De la serie صحيح البخاري
· Lección 29 de 44
مختصر صحيح البخاري | الحلقة (29) | تتمة كتاب الصلاة ثم أبواب سترة المصلي
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Transcripción
Traducción automática — puede contener errores
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
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Centro de ventajas
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Para estudios e investigaciones en humanos.
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Enviar
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Resumen de Sahih Al-Bukhari
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puerta
0:19
Mezquitas en las calles de la ciudad
0:22
Y los lugares donde el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, oró
0:27
Sobre la autoridad de Musa bin Uqba, dijo:
0:31
Vi a Salem bin Abdullah buscando lugares en el camino y rezando allí.
0:37
Sucede que su padre rezaba allí.
0:41
Y vio al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, orando en aquellos lugares.
0:47
Nafi’ me dijo bajo la autoridad de Ibn Umar.
0:50
Solía orar en esos lugares.
0:53
Ella preguntó ilesa.
0:55
No lo sé excepto que conviene con beneficio en todos los lugares.
1:01
Sin embargo, es diferente en la mezquita Sharaf Al-Rawhi.
1:06
Comentar sobre el hadiz.
1:09
el investiga
1:11
Proponer, elegir y esforzarse
1:14
Excepto que es diferente
1:16
Es decir, saludable y beneficioso.
1:19
En una mezquita de Sharaf Al-Rawhi
1:21
Honor y alta posición.
1:24
y lo espiritual
1:26
University Village está a dos noches de la ciudad.
1:30
Entre el alma y la ciudad
1:32
Unos 75 kilómetros
1:35
Uno de los beneficios de hablar
1:39
Benefíciate de hablar
1:41
Declaración de la virtud de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos
1:45
Y su firme adhesión a la Sunnah.
1:47
En él, los Compañeros y seguidores deseaban seguir los pasos del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
1:55
Sobre la autoridad de Nafi
1:58
Que Abdullah Ibn Omar le dijo
2:01
Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
2:04
Solía permanecer en Dhu al-Hulayfa cuando realizaba la Umrah.
2:08
Y en su Hajj cuando realizó el Hajj
2:10
Bajo Samra en el sitio de la mezquita de Dhu al-Hulayfa
2:15
Cada vez que regresaba de una invasión, estaría en ese camino.
2:19
O Hajj o Umrah
2:22
Cayó del fondo de un valle
2:24
Si aparece desde lo profundo de un valle
2:27
Anakh en Batha, que está en el borde del valle oriental.
2:32
Luego se casó hasta la mañana, no en la mezquita con piedras.
2:37
Ni en la colina sobre la que se encuentra la mezquita
2:41
Había entonces una bahía donde Abdullah oraba.
2:45
En su estómago de cerca
2:47
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, entonces oraba
2:52
El torrente estalló en él con Batha.
2:55
Hasta que fue enterrado el lugar donde solía orar Abdullah
3:01
Y sucedió Abdullah Ibn Omar.
3:04
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, oró en el lugar donde se encontraba la pequeña mezquita.
3:10
El que no tiene mezquita que tiene el honor de mi alma
3:14
Abdullah conocía el lugar donde el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, oró.
3:21
el dice
3:23
Luego a tu derecha cuando estés en la mezquita y ores.
3:28
Esta mezquita está en el margen derecho de la carretera.
3:32
Y ve a la meca
3:34
Hay un tiro de piedra entre ella y la Gran Mezquita.
3:40
Y que Ibn Omar solía rezar en la vena que estaba con Munsir en el plano espiritual.
3:46
y esa carrera
3:48
Su final termina al borde de la carretera sin la mezquita entre ésta y la salida.
3:55
Y ve a la meca
3:58
Luego construyó una mezquita.
4:00
Abdullah no rezó en esa mezquita.
4:05
Lo estaba dejando a su izquierda y detrás de él.
4:08
Y reza ante él a la carrera misma.
4:12
Abdullah se estaba alejando de lo espiritual.
4:15
No debe hacer la oración del mediodía hasta llegar a ese lugar.
4:19
Allí reza al mediodía
4:22
Y si viene de La Meca
4:24
Si pasa una hora antes del amanecer o al final del amanecer
4:29
Boda hasta la oración de la mañana.
4:33
Y Abdullah sucedió
4:35
Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
4:38
Estaba sentado bajo un enorme patio sin Al-Ruwaitha.
4:42
A la derecha del camino
4:44
La dirección del camino era en un lugar fácil y llano.
4:49
Hasta que conduce desde la colina de Doyin Burid Al-Ruwaitha a una milla de distancia.
4:54
La parte superior estaba rota
4:57
Se le dobló el estómago mientras estaba parada sobre una pierna.
5:01
Hay mucha tensión en su pierna.
5:04
Y sucedió Abdullah bin Omar
5:07
Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
5:10
Oró al borde de una colina detrás de Al-Arj.
5:14
Y te vas a una meseta
5:17
Hay dos o tres tumbas en esa mezquita.
5:21
Sobre las tumbas hay montones de piedras.
5:24
A la derecha del camino
5:26
en el camino
5:28
Entre esas escaleras
5:31
Abdullah se estaba quedando sin fuerzas
5:33
Después de que se pone el sol, migra
5:36
Faisal Al-Dhuhr en esa mezquita
5:40
Y sucedió Abdullah bin Omar
5:43
Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:46
Se bajó en Sarhat, fuera de la carretera.
5:50
En Masil Don Harsha
5:53
Ese chorro se pega a la entrepierna de Harsha.
5:57
Hay una distancia entre él y el camino.
6:01
Abdullah estaba rezando a Sarha
6:04
Es el camino más cercano a la carretera.
6:06
y es el mas largo
6:09
Y sucedió Abdullah bin Omar
6:12
Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
6:14
Él iba río abajo
6:17
El que está al final de Dhahran.
6:19
Ante la ciudad cuando desciende de Al-Saffarat
6:23
Desciende al vientre de esa corriente.
6:26
En el lado izquierdo de la carretera y dirígete a La Meca.
6:30
No entre la casa del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:34
Y entre el camino
6:36
A sólo un tiro de piedra
6:39
Y sucedió Abdullah bin Omar
6:42
Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
6:44
Estaba descendiendo lentamente
6:47
Y pasa la noche hasta la mañana.
6:49
Reza la oración de la mañana cuando llega a La Meca
6:53
Y el lugar de oración del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:56
Está sobre una colina espesa
6:59
No en la mezquita que se construyó entonces.
7:03
Pero debajo de eso
7:05
En una colina espesa
7:08
Y Abdullah sucedió
7:10
Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
7:13
Recibe mi montaña
7:15
Que está entre él y la alta montaña.
7:19
Hacia la Kaaba
7:20
Entonces hizo la mezquita que se construyó entonces.
7:23
A la izquierda de la mezquita
7:25
En la punta de la manga
7:27
Y el lugar de oración del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:29
Debajo de él
7:31
En la manga negra
7:33
Se extiende desde la colina unos diez codos.
7:37
Entonces rezas
7:39
El futuro de las dos partes de la montaña
7:41
Que está entre tú y la Kaaba
7:44
Comentar sobre el hadiz.
7:47
con este aliado
7:50
Se encuentra a nueve kilómetros de la ciudad por la carretera de La Meca.
7:55
Bajo su bronceado
7:56
Es decir, la acacia con espinas.
8:00
aterrizó
8:01
Es decir, descender y descender.
8:03
Anaj en Batha
8:05
Batha es un lugar espacioso.
8:08
Se dijo que es una corriente amplia.
8:10
tiene ileon
8:12
El borde del valle
8:15
cualquier lado
8:16
Entonces se casó
8:18
Es decir, se bajo a dormir y descansó para quedarse.
8:22
entonces
8:23
Es decir, en ese lugar
8:26
en la manga
8:27
El cerro es el cerro o montículo
8:30
Entonces bahía
8:32
Es decir, algún río.
8:34
Como si estuviera mezclado con eso.
8:36
Y se dijo
8:37
valle profundo
8:39
Se separa de otro mayor que él mismo.
8:42
En su estómago de cerca
8:44
duna
8:45
un pedazo de arena
8:47
rectangular limitada
8:49
El torrente estalló en él con Batha.
8:52
Hasta que ese lugar fue enterrado
8:55
Dahaa
8:56
Cualquier extensión
8:57
y el significado
8:58
Aparte de lo que llevó de Batha
9:01
y baño
9:02
Piedras y arena
9:05
Con el honor del alma.
9:07
Es decir, en una posición elevada en el alma.
9:10
Al borde del camino
9:12
Es decir, al costado del camino.
9:15
A tiro de piedra
9:17
Cualquier cantidad y distancia de un tiro de piedra.
9:20
Estaba sudando
9:23
carrera
9:24
En un pantano crece tamarisco
9:26
se dijo lo contrario
9:29
Cuando el alma se va
9:31
Es decir, al final
9:33
Construyeron y luego una mezquita.
9:35
Es decir, allí se construyó una mezquita.
9:38
Si pasa por ahí
9:40
Es decir, pasó por el sudor.
9:42
boda
9:43
Cualquier albergue para dormir o descansar
9:46
Bajo un velo enorme
9:48
Cualquier gran árbol que dé frutos.
9:51
Se llama Sakhma.
9:54
Sin Al-Ruwaitha
9:55
Es decir, debajo y cerca de él.
9:58
Y Al-Ruwaitha
10:00
Un pueblo a unos 85 kilómetros de la ciudad.
10:06
Y la dirección del camino
10:07
cualquier entrevista
10:09
en un lugar plano
10:11
Es decir, en un lugar grande.
10:13
lleva
10:15
Es decir, sale
10:16
A dos millas del correo de Ruwaitha
10:19
Es decir, entre allí y el lugar donde Al-Ruwaitha deja el correo hay dos millas.
10:26
Entonces me elogió
10:27
Es decir, giramos
10:29
su hueco
10:30
Es decir, dentro de él.
10:32
De pie sobre una pierna
10:34
Es decir, como un edificio.
10:36
No es ancho abajo y estrecho arriba
10:41
En la ladera de una colina
10:43
Una colina es el flujo de agua de arriba a abajo.
10:47
Desde detrás de la cojera
10:49
Al-Arj es un valle al sur de la ciudad.
10:52
En 13 cien kilómetros
10:56
a una meseta
10:57
Una meseta es una colina sobre una duna.
11:01
Y debajo de la montaña en altura.
11:03
magullado
11:05
Cualquier piedra blanca grande
11:08
en el camino
11:10
la escalera
11:11
Un árbol cuyas hojas son las que se utilizan para curtir cuero.
11:16
Por inmigración
11:17
Hajra es el medio día cuando el calor es intenso.
11:22
En Masil
11:23
Es decir, en pendiente.
11:25
Sin Harsha
11:27
Es una montaña en el país de Tihama.
11:29
Está en el cruce de las carreteras de Levante y Medina.
11:34
Bekraa Harsha
11:36
Es decir, de su lado
11:38
De la exageración
11:39
Cualquier cantidad de tiro
11:41
Dhahran pasó
11:43
Es un valle a 16 millas entre él y La Meca.
11:47
antes de la ciudad
11:49
Es decir, su dirección.
11:51
De la bilis
11:53
Es decir, valles o montañas después del paso de Dhahran.
11:57
mal
11:58
Es un valle en La Meca.
12:01
En una colina espesa
12:03
que gran colina
12:05
Recibe mi montaña
12:08
La entrada a la montaña es la entrada al camino hacia ella.
12:12
Hacia la Kaaba
12:14
¿Qué lado de la Kaaba es su destino?
12:17
En la punta de la manga
12:19
junto a ella
12:20
y la manga
12:21
Talo o montículo
12:24
Uno de los beneficios de hablar
12:28
Benefíciate de hablar
12:30
Declaración de la virtud de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos
12:33
Y la precisión de su seguimiento de los lugares donde descendió el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
12:40
In it, Ibn Omar, may God be pleased with them, traced the places where the Prophet, may God bless him and grant him peace, prayed
12:49
En él, los Compañeros y seguidores deseaban seguir los pasos del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
12:56
Contiene una declaración de las ubicaciones geográficas en el camino del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, hacia La Meca durante la Umrah y el Hajj.
13:05
Pasar por estos lugares no forma parte de la Sunnah del Hajj ni de sus obligaciones.
13:11
Está permitido rastrear los lugares donde oró el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
13:18
Siempre que no haya exageración
13:20
Se le preguntó a Malik sobre la oración en los lugares donde oró el Profeta (que Dios lo bendiga y le conceda paz).
13:27
Él dijo: Sólo me gusta eso en la mezquita de Quba.
13:32
Porque él, que Dios le bendiga y le conceda paz, venía a él, cabalgando y caminando.
13:38
No lo hizo en esa posición.
13:41
It indicates that some of the places mentioned in the news still exist and some of them have disappeared
13:49
Contiene la permisibilidad de construir una mezquita en los lugares donde el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, oró.
13:56
En él, el viajero podrá rezar lo que más le convenga en tiempo y lugar.
14:02
Y toda la tierra es mezquita y purificación para los musulmanes.
14:06
Contiene la permisibilidad de alejarse de la mezquita en el camino y orar en otro lugar.
14:12
Está permitido rezar en una mezquita que tenga un cementerio al lado.
14:17
Está permitido usar un sutra al orar mientras se viaja o en casa.
14:22
Lo que se requiere es que cualquier persona que no esté mirando la Kaaba mire en dirección a la Qiblah.
14:28
Hay una diferencia entre la oración ocasional y la mezquita permanente en las sentencias
14:34
El hadiz explica la importancia de la oración en la vida de un musulmán, tanto en casa como en el extranjero.
14:43
Puertas de Sitra Al-Musalla
14:49
The imam's jacket is a jacket behind him
14:53
Según la autoridad de Nafi` según la autoridad de Ibn Umar
14:56
Cuando el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, salió el día del Eid
15:02
Ordenó la lanza en una novela.
15:05
Y la cabra en sus manos sostiene
15:08
Está erigido en el área de oración frente a él.
15:11
Así se pone en sus manos
15:13
Faisal la alcanza y la gente está detrás de él.
15:17
Solía hacer esto mientras viajaba.
15:20
Entonces los príncipes lo tomaron
15:24
Comentar sobre el hadiz.
15:28
Puertas de Sitra Al-Musalla
15:30
The sutrah is what the person praying places in front of him
15:34
Quien desobedeció o no
15:36
To detain whoever passes through his hands
15:39
Fue beneficioso continuar
15:43
Si sale el día del Eid
15:45
Es decir, a la sala de oración.
15:47
Por la guerra
15:49
guerra
15:50
Lanza de hoja ancha
15:53
Así se pone en sus manos
15:55
Es decir, la lanza fue erigida en sus manos, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
16:00
Los príncipes lo tomaron
16:02
Esta frase son palabras útiles.
16:05
Mawla bin Omar, que Dios esté complacido con ambos.
16:09
Uno de los beneficios de hablar
16:12
Benefíciate de hablar
16:15
Se recomienda usar un sutra durante la oración.
16:17
Para el imán y el solitario
16:19
Es un año recomendable
16:22
El que la dejó tiene la culpa.
16:24
En el hadiz, la oración del Eid.
16:26
It is held in the prayer hall
16:28
Está permitido llevar una lanza.
16:31
Y la cabra y el palo
16:32
En viajes y urbano
16:34
Es necesario tener precaución
16:36
Y toma la máquina de pago del enemigo.
16:38
Especialmente cuando viajas
16:41
Está permitido utilizar
16:42
Y buscando ayuda en algunos asuntos de oración.
16:46
Algunos juristas han llegado a conclusiones
16:47
De lo que dice un narrador
16:49
Ordenó la guerra
16:51
El importante límite en el largo y ancho de la chaqueta.
16:54
Este era el largo y ancho de la lanza.
16:58
Hay detalles en el asunto.
17:03
Tanto como debería
17:05
Debe estar entre el área de oración y el sutra.
17:09
Basándose en la autoridad de Sahl, dijo:
17:11
Fue entre el área de oración del Mensajero de Dios.
17:13
Dios lo bendiga y le de paz
17:15
Y entre la pared
17:17
en una novela
17:19
Estaba entre la pared de la mezquita.
17:21
Which is next to the Qiblah
17:22
Y entre el púlpito
17:24
El corredor del Shah
17:26
Sobre la autoridad de Salamah, dijo:
17:28
El muro de la mezquita estaba en el púlpito.
17:31
Las ovejas apenas podían pasarlo.
17:35
Comentar sobre el hadiz.
17:38
Capilla
17:40
Es decir, el lugar donde se reza.
17:42
Allí se levanta el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz.
17:46
la pared
17:47
That is, the wall of the mosque facing the Qibla
17:51
El corredor del Shah
17:52
Cualquier distancia que pase el Shah
17:55
Muro de la mezquita
17:57
Es decir, el muro de la Mezquita del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
18:01
dirección qibla
18:03
Las ovejas apenas podían pasarlo.
18:05
Es decir, la distancia del paso del Shah.
18:09
Uno de los beneficios de hablar
18:13
Ambos hadices indican que se requiere proximidad al sutrah.
18:17
Y la distancia mencionada en los dos hadices.
18:20
Between the praying person and the sutrah
18:22
Es la cantidad que permite al orante
18:25
Para ahuyentar a cualquiera que pase por delante de él.
18:27
Y su mano lo consigue
18:32
Puerta de oración al cilindro.
18:36
Basándose en la autoridad de Yazid bin Abi Ubaid, dijo:
18:39
Iba a venir con Salamah bin Al-Akwa'
18:42
Reza ante el disco que está al lado del Corán.
18:47
Entonces dije, oh Abu Muslim
18:49
Te veo buscando oración en este cilindro.
18:54
el dijo
18:55
Vi al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
18:59
Él busca la oración entonces
19:02
Comentar sobre el hadiz.
19:06
rodillo
19:07
Es decir, el mástil y la columna.
19:10
En el Corán
19:11
Es el tercer cilindro del púlpito.
19:15
El tercero es de la qiblah.
19:17
El tercero es de la tumba.
19:19
Se llama Cilindro de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
19:23
También se le llama cilindro de inmigrantes.
19:28
Investigar la oración
19:30
Es decir, usted deliberadamente y tiene la intención de orar en ese lugar.
19:35
Uno de los beneficios de hablar
19:39
en el hadiz
19:40
Ese cilindro y lo que significa es una chaqueta.
19:43
es mejor que la guerra
19:46
El rodillo debe estar delante de la persona que reza.
19:50
Y no estés a su lado
19:52
Para que nada se rompa entre las filas.
19:55
Está permitido sacar copias del Corán en las mezquitas.
20:02
Basándose en la autoridad de Anas bin Malik, dijo:
20:04
El muecín hizo el llamado a la oración
20:07
Algunos de los compañeros del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se levantaron
20:12
Empezarán los polos
20:14
Hasta que salga el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz.
20:18
Y ellos son
20:20
Rezan las dos rak'ah antes del atardecer.
20:23
No hubo nada entre el llamado a la oración y la iqama.
20:28
Comentar sobre el hadiz.
20:31
Uno de los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
20:35
Son los mejores compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
20:40
Empezarán los polos
20:42
Correr hacia los pilares de la mezquita.
20:45
Usarlo como sutra para rezar las dos rak'ahs.
20:49
No hubo nada entre el llamado a la oración y la iqama.
20:53
Es decir, no fue entre la llamada a la oración del Magreb y la Iqama.
20:56
Sólo un corto tiempo
20:59
Uno de los beneficios de hablar
21:02
Benefíciate de hablar
21:04
Se recomienda rezar dos rak'ah antes de la oración del Magreb.
21:08
Hay desacuerdo sobre el tema
21:11
Alienta a las personas a tomar la iniciativa de realizar actos de obediencia.
21:14
Y muchas oraciones voluntarias.
21:16
El hadiz contiene una referencia al breve tiempo necesario para la oración del Magreb.
21:21
Esto es lo que hicieron los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
21:24
En el capítulo sobre el culto en presencia del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
21:29
De la Sunnah informativa
21:34
Puerta de oración a la cama.
21:37
Acerca de Aisha
21:39
Luego mencionó lo que interrumpe la oración.
21:42
El perro, el burro y la mujer.
21:45
y ella dijo
21:46
Nos comparaste con burros y perros.
21:50
en una novela
21:51
Nos trataste como a un perro y a un burro.
21:55
Por Dios, vi al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, orando.
21:59
Estaba acostada en la cama entre él y la Qiblah, dolorida.
22:04
Me parece la necesidad
22:06
Odio sentarme
22:09
en una novela
22:10
Odio dejarlo ir
22:13
Y en una novela
22:14
Odio recibirlo
22:17
Así, el Profeta (que Dios le bendiga y le conceda paz) resultó herido.
22:21
Entonces se resbaló de sus pies
22:24
en una novela
22:26
Hasta que me salga de mi colcha
22:29
Y en una novela
22:30
Entonces envió cestas
22:34
Comentar sobre el hadiz.
22:37
Nos comparaste con burros y perros.
22:40
Es decir, con respecto al tema de detener la oración.
22:43
Cuando llegó el momento en que el burro y el perro interrumpieron la oración
22:47
Entonces parece
22:48
Es decir, surge y aparece.
22:51
Así que se escapó
22:52
Es decir, proceder lenta y suavemente.
22:54
poco a poco
22:57
Odio dejarlo ir
22:59
Es decir paso de derecha a izquierda
23:02
Y lo que se quiere decir
23:04
Odio estar expuesto a él durante su oración.
23:07
Uno de los beneficios de hablar
23:11
Benefíciate de hablar
23:13
Una mujer no deja de orar
23:16
Lo mismo se aplica al paso de seres humanos por delante del orante.
23:19
No interrumpe la oración por ningún motivo o no.
23:23
Está permitido orar en la cama.
23:26
Está permitido orar por una persona dormida o reclinada.
23:29
Los juristas tienen detalles sobre esto.
23:33
En el hadiz, la oración no está ocupada.
23:35
Con movimiento, sonido, etc.
23:38
indicar que
23:40
Las cestas de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
23:43
puerta
23:47
El orante rechaza a quien pasa delante de él.
23:51
Basándose en la autoridad de Abu Salih Al-Samman, dijo:
23:54
Vi a Abu Saeed Al-Khudri el viernes.
23:58
Él reza por algo que esconder de la gente.
24:02
Quería un joven de Banu Abi Muait.
24:06
Para pasar por sus manos
24:08
Empujó a Abu Saeed en el pecho.
24:12
El joven miró
24:13
No encontró consuelo excepto en sus manos.
24:17
Así que volvió a pasar.
24:19
Abu Saeed lo presionó más fuerte que la primera vez.
24:23
Se apoderó de Abu Saeed
24:26
Luego entró en Marwan.
24:28
Se quejó con él de lo que había recibido de Abu Saeed.
24:32
Abu Saeed entró en Marwan detrás de él.
24:35
y el dijo
24:37
¿Qué tienes que ver con tu sobrino, Abu Saeed?
24:40
el dijo
24:42
Escuché al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, decir
24:46
Si uno de ustedes ora por algo que lo proteja del pueblo
24:51
Alguien quiso pasar por sus manos
24:55
Deja que lo empuje
24:57
en una novela
24:58
Deja que lo detenga
25:00
el padre
25:01
Deja que lo detenga
25:03
el padre
25:04
Déjalo pelear con él
25:06
el es un demonio
25:10
Comentar sobre el hadiz.
25:13
Él responde, es decir, paga.
25:16
Un joven de Bani Abi Muait
25:19
Se decía que era Al-Walid bin Uqba.
25:21
Y se dijo lo contrario
25:23
Pasa por sus manos
25:25
Es decir, pasa por delante de él.
25:27
No encontró consuelo excepto en sus manos.
25:31
Es decir, no encontró un camino por el que pasar.
25:35
Se apoderó de Abu Saeed
25:37
Es decir, maldecirlo y maldecirlo.
25:39
Luego entró en Marwan.
25:42
Es decir, Marwan bin Al-Hakam Al-Umayyad
25:45
déjalo pagar
25:46
Es decir, señalando y evitando suavemente
25:50
el padre
25:51
Es decir, pasando por
25:52
Y abstenerse de volver
25:54
Déjalo pelear con él
25:56
Es decir, lo empuja fuerte.
25:58
Y obligarlo a regresar
26:01
el es un demonio
26:03
Porque se negó a invertir el tráfico.
26:06
De las acciones de Satanás
26:09
Uno de los beneficios de hablar
26:13
Se benefició de la conversación.
26:15
Orientación para usar un sutra durante la oración
26:18
Y quien se niega a dejar el sutrah
26:21
O apartarse de él según la extensión del proyecto.
26:24
Entonces una persona pasó frente a él.
26:27
No lo presiona por sus defectos.
26:30
Indica que un poco de trabajo en oración por sí mismo no es perjudicial
26:35
Esto indica que está permitido desatar a Satanás sobre un genio en la humanidad.
26:40
Un ajuste común
26:42
Y paga lo peor
26:45
Cada vez es más fácil
26:48
Las disputas deben remitirse al gobernante.
26:53
El oponente no se venga.
26:56
El hadiz contiene una referencia a la prohibición de pasar delante de la persona que reza.
27:01
Incluso si la persona que oraba usaba excesivamente el sutra
27:05
En él, calificaba de diablo a quien insiste en pasar delante del orante.
27:11
Esto indica la fealdad de este acto según la ley islámica.
27:17
Capítulo sobre el pecado de pasar delante del orante
27:21
Bajo la autoridad de Abu Al-Nadhar, Mawla Omar bin Ubaidullah
27:25
Sobre la autoridad de Busr bin Saeed
27:27
Que Zaid bin Khaled lo envió a Abu Juhaim para preguntarle
27:32
¿Qué escuchó del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz?
27:36
Pasando delante de la persona que ora
27:39
Abu Jahim dijo
27:41
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
27:45
Si la persona que pasa delante del orante supiera lo que haría
27:50
Más le hubiera valido aguantar cuarenta que pasar por sus manos.
27:56
Abu Al-Nadr dijo: "No lo sé".
27:59
¿Son cuarenta días, un mes o un año?
28:05
Comentar sobre el hadiz.
28:08
mi padre es jaheem
28:10
Su nombre es Abdullah bin Jahaim, que Dios esté complacido con él.
28:14
¿Qué es?
28:15
Es decir, del pecado y del pecado.
28:18
En sus manos, es decir, frente a él, cerca de él.
28:23
Uno de los beneficios de hablar
28:26
Benefíciate de hablar
28:28
Prohibición de pasar delante del orante
28:32
El pecado sólo ocurre con el conocimiento de la prohibición.
28:35
Contiene la legitimidad de la delegación en la búsqueda de conocimiento.
28:39
Contiene orientación para que los académicos aprendan unos de otros.
28:44
Limitarse a descender pudiendo ascender
28:48
Y acepta la noticia de una persona.
28:53
Puerta de oración detrás del durmiente.
28:57
Sobre la autoridad de Aisha, ella dijo:
28:59
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, estaba orando mientras yo estaba acostado.
29:04
Objetando a su cama
29:07
Si quiere rezar Witr
29:09
O sea, cumplió con su deber y me puse nervioso.
29:12
Comentar sobre el hadiz.
29:15
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, estaba orando.
29:19
Tal estructura beneficia la repetición.
29:23
Estoy acostado, es decir, dormido.
29:26
Objetando a su cama
29:28
Es decir, en dirección a la Qiblah.
29:31
O sea, cumplió con su deber y me puse nervioso.
29:33
Indica la conveniencia de despertar al durmiente a la obediencia.
29:38
Uno de los beneficios de hablar
29:41
Benefíciate de hablar
29:43
Enfatizando la Sunnah de la oración Witr
29:47
Contiene una explicación de la virtud de rezar la oración de la noche.
29:51
Fomenta el compromiso familiar en materia de cercanía.
29:57
Capítulo: Si lleva en su cuello a una joven esclava durante la oración
30:03
Sobre la autoridad de Abu Qatada Al-Ansari
30:06
El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, estaba orando.
30:11
Está embarazada de Umamah bint Zainab.
30:14
La hija del Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz.
30:18
Y por Abu Al-Aas bin Rabia bin Abd Shams
30:22
Cuando se postró, lo colocó
30:24
Y si se levantara la cargaría
30:27
en una novela
30:29
Si se arrodilla, se acuesta
30:31
Si lo sube, levántelo.
30:35
Comentar sobre el hadiz.
30:38
Umama bint Zainab
30:40
Es decir, la hija del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
30:44
Su linaje es honorable para su madre.
30:47
Cuando se postró, lo colocó
30:50
Es decir, en el suelo.
30:52
Y si se levantara la cargaría
30:54
Es decir, sobre sus hombros.
30:56
Uno de los beneficios de hablar
31:00
Benefíciate de hablar
31:02
Validez de la oración de quien lleva un ser humano
31:05
Y todo lo que es puro
31:07
Incluye la pureza de la ropa y el cuerpo de los niños.
31:11
Hasta que se logre la impureza
31:14
Esto indica que la oración no se invalida por hacer poco trabajo.
31:18
Además de muchos otros varios.
31:20
Incluye humildad hacia los niños, bondad y misericordia hacia ellos.
31:25
Está permitido que los niños entren a las mezquitas.
31:29
Contiene orientación sobre cómo honrar a los hijos de mahrams durante el embarazo.
31:33
Compensación para ellos y sus orígenes
31:36
En el hadiz, el original va acompañado.
31:39
Principalmente es pureza.
31:42
Afirma que, dado que no es perjudicial llevar a los niños durante la oración
31:46
Tampoco importa si pasan delante del orante.