budoorzahera بدور زاهرة
De la serie صحيح البخاري · Lección 34 de 44

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (34) | كتاب الأذان - 3

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0:00 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
0:03 Un centro de beneficios
0:06 Para estudios e investigaciones humanitarias.
0:09 el somete
0:10 Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:15 Capítulo sobre la obligación de la oración congregacional
0:20 Sobre la autoridad de Abu Hurair
0:22 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
0:27 Por Aquel en cuya mano está mi alma
0:29 Estaba a punto de pedir leña y la quemarían.
0:33 Luego ordena las oraciones y se les hace un llamado.
0:37 Luego ordenó a un hombre que guiara al pueblo.
0:41 Luego voy con los hombres y quemo sus casas.
0:46 Por Aquel en cuya mano está mi alma
0:49 Si alguien supiera que encontró sudor gordo
0:53 O dos buenos goles
0:56 Para presenciar la cena
0:58 en una novela
1:01 No hay oración más difícil para los hipócritas que Fajr e Isha.
1:06 Si supieran lo que hay en ellos
1:08 Habrían acudido a ellos incluso si hubieran amado.
1:15 Por Aquel en cuya mano está mi alma
1:17 si, lo juro
1:19 Es un juramento que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, hizo
1:22 Lo jura mucho
1:24 Mmmm
1:26 Es decir, resolví
1:27 Y será quemado
1:28 Es decir, se recoge
1:30 entonces no estoy de acuerdo
1:31 Es decir, voy hacia ellos con la intención de ir hacia ellos.
1:35 a los hombres
1:37 Es decir, sin mujeres y niños.
1:40 entonces fue quemado
1:41 Ardor exagerado
1:44 Encuentra un sudor gordo
1:47 carrera
1:48 El hueso con el resto de la carne encima.
1:51 O dos tiros
1:53 marma
1:55 Entre las dos pezuñas hay un trozo de carne.
1:58 se dijo lo contrario
2:00 Para presenciar la cena
2:02 Es decir, asistir a la oración de la tarde.
2:05 No hay oración más difícil para los hipócritas que el amanecer.
2:09 porque es un buen momento para dormir
2:12 y cena
2:13 Porque es un tiempo de quietud y descanso.
2:17 Uno de los beneficios de hablar
2:21 es util hablar
2:23 Permisibilidad de prestar juramento sin prestar juramento
2:26 En él, el mal es ahuyentado con los medios más ligeros e insignificantes.
2:30 Está permitido tomar por sorpresa a quienes cometen delitos
2:34 Está permitido guiar al virtuoso en presencia del virtuoso.
2:38 Si es de interés
2:41 Uno de los métodos proféticos es dar ejemplo.
2:45 Para acercar el significado
2:47 Incluye preocupación por los beneficios de la vida futura.
2:50 Como el entusiasmo por los beneficios mundanos.
2:53 Aún más severo
2:57 Capítulo sobre la virtud de la oración congregacional
3:01 Sobre la autoridad de Abdullah bin Omar
3:03 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
3:07 La oración congregacional prefiere la oración individual
3:11 veintisiete grados
3:14 Sobre la autoridad de Abu Saeed Al-Khudri
3:16 Escuchó al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, decir
3:21 La oración congregacional prefiere la oración individual
3:25 veinticinco grados
3:29 Comentar sobre el hadiz.
3:33 Prefiero más
3:35 Hazaña de oración
3:37 La hazaña, es decir, la solitaria.
3:40 El significado es solo de oración.
3:43 veintisiete grados
3:46 Es decir, rango y estatus.
3:49 Uno de los beneficios de hablar
3:52 Benefíciate de hablar
3:55 La recompensa por la oración congregacional
3:57 Varía dependiendo de los fieles.
4:00 Algunos de ellos tienen veinticinco
4:03 Algunos de ellos tienen veintisiete
4:05 Según la perfección de la oración.
4:07 Y el gran número de su grupo y su virtud.
4:10 Y el honor del lugar y demás.
4:13 Confirma la gobernación
4:15 Sobre la oración congregacional
4:17 Capítulo sobre la virtud de orar el amanecer en congregación
4:23 Basándose en la autoridad de Abu Hurairah, dijo:
4:26 Escuché al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
4:30 el dice
4:31 Por favor oren todos
4:33 La oración de uno de ustedes solo
4:35 veinticinco partes
4:38 Los ángeles de la noche se reúnen
4:41 Y los ángeles del día
4:43 En la oración del amanecer
4:44 Entonces Abu Hurairah dice:
4:47 Así que lee si quieres.
4:49 El Fajr Corán fue presenciado
4:54 Comentar sobre el hadiz.
4:57 El Corán es el amanecer
5:00 Es decir, la oración del alba.
5:02 Se llama Corán
5:04 Está permitido prolongar el Corán en él.
5:07 Más largo que otros
5:09 fue popular
5:11 Es decir, Dios Todopoderoso es testigo de ello.
5:13 Y los ángeles de la noche y los ángeles del día.
5:17 Uno de los beneficios de hablar
5:21 Benefíciate de hablar
5:23 Explicando la virtud de la oración congregacional en general
5:27 Y hay ángeles que presencian la oración del amanecer.
5:31 El hadiz contiene una referencia a la duración de la recitación durante la oración del amanecer.
5:36 Este es uno de los primeros métodos de interpretación.
5:39 Interpretación según lo establecido en Sahih Sunnah.
5:45 Sobre la autoridad de Umm al-Darda’, dijo:
5:48 Ali Abu Darda se enojó
5:52 entonces dije
5:53 ¿Qué te hizo enojar?
5:55 y el dijo
5:56 Por Dios, no sé nada sobre la nación de Mahoma, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:02 Sin embargo, todos rezan
6:07 Comentar sobre el hadiz.
6:10 el esta enojado
6:12 ira
6:13 Una emoción que resulta de la sangre hirviendo.
6:16 Por algo que entró en el corazón
6:18 Uno de los beneficios de hablar
6:22 Benefíciate de hablar
6:24 Está permitido enojarse cuando la religión y las condiciones de las personas cambian.
6:28 En el hadiz, negar el mal con ira.
6:32 Si no puede hacer más que eso
6:35 El equilibrio está en el bien y el mal.
6:38 Es la guía del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:41 Y lo que pasó con sus honorables compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
6:45 Sobre la autoridad de Abu Musa, dijo:
6:50 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
6:53 La mayor recompensa para las personas está en la oración.
6:56 Lo más lejos de ellos, lo más lejano era una pasarela.
7:00 El que espera la oración hasta rezarla con el imán.
7:04 Mayor recompensa que la de quien ora y luego duerme.
7:09 Comentar sobre el hadiz.
7:12 Lo más lejos de ellos, lo más lejano era una pasarela.
7:16 Es decir, la mayor distancia de ellos.
7:18 Debido a los muchos pasos
7:20 Uno de los beneficios de hablar
7:23 Benefíciate de hablar
7:25 Gran recompensa por dar muchos pasos hasta la mezquita.
7:29 Explica la virtud de esperar la oración.
7:33 Sección sobre cálculo de efectos.
7:38 Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él, dijo.
7:42 Ben Salamah quería que giraran cerca de la mezquita.
7:47 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, pensó en ello.
7:51 Para exponer la ciudad
7:53 Él dijo: Oh Banu Salamah.
7:56 ¿No cuentas tus efectos?
7:59 Entonces se quedaron
8:01 Comentar sobre el hadiz.
8:04 Bin Salamah
8:07 Un vientre de Ansar
8:09 que se transformen
8:11 Es decir, se trasladan cerca de la mezquita del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz.
8:16 Para exponer la ciudad
8:18 Es decir, déjalo al aire libre.
8:20 Cualquier espacio con bordes vacíos
8:23 ¿No cuentas?
8:25 Es decir, buscas el rostro y la recompensa de Dios.
8:28 Tus huellas
8:30 Es decir, tus pasos.
8:32 Entonces se quedaron
8:35 Es decir, no se movieron.
8:37 Uno de los beneficios de hablar
8:40 Benefíciate de hablar
8:43 Explicando la virtud de estar lejos de la mezquita
8:46 Debido a los muchos pasos
8:49 En el hadiz hay una referencia a repeler la corrupción.
8:52 Proporcionado para generar interés.
8:55 Y en él están las obras de justicia.
8:57 si es puro
8:59 Sus efectos se escriben como buenas obras.
9:04 Capítulo sobre los que se sientan en la mezquita.
9:06 esperando la oración
9:08 Y la virtud de las mezquitas
9:10 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él.
9:13 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
9:17 Siete a quienes Dios Todopoderoso engañará bajo su sombra
9:21 Un día en el que no habrá más sombra que su sombra.
9:24 Un imán justo
9:27 Un joven que creció adorando a Dios
9:30 Y un hombre cuyo corazón cuelga en las mezquitas
9:34 Dos hombres se amaban por amor de Dios
9:37 Se reunieron sobre él y se dispersaron sobre él.
9:41 Un hombre fue invitado por una mujer de posición y belleza.
9:46 Él dijo: "Temo a Dios".
9:50 Y un hombre que da caridad
9:53 Entonces lo escondió para que su mano izquierda no supiera lo que gastaba su mano derecha.
9:59 Y un hombre que recuerda sólo a Dios
10:02 Sus ojos se llenaron de lágrimas
10:04 Comentar sobre el hadiz.
10:08 Un día en el que no habrá más sombra que su sombra.
10:11 Es decir, el Día de la Resurrección.
10:13 Un imán justo
10:15 Contra la injusticia y la injusticia
10:18 Un joven que creció adorando a Dios
10:21 Es decir, creció y comenzó
10:23 no tenia juventud
10:25 Esto se debe al predominio de la piedad.
10:28 Y un hombre cuyo corazón cuelga en las mezquitas
10:32 Es decir, amor intenso por él y adherencia al grupo que lo integra.
10:37 Se reunieron sobre él y se dispersaron sobre él.
10:40 Es decir, sobre el amor de Dios.
10:42 No para un propósito mundano
10:44 es amor sincero
10:46 Y un hombre llamado por una mujer
10:48 Es decir, a lo obsceno.
10:50 Posicionado
10:52 Es decir, sólo de estatus y linaje.
10:55 Entonces lo escondió
10:58 Es decir, sácalo a escondidas.
11:00 Recuerda solo a Dios
11:02 Es decir, nadie está con él.
11:05 Sus ojos se llenaron de lágrimas
11:07 Es decir, con lágrimas por miedo a su pérdida.
11:10 Uno de los beneficios de hablar
11:13 Benefíciate de hablar
11:16 Declaración de virtudes del Imam Al-Adel
11:19 El Imam justo, a través del cual Dios reconciliará a sus siervos
11:22 Beneficiará al país
11:25 Contiene una explicación de la virtud del joven que creció adorando a su Señor Todopoderoso.
11:31 Contiene una explicación de la virtud del amor en Dios Todopoderoso.
11:35 Y una explicación de la virtud del temor y el asombro de Dios Todopoderoso.
11:39 Y explicar la virtud de lo oculto es su caridad.
11:42 Porque está más cerca de la sinceridad y más lejos de la hipocresía
11:46 Explica la virtud de recordar a Dios en privado
11:50 Con lágrimas brotando de sus ojos
11:53 Capítulo sobre la virtud de los que mañana van a la mezquita y de los que se van
11:59 Sobre la autoridad de Abu Hurairah
12:01 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
12:05 Desde mañana a la mezquita y se fue.
12:08 Dios ha preparado para él descender del Paraíso cuando venga mañana.
12:13 o se fue
12:15 Comentar sobre el hadiz.
12:19 A partir de mañana, es decir, si camina al principio del día.
12:23 Y se fue, es decir, si caminó al comienzo de la noche.
12:28 Dios preparó para él un lugar en el cielo
12:31 El albergue brinda hospitalidad al visitante.
12:36 Uno de los beneficios de hablar
12:39 El hadiz beneficia la suerte de los testigos del grupo.
12:44 Y asistir a las mezquitas para orar.
12:47 Afirma que las mezquitas son las casas de Dios Todopoderoso
12:51 Los que vienen a sus casas actúan como invitados.
12:56 Les prepara posadas para sus mañanas y sus tardes.
13:00 Quien entre a la mezquita en cualquier momento, ya sea de día o de noche.
13:05 Que Dios le dé su recompensa del cielo.
13:08 Porque Dios Todopoderoso es el más generoso de los generosos
13:11 La recompensa de los bienhechores no se perderá.
13:14 puerta
13:15 Si se realiza la oración, no hay oración excepto la oración obligatoria.
13:22 Sobre la autoridad de Abdullah bin Malik bin Buhayna
13:27 O Malik bin Buhayna
13:29 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, vio a un hombre y se estaba realizando la oración.
13:35 Él reza dos rak'ahs
13:38 Cuando el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, salió
13:42 La gente lo maldijo
13:44 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, le dijo
13:48 cuatro de la mañana
13:50 cuatro de la mañana
13:52 Comentar sobre el hadiz.
13:56 Si se realiza la oración, no hay oración excepto la oración obligatoria.
14:01 escrito
14:02 Es decir, la obligación que Dios Todopoderoso ha prescrito para Sus siervos
14:07 vio a un hombre
14:09 él es abdullah
14:10 narrador de hadices
14:12 Cuando el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, salió
14:16 Nada de la oración
14:18 La gente lo maldijo
14:20 Es decir, se reunieron a su alrededor y lo rodearon.
14:23 Uno de los beneficios de hablar
14:26 Benefíciate de hablar
14:29 Orientación sobre la separación entre oraciones obligatorias y voluntarias
14:33 Y significa que si llega la oración obligatoria
14:36 El sirviente no realiza trabajo voluntario.
14:40 Está permitido negar en forma interrogativa negativa.
14:44 Y negación repetida
14:46 El hadiz indica la virtud de realizar una oración obligatoria desde el principio.
14:52 puerta
14:55 ¿El imán guía a los presentes?
14:58 ¿Debería pronunciar el sermón el viernes bajo la lluvia?
15:01 Sobre la autoridad de Abu Salamah, dijo:
15:05 Fui a Abu Saeed Al-Khudri
15:08 entonces dije
15:10 ¿No nos llevas a las palmeras a hablar?
15:14 entonces el salio
15:15 y el dijo
15:16 dije
15:18 Cuéntame qué escuchaste del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en la Noche del Destino.
15:24 el dijo
15:25 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se recluyó durante los primeros diez días del Ramadán.
15:31 Nos recluimos con el
15:33 Gabriel se le acercó y le dijo
15:36 Lo que buscas está delante de ti.
15:39 Entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, pronunció un sermón la mañana del día veinte de Ramadán.
15:46 en una novela
15:47 Aunque fuera la noche del veintiuno
15:51 Es la noche de la mañana en que sale de su reclusión.
15:56 y el dijo
15:58 De cómo podría ser la noche del veinte
16:05 y el dijo
16:06 Quien se recluyó con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, que regrese.
16:12 Me mostraron la Noche del Decreto
16:15 y lo olvidé
16:17 Y está en los diez oqarat de Witr.
16:21 Y vi como si estuviera postrado en una olla con agua
16:26 El techo de la mezquita estaba hecho de hojas de palma.
16:31 No vemos nada en el cielo
16:34 Entonces vino Qazah
16:36 Entonces nos llovió
16:38 en una novela
16:41 Hasta que el techo goteó
16:43 Y en una novela
16:45 La mezquita se encontraba en el lugar de oración del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
16:49 veintiuna noches
16:52 Los hijos del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, oraron
16:56 Hasta que vi rastros de barro y agua.
16:59 En la frente del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y a su conejo.
17:04 Creyendo en su visión
17:07 Comentar sobre el hadiz.
17:09 me puse en marcha
17:12 fui rapido
17:14 a las palmeras
17:15 Es decir, el lugar de las palmeras y del palmeral.
17:19 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se recluyó
17:23 itikaf
17:24 Quedarse en la mezquita con la intención.
17:27 eso es lo que pides
17:29 Es decir, lo que quieres de Laylat Al-Qadr.
17:33 frente a ti
17:34 Es decir, durante las noches recibes
17:37 Entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se levantó y pronunció un sermón.
17:41 Es decir, como siempre, al explicar asuntos importantes.
17:45 Déjalo volver
17:47 Es decir, al aislamiento.
17:49 Aret
17:50 Es decir, me fue revelado.
17:52 Noche del destino
17:54 Es decir, su posición en el mes.
17:56 en una cuerda
17:58 Es decir, noches individuales.
18:00 hojas de palma
18:03 el periódico
18:04 fronda larga
18:06 Se decía que era una fronda a la que le habían quitado las hojas.
18:10 No vemos nada en el cielo
18:13 Es decir, de las nubes.
18:15 Entonces vino Qazah
18:17 Cualquier pedazo de nube
18:19 Rastros de barro y agua.
18:21 Cualquier resto de arcilla y agua.
18:24 su conejo
18:25 Es decir, la punta de su nariz.
18:27 Creyendo una visión
18:29 Es decir, su interpretación.
18:30 Y es correcto
18:32 Joder
18:33 Cualquier diámetro
18:35 Uno de los beneficios de hablar
18:39 Benefíciate de hablar
18:41 Explicando la virtud de estudiar el conocimiento.
18:44 Se trata de que el estudiante le pide al jeque que le pida el divorcio.
18:48 Para que pueda hacer lo que quiera
18:52 En el hadiz, se mencionan los ángeles.
18:55 Y el trabajo de Gabriel, la paz sea con él.
18:57 Explica la virtud del aislamiento con el mundo y las personas virtuosas.
19:02 La legitimidad del sermón es válida.
19:05 En él, la visión de los profetas, la paz sea con ellos, es una revelación.
19:10 Guía al pueblo a ponerse de acuerdo con su líder en la obediencia obligatoria.
19:16 Fomenta la investigación y la diligencia para igualar las estaciones del bien.
19:22 En el hadiz, el principio básico es que la arcilla y el agua son puras.
19:28 Basándose en la autoridad de Anas bin Sirin, dijo:
19:33 Escuché a Anas bin Malik decir
19:36 Un hombre Ansar dijo
19:39 No puedo orar contigo
19:42 el era un gran hombre
19:45 Entonces preparó comida para el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
19:49 Entonces lo invitó a su casa.
19:52 Entonces le tendió una estera.
19:54 Aspirar la punta del tapete.
19:56 Rezó dos rak'ah sobre él.
19:59 Aumentado en una novela.
20:01 el los llamo
20:03 Un hombre de la familia Jarud le dijo a Anas bin Malik
20:07 ¿El Profeta (que Dios le bendiga y le conceda paz) hizo la oración del mediodía?
20:12 Él dijo: Nunca lo vi rezarlo excepto ese día.
20:18 Comentar sobre el hadiz.
20:22 Un hombre ansar
20:24 Se decía que era Itban bin Malik.
20:27 No puedo orar contigo
20:30 Es decir, en congregación en la mezquita.
20:33 el era un gran hombre
20:35 es decir, gordo
20:37 Y la enorme y gorda de todo
20:40 Aspirar la punta del tapete.
20:42 cualquier salpicadura
20:44 Puede llamarse lavado
20:46 Lo roció para ablandarlo y prepararlo para orar y sentarse sobre él.
20:52 Uno de los beneficios de hablar
20:54 Se aprende del hadiz que una obligación se renuncia por incapacidad.
20:59 Es deseable responder a la invitación.
21:02 Está permitido orar sobre esteras sin que le desagraden.
21:06 Significa todo lo que se produce a partir de las plantas de la tierra.
21:10 Está permitido realizar oraciones voluntarias en congregación.
21:15 Indica que se recomienda orar por los familiares si se los visita y se come con ellos.
21:21 Algunos aprendieron del hadiz.
21:24 Está permitido abandonar la oración congregacional debido a la obesidad excesiva.
21:28 Y hay investigaciones
21:32 puerta
21:33 Si se prepara comida y se realiza oración
21:36 Acerca de Aisha
21:38 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
21:42 Si se sirve la cena y se realiza la oración
21:46 en una novela
21:48 Si se realiza la oración y se asiste a la cena
21:52 Así que empieza con la cena.
21:54 Sobre la autoridad de Anas bin Malik
21:57 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
22:01 Si se sirve la cena
22:04 Así que empieza antes de rezar la oración del Maghrib.
22:08 Y no apresures tu cena
22:11 Comentar sobre el hadiz.
22:14 si se pone
22:17 Es decir, preparado, preparado y presentado.
22:20 cena
22:21 cualquier cena
22:23 Y no apresures tu cena
22:26 Es decir, toma lo que necesitas de la comida.
22:29 Si el alma lo anhela mucho
22:33 Uno de los beneficios de hablar
22:37 Benefíciate de hablar
22:39 Aliento a vaciar el corazón de los deseos mundanos antes de comenzar la oración.
22:45 Implica priorizar la virtud de la presencia del corazón sobre la virtud del principio de los tiempos.
22:50 Incluye orientación sobre cómo comer despacio.
22:53 En el hadiz, la presencia de comida es una excusa para abandonar la oración congregacional.
22:59 Y hay investigaciones
23:00 Sobre la autoridad de Nafi
23:05 Basándose en la autoridad de Ibn Omar, dijo:
23:07 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
23:11 Si alguno de ustedes se perdió la cena o el valor de la oración.
23:15 Así que empieza con la cena.
23:17 Y no se apresura hasta terminarlo.
23:21 en una novela
23:22 Hasta que haga sus necesidades
23:25 Ibn Omar solía prepararle comida.
23:28 Se realiza la oración.
23:30 No vuelve a ello hasta que termina.
23:33 Escucha al imán leer
23:37 Comentar sobre el hadiz.
23:41 Y no se apresura hasta terminarlo.
23:44 Es decir, no te apresures
23:45 Más bien, toma lo que necesita al comer completamente.
23:49 Esto sólo se aplica si su alma desea comida.
23:55 Él era Ibn Omar.
23:57 Su acción, que Dios esté complacido con ambos, es una implementación del hadiz.
24:01 Él sabe mejor lo que narraron.
24:03 Uno de los beneficios de hablar
24:06 Benefíciate de hablar
24:09 comer lento
24:11 Y no levantarse hasta tomar de él lo que necesita.
24:15 Incluso el valor de la oración
24:17 Implica priorizar la virtud de la presencia del corazón sobre la virtud del principio de los tiempos.
24:23 Indica que asistir a la comida es excusa para abandonar la oración congregacional
24:27 Y hay investigaciones
24:29 Y los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, así lo hicieron.
24:32 Una aplicación de la guía del Profeta
24:37 puerta
24:38 Quien estaba necesitado de su familia y se realizó la oración y se fue.
24:44 Sobre los leones dijo
24:46 Aisha preguntó
24:48 Lo que hacía el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, en su casa
24:53 ella dijo
24:54 Estaba en la profesión de su familia.
24:57 Significa servir a su familia.
24:59 Cuando llega el momento de orar, sale a orar.
25:03 en una novela
25:05 Cuando escuchaba el llamado a la oración, salía
25:08 Comentar sobre el hadiz.
25:12 el hace
25:13 Es decir, lo hace
25:15 fue
25:16 Es beneficioso continuar y perpetuar
25:19 Estar en la profesión de su familia.
25:22 Profesión
25:23 Habilidad en el servicio y el trabajo.
25:26 Y lo que se quiere decir
25:27 Está en su trabajo, servicio y lo que les funciona.
25:32 Sirviendo a su familia
25:34 Esta es una frase explicativa del Jeque Al-Bukhari.
25:38 Uno de los beneficios de hablar
25:42 Benefíciate de hablar
25:44 Esa pregunta es la clave del conocimiento.
25:47 Contiene una explicación de la virtud del conocimiento de las Madres de los Creyentes, que Dios esté complacido con ellas.
25:52 Transmitieron asuntos que nadie más conocía.
25:57 Y en el hadiz
25:58 Los imanes y las personas virtuosas empiezan a ocuparse ellos mismos de sus asuntos.
26:04 Y esa es la acción de los justos.
26:10 puerta
26:11 Quien guíe a la gente en oración y sólo quiera enseñarles la oración del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz y su Sunnah.
26:19 Acerca del trabajo
26:22 Sobre la autoridad de Abu Qilabah
26:24 Malik bin Al-Huwayrith dijo a sus compañeros:
26:28 ¿Os informo de la oración del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz?
26:33 el dijo
26:34 Y eso no es durante la oración.
26:37 Entonces se puso de pie
26:38 Luego se arrodilló y dijo takbir.
26:40 Luego levantó la cabeza
26:42 Haniyeh se puso de pie
26:44 Luego se postró
26:46 Luego levantó la cabeza suavemente.
26:49 Rezó la oración de Omar bin Salamah, nuestro jeque.
26:53 Ayoub dijo
26:55 Estaba haciendo algo que nunca les había visto hacer.
26:59 Solía sentarse a las tres o cuatro
27:02 en una novela
27:04 Y si levanta la cabeza para la segunda postración
27:08 Se sentó y se apoyó en el suelo.
27:10 Luego se levantó
27:12 Comentar sobre el hadiz.
27:16 Quien ore con la gente y sólo quiera enseñarles la oración del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz.
27:23 Es decir, el motivo que le motiva a hacerlo es la educación.
27:28 Sobre la autoridad de Abu Qilabah
27:31 Él es Abdullah bin Zayden Al-Jarmi.
27:34 ¿No os informo?
27:36 Es decir, ¿no debería decírtelo?
27:38 y eso
27:40 Es decir, dijo ese artículo.
27:42 Aparte de la oración
27:44 Es decir, fuera del tiempo de oración.
27:47 Haniyeh se puso de pie
27:49 Es decir, hizo una cosa pequeña y sencilla.
27:52 Luego levantó la cabeza suavemente.
27:55 Es decir, se sentó ligeramente.
27:58 Uno de los beneficios de hablar
28:02 Benefíciate de hablar
28:04 El principio de la adoración es detener
28:07 Está permitido que las personas comiencen a enseñar conocimientos sin preguntarles.
28:12 En él, la educación y la clarificación realmente resuenan en la gente.
28:17 Hay evidencia en el hadiz que prueba la sesión de descanso.
28:22 Y hay desacuerdo