سلسلے سے صحيح البخاري
· درس 32 از 44
مختصر صحيح البخاري | الحلقة (32) | تتمة كتاب مواقيت الصلاة ثم كتاب الأذان
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
فائدہ مند مرکز
0:06
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
وہ پیش کرتا ہے۔
0:10
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:15
فجر کے بعد سورج طلوع ہونے تک نماز پڑھنے کا باب
0:22
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:
0:25
میں نے ایسے مردوں کو دیکھا ہے جو میرے لیے قابل قبول ہیں۔
0:29
اور وہ مجھ سے عمر بھر کے لیے مطمئن رہے۔
0:32
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
0:34
صبح کی نماز کے بعد نماز پڑھنے سے منع فرمایا
0:37
سورج طلوع ہونے تک
0:40
اور دوپہر کے بعد غروب آفتاب تک
0:44
حدیث پر تبصرہ کریں۔
0:47
اس نے گواہی دی، یعنی وہ جانتا تھا اور بتاتا تھا۔
0:50
جج کے سامنے گواہی دینے کے معنی میں نہیں۔
0:53
تسلی بخش
0:55
یعنی ان کے اخلاص اور دین پر شک نہیں کرتا
0:58
صبح کے بعد
1:00
یعنی صبح کی نماز کے بعد
1:02
اور دوپہر کے بعد
1:04
یعنی عصر کی نماز کے بعد
1:06
سورج طلوع ہونے تک
1:08
یعنی اس وقت تک جب تک وہ طلوع نہ ہو اور چمک نہ جائے۔
1:13
بات کرنے کا ایک فائدہ
1:16
بات کرنے سے فائدہ
1:18
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان
1:21
حدیث میں صحابہ کرام کے عدل کا حوالہ ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
1:27
حرام اوقات میں نماز پڑھنا مکروہ ہے۔
1:30
اس نے اسی وجہ سے نماز میں اختلاف کیا۔
1:34
اور حدیث میں موجود ممانعت
1:36
واقعی وقت سے متعلق
1:41
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
1:45
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
1:49
اگر سورج کا ویزر نکل آئے
1:51
اس لیے نماز پڑھو یہاں تک کہ وہ نکل جائے۔
1:55
اگر سورج کا ویزر غائب ہے۔
1:58
پس دعا کرو یہاں تک کہ وہ غائب ہو جائے۔
2:01
طلوع آفتاب اور غروب آفتاب کے وقت نماز نہ پڑھیں
2:06
یہ شیطان کے سینگوں کے درمیان ظاہر ہوتا ہے۔
2:10
یا شیطان
2:13
حدیث پر تبصرہ کریں۔
2:17
سن اسکرین پہلی چیز ہے جو ظاہر ہوتی ہے۔
2:21
تو نماز کے لیے پکارو
2:23
یعنی وہ چلے گئے اور نماز میں تاخیر کی۔
2:25
باہر کھڑا ہونا
2:27
یعنی جب تک وہ طلوع نہ ہو جائے۔
2:30
دیر نہ کرو
2:31
تفتیش نہ کریں۔
2:33
یعنی ارادہ اور جان بوجھ کر نہ کرو
2:36
شیطان کے سینگوں کے درمیان
2:38
شیطان کا سینگ
2:40
اس کے سر کا پہلو
2:42
بات کرنے کا ایک فائدہ
2:46
بات کرنے سے فائدہ
2:48
مشرکین کی عبادت کی مشابہت کی ممانعت
2:52
حرام اوقات میں نماز پڑھنا مکروہ ہے۔
2:55
اس میں موجود ممانعت کا تعلق وقت کے عمل سے ہے۔
3:01
دروازہ
3:03
غروب آفتاب سے پہلے نماز نہ پڑھیں
3:07
قضا کے اختیار پر، مولا زیاد
3:10
اس نے کہا
3:11
میں نے ابو سعید کو سنا
3:13
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ کی۔
3:17
بارہ چھاپے۔
3:19
اس نے کہا
3:20
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے چار سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
3:25
یا اس نے کہا
3:27
وہ انہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بتاتا ہے۔
3:31
تو مجھے یہ پسند آیا اور اس نے مجھے متاثر کیا۔
3:35
عورت کو دو دن کا سفر نہیں کرنا چاہیے۔
3:38
اس کا شوہر، ادھو، جو ایک محرم ہے، اس کے ساتھ نہیں ہے۔
3:41
دو دن روزہ نہیں رکھا
3:43
الفطر اور الاضحی
3:46
دو نمازوں کے بعد کوئی نماز نہیں ہوتی
3:48
دوپہر کے بعد سورج غروب ہونے تک
3:52
اور صبح کے بعد سورج نکلنے تک
3:55
آپ صرف تین مساجد کا سفر کریں۔
4:00
عظیم الشان مسجد
4:02
اور میری مسجد
4:03
اور مسجد اقصیٰ
4:06
بات پر اڑنا
4:09
غروب آفتاب سے پہلے نماز نہ پڑھیں
4:13
تفتیش کریں۔
4:14
یعنی مانگنے میں نیت اور تندہی
4:17
تو مجھے یہ پسند آیا اور اس نے مجھے متاثر کیا۔
4:20
مجھے یہ پسند آیا، یعنی میں نے اسے پسند کیا۔
4:23
مختلف تلفظ کے مطابق معنی کو دہرائیں۔
4:26
محرم کے ساتھ
4:27
وہ وہ ہے جس پر عورت سے شادی کرنے سے ہمیشہ کے لیے منع کیا گیا ہے۔
4:32
روزہ نہیں رکھنا
4:33
آپ کا مطلب یہ ہے کہ روزہ نہ رکھیں
4:36
اور کوئی نماز نہیں۔
4:37
جو مراد ہے وہ نہیں پہنچی۔
4:40
سورج طلوع ہونے تک
4:42
یعنی اس وقت تک جب تک وہ طلوع نہ ہو اور چمک نہ جائے۔
4:46
اور مشکل سفر نہ کریں۔
4:48
یعنی سفر کی غرض سے سفر پر روانہ ہونا
4:51
بات کرنے کا ایک فائدہ
4:55
بات کرنے سے فائدہ
4:57
عورتوں کو بغیر شوہر یا محرم کے سفر کرنے سے روکنا
5:01
عید کے دنوں میں روزہ رکھنا منع ہے۔
5:05
اس میں فجر اور عصر کے بعد نماز پڑھنے کی ممانعت بھی شامل ہے۔
5:09
واقعی وقت سے متعلق
5:12
اس میں ان تینوں مساجد کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
5:16
اور سفر کسی اور چیز کی طرف نہیں لے جاتا
5:21
معاویہ کے بارے میں فرمایا:
5:24
آپ دعا مانگیں گے۔
5:26
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
5:30
ہم نے اسے نماز پڑھتے نہیں دیکھا
5:33
اس نے دونوں کو منع کیا۔
5:35
اس سے مراد عصر کی نماز کے بعد کی دو رکعتیں ہیں۔
5:39
حدیث پر تبصرہ کریں۔
5:42
دوپہر کے بعد
5:44
یعنی عصر کی نماز کے بعد
5:46
بات کرنے کا ایک فائدہ
5:50
بات کرنے سے فائدہ
5:52
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا تحفہ ہے۔
5:55
یہ عبادت کے صحیح ہونے میں توازن ہے۔
5:58
ہر صحابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو کچھ دیکھا اور سنا اسے منتقل کرتا ہے۔
6:07
دروازہ
6:08
ظہر کی نماز کے بعد پڑھنے والے فائدے وغیرہ
6:13
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
6:15
جس کے ساتھ وہ چلا گیا۔
6:17
اس نے ان کو اس وقت تک نہیں چھوڑا جب تک کہ وہ خدا سے نہ ملے
6:20
اس نے اللہ تعالیٰ کو اس وقت تک نہیں پایا جب تک کہ وہ دعا کرنے سے بہت تھک گیا۔
6:25
وہ اپنی بہت سی نمازیں بیٹھ کر ادا کرتے تھے۔
6:29
اس سے مراد عصر کی نماز کے بعد کی دو رکعتیں ہیں۔
6:32
ایک ناول میں
6:34
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا تھے؟
6:37
وہ ایک دن دوپہر کے بعد میرے پاس آتا ہے۔
6:40
سوائے دو رکعت نماز کے
6:43
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
6:45
وہ ان کو دعا دیتا ہے۔
6:47
وہ ان کو مسجد میں نہیں پڑھتا
6:50
اپنی قوم پر بوجھ پڑنے کے خوف سے
6:53
وہ اس سے محبت کرتا تھا جس سے انہیں راحت ملتی تھی۔
6:57
حدیث پر تبصرہ کریں۔
7:00
جس کے ساتھ وہ چلا گیا۔
7:02
میں خداتعالیٰ کی قسم کھاتا ہوں۔
7:05
یعنی جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کی، اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کی۔
7:10
جب تک وہ خدا سے نہیں ملا
7:12
یعنی جب تک کہ اللہ تعالیٰ نے اس کی موت نہ لے لی
7:15
بھاری
7:16
یعنی مرض زیادہ شدید ہو گیا۔
7:18
خوف
7:20
یعنی خوف
7:21
اپنی قوم پر بوجھ ڈالنا
7:24
یعنی ان پر سختی اور تکلیف پہنچانا
7:28
بات کرنے کا ایک فائدہ
7:32
بات کرنے سے فائدہ
7:34
سائنسی امور پر حلف اٹھانے کی اجازت
7:37
نفلی نماز بیٹھ کر پڑھنا جائز ہے۔
7:41
اس میں رضاکارانہ دعاؤں کا تحفظ اور اسے برقرار رکھنا بھی شامل ہے۔
7:45
گھر میں نفلی نماز کا جواز
7:48
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کی وضاحت ہے۔
7:52
اور اپنی قوم پر رحم فرما
7:54
اور اس کی خواہش، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
7:57
اپنی قوم کو راحت پہنچانے کے لیے
8:02
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
8:04
رکاتانی اللہ کے رسول نہیں تھے، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے
8:08
وہ انہیں چھپ کر یا کھلم کھلا چھوڑ دیتا ہے۔
8:12
میں نے صبح کی نماز سے پہلے دو رکعت نماز پڑھی۔
8:14
آپ نے نماز عصر کے بعد میرے ساتھ گھٹنے ٹیکے۔
8:18
حدیث پر تبصرہ کریں۔
8:21
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو نہیں چھوڑا۔
8:26
یعنی ان کو نہیں چھوڑا۔
8:28
اس میں عمل میں تسلسل اور استقامت کا ثبوت ملتا ہے۔
8:32
اور نہ چھوڑنا
8:34
بات کرنے کا ایک فائدہ
8:38
بات کرنے سے فائدہ
8:40
فجر کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھنا
8:44
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو عصر کی نماز کے بعد دو رکعتیں پڑھتے ہیں۔
8:52
وقت گزر جانے کے بعد اذان دینے کا باب
8:56
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
8:58
ہم ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چل پڑے
9:03
کچھ لوگوں نے کہا
9:05
اگر آپ کا نکاح ہمارے ساتھ ہوتا یا رسول اللہ!
9:08
اس نے کہا
9:09
مجھے ڈر ہے کہ آپ نماز پڑھتے ہوئے سو جائیں گے۔
9:12
بلال نے کہا
9:13
میں آپ کو جگاتا ہوں۔
9:16
چنانچہ وہ لیٹ گئے۔
9:17
بلال نے اپنی پیٹھ اپنے پہاڑ سے ٹیک دی۔
9:21
اس کی آنکھیں اس پر چھا گئیں اور وہ سو گیا۔
9:24
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے۔
9:27
سورج کا ویزر نکل آیا ہے۔
9:30
اور اس نے کہا
9:31
اے بلال
9:33
کہاں کہا؟
9:35
اس نے کہا
9:36
مجھے کبھی ایسی نیند نہیں آئی
9:40
اس نے کہا
9:41
خدا نے جب چاہا تمہاری روح قبض کر لی
9:45
اس نے جب چاہا آپ کو واپس کر دیا۔
9:48
اے بلال
9:50
اٹھو اور لوگوں کو نماز کے لیے بلاؤ
9:53
ایک ناول میں
9:55
چنانچہ انہوں نے اپنی ضروریات پوری کیں۔
9:57
چنانچہ اس نے وضو کیا۔
9:59
جب سورج نکلا اور سفید ہو گیا۔
10:03
اس نے کھڑے ہو کر نماز پڑھی۔
10:05
حدیث پر تبصرہ کریں۔
10:08
میری شادی ہو گئی۔
10:10
گرومنگ
10:11
یہ تب ہوتا ہے جب ایک مسافر اپنے قیام کے لیے سونے اور آرام کرنے کے لیے نیچے آتا ہے۔
10:16
اس کی روانگی تک
10:18
یعنی اس کی کشتی تک
10:20
اس کی آنکھیں اس پر چھا گئیں اور وہ سو گیا۔
10:23
یعنی بلال رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
10:26
سورج کا ویزر
10:27
یعنی اس کی طرف اور اس کی طرف
10:30
کہاں کہا؟
10:32
یعنی آپ جو کہتے ہیں اس کی تکمیل کہاں ہوتی ہے۔
10:34
میں آپ کو جگاتا ہوں۔
10:36
مجھے کبھی ایسی نیند نہیں آئی
10:40
مطلب
10:41
میں اس طرح پہلے کبھی نہیں سویا۔
10:45
سورج طلوع ہو کر سفید ہو گیا۔
10:48
یعنی پاک ہو گیا۔
10:51
بات کرنے کا ایک فائدہ
10:55
بات کرنے سے فائدہ
10:57
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو ملامت کی۔
11:01
اور ان پر اس کی مہربانی
11:03
امام کو مذہبی مفادات کو مدنظر رکھنا چاہیے۔
11:07
اس میں محتاط رہنا شامل ہے کہ اس کے ساتھ کیا ہو سکتا ہے۔
11:10
عبادت کا وقت ضائع کرنا
11:13
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ نیند میں کوتاہی نہیں کرنی چاہیے۔
11:17
لیکن چوکسی کو نظر انداز کرنا
11:20
یہ آپ کو سود کی ادائیگی سے روکتا ہے۔
11:22
ان اوقات میں جب نماز کی ممانعت ہوتی ہے۔
11:26
فوت شدہ نمازوں کو باجماعت ادا کرنا جائز ہے۔
11:32
باب: جس نے وقت گزر جانے کے بعد لوگوں کو باجماعت نماز پڑھائی
11:38
جابر بن عبداللہ کی روایت سے
11:40
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ خندق کے دن سورج غروب ہونے کے بعد آئے
11:46
چنانچہ اس نے کفار قریش پر لعنت بھیجنا شروع کر دی۔
11:49
اس نے کہا
11:50
اے خدا کے رسول!
11:52
میں دوپہر تک نہیں پہنچا تھا جب تک سورج تقریباً غروب نہ ہو گیا تھا۔
11:57
ایک ناول میں
11:58
یہ روزے دار کی غیبت کے بعد ہے۔
12:02
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
12:05
میں قسم کھاتا ہوں کہ میں نے نماز نہیں پڑھی۔
12:08
چنانچہ ہم بیتھان گئے۔
12:11
چنانچہ اس نے نماز کے لیے وضو کیا۔
12:13
ہم نے اس کے لیے وضو کیا۔
12:15
سورج غروب ہونے کے بعد دوپہر کا موسم
12:18
پھر مغرب کی نماز پڑھی۔
12:22
حدیث پر تبصرہ کریں۔
12:26
میں دوپہر تک نہیں پہنچا تھا جب تک سورج تقریباً غروب نہ ہو گیا تھا۔
12:30
اس کا مطلب ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
12:33
اس نے غروب آفتاب سے پہلے عصر کی نماز پڑھی۔
12:36
کیونکہ مشہور کیڈ میں ہے۔
12:38
اگر نفی کے تناظر میں ہو تو ثابت ہے۔
12:42
اگر ثبوت کے تناظر میں بھی تھا تو اس کی تردید کی گئی۔
12:46
بتھن شہر کی ایک وادی ہے۔
12:50
بات کرنے کا ایک فائدہ
12:54
بات کرنے سے فائدہ
12:56
کافر کے خلاف دعا کرنا جائز ہے۔
12:58
اگر وہ لاپتہ اسائنمنٹس کا سبب بنتے ہیں۔
13:01
اس سے عصر کی نماز کی پابندی کی تصدیق ہوتی ہے۔
13:05
مشرک پر لعنت کرنا جائز ہے۔
13:08
اس پر رپورٹ کرنے کے لیے
13:10
مراد وہ چیز ہے جو فحش نہیں ہے۔
13:13
جیسا کہ وہ عمر کے مقام کے لائق ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
13:17
قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔
13:20
اگر اس کی بنیاد مذہبی مفاد پر ہو۔
13:24
اس میں ماضی میں گروپ کی قانونی حیثیت موجود ہے۔
13:28
جس کی کوئی نماز چھوٹ جائے اور اسے دوسرے وقت یاد کیا جائے۔
13:32
اسے ماضی سے شروع کرنا چاہیے اور پھر حال سے
13:37
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو مراکش کی توسیع کو دیکھتے ہیں۔
13:40
گودھولی تک
13:42
کیونکہ یہ پرانا تھا۔
13:45
چاہے وہ تنگ ہو۔
13:47
مراکش کے ساتھ شروع کرنے کے لئے
13:48
کیونکہ اس میں وقت بھی ضائع نہیں ہوتا
13:54
باب: جو کوئی نماز بھول جائے۔
13:56
جب اسے یاد کیا جائے تو اسے نماز پڑھنے دو
13:58
وہ صرف اس دعا کا اعادہ کرتا ہے۔
14:01
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
14:04
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
14:07
اس نے کہا
14:08
جو کوئی نماز بھول جائے۔
14:10
جب وہ اس کا ذکر کرے تو اسے دعا کرنے دیں۔
14:12
اس کے لیے اس کے علاوہ کوئی کفارہ نہیں ہے۔
14:16
اور میری یاد میں دعا کرو
14:19
حدیث پر تبصرہ کریں۔
14:22
وہ بھول گیا۔
14:23
یعنی غفلت اور بھولپن
14:25
اس کے لیے اس کے علاوہ کوئی کفارہ نہیں ہے۔
14:28
یعنی اس بھولی ہوئی نماز کا کوئی کفارہ نہیں۔
14:31
سوائے اس کے کہ اس نے کیا۔
14:33
اور میری یاد میں دعا کرو
14:36
یعنی اپنے ذکر کی خاطر نماز پڑھو
14:39
کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنا ہی آخری منزل ہے۔
14:43
یہ دل کی غلامی ہے۔
14:45
اور اس کی خوشی
14:47
بات کرنے کا ایک فائدہ
14:50
بات کرنے سے فائدہ
14:53
سوئے ہوئے شخص اور لوگوں کے لیے نماز پڑھنا فرض ہے۔
14:56
کم و بیش نماز پڑھنا
14:59
ان کا یہ قول، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
15:02
اگر ذکر کیا جائے۔
15:03
یہ ان لوگوں کے ذریعہ ثبوت کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جو اضافی بل ادا کرتے ہیں۔
15:06
جس وقت میں نماز پڑھنا منع ہے۔
15:08
حدیث میں نماز میں کوئی نمائندہ نہیں ہے۔
15:12
اور نماز پیسوں سے نہیں پڑتی
15:15
یہ روزہ اور دیگر چیزوں پر بھی مجبور کرتا ہے۔
15:18
باب الثمر مہمان اور اہل خانہ کے ساتھ
15:23
عبدالرحمٰن بن ابی بکر سے مروی ہے۔
15:27
کہ اس صفت کے حامل لوگ غریب لوگ تھے۔
15:31
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
15:35
کس کے پاس دو کے لیے کھانا تھا؟
15:38
اسے تیسرے کے ساتھ جانے دو
15:40
اگر چار ہیں تو پانچواں یا چھٹا
15:44
اور ابوبکر تین لائے
15:48
چنانچہ اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے اور دس کے ساتھ روانہ ہوا۔
15:52
اس نے کہا، یہ میں، میرا باپ اور میری ماں ہوں۔
15:56
میں نہیں جانتا، اس نے کہا
15:58
اور میری بیوی اور نوکر
16:00
ہمارے اور ابوبکر کے گھر کے درمیان
16:04
اور ابوبکر نے کھانا کھایا
16:06
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
16:09
پھر عصر کی نماز کے لیے ٹھہرے۔
16:13
پھر وہ واپس آگیا
16:14
وہ اس وقت تک ٹھہرے رہے جب تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کا کھانا کھایا
16:19
وہ رات گزرنے کے بعد آیا، انشاء اللہ
16:24
اس کی بیوی نے اسے بتایا
16:26
اور آپ کو مہمان نوازی سے کس چیز نے دور رکھا؟
16:29
یا آپ کے مہمان نے کہا
16:31
اوما نے کہا ان کی شام
16:34
اس نے کہا جب تک وہ نہ آجائے
16:38
انہوں نے پیشکش کی اور انہوں نے انکار کر دیا۔
16:40
اس نے کہا تو میں جا کر چھپ گیا۔
16:44
اس نے کہا، گنتھر
16:47
وہ غصے میں آ گیا اور بدتمیزی کرنے لگا
16:49
اور اس نے کہا
16:51
کھاؤ، فکر نہ کرو
16:53
اس نے کہا خدا کی قسم میں اسے پھر کبھی نہیں کھلاؤں گا۔
16:57
خدا خیر کرے۔
16:59
ہم نے ایک کاٹ نہیں لیا
17:02
سوائے اس کے کہ اس کے نیچے اس سے زیادہ بارش تھی۔
17:06
انہوں نے کہا کہ وہ مطمئن ہیں۔
17:09
یہ پہلے سے زیادہ ہو گیا۔
17:13
ابوبکر نے اس کی طرف دیکھا
17:17
اگر یہ ایک جیسا ہے یا اس سے زیادہ ہے۔
17:21
اس نے اپنی عورت سے کہا
17:23
اے بنی فراس کی بہن!
17:25
یہ کیا ہے؟
17:27
اس نے نہیں کہا اور میری آنکھوں کو چھو لیا۔
17:30
اب یہ پہلے سے تین گنا زیادہ ہے۔
17:35
تو ابوبکر نے اس میں سے کھا لیا۔
17:38
اس نے کہا یہ شیطان کی طرف سے ہے۔
17:43
مطلب اس کا حق ہے۔
17:46
ایک ناول میں
17:48
اس نے کہا تم نے میرا انتظار کیا۔
17:51
میں قسم کھاتا ہوں کہ میں اسے آج رات نہیں کھلاؤں گا۔
17:54
اور دوسروں نے کہا
17:56
خدا کی قسم ہم اسے اس وقت تک نہیں کھلائیں گے جب تک آپ اسے نہ کھلائیں۔
18:00
اس نے کہا: میں نے آج کی رات جیسی برائی نہیں دیکھی۔
18:04
تجھ پر افسوس!
18:07
تم اپنے گاؤں ہم سے کیوں نہیں قبول کرتے؟
18:10
اپنا ذائقہ حاصل کریں۔
18:12
تو وہ آیا
18:14
تو اس نے اپنا ہاتھ نیچے رکھا اور کہا، "خدا کے نام پر۔"
18:17
پہلا شیطان کے لیے ہے۔
18:20
تو انہوں نے کھایا اور کھایا
18:22
پھر اس نے اس کا ایک ٹکڑا کھایا
18:25
پھر وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لے گیا۔
18:29
تو میں اس کے ساتھ ہو گیا۔
18:31
ہمارے اور کچھ لوگوں کے درمیان ایک معاہدہ تھا۔
18:35
ڈیڈ لائن گزر گئی۔
18:37
بارہ آدمی الگ ہو گئے۔
18:40
ہر آدمی کے ساتھ لوگ ہوتے ہیں۔
18:43
خدا بہتر جانتا ہے، جیسا کہ ہر آدمی کے ساتھ ہے۔
18:46
چنانچہ سب نے اس میں سے کھایا
18:49
حدیث پر تبصرہ کریں۔
18:53
باب الثمر مہمان اور اہل خانہ کے ساتھ
18:57
ثمر کا مطلب ہے رات کو باتیں کرنا
19:00
جو خصلت رکھتے ہیں۔
19:02
سیفہ مسجد میں سایہ دار جگہ ہے۔
19:06
غریب، تارکین وطن اور اجنبی وہاں پناہ لیتے ہیں۔
19:10
تھوڑی دیر کے لیے
19:12
یعنی وہ ٹھہرا اور باقی رہا۔
19:14
آپ کو مہمان نوازی سے کس چیز نے روکا؟
19:16
یعنی آپ کو اپنے مہمانوں کے پاس آنے سے کس چیز نے روکا؟
19:20
باپ
19:21
یعنی انہوں نے پرہیز کیا۔
19:23
انہوں نے پیشکش کی اور انہوں نے انکار کر دیا۔
19:25
یعنی انہیں کھانا پیش کیا گیا لیکن انہوں نے نہیں کھایا
19:28
ارے گنتھر
19:30
ہاں، آپ کا مطلب ایک ہے۔
19:32
اور کہا گیا۔
19:33
تم جاہل انسان
19:34
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
19:36
یہ سب غیبت اور تذلیل پر اتر آتا ہے۔
19:40
وہ یہ کہتا ہے جب وہ غصے میں ہوتا ہے جب اس کا سینہ تنگ ہوتا ہے۔
19:43
تو وہ سنجیدہ تھا۔
19:44
یعنی اس پر ناک کاٹنے کا الزام تھا۔
19:47
اور لعنت
19:48
کوئی لعنت
19:50
کوئی مبارکباد نہیں۔
19:52
اس نے شائستگی سے کہا
19:54
اور کہا گیا۔
19:55
یہ ان کے لیے دعا نہیں ہے۔
19:57
یہ خبر ہے۔
19:59
یعنی اس کے وقت آپ نے اسے حقیر نہیں سمجھا
20:02
خدا خیر کرے۔
20:04
یعنی خدا کا داہنا ہاتھ
20:06
یہ حلف کے الفاظ میں سے ایک ہے۔
20:08
میرے رب!
20:09
یعنی یہ بڑھ گیا اور خوراک بڑھ گئی۔
20:12
میری آنکھ کا سیب
20:14
آنکھ کا سیب
20:15
یہ خوشی کا اظہار کرتا ہے۔
20:17
اور یہ دیکھنا کہ انسان کیا پسند کرتا ہے اور اس سے اتفاق کرتا ہے۔
20:21
نہیں وہ اب ہے۔
20:22
کوئی بھی غذا
20:24
لیکن یہ شیطان کی طرف سے تھا۔
20:27
مطلب اس کا حق ہے۔
20:29
پس اس نے اپنی قسم توڑ کر اسے رسوا کیا جو بہتر ہے۔
20:32
پھر اس نے اسے اٹھایا
20:34
یعنی پیالے کو کھانے کے ساتھ لے جانا
20:38
ہمارے اور کچھ لوگوں کے درمیان ایک معاہدہ تھا۔
20:41
تسکین کا کوئی بھی عہد
20:43
ڈیڈ لائن گزر گئی۔
20:45
یعنی شہر میں آئے
20:47
تم اپنے گاؤں ہم سے کیوں نہیں قبول کرتے؟
20:50
پڑھیں
20:52
مہمان کے لیے کیا کھانا اور رہائش تیار کی جاتی ہے۔
20:55
بات کرنے کا ایک فائدہ
20:59
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
21:02
پرہیزگاری اور ہمدردی کی فضیلت کی وضاحت
21:06
اور امام کے لیے جب بہت سے مہمان ہوں۔
21:09
انہیں اہل علاقہ میں تقسیم کرنا
21:12
ہر ایک اپنی استطاعت کے مطابق
21:14
وہ جو کر سکتا ہے لیتا ہے۔
21:17
اس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
21:20
اور اسے بہترین چیزوں کے ساتھ لیں۔
21:22
وہ سخاوت اور فیاضی پر مقدم تھا۔
21:25
یہ ایک دوست سے محبت کی شدت کی وضاحت کرتا ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
21:29
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
21:33
اور اس کے لیے وقف ہونا اور اسے تمام لوگوں پر ترجیح دینا
21:37
دوست کا کھانا جائز ہے۔
21:40
اس کے دوست کے پاس
21:42
جس کے پاس دو مہمان ہوں اس کے لیے جائز ہے۔
21:44
اس کے مفادات اور کام کو قبول کرنا
21:47
اگر اس کے پاس ان کا خیال رکھنے والا کوئی ہوتا
21:50
یہ مہمان کو کھانے کی اجازت دیتا ہے۔
21:53
گھر کے مالک کی غیر موجودگی میں
21:55
اگر اس نے اجازت دی ہو تو اسے انکار نہیں کرنا چاہیے۔
21:59
کیونکہ دوست، خدا اس سے راضی ہو، اس کی تردید کرتا ہے۔
22:03
اس میں بچے اور خاندان کی ذمہ داری شامل ہے۔
22:05
مہمانوں کو منا رہے ہیں۔
22:07
جیسا کہ گھر کے مالک کی ضرورت ہے۔
22:10
ایک آدمی کو اپنے بیٹے اور اپنے خاندان کو نظم و ضبط کا حق حاصل ہے۔
22:13
اپنے مہمانوں کی عزت کرنے میں ان کی کوتاہی کے لیے
22:16
اور اس پر غصہ آ جائے۔
22:18
اس سے دوست کی واضح عظمت ثابت ہوتی ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
22:23
اور اولیاء اللہ کی عظمت کو ثابت کرنا
22:26
کفارہ کے ساتھ قسم توڑنا جائز ہے۔
22:30
بہترین چیز لانے کے لیے
22:33
وہ ایک شائستہ دوست کے طور پر خوبصورت ہے۔
22:35
اس کے کسی نیک بھائی کی طرف سے تحفہ دینا ایک آسان تحفہ ہے۔
22:40
اذان کتاب
22:45
اذان شروع کرنے کا باب
22:51
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
22:54
جب بہت سارے لوگ تھے تو اس نے کہا
22:57
انہوں نے ذکر کیا کہ وہ نماز کا وقت کسی ایسی چیز سے جانتے ہیں جو وہ جانتے تھے۔
23:02
انہوں نے ذکر کیا کہ یورو ایک آگ تھی۔
23:05
یا گھنٹی بجائیں۔
23:07
چنانچہ آپ نے بلال کو اذان پڑھنے کا حکم دیا۔
23:10
اور رہائش کو کشیدہ کرنا
23:13
ایک ناول میں سوائے رہائش کے
23:16
حدیث پر تبصرہ کریں۔
23:20
اذان کتاب
23:22
اذان مخصوص الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے تحریری دعا کے وقت کے آغاز کا اعلان ہے۔
23:30
آگ جلانے کے لیے
23:32
یا وہ مجوسی کی طرح آگ جلاتے ہیں۔
23:35
وہ گھنٹی بجاتے ہیں۔
23:37
نقوس وہ گھنٹی ہے جسے عیسائی نماز کے اوقات میں بجاتے ہیں۔
23:43
تو بلال نے حکم دیا۔
23:45
ایسا کرنے کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے۔
23:50
دعا کی اذان شفاعت کرے۔
23:52
اذان کے اکثر الفاظ سے مراد شفاعت ہے۔
23:56
بات کرنے کا ایک فائدہ
23:59
بات کرنے سے فائدہ
24:02
صحابی کا قول حکم ہے۔
24:04
اٹھانا ضروری ہے۔
24:06
اس میں اہم معاملات میں احساس کی خواہش شامل ہے۔
24:10
اور یہ اہل کتاب اور مجوسیوں کے خلاف ہے۔
24:14
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
24:18
جب مسلمان مدینہ آئے
24:22
وہ جمع ہوتے ہیں اور نماز کا انتظار کرتے ہیں۔
24:25
اسے فون نہیں کرنا
24:27
انہوں نے ایک دن اس کے بارے میں بات کی۔
24:30
ان میں سے کچھ نے کہا
24:32
انہوں نے فتح کی گھنٹی کی طرح گھنٹی لے لی
24:36
ان میں سے کچھ نے کہا
24:38
بلکہ یہ یہودیوں کے سینگ کی طرح صور ہے۔
24:41
عمر نے کہا
24:43
سب سے پہلے آپ ایک آدمی کو نماز کے لیے بلانے کے لیے بھیجیں۔
24:47
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
24:51
اے بلال اٹھو نماز کے لیے پکارو
24:55
حدیث پر تبصرہ کریں۔
24:59
وہ نماز کا انتظار کرتے ہیں۔
25:01
یعنی پھر وہ کر سکتے ہیں۔
25:04
یعنی ان کے پاس آنے کا وقت اور وقت
25:08
بلکہ یہ یہودیوں کے سینگ کی طرح صور ہے۔
25:11
یعنی اس میں پھونک مارنا
25:13
صور اور سینگ یہودیوں کی علامت ہیں۔
25:16
چنانچہ اس نے نماز کے لیے بلایا
25:18
ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ ایک ایسی اطلاع ہے جو نماز کے لیے جائز اذان کی حیثیت نہیں رکھتی
25:23
بلکہ اپنے وقت کی موجودگی سے آگاہ کیا جاتا ہے۔
25:26
ممکن ہے کہ آنے والی اذان نماز کے لیے دی جائے۔
25:30
بات کرنے کا ایک فائدہ
25:34
ان کا یہ قول اشارہ کرتا ہے کہ وہ نماز کا انتظار کریں گے۔
25:38
نماز باجماعت ادا کرنے کی فضیلت پر
25:42
یہ مسلمانوں کی رسومات میں دلچسپی کی شدت کو ظاہر کرتا ہے۔
25:47
یہ اہم عوامی معاملات میں مشاورت کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
25:52
اس میں یہودیوں اور عیسائیوں کی تقلید کی ممانعت بھی شامل ہے۔
25:56
اس میں اذان عبادات میں سے ہے۔
26:00
گلی سے منظور شدہ
26:03
اس میں عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
26:07
اذان کا شرعی جواز ہے۔
26:10
نماز کی طرف بلانے کی فضیلت کا باب
26:15
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
26:19
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
26:23
اگر ہم نماز کے لیے پکارتے ہیں۔
26:25
شیطان اور اس کے پادوں سے بچو
26:28
تاکہ اذان نہ سنی جائے۔
26:31
جب اذان ہو جاتی ہے تو میں قبول کرتا ہوں۔
26:34
اگر وہ اس کے ساتھ لباس پہنتا ہے تو وہ منہ پھیر لیتا ہے۔
26:37
اگر تثویب پوری ہو جائے تو میں اسے قبول کرتا ہوں۔
26:40
جب تک کہ یہ ایک شخص اور اس کے درمیان واقع نہ ہو۔
26:44
وہ کہتا ہے مجھے فلاں فلاں یاد ہے۔
26:48
جب تک ذکر نہ کیا جائے۔
26:50
جب تک انسان کو یہ معلوم نہ ہو کہ اس نے کتنی نماز پڑھی ہے۔
26:54
اگر تم میں سے کسی کو معلوم نہ ہو کہ اس نے کتنی نماز پڑھی۔
26:58
تین یا چار
27:00
بیٹھتے وقت دو سجدے کرے۔
27:04
حدیث پر تبصرہ کریں۔
27:08
اگر ہم نماز کے لیے پکارتے ہیں۔
27:10
یعنی اگر نماز کی اجازت دی جائے۔
27:13
کسی بھی سونے کا انتظام کریں اور چلا گیا
27:17
پادنا ایک ہوا ہے جو مقعد سے آواز کے ساتھ آتی ہے۔
27:22
اذان ہو چکی ہے یعنی اذان ہو چکی ہے۔
27:26
پھر اس کے ساتھ ایک لباس تھا۔
27:28
یعنی اگر وہ نماز پڑھتا ہے۔
27:31
تثویب مکمل ہو چکا ہے، یعنی ایک نے رہائش مکمل کر لی ہے۔
27:35
جب تک کسی سرگوشی کی اطلاع نہ ہو۔
27:38
جب تک یہ باقی نہ رہے، یعنی جب تک وہ نہ بن جائے۔
27:42
اگر وہ جانتا ہے، یعنی وہ جانتا ہے۔
27:45
وہ دو سجدے کرے، یعنی ایک بار اور
27:49
بات کرنے کا ایک فائدہ
27:52
بات کرنے سے فائدہ
27:55
شیطان کو مجبور کرنا اور اس سے دور رکھنا اذان سے ہوتا ہے۔
27:59
نمازی کو نماز کے دوران جو بھول چوک ہوتی ہے وہ شیطان کے وسوسوں سے ہوتی ہے۔
28:05
کال کرتے وقت آواز بلند کرنے کا باب
28:10
عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن ابی صاع الانصاری المزنی کی سند سے
28:17
کہ ابو سعید خدری نے ان سے کہا
28:21
میں دیکھتا ہوں کہ تم بھیڑوں اور صحرا سے محبت کرتے ہو۔
28:25
اگر آپ اپنی بھیڑوں میں سے ہیں یا آپ کے صحرا میں
28:28
چنانچہ میں نے نماز کے لیے بلایا
28:30
اس لیے اذان میں آواز بلند کریں۔
28:33
موذن کی آواز کو کوئی جن، انسان یا کوئی چیز نہیں سن سکتی
28:39
سوائے اس کے کہ وہ قیامت کے دن گواہی دے گا۔
28:42
ابو سعید نے کہا
28:45
میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔
28:49
حدیث پر تبصرہ کریں۔
28:53
صحرا ایک ایسا صحرا ہے جس میں فن تعمیر نہیں ہے۔
28:59
کسی بھی مقصد کی آواز کی حد
29:02
نفی کے تناظر میں کچھ بھی غیر معینہ نہیں ہے۔
29:06
اس نے تمام جانوروں، بے جان اشیاء اور دیگر کی اطلاع دی۔
29:13
بات کرنے سے فائدہ
29:16
صحرا میں کام کرنا اور بکریاں چرانا جائز ہے۔
29:20
تنہائی کا جواز ہے۔
29:22
اور دنیا کے فتنوں اور زیب وزینت سے دور رہنا
29:25
اس میں سنت کے اعلان اور دین کے معاملات کو واضح کرنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
29:30
نماز کے لیے تنہا اذان دینے کی سفارش کی جاتی ہے۔
29:33
اور اس بات کا ثبوت کہ جنات انسانوں کی آوازیں سنتے ہیں۔