budoorzahera بدور زاهرة
De la serie صحيح البخاري · Lección 39 de 44

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (39) | كتاب الأذان - 8

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Traducción automática — puede contener errores
0:00 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
0:03 Un centro de beneficios
0:06 Para estudios e investigaciones humanitarias.
0:09 el ofrece
0:10 Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:16 Capítulo sobre la postración sobre siete huesos.
0:20 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
0:25 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
0:28 Me ordenaron postrarme ante siete huesos.
0:32 en la frente
0:34 Se llevó la mano a la nariz.
0:36 y las manos
0:38 y las rodillas
0:39 Y las puntas de los pies
0:42 No estamos satisfechos con la ropa y el cabello.
0:45 Comentar sobre el hadiz.
0:48 me ordenaron
0:50 El asunto es Dios Todopoderoso.
0:53 No estamos satisfechos con la ropa y el cabello.
0:56 Es decir, no juntamos y unimos nuestra ropa.
1:01 Uno de los beneficios de hablar
1:05 es util hablar
1:07 Se suspenden las acciones y palabras de oración.
1:11 El mandato de Dios Todopoderoso indica su obligación.
1:15 En el hadiz, hay siete partes de la postración.
1:18 Debería postrarse sobre todos ellos.
1:21 Debe postrarse tanto en la frente como en la nariz.
1:25 Está permitido actuar con una señal comprensible.
1:31 Capítulo: No debe extender los brazos mientras está postrado.
1:36 Sobre la autoridad de Anas bin Malik
1:37 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
1:41 Sea moderado en la postración
1:44 Y ninguno de ustedes debería abrir los brazos como la alfombra de un perro.
1:49 Comentar sobre el hadiz.
1:52 Sea moderado en la postración
1:54 Es decir, ser un término medio entre devorar y apoderarse
1:59 Y no simplifica
2:00 Es decir, no se propaga ni se extiende.
2:07 Benefíciate de hablar
2:09 No le gusta comerse un perro o un animal salvaje similar.
2:13 En él, la sabiduría reside en la moderación en la postración.
2:17 es como ser humilde
2:19 Informó en habilitar el frente del terreno
2:22 Y más allá de los cuerpos perezosos
2:27 Capítulo sobre el que se sentó durante la oración del Witr y luego se levantó
2:34 Sobre la autoridad de Malik bin Al-Huwayrith Al-Laithi
2:37 Vio al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, orando.
2:41 Si está en la oración Witr
2:44 No se levantó hasta que estuvo sentado.
2:49 Comentar sobre el hadiz.
2:52 Si está en la oración Witr
2:55 Es decir, si es en la primera o tercera rak'ah de su oración.
3:00 el no se levantó
3:01 Es decir, hasta la segunda o cuarta rak'ah.
3:05 Uno de los beneficios de hablar
3:09 Hay evidencia en el hadiz para aquellos que dicen que es necesaria una sesión de descanso.
3:13 Enfatiza la tranquilidad en las acciones de oración.
3:17 Explica la intensidad del entusiasmo de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
3:22 Siguiendo la guía del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
3:28 Bab dice takbir mientras se levanta de las dos postraciones.
3:32 Basándose en la autoridad de Saeed bin Al-Harith, dijo:
3:35 Abu Saeed oró por nosotros
3:38 Declaró el takbir en voz alta cuando levantó la cabeza después de la postración.
3:42 Y cuando se postró
3:43 Y cuando fue levantado
3:45 Y cuando se levantó de las dos rak'ahs
3:48 y el dijo
3:49 Así vi al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
3:55 Comentar sobre el hadiz.
3:58 Bab dice takbir mientras se levanta de las dos postraciones.
4:02 Es decir, el adorador dice takbir cuando se levanta de las dos rak’ahs.
4:07 Luego declaró en voz alta “Allahu Akbar”.
4:09 Cualquier transición se acerca
4:12 Uno de los beneficios de hablar
4:15 Benefíciate de hablar
4:17 La legalidad de recitar los takbirs de transición en voz alta
4:21 Y en él está la guía del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
4:24 Él es el equilibrio en palabras y hechos.
4:28 Este es el entusiasmo de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
4:31 Y aquellos que siguen la guía del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
4:38 Capítulo sobre la Sunnah de sentarse en el Tashahhud
4:42 Sobre la autoridad de Abdullah bin Abdullah
4:45 Estaba viendo a Abdullah bin Omar, que Dios esté complacido con ambos.
4:49 Se sienta con las piernas cruzadas durante la oración.
4:53 Entonces lo hice cuando era joven en ese momento.
4:57 Abdullah bin Omar me lo prohibió
4:59 y el dijo
5:01 Es la Sunnah de la oración.
5:03 Levantar la pierna derecha y doblar la izquierda.
5:07 Entonces dije
5:08 tu lo haces
5:11 y el dijo
5:12 Mis piernas no pueden llevarme
5:16 Comentar sobre el hadiz.
5:19 nueva era
5:21 es decir, pequeño
5:23 Para levantar la pierna derecha
5:25 Es decir, no pegarlo al suelo.
5:28 Y el izquierdo se flexiona
5:30 Es decir, su simpatía.
5:32 Mis piernas no pueden llevarme
5:34 Es decir, hacer la Sunnah.
5:37 Uno de los beneficios de hablar
5:40 Benefíciate de hablar
5:42 Si un compañero dice que es Sunnah
5:45 Él sólo quiere la Sunnah del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:50 Y en el hadiz
5:51 Preguntar sobre el motivo de la violación de la Sunnah por parte del erudito
5:56 Incluye la permisibilidad de abandonar la Sunnah por necesidad o incapacidad.
6:00 En él, el erudito debe explicar la Sunnah verbalmente.
6:05 Incluso si él no puede hacerlo
6:09 Sobre la autoridad de Muhammad bin Omar bin Ata
6:12 Estaba sentado con un grupo de compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:19 Entonces mencionamos la oración del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:23 Abu Hamid Al-Saadi dijo
6:26 Te estaba memorizando para la oración del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:32 Lo vi cuando creció
6:34 Con sus manos hizo zapatos para mis hombros.
6:38 Cuando se arrodilla, puede sacar sus manos de mis rodillas.
6:42 Luego arqueó la espalda
6:44 Si levanta la cabeza
6:46 Nivelar hasta que cada vértebra regrese a su lugar.
6:50 Así que si se postra
6:52 Colocó sus manos ni abiertas ni apretadas.
6:57 Se enfrentó a la Qiblah con la punta de los dedos de los pies.
7:01 Si se sienta en las dos rak'ahs
7:04 Se sentó sobre su pierna izquierda
7:06 Y establecer el derecho
7:08 Y si se sienta en la próxima rak'ah
7:11 Presentó su pierna izquierda
7:13 Y configurar el otro
7:15 Se sentó en su asiento
7:18 Comentar sobre el hadiz.
7:21 con un grupo
7:23 El grupo está formado por varios hombres, de tres a diez.
7:28 Y eran diez
7:30 Te estaba memorizando para la oración del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:35 Es decir, seguir eso del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:41 Se hizo zapatos con las manos para los hombros.
7:44 Zapato, es decir, el equivalente y lo contrario.
7:48 El hombro es el complejo del húmero y el húmero.
7:52 Levantó las manos de las rodillas.
7:55 Es decir, sujetando sus rodillas con sus manos.
7:58 Él arqueó la espalda
8:00 Es decir, inclinándolo recto sin curvarlo.
8:04 Nivelar cualquier lista
8:07 Hasta que cada vértebra regrese
8:09 Vértebras óseas regulares
8:13 Que se llaman cuentas traseras.
8:16 No extendido, es decir, sus manos y brazos.
8:20 Y no los retengas
8:22 El arresto es para incluirlos en él.
8:26 Si se sienta en las dos rak'ahs
8:28 Es decir, los dos primeros en dar testimonio
8:31 Se sentó en su asiento
8:34 Una referencia a la sesión turca.
8:37 Uno de los beneficios de hablar
8:41 Benefíciate de hablar
8:43 El estudio de las Sunnahs es una de las guías de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
8:48 Explica la intensidad del entusiasmo de los Compañeros por seguir la guía del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:55 En él, la adoración se basa en los seguidores.
8:58 Y que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, no
9:01 Es el equilibrio en las formas de oración.
9:04 En el hadiz, la posición de sentarse en el primer tashahhud
9:09 Es diferente de la posición de sentarse en el tashahhud final.
9:13 Alienta a las personas a obtener tranquilidad en la oración.
9:17 Incluye reconocimiento de crédito a las personas de crédito.
9:21 Y quien memorice el hadiz, su argumento se verá fortalecido.
9:24 Está permitido que un hombre se describa a sí mismo como más informado que los demás.
9:29 Si se gana la admiración y quiere aclaraciones y educación.
9:34 En el hadiz, estaba oculto a muchos de los Compañeros.
9:38 Algunas sentencias recibidas del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
9:43 Quizás algunos de ellos lo mencionen si se menciona.
9:49 Babu, el que no quiera el primer testigo es obligatorio.
9:53 El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, se levantó de las dos rak’ahs y no regresó.
10:00 Sobre la autoridad de Abdullah bin Buhayna, que es de Azd Shanwa
10:04 Es un aliado de Banu Abd Manaf.
10:07 Fue uno de los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
10:12 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, los dirigió en la oración del mediodía.
10:16 Así que estuvo de pie durante las dos primeras rak'ahs y no se sentó.
10:21 Entonces el pueblo estuvo con él hasta que terminó la oración.
10:25 La gente esperaba que lo entregaran.
10:28 Grande sentado
10:30 Se postró dos postraciones antes de decir los saludos, luego saludó
10:36 Comentar sobre el hadiz.
10:39 Nadie se sentó para el primer tashahhud.
10:43 Realizó la oración completamente.
10:48 Uno de los beneficios de hablar
10:51 En el hadiz, el compañerismo queda demostrado por el testimonio del narrador Tabi'i.
10:57 Implica que la persona sea guiada en oración siguiendo al imán en caso de olvido.
11:03 Capítulo sobre presenciar la otra vida
11:07 Sobre la autoridad de Abdullah en una novela
11:10 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, me enseñó
11:14 Basta entre sus palmas
11:16 El Tashahhud también me enseña una sura del Corán.
11:22 Cuando oramos con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
11:27 Dijimos que la paz sea con Dios ante sus siervos.
11:31 La paz sea con Gabriel
11:34 La paz sea con Miguel
11:37 La paz sea con tal y tal y tal y tal
11:40 Cuando el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se fue
11:44 Se volvió hacia nosotros con la cara.
11:46 Dijo que Dios es paz.
11:51 Si alguno de vosotros se sienta a orar, que diga saludos a Dios, oraciones y cosas buenas.
11:59 Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean contigo, oh Profeta.
12:05 La paz sea con nosotros y los justos siervos de Dios.
12:10 Si dijera eso, se aplicaría a todo siervo justo en el cielo y en la tierra.
12:17 Doy testimonio de que no hay más dios que Dios.
12:21 Doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Mensajero.
12:25 En la novela de Ziadah, "Él está entre nosotros".
12:30 Cuando murió, dijimos: "La paz sea con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz".
12:38 Luego elige hablar lo que quiera.
12:43 En una narración, luego elige la súplica que más le gusta y reza.
12:49 En una narración, elige los elogios que quiere.
12:54 Comentar sobre el hadiz.
12:58 Dios es paz, es decir, paz desde la semejanza y la imperfección.
13:04 Y de todo lo que contradiga su perfección.
13:08 Entonces, si uno de ustedes se sienta en oración, es decir, en el tashahhud
13:12 Saludos a Dios, es decir, alabanza y glorificación de Dios.
13:18 Y los tipos de glorificación para él como se merece y se debe
13:22 Las oraciones, es decir, nuestras oraciones, son sinceras para Él y no para nadie más.
13:28 Al-Tayyibat significa buena palabra y buena conducta
13:32 Para alabar a Dios Todopoderoso o invocarlo
13:36 Entre estos se encuentran los Nombres Más Bellos de Dios
13:40 Sus bendiciones, es decir, la bondad abundante y eterna de todo.
13:46 Siervos justos de Dios
13:48 El justo es el que cumple los derechos debidos a Dios Todopoderoso.
13:53 Y los derechos del pueblo.
13:55 Uno de los beneficios de hablar
13:59 En el hadiz, se suspenden las súplicas de oración.
14:03 Las palabras del Tashahhud son específicas.
14:06 Y es después del tashahhud
14:09 El siervo elige la súplica que quiere
14:12 La primera de las conocidas súplicas.
14:15 En el hadiz, los nombres de Dios Todopoderoso son tawqifiyya.
14:19 Capítulo sobre la súplica antes del saludo.
14:24 Bajo la autoridad de Aisha, la esposa del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
14:30 Le dije que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
14:34 Él estaba llamando en oración
14:36 Oh Dios, busco refugio en Ti del tormento de la tumba.
14:40 Busco refugio en Ti de la tentación del Anticristo
14:44 Busco refugio en Ti de la tentación de la vida y de la tentación de la muerte.
14:49 Oh Dios, busco refugio en Ti del pecado y de las deudas.
14:54 Alguien le dijo
14:56 ¿De qué más te refugias en el amor?
14:59 Dijo que si un hombre es multado
15:03 Dijo una mentira, hizo una promesa y la rompió.
15:07 Comentar sobre el hadiz.
15:11 Él estaba llamando en oración
15:13 Es decir, al final de la oración después del tashahhud antes del saludo.
15:17 De la tentación
15:19 sedición
15:21 Prueba y prueba
15:23 anticristo
15:25 Porque su creación está ungida y distorsionada.
15:28 Sus ojos están ungidos
15:30 Y la bondad se borra de ella.
15:32 es pecaminoso
15:35 es decir, el pecado
15:37 y enamorado
15:38 Es decir, la religión
15:40 entonces me voy
15:41 Es decir, una película que cumple su promesa.
15:44 Uno de los beneficios de hablar
15:48 Benefíciate de hablar
15:50 Es deseable buscar refugio entre el Tashahhud y el Tasleem de estos asuntos.
15:55 Prueba el tormento y la tentación de la tumba.
15:59 Contiene pruebas de la tentación del Anticristo.
16:02 Como se indica en los hadices auténticos.
16:06 En el hadiz, el mundo es un lugar de tentación y prueba.
16:10 Que uno tenga cuidado con eso
16:13 Contiene una advertencia contra la religión y sus consecuencias.
16:16 Prohibe mentir
16:19 El hadiz se refiere al cumplimiento del pacto y al cumplimiento de la promesa.
16:26 Según la autoridad de Abu Bakr Al-Siddiq, que Dios esté complacido con él.
16:29 Le dijo al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
16:34 Enséñame una súplica para rezar en mis oraciones.
16:38 el dijo
16:40 decir
16:41 Oh Dios, me he equivocado mucho.
16:45 Nadie puede perdonar los pecados excepto tú.
16:49 Así que concédeme perdón de Ti
16:52 Y ten piedad de mí, porque tú eres el Perdonador, el Misericordioso.
16:57 Comentar sobre el hadiz.
17:00 Rezo por él en mis oraciones.
17:03 Es decir, en el caso de sentarse después del Tashahhud antes del saludo.
17:08 Oh Dios, me he equivocado mucho.
17:12 Es decir, abandonando lo que requiere completa servidumbre.
17:15 O haciendo algo que requiere castigo.
17:18 O la suerte disminuye
17:20 Nadie puede perdonar los pecados excepto tú.
17:23 Un reconocimiento de que Dios Todopoderoso es quien perdona los pecados
17:27 Este no es el caso de nadie más.
17:30 Este es un reconocimiento de la unidad.
17:34 Uno de los beneficios de hablar
17:37 Benefíciate de hablar
17:39 La legitimidad de buscar en el mundo la educación en todo lo que es bueno
17:44 Especialmente las súplicas que contienen varias palabras.
17:48 En el hadiz, admitir negligencia
17:51 Atribuirse la injusticia a uno mismo
17:54 Incluye reconocer que Dios Todopoderoso es el Más Misericordioso y Misericordioso.
17:59 Misericordia a sus siervos sin corresponder a una buena acción
18:04 Indica la conveniencia de recitar súplicas al final de la oración de las súplicas más conocidas.
18:11 O similar a las palabras del Corán.
18:14 puerta de entrega
18:18 Bajo la autoridad de Umm Salamah, la esposa del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
18:23 Que las mujeres durante la era del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
18:28 Si cumpliésemos lo escrito, nos levantaríamos
18:32 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, se mantuvo firme.
18:36 Y quien entre los hombres ora mientras Dios quiere
18:40 Cuando el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se levantó
18:44 los hombres se levantaron
18:46 Comentar sobre el hadiz.
18:50 levántate
18:52 Es decir, entran a sus casas.
18:54 Ante el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, partió
18:59 Probado
19:00 Es decir, permaneció en su lugar.
19:02 Uno de los beneficios de hablar
19:05 Benefíciate de hablar
19:08 Está permitido que las mujeres salgan a la mezquita y las precedan en la salida.
19:13 En el que el imán permanece en oración.
19:17 Al-Zuhri dijo
19:18 Para que las mujeres se vayan
19:20 Antes de que cualquiera de los hombres se diera cuenta
19:23 El hadiz indica que mezclarse con mujeres es un signo de corrupción.
19:30 Capítulo sobre el recuerdo después de la oración.
19:34 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos.
19:38 Alzar la voz en memoria
19:40 Cuando la gente deja el guión
19:43 Fue durante la época del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
19:47 Ibn Abbas dijo
19:49 Sabía que si se iban con eso si lo oía
19:54 Y en una palabra
19:55 Sabía que la oración del Profeta (que Dios lo bendiga y le conceda paz) había terminado con la recitación del takbir.
20:01 Comentar sobre el hadiz.
20:05 Sabía que la oración del Profeta (que Dios lo bendiga y le conceda paz) había terminado con la recitación del takbir.
20:10 Los fieles deben alzar la voz con takbir y dhikr después de la oración escrita.
20:20 Benefíciate de hablar
20:22 El dicho del compañero fue durante la época del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
20:27 Tiene la regla de levantar
20:29 Está permitido alzar la voz en recuerdo después de la oración.
20:33 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo
20:39 Los pobres se acercaron al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, y le dijeron
20:44 Las personas ricas son recompensadas con altos grados y felicidad permanente.
20:51 Ellos oran como nosotros oramos
20:53 Ellos ayunan como nosotros ayunamos
20:56 Y les sobra dinero
20:58 Allí realizan el Hayy y la Umrah.
21:01 Se esfuerzan y dan caridad.
21:04 Él dijo: “¿No os digo que si la tomáis alcanzaréis a los que vinieron antes que vosotros?”
21:10 Y nadie se dio cuenta de ti después de ti.
21:13 Y eras mejor de lo que eras en mi presencia
21:17 Excepto aquellos que hacen lo mismo.
21:19 Glorificas, alabas y glorificas a Dios treinta y tres veces después de cada oración.
21:27 en una novela
21:29 Al final de cada oración, glorificas a Dios diez veces, alabas a Dios diez veces y glorificas a Dios diez veces.
21:37 Así que no estábamos de acuerdo entre nosotros.
21:39 Algunos de nosotros dijimos
21:41 Nadamos treinta y tres veces.
21:44 Y alabamos treinta y tres
21:46 Tenemos treinta y cuatro años.
21:49 Así que volví con él
21:51 y el dijo
21:53 ella dice
21:54 Gloria a Dios
21:55 gracias a dios
21:57 Dios es grande
21:58 Para que sean treinta y tres en total.
22:03 Volando en la charla
22:07 El pueblo de Al-Dathur
22:09 Es decir, los que tienen mucho dinero.
22:11 En grados superiores
22:13 Es decir, con los salarios más altos por buenas obras financieras.
22:18 bienaventuranza permanente
22:20 Lo que sea que disfrute
22:22 y el residente
22:23 Es decir, permanente
22:25 favor
22:26 Cualquier aumento
22:27 ¿No te digo que si lo tomas alcanzarás a los que te precedieron?
22:32 Es decir, no te diré nada.
22:35 Si lo haces, te darás cuenta de su virtud.
22:38 Y nadie se dio cuenta de ti después de ti.
22:41 La compañía del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, es buena y virtuosa.
22:46 No hay nada equivalente a eso.
22:48 Ella no obtiene su título haciendo nada.
22:51 ¿Quién eres en mi espalda?
22:53 ¿Entre cuál vives?
22:56 Excepto aquellos que hacen lo mismo.
22:58 Ninguno de los ricos
23:00 Alabas, alabas y glorificas
23:04 Comenzando con elogios
23:06 Lo que incluye negar los defectos de Dios Todopoderoso.
23:11 Entonces elogia
23:12 Es prueba de la perfección de Dios Todopoderoso.
23:16 Luego haz zoom
23:18 Quien esté libre de defectos
23:20 Y digno de todas las alabanzas
23:23 debe ser glorificado
23:25 Esto se hace haciendo zoom
23:27 Uno de los beneficios de hablar
23:30 Benefíciate de hablar
23:33 Una explicación del entusiasmo de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, para hacer buenas obras y obtener rangos más altos.
23:39 Contiene una explicación de la virtud del buen dinero.
23:43 Explicando la virtud de estudiar hadices entre amigos.
23:47 En el hadiz, los números mencionados en las súplicas.
23:51 Tiene una sabiduría que se pierde al abandonarla.
23:54 Y excediéndolo de la agresión en la oración.
23:58 El hadiz es un argumento para quienes eligen entre pobreza y riqueza.
24:02 Y hay doctrinas
24:04 Fomenta la competencia por obras que alcancen altas calificaciones
24:10 Según la autoridad de Ward, el escritor de Al-Mughirah
24:15 el dijo
24:16 Muawiyah le escribió a Al-Mughira
24:19 Escríbeme lo que escuchaste del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
24:24 Entonces le escribió
24:26 El Profeta de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
24:29 Solía decirlo después de cada oración.
24:32 en una novela
24:34 oración escrita
24:36 No hay más dios que Dios solo, sin pareja.
24:40 A Él pertenece el reino y a Él es la alabanza.
24:43 El es poderoso sobre todo
24:46 en una novela
24:49 tres veces
24:51 Oh Dios, no te preocupes por lo que has dado.
24:54 No hay excusa para lo prohibido
24:56 Este abuelo no te servirá de nada.
25:00 Y le escribió
25:02 Él prohibió el chisme
25:05 en una novela
25:07 Y él te odia
25:09 Y muchas preguntas
25:11 Y desperdiciar dinero
25:13 Prohibió la desobediencia a las madres.
25:16 en una novela
25:18 Dios te ha prohibido
25:21 Y el infanticidio femenino
25:23 Y prevenir y dar
25:25 Comentar sobre el hadiz.
25:28 Al final de cada oración
25:31 Es decir, la consecuencia de toda oración obligatoria.
25:34 A Él pertenece el reino y a Él es la alabanza.
25:37 Cuando Dios era dueño de todo el reino
25:40 Merecía que todas las alabanzas sean para él y para nadie más.
25:44 Este abuelo no te servirá de nada.
25:47 Abuelo significa riqueza
25:50 Se dijeron suerte y grandeza
25:53 Se dijo y se dijo y se preguntó mucho.
25:56 Es decir, lo que es inútil.
25:59 Y desperdiciar dinero
26:01 Es decir, gastándolo en lo que está prohibido o no gusta.
26:04 La desobediencia de las madres
26:06 Es decir, dañarles y desobedecerlos.
26:09 La desobediencia es lo opuesto a la justicia.
26:11 Y el infanticidio femenino
26:14 Es decir, enterrar a las niñas en vida.
26:17 Y prevenir y dar
26:19 Es decir, que una persona niegue los derechos que le corresponden.
26:23 O pide lo que no merece
26:26 Uno de los beneficios de hablar
26:30 Benefíciate de hablar
26:32 Es deseable mencionar este dhikr después de las oraciones.
26:35 Porque contiene las palabras del monoteísmo.
26:38 Hay muchos chismes en ello.
26:41 razón para mentir
26:43 Y dedicarse a cosas dañinas en lugar de cosas beneficiosas.
26:46 Esto incluye la especificación de la desobediencia de la madre.
26:49 Advertencia sobre su hueso derecho
26:52 No significa que esté permitido desobedecer al padre.