budoorzahera بدور زاهرة
De la serie صحيح البخاري · Lección 32 de 44

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (32) | تتمة كتاب مواقيت الصلاة ثم كتاب الأذان

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Transcripción

Traducción automática — puede contener errores
0:00 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
0:03 Un centro de beneficios
0:06 Para estudios e investigaciones humanitarias.
0:09 el ofrece
0:10 Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:15 Capítulo sobre orar después del amanecer hasta que salga el sol.
0:22 Bajo la autoridad de Ibn Abbas, dijo:
0:25 He sido testigo de hombres que son aceptables para mí.
0:29 Y estuvieron satisfechos conmigo para toda la vida.
0:32 Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
0:34 Prohibió rezar después de la oración de la mañana.
0:37 Hasta que salga el sol
0:40 Y después de la tarde hasta el atardecer
0:44 Comentar sobre el hadiz.
0:47 Él fue testigo, es decir, conoció y dijo
0:50 No en el sentido de testificar ante el juez.
0:53 satisfactorio
0:55 Es decir, no duda de su sinceridad y religión.
0:58 despues de la manana
1:00 Es decir, después de la oración de la mañana.
1:02 Y después de la tarde
1:04 Es decir, después de la oración de la tarde.
1:06 Hasta que salga el sol
1:08 Es decir, hasta que se levante y brille.
1:13 Uno de los beneficios de hablar
1:16 Benefíciate de hablar
1:18 Declaración de la virtud de Omar, que Dios esté complacido con él.
1:21 El hadiz contiene una referencia a la justicia de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
1:27 No le gusta rezar en tiempos prohibidos.
1:30 Difierió respecto a la oración por la misma razón.
1:34 Y la prohibición contenida en el hadiz.
1:36 Realmente relacionado con el tiempo.
1:41 Según la autoridad de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
1:45 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
1:49 Si se sale el parasol
1:51 Así que reza hasta que surja
1:55 Si el parasol está ausente
1:58 Así que reza hasta que desaparezca.
2:01 No orar a la hora del amanecer o del atardecer.
2:06 Aparece entre los cuernos de Satanás.
2:10 o el diablo
2:13 Comentar sobre el hadiz.
2:17 El protector solar es lo primero que aparece
2:21 Entonces llama a la oración
2:23 Es decir, se fueron y retrasaron la oración.
2:25 para destacar
2:27 Es decir, hasta que suba.
2:30 no llegues tarde
2:31 no investigues
2:33 Es decir, no es intencional y deliberadamente
2:36 Entre los cuernos de satanás
2:38 cuerno del diablo
2:40 El lado de su cabeza
2:42 Uno de los beneficios de hablar
2:46 Benefíciate de hablar
2:48 Prohibición de imitar el culto de los politeístas.
2:52 No le gusta rezar en tiempos prohibidos.
2:55 La prohibición contenida está relacionada con el acto del tiempo.
3:01 puerta
3:03 No ores antes del atardecer
3:07 Bajo la autoridad de Qaza, Mawla Ziyad
3:10 el dijo
3:11 Escuché a Abu Saeed
3:13 Luchó con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
3:17 Doce redadas
3:19 el dijo
3:20 Cuatro que escuché del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
3:25 o el dijo
3:27 Les habla del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
3:31 Entonces me gustó y me inspiró.
3:35 Una mujer no debe recorrer una distancia de dos días.
3:38 Su marido, Udhu, un mahram, no está con ella.
3:41 Sin ayuno durante dos días.
3:43 Al-Fitr y Al-Adha
3:46 No hay oración después de dos oraciones.
3:48 Después de la tarde hasta que se pone el sol
3:52 Y después de la mañana hasta que salga el sol.
3:55 Sólo debes viajar a tres mezquitas.
4:00 Gran Mezquita
4:02 y mi mezquita
4:03 Y la mezquita de Al-Aqsa
4:06 Volando en la charla
4:09 No ores antes del atardecer
4:13 investigar
4:14 Es decir, intención y diligencia al solicitar
4:17 Entonces me gustó y me inspiró.
4:20 Me gustó, es decir, me gustó.
4:23 Repetir el significado según la diferente pronunciación.
4:26 con un mahram
4:27 Él es quien tiene prohibido casarse con una mujer para siempre.
4:32 sin ayuno
4:33 Lo que quieres decir es no ayunar
4:36 Y sin oración
4:37 Lo que se pretende no se alcanza
4:40 Hasta que salga el sol
4:42 Es decir, hasta que se levante y brille.
4:46 Y no viajes duro
4:48 Es decir, emprender un viaje con el fin de viajar.
4:51 Uno de los beneficios de hablar
4:55 Benefíciate de hablar
4:57 Impedir que las mujeres viajen sin marido o mahram
5:01 Está prohibido ayunar los días del Eid.
5:05 Incluye la prohibición de rezar después del amanecer y la tarde.
5:09 Realmente relacionado con el tiempo.
5:12 Explica la virtud de estas tres mezquitas.
5:16 Y el viaje no lleva a nada más
5:21 Bajo la autoridad de Muawiyah, dijo:
5:24 rezarás una oración
5:26 Acompañamos al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:30 No lo vimos orando
5:33 A ambos les prohibió
5:35 Significa las dos rak'ahs después de la oración de la tarde.
5:39 Comentar sobre el hadiz.
5:42 despues de la tarde
5:44 Es decir, después de la oración de la tarde.
5:46 Uno de los beneficios de hablar
5:50 Benefíciate de hablar
5:52 Ése es el don del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:55 Es el equilibrio en la validez del culto.
5:58 Cada compañero transmite lo que vio y escuchó del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:07 puerta
6:08 Beneficios que se rezan después de la oración de la tarde y similares.
6:13 Sobre la autoridad de Aisha, ella dijo:
6:15 con quien fue
6:17 No los abandonó hasta encontrarse con Dios.
6:20 No encontró a Dios Todopoderoso hasta que se cansó demasiado para orar.
6:25 Solía realizar muchas de sus oraciones sentado.
6:29 Significa las dos rak'ahs después de la oración de la tarde.
6:32 en una novela
6:34 ¿Quién fue el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz?
6:37 Él viene a mí un día después de la tarde.
6:40 Excepto que rezó dos rak'ahs
6:43 El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:45 el les reza
6:47 No los reza en la mezquita.
6:50 Por miedo a agobiar a su nación
6:53 Amaba lo que los aliviaba
6:57 Comentar sobre el hadiz.
7:00 con quien fue
7:02 Lo juro por Dios Todopoderoso
7:05 Es decir, el que tomó el alma del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:10 Hasta que conoció a Dios
7:12 Es decir, hasta que Dios Todopoderoso tomó su muerte.
7:15 pesado
7:16 Es decir, la enfermedad se volvió más grave.
7:18 miedo
7:20 es decir, miedo
7:21 Para cargar a su nación
7:24 Es decir, infligirles dificultades y angustias.
7:28 Uno de los beneficios de hablar
7:32 Benefíciate de hablar
7:34 Permisibilidad de prestar juramento sobre cuestiones científicas
7:37 Está permitido realizar oraciones voluntarias sentado.
7:41 Incluye preservar y perpetuar las oraciones voluntarias.
7:45 La legitimidad de las oraciones voluntarias en casa
7:48 Contiene una explicación de la compasión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:52 Y su misericordia hacia su nación.
7:54 Y su agudeza, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:57 Para aliviar a su nación
8:02 Sobre la autoridad de Aisha, ella dijo:
8:04 Rakatani no era el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:08 Los deja en secreto o abiertamente.
8:12 Recé dos rak'ah antes de la oración de la mañana.
8:14 Te arrodillaste conmigo después de la oración de la tarde.
8:18 Comentar sobre el hadiz.
8:21 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, no los abandonó.
8:26 Es decir, no los dejó.
8:28 Contiene evidencias de continuidad y perseverancia en la acción.
8:32 y no dejar
8:34 Uno de los beneficios de hablar
8:38 Benefíciate de hablar
8:40 Mantener dos rak'ahs antes de la oración del amanecer.
8:44 El hadiz es una prueba para quienes dicen realizar dos rak’ah después de la oración de la tarde.
8:52 Capítulo sobre la llamada a la oración una vez transcurrido el tiempo
8:56 Refiriéndose a la autoridad de Abu Qatada, dijo:
8:58 Caminamos con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, una noche
9:03 Algunas personas dijeron
9:05 Si te casaras con nosotros, oh Mensajero de Dios
9:08 el dijo
9:09 Temo que te quedes dormido mientras rezas
9:12 Bilal dijo
9:13 te despierto
9:16 Entonces se acostaron
9:17 Bilal apoyó la espalda contra su montura.
9:21 Sus ojos lo abrumaron y se quedó dormido.
9:24 Entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, despertó.
9:27 Se ha salido el parasol
9:30 y el dijo
9:31 Oh Bilal
9:33 ¿Dónde dijiste?
9:35 el dijo
9:36 Nunca he dormido así
9:40 el dijo
9:41 Dios tomó vuestras almas cuando quiso
9:45 Te lo devolvió cuando quiso
9:48 Oh Bilal
9:50 Levántate y llama al pueblo a la oración.
9:53 en una novela
9:55 Así cubrieron sus necesidades.
9:57 Entonces hizo la ablución
9:59 Cuando el sol salió y se volvió blanco
10:03 Se puso de pie y oró
10:05 Comentar sobre el hadiz.
10:08 me casé
10:10 Aseo
10:11 Es cuando un viajero baja a dormir y descansar para su estancia.
10:16 a su partida
10:18 Es decir, a su barco.
10:20 Sus ojos lo abrumaron y se quedó dormido.
10:23 Es decir, Bilal, que Dios esté complacido con él.
10:26 Visera solar
10:27 Es decir, su lado y su lado.
10:30 ¿Dónde dijiste?
10:32 Es decir, ¿dónde está el cumplimiento de lo que dices?
10:34 te despierto
10:36 Nunca he dormido así
10:40 Significado
10:41 Nunca antes había dormido así
10:45 El sol salió y se volvió blanco.
10:48 Es decir, se volvió puro.
10:51 Uno de los beneficios de hablar
10:55 Benefíciate de hablar
10:57 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, reprochó a sus compañeros
11:01 Y su amabilidad hacia ellos
11:03 El imán debe tener en cuenta los intereses religiosos
11:07 Implica tener cuidado con lo que pueda pasar con él.
11:10 Perdiendo el tiempo para la adoración
11:13 El hadiz indica que no se debe descuidar el sueño.
11:17 Pero descuidar la vigilancia
11:20 Te impide pagar intereses
11:22 Durante los momentos en que la oración está prohibida
11:26 Está permitido realizar oraciones perdidas en congregación.
11:32 Capítulo: Quien dirige la oración en congregación después de transcurrido el tiempo
11:38 Sobre la autoridad de Jaber bin Abdullah
11:40 Omar bin Al-Khattab llegó el día de la zanja después de que se había puesto el sol.
11:46 Entonces comenzó a maldecir a los infieles de Quraysh.
11:49 el dijo
11:50 Oh Mensajero de Dios
11:52 No había llegado la tarde hasta que el sol casi se había puesto
11:57 en una novela
11:58 Esto es después de que la persona que ayunaba fuera calumniada.
12:02 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
12:05 te juro que no lo recé
12:08 Entonces fuimos a Bathan
12:11 Entonces realizó la ablución para orar.
12:13 Le hicimos la ablución
12:15 La temporada de la tarde después de que se ha puesto el sol.
12:18 Luego rezó la oración del Maghrib.
12:22 Comentar sobre el hadiz.
12:26 No había llegado la tarde hasta que el sol casi se había puesto
12:30 Quiere decir que Omar, que Dios esté complacido con él.
12:33 Rezó la oración de la tarde antes del atardecer.
12:36 Porque el famoso esta en Cad
12:38 Si es en el contexto de la negación, está demostrado.
12:42 Incluso si fue en el contexto de la prueba, fue negada.
12:46 Bathan es un valle en la ciudad.
12:50 Uno de los beneficios de hablar
12:54 Benefíciate de hablar
12:56 Está permitido orar contra los infieles.
12:58 Si causan tareas faltantes
13:01 Confirma la observancia de la oración de la tarde.
13:05 Está permitido maldecir a los politeístas.
13:08 Para informar al respecto
13:10 Lo que se quiere decir es algo que no es obsceno.
13:13 Como es digno del puesto de Omar, que Dios esté complacido con él.
13:17 Está permitido prestar juramento sin prestar juramento.
13:20 Si se basa en intereses religiosos.
13:24 Contiene la legitimidad del grupo en el pasado.
13:28 Quien se pierde una oración y la recuerda en otro momento
13:32 Debería empezar por el pasado y luego por el presente.
13:37 El hadiz es una prueba para quienes ven la extensión de Marruecos.
13:40 hasta el crepúsculo
13:42 porque era viejo
13:45 Incluso si fuera apretado
13:47 Para empezar con Marruecos
13:48 Porque tampoco pierde el tiempo
13:54 Capítulo: Quien olvida una oración.
13:56 Que ore cuando se le recuerde
13:58 Él solo repite esa oración.
14:01 Sobre la autoridad de Anas bin Malik
14:04 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
14:07 el dijo
14:08 Quien olvida una oración
14:10 Que ore cuando lo mencione.
14:12 No hay otra expiación para ella que esa.
14:16 Y orad en memoria de mí.
14:19 Comentar sobre el hadiz.
14:22 el olvidó
14:23 Es decir, abandono y olvido.
14:25 No hay otra expiación para ella que esa.
14:28 Es decir, no hay expiación para esa oración olvidada.
14:31 Excepto que él lo hizo
14:33 Y orad en memoria de mí.
14:36 Es decir, realizar oraciones por el bien de su recuerdo.
14:39 Porque mencionarlo a Él, el Todopoderoso, es el objetivo final
14:43 Es la esclavitud del corazón.
14:45 y su felicidad
14:47 Uno de los beneficios de hablar
14:50 Benefíciate de hablar
14:53 Es obligatorio orar por el durmiente y el pueblo.
14:56 orando mas o menos
14:59 Su dicho, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
15:02 si se menciona
15:03 Es utilizado como prueba por quienes pagan facturas adicionales.
15:06 En el momento en que está prohibida la oración.
15:08 En el hadiz no hay representación en la oración.
15:12 Y la oración no se ve obligada por el dinero.
15:15 También obliga a ayunar y otras cosas.
15:18 Bab Al-Samar con el invitado y la familia
15:23 Sobre la autoridad de Abdul Rahman bin Abi Bakr
15:27 Que las personas con este atributo eran gente pobre
15:31 Y el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
15:35 ¿Quién tenía comida para dos?
15:38 Déjalo ir con un tercero.
15:40 Si son cuatro, entonces un quinto o un sexto.
15:44 Y Abu Bakr trajo tres
15:48 Entonces, que Dios lo bendiga y le conceda paz, partió con diez
15:52 Él dijo: "Somos yo, mi padre y mi madre".
15:56 No lo sé, dijo.
15:58 Y mi esposa y sirviente
16:00 Entre nosotros y la casa de Abu Bakr
16:04 Y Abu Bakr cenó
16:06 Con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
16:09 Luego se quedó para la oración de la tarde.
16:13 Luego regresó
16:14 Se quedó hasta que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, cenó.
16:19 Vino pasada la noche, si Dios quiere.
16:24 Su esposa le dijo
16:26 ¿Y qué le ha alejado de su hospitalidad?
16:29 O tu invitado dijo
16:31 Ouma dijo que su noche
16:34 Ella dijo que viniera hasta que ella viniera.
16:38 Se ofrecieron y se negaron.
16:40 Él dijo, así que fui y me escondí.
16:44 Él dijo: Gunter.
16:47 Se enojó e insultó.
16:49 y el dijo
16:51 Come, no te preocupes
16:53 Dijo: “Por Dios, nunca más lo alimentaré”.
16:57 Dios los bendiga
16:59 no le dimos un mordisco
17:02 Excepto que debajo había más lluvia de la que
17:06 Dijo que estaban satisfechos.
17:09 Se volvió más de lo que era antes.
17:13 Abu Bakr la miró
17:17 Si es igual o mayor de lo que es
17:21 le dijo a su mujer
17:23 Oh hermana de Bani Firas
17:25 ¿Qué es esto?
17:27 Ella dijo que no y me tocó los ojos.
17:30 Ahora es tres veces más que antes.
17:35 Entonces Abu Bakr comió de él.
17:38 Dijo que era del diablo.
17:43 Significa su derecho
17:46 en una novela
17:48 Él dijo: "Me esperaste".
17:51 Juro que no le daré de comer esta noche.
17:54 Y los demás dijeron
17:56 Por Dios, no lo alimentaremos hasta que tú lo alimentes.
18:00 Él dijo: Nunca he visto el mal como esta noche.
18:04 ¡Ay de ti!
18:07 ¿Por qué no nos aceptas tus aldeas?
18:10 Consigue tu gusto
18:12 entonces el vino
18:14 Entonces bajó la mano y dijo: "En el nombre de Dios".
18:17 El primero es para satanás.
18:20 Entonces comieron y comieron
18:22 Luego le comió un bocado
18:25 Luego se lo llevó al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
18:29 Entonces me convertí con él
18:31 Había un contrato entre nosotros y algunas personas.
18:35 La fecha límite pasó
18:37 Doce hombres separados
18:40 Hay personas con cada hombre.
18:43 Dios sabe mejor, como con cada hombre.
18:46 Entonces todos comieron de él.
18:49 Comentar sobre el hadiz.
18:53 Bab Al-Samar con el invitado y la familia
18:57 Samar significa hablar de noche.
19:00 Los que tienen la característica
19:02 La sifah es un lugar sombreado en la mezquita.
19:06 Allí se refugian pobres, inmigrantes y extraños.
19:10 por un tiempo
19:12 Es decir, se quedó y permaneció.
19:14 ¿Qué le impidió su hospitalidad?
19:16 Es decir, ¿qué te impidió venir con tus invitados?
19:20 padre
19:21 Es decir, se abstuvieron.
19:23 Se ofrecieron y se negaron.
19:25 Es decir, les ofrecieron comida pero no comieron.
19:28 Hola Gunther
19:30 Si, te refieres a uno
19:32 Y se dijo
19:33 tu persona ignorante
19:34 se dijo lo contrario
19:36 Todo se reduce a calumnias y menosprecio.
19:40 Lo dice cuando está enojado cuando tiene el pecho apretado.
19:43 entonces hablaba en serio
19:44 Es decir, fue acusado de cortarse la nariz.
19:47 y maldecir
19:48 Cualquier maldición
19:50 Sin felicitaciones
19:52 lo dijo cortésmente
19:54 Y se dijo
19:55 No es una oración para ellos.
19:57 es noticia
19:59 Es decir, no lo desdeñaste en su tiempo.
20:02 Dios los bendiga
20:04 Es decir, la diestra de Dios.
20:06 Es una de las palabras del juramento.
20:08 mi señor
20:09 Es decir, subió y aumentó la comida.
20:12 La niña de mis ojos
20:14 La niña de los ojos
20:15 expresa placer
20:17 Y ver lo que le gusta a una persona y con lo que está de acuerdo
20:21 No, ella lo es ahora.
20:22 cualquier alimento
20:24 Pero eso fue de Satanás.
20:27 Significa su derecho
20:29 Entonces lo deshonró rompiendo su juramento, lo cual es mejor
20:32 Luego la recogió
20:34 Es decir, llevar el cuenco con la comida que contiene
20:38 Había un contrato entre nosotros y algunas personas.
20:41 Cualquier pacto de apaciguamiento
20:43 La fecha límite pasó
20:45 Es decir, vinieron a la ciudad.
20:47 ¿Por qué no nos aceptas tus aldeas?
20:50 leer
20:52 Qué comida y alojamiento se prepara para el huésped
20:55 Uno de los beneficios de hablar
20:59 Se benefició de la conversación.
21:02 Explicando la virtud del altruismo y la simpatía.
21:06 Y para el imán cuando hay muchos invitados.
21:09 Para distribuirlos a la gente de la localidad.
21:12 Cada uno según su capacidad.
21:14 Él toma lo que puede
21:17 Contiene una explicación de la virtud de Abu Bakr, que Dios esté complacido con él.
21:20 Y llévalo con las mejores cosas.
21:22 Fue precedido por generosidad y generosidad.
21:25 Explica la intensidad del amor por un amigo, que Dios esté complacido con él.
21:29 Al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
21:33 Y ser devoto de él y darle preferencia sobre todas las personas.
21:37 Está permitido comerse a un amigo.
21:40 En casa de su amigo
21:42 Está permitido para alguien que tiene dos invitados.
21:44 Aceptar sus intereses y su trabajo.
21:47 Si tuviera alguien que los cuidara
21:50 Permite al huésped comer.
21:53 En ausencia del propietario
21:55 No debe negarse si ha dado permiso para hacerlo.
21:59 Porque el amigo, que Dios esté complacido con él, negó esto.
22:03 Incluye la responsabilidad del niño y de la familia.
22:05 Celebrando invitados
22:07 Según lo requiera el propietario
22:10 Un hombre tiene derecho a disciplinar a su hijo y a su familia.
22:13 Por su negligencia al honrar a sus invitados.
22:16 Y enojarse por eso
22:18 Esto demuestra la clara dignidad del amigo, que Dios esté complacido con él.
22:23 Y demostrando la dignidad de los santos.
22:26 Está permitido romper el juramento con expiación.
22:30 Para lograr lo mejor
22:33 Es hermoso como un amigo cortés.
22:35 Recibir un regalo de uno de sus nobles hermanos es un regalo fácil.
22:40 libro adhan
22:45 Capítulo sobre cómo iniciar el llamado a la oración.
22:51 Basándose en la autoridad de Anas bin Malik, dijo:
22:54 Cuando había mucha gente, dijo.
22:57 Mencionaron que conocían el tiempo de oración con algo que sabían.
23:02 Mencionaron que Euroa era un incendio.
23:05 O tocar una campana
23:07 Entonces ordenó a Bilal que recitara el llamado a la oración.
23:10 Y para poner la residencia tensa
23:13 En una novela excepto residencia.
23:16 Comentar sobre el hadiz.
23:20 libro adhan
23:22 El llamado a la oración es el anuncio del inicio del tiempo de oración escrita usando palabras específicas.
23:30 Para quemar un fuego
23:32 O encienden un fuego como los Reyes Magos
23:35 Suenan una campana
23:37 Los naqos es la campana que tocan los cristianos durante los tiempos de oración
23:43 Entonces Bilal ordenó
23:45 La orden de hacerlo es el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
23:50 Que el llamado a la oración interceda
23:52 Lo que la mayoría de las palabras del llamado a la oración quieren decir es intercesión.
23:56 Uno de los beneficios de hablar
23:59 Benefíciate de hablar
24:02 El dicho del compañero es una orden.
24:04 es necesario levantar
24:06 Incluye la conveniencia de sentir en asuntos importantes.
24:10 Y contradice al Pueblo del Libro y a los Reyes Magos
24:14 Basándose en la autoridad de Ibn Omar, dijo:
24:18 Cuando los musulmanes llegaron a Medina
24:22 Se reúnen y esperan la oración.
24:25 no llamarla
24:27 Hablaron de eso un día.
24:30 Algunos de ellos dijeron
24:32 Tomaron una campana como una campana de victoria.
24:36 Algunos de ellos dijeron
24:38 Más bien, es una trompeta como el cuerno de los judíos.
24:41 omar dijo
24:43 Primero envías a un hombre a llamar a la oración.
24:47 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
24:51 Oh Bilal, levántate y pide oración.
24:55 Comentar sobre el hadiz.
24:59 ellos esperan la oración
25:01 Es decir, pueden entonces
25:04 Es decir, es hora y hora de que vengan a ella.
25:08 Más bien, es una trompeta como el cuerno de los judíos.
25:11 Es decir, soplar en él.
25:13 La trompeta y el cuerno son los símbolos de los judíos.
25:16 Entonces llamó a la oración.
25:18 Parece que se trata de una notificación que no tiene el estatus de llamada legítima a la oración.
25:23 Más bien, se le informa de la presencia de su tiempo.
25:26 Es posible que el llamado entrante a la oración se dé
25:30 Uno de los beneficios de hablar
25:34 Su dicho indica que esperarán la oración.
25:38 Sobre la virtud de mantener la oración congregacional
25:42 Muestra la intensidad del interés de los musulmanes por los rituales.
25:47 Indica la conveniencia de realizar consultas en asuntos públicos importantes.
25:52 Incluye la prohibición de imitar a judíos y cristianos.
25:56 En él, la llamada a la oración es uno de los rituales de adoración.
26:00 aprobado por la calle
26:03 Contiene una explicación de la virtud de Omar, que Dios esté complacido con él.
26:07 La legitimidad del llamado a la oración es válida
26:10 Capítulo sobre la virtud de llamar a la oración
26:15 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo
26:19 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
26:23 Si llamamos a la oración
26:25 Evita al diablo y sus pedos.
26:28 Para que no se escuche el llamado a la oración
26:31 Cuando se completa el llamado a la oración, lo acepto.
26:34 Si lleva una prenda con ella, se aleja.
26:37 Si el tathwib se cumple, lo acepto.
26:40 Hasta que ocurre entre una persona y él mismo.
26:44 Dice que recuerdo tal y tal
26:48 A menos que se mencione
26:50 Hasta que un hombre no sabe cuanto ha orado
26:54 Si alguno de ustedes no sabe cuanto oró
26:58 tres o cuatro
27:00 Que se postre dos veces estando sentado.
27:04 Comentar sobre el hadiz.
27:08 Si llamamos a la oración
27:10 Es decir, si se da permiso para orar
27:13 Gestiona cualquier oro y listo.
27:17 El pedo es un viento que sale del ano con un sonido.
27:22 Se ha completado el llamado a la oración, es decir, se ha completado el llamado a la oración.
27:26 Luego había un vestido con eso.
27:28 Es decir, si realiza la oración.
27:31 El tathwib ha sido completado, es decir, uno ha completado la residencia.
27:35 Hasta que se notifiquen los susurros
27:38 Hasta que permanezca, es decir, hasta que se convierta
27:42 Si lo sabe, es decir, lo sabe.
27:45 Que se postre dos postraciones, es decir, una vez más.
27:49 Uno de los beneficios de hablar
27:52 Benefíciate de hablar
27:55 Obligar a Satanás y mantenerlo alejado se logra mediante el llamado a la oración.
27:59 El olvido que le ocurre al orante durante su oración proviene de los susurros de Satanás.
28:05 Capítulo sobre levantar la voz al llamar
28:10 Sobre la autoridad de Abdullah bin Abdul Rahman bin Abi Sa'sa'a Al-Ansari Al-Mazni
28:17 Lo que Abu Saeed Al-Khudriya le dijo
28:21 Veo que amas las ovejas y el desierto
28:25 Si estás entre tus ovejas o tu desierto
28:28 Entonces llamé a la oración
28:30 Así que alza tu voz en la llamada.
28:33 La voz del muecín no puede ser escuchada por ningún genio, humano ni nada.
28:39 Excepto que dará testimonio el Día de la Resurrección.
28:42 Abu Said dijo
28:45 Lo escuché del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
28:49 Comentar sobre el hadiz.
28:53 El desierto es un desierto en el que no hay arquitectura.
28:59 El alcance del sonido de cualquier propósito.
29:02 Nada es indefinido en el contexto de la negación.
29:06 Informó sobre todos los animales, objetos inanimados y otros.
29:13 Benefíciate de hablar
29:16 Está permitido trabajar en el desierto y llevar ovejas.
29:20 Existe la legitimidad del aislamiento.
29:22 Y mantenerse alejado de las tentaciones y adornos del mundo.
29:25 Explica la virtud de declarar la Sunnah y aclarar las cuestiones de religión.
29:30 Se recomienda dar el llamado en solitario a la oración.
29:33 Y prueba de que los genios escuchan las voces de los seres humanos.