسلام کہا گیا کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ یہ خدا کی خاطر ہے۔ یعنی وہ خدا کی خاطر لڑنے والا ہے۔ سوگ اور شہرت کا طالب علم نہیں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ عبادت میں اخلاص شرط ہے۔ وہ جو اپنی دنیاوی ترغیب پر قابو پاتا ہے۔ وہ ہار گیا۔ جس کا مذہبی نصب العین غالب ہے۔ وہ ایک فاتح ہے۔ اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب اور تمہیں علم نہیں دیا گیا مگر تھوڑے سے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا۔ مدینہ میں حرت وہ آسیب پر ٹیک لگائے بیٹھا ہے۔ وہ یہودیوں کے ایک گروہ کے پاس سے گزرا۔ ان میں سے کچھ نے کہا اس سے روح کے بارے میں پوچھو ان میں سے کچھ نے کہا اس سے مت پوچھو وہ نہیں سنتا جس سے آپ نفرت کرتے ہیں۔ تو وہ اس کے پاس کھڑے ہوئے اور کہنے لگے اے ابو القاسم روح کے بارے میں بتائیں تو وہ گھنٹہ بھر کھڑا رہا اور دیکھتا رہا۔ تو مجھے معلوم ہوا کہ یہ اس پر نازل ہوا ہے۔ اس لیے مجھے اس کے لیے دیر ہو گئی۔ یہاں تک کہ وحی نازل ہوئی۔ پھر اس نے کہا اور تم سے روح کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہو روح میرے رب کے حکم سے ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ کوئی بھی فصل ہلائیں۔ وہ پیچھے جھک جاتا ہے۔ یعنی بنیاد اور منحصر آسیب یہ کھجور کا درخت ہے۔ وہ اس کی اختر کو کھرچتے ہیں۔ اور وہ انہیں لاٹھی کے طور پر لیتے ہیں۔ ہم منہ پھیر لیتے ہیں۔ کوئی بھی مرد تین سے دس تک اور تم سے روح کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہو روح میرے رب کے حکم سے ہے۔ اس کی مخلوقات میں سے کوئی بھی جس کا اُس نے حکم دیا تھا، اور ہو گیا۔ اس کے بارے میں پوچھنے کا زیادہ فائدہ نہیں ہے۔ حالانکہ تم اور کچھ نہیں جانتے بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ خداتعالیٰ نے اپنے بندوں کو تمام علوم سے آشنا نہیں کیا۔ ان کے لیے ایک امتحان اور ان کو ان کی عاجزی اور اس کی کمی سے روکنا اور تلخی کا فرض ہے۔ پوچھنا کہ اسے کیا ضرورت ہے اور کیا فائدہ وہ ان لوگوں کی مذمت کرتا ہے جو ایسے سوالات کرتے ہیں جن کا مقصد نہیں ہے۔ سوائے ضد اور نااہلی کے کچھ انتخاب چھوڑنے کا باب اس خوف سے کہ شاید کچھ لوگوں کی سمجھ میں کمی آ جائے۔ وہ زیادہ شدید حالت میں گر جاتے ہیں۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دیواروں کے بارے میں پوچھا گھر کی حفاظت ہے۔ اس نے کہا ہاں میں نے کہا ان کا کیا ہے جو وہ گھر میں نہیں لائے؟ اس نے کہا آپ کے لوگ کافی رقم فراہم کرنے میں ناکام رہے ہیں۔ ایک ناول میں کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ آپ کی قوم نے خانہ کعبہ بنایا؟ وہ ابراہیم کے اصولوں پر کاربند رہے۔ تو میں نے کہا یا رسول اللہ! کیا تم اسے ابراہیم کے احکام کی طرف نہیں لوٹاتے؟ میں نے کہا اس کے اونچے دروازے کے بارے میں کیا خیال ہے؟ اس نے کہا تو آپ کے لوگ وہ جس کو چاہیں داخل ہونے دیں اور جس کو چاہیں روک دیں۔ اگر آپ کی قوم جاہلیت میں نئے نہ ہوتے مجھے ڈر ہے کہ ان کے دل مجھے دیواروں سے گھر میں داخل ہونے سے انکار کردیں گے۔ اور اپنے دروازے کو زمین پر چپکانا ایک ناول میں اور میں نے اس کے لیے دو دروازے بنائے ایک مشرقی دروازہ اور ایک مغربی دروازہ چنانچہ میں ابراہیم کی بنیاد پر پہنچا اور ایک ناول میں چنانچہ میں نے اس کے لیے دو دروازے بنائے ایک دروازہ لوگوں کے داخلے کے لیے اور دوسرا لوگوں کے جانے کے لیے حدیث پر تبصرہ کریں۔ انتخاب یعنی منتخب چیز دیواریں یعنی پتھر گھر کی حفاظت ہے۔ کعبہ کی حفاظت کیا ہے؟ میں خرچ کرنے میں کم پڑ گیا۔ یعنی جو اچھا خرچ انہوں نے ادا کیا وہ کافی نہیں تھا۔ ان کے زمانہ جاہلیت کی حدیث یعنی ان کا دور کفر نیا اور قریب ہے۔ مجھے ڈر ہے کہ ان کے دل اس سے انکار کر دیں گے۔ یعنی تم بیگانہ ہو جاؤ گے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ نیکی کا حکم دینے سے کسی چیز کو چھوڑنا اگر اس بات کا اندیشہ ہو کہ یہ ان لوگوں کے فتنہ کا باعث ہو گا جو اس کا انکار کریں گے۔ اور وہ اس کی تردید میں جلدی کرتے ہیں۔ اور اگر مصلحت اور ضرر کا تصادم ہو۔ نیکی کرنا اور نقصان سے بچنا اکٹھا کرنا ناممکن ہے۔ سب سے اہم کے ساتھ شروع کریں اس میں روح کی سیاست پر رہنمائی موجود ہے۔ واجبات کے علاوہ دین میں آپ کو جو کچھ حاصل ہے۔ اور دلوں کو اطاعت میں جوڑنا اور ان کو الگ نہ کرنا ایک قانونی تقاضہ باب اس شخص کا جو علم کو ایک لوگوں کے لیے الگ کرتا ہے نہ کہ دوسرے کے لیے نہ سمجھے جانے سے نفرت علی کے اختیار پر اس نے کہا لوگوں کو بتائیں کہ وہ کیا جانتے ہیں۔ کیا تم خدا اور اس کے رسول کا انکار کرنا پسند کرتے ہو؟ حدیث پر تبصرہ کریں۔ باب اس شخص کا جو علم کو ایک لوگوں کے لیے الگ کرتا ہے نہ کہ دوسرے کے لیے کچھ لوگ اپنی کم فہمی کی وجہ سے علم میں مہارت حاصل کرنے سے گریز کرتے ہیں۔ لوگوں سے بات کرو، یعنی لوگوں سے بات کرو جو وہ جانتے ہیں، یعنی جو سمجھتے ہیں۔ اور کیا مراد ہے۔ ان سے ان کے ذہن کے مطابق بات کریں۔ کیا تم خدا اور اس کے رسول کا انکار کرنا پسند کرتے ہو؟ کیونکہ اگر کوئی شخص کچھ سنتا ہے تو اسے سمجھ نہیں آتا اور جو ناقابل تصور ہے وہ ممکن ہے۔ اس کا خیال ہے کہ یہ جہالت کی وجہ سے ناممکن ہے۔ اس پر یقین نہ کریں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ عوام سے مشابہت رکھنے والی چیزوں کو جدید بنانے سے بچنے کی ہدایت سحر کا خوف اور ہر ایک کے ساتھ اس کی سمجھ کے مطابق ہونا چاہیے۔ روایت میں حیلوں کو روکنے کا حکم موجود ہے۔ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام اور معز سڑک پر اس کا ساتھی ہے۔ اس نے کہا اے معاذ بن جبل اس نے کہا آپ کا شکریہ، اے خدا کے رسول، اور میں آپ سے خوش ہوں۔ اس نے کہا اوہ معاذ اس نے کہا آپ کا شکریہ، اے خدا کے رسول، اور میں آپ سے خوش ہوں۔ تین اس نے کہا اس بات کی گواہی دینے والا کوئی نہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اور یہ کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔ اس کے دل سے ایمانداری جب تک کہ خدا اسے جہنم سے منع نہ کرے۔ اس نے کہا اے خدا کے رسول! کیا میں لوگوں کو اس کے بارے میں نہ بتاؤں تاکہ وہ خوش ہوں؟ اس نے کہا تو وہ بھروسہ کرتے ہیں۔ اس نے معاذ کو اس کے بارے میں بتایا جب وہ گناہ کے طور پر مر گیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اس کا جواب جانور پر اس کے پیچھے کوئی سوار یہ لو یعنی میں بار بار آپ کی اطاعت کا پابند ہوں۔ اور میں تم سے خوش ہوں۔ یعنی میں تیری بات مان کر خوش ہوں، خوشی کے بعد خوشی اس کے دل سے ایمانداری منافقین کی گواہی سے بچو جب تک کہ خدا اسے جہنم سے منع نہ کرے۔ کہا گیا۔ وہاں اس کی ہمیشگی کو روکنا وہ بولتے ہیں۔ یعنی انحصار کرتے ہیں۔ اس نے گناہ کیا۔ یعنی گناہ میں پڑنے کا خوف وہ گناہ جو خدا نے بتانے کا حکم دیا ہے اسے چھپانے سے ہوتا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ توحید کا کلمہ اپنی شرائط کے ساتھ بندے کے لیے نجات دہندہ ہے۔ حدیث میں ایک قوم کو علم کے لیے مخصوص کیا گیا ہے۔ اگر وہ ان سے محفوظ ہے تو وہ محتاج اور نرمی اختیار کر سکتے ہیں۔ ان کے بغیر جو ان سے محفوظ نہیں تھے۔ اس میں علم پھیلانے اور اسے چھپانے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ اور مازور کی فضیلت کی وضاحت، خدا ان سے راضی ہو۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ان کا درجہ ہے۔ سائنس میں زندگی پر باب ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ: ام سلیم رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور کہنے لگی اے خدا کے رسول! خدا کو سچائی سے شرم نہیں آتی کیا عورت کو بھیگنا خواب آئے تو غسل کرنا ضروری ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر وہ پانی دیکھے۔ ام سلمہ نے اپنے آپ کو ڈھانپ لیا۔ آپ کا مطلب ہے اس کا چہرہ ایک ناول میں ام سلمہ ہنس پڑیں۔ کہنے لگا اے خدا کے رسول! عورت نے ایک گیلا خواب دیکھا ہے۔ اس نے کہا ہاں، میں نے آپ کے داہنے ہاتھ کو چھوا ہے۔ کیونکہ اس کا بیٹا اس سے مشابہت رکھتا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اگر وہ پانی دیکھے۔ یعنی منی آپ نے اپنے داہنے ہاتھ کو چھوا۔ یعنی مجھ میں کمی تھی۔ یہ لفظ اور اس جیسا یہ عربوں کی زبانوں پر نماز کی نیت کے بغیر آتا ہے۔ کیونکہ اس کا بیٹا اس سے مشابہت رکھتا ہے۔ یعنی بچہ اپنی ماں سے مشابہت رکھتا ہے اگر اس کا پانی پہلے ہو یا بعد میں بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ زندگی کسی کو سچ کی تلاش سے نہیں روکتی اور زندگی قابل تعریف ہے۔ وہی ہے جو قابل احترام ہے۔ اور بزرگوں کا احترام اور وہ زندگی قابل مذمت ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو کسی جائز معاملے کو ترک کرنے کا باعث بنتی ہے۔ یہ کمزوری اور ذلت ہے۔ اس میں انہوں نے سیکھنے والوں پر زور دیا کہ وہ بے بسی اور تکبر کو چھوڑ دیں۔