De la serie صحيح البخاري
· Lección 44 de 44
مختصر صحيح البخاري | الحلقة (44) | تتمة كتاب العيدين ثم كتاب الوتر وكتاب الاستسقاء
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Transcripción
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
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Un centro de beneficios
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Para estudios e investigaciones humanitarias.
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el ofrece
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Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:16
La puerta para salir al salón de oración sin púlpito.
0:21
Basándose en la autoridad de Abu Saeed Al-Khudri, dijo:
0:25
El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, solía ir al lugar de oración el día de Fitr y Al-Adha.
0:32
Lo primero que comienza es la oración.
0:35
Luego se va
0:37
Entonces él se para frente a la gente.
0:39
La gente está sentada en sus filas.
0:43
Les aconseja, les aconseja y les ordena
0:46
Si quiere cortar una misión, la cortará.
0:50
O manda algo que manda
0:53
Luego se va
0:55
Abu Said dijo
0:57
La gente siguió haciéndolo
0:59
Hasta que salí con Marwan
1:02
Él es el príncipe de la ciudad.
1:04
En Adhan o Fitr
1:06
Cuando llegamos al área de oración
1:09
Hay un púlpito construido por Kathir Ibn al-Salt
1:12
Entonces Marwan quiso realizar su ascensión antes de orar.
1:17
Me atrajo su prenda
1:19
Entonces él me atrajo
1:20
Así que levántate
1:22
Se comprometió antes de orar.
1:24
Entonces le dije
1:26
Cambiaste, lo juro
1:28
y el dijo
1:29
Abu Said
1:31
Lo que aprendiste se ha ido
1:33
entonces dije
1:34
Lo que sé, y Dios es mejor que lo que no sé.
1:39
y el dijo
1:40
La gente no se sentaba con nosotros después de orar.
1:44
Así que lo hice antes de la oración.
1:48
Volando en la charla
1:51
fue
1:52
Es beneficioso continuar y perpetuar
1:55
A la sala de oración
1:57
Es un lugar muy conocido en la ciudad.
1:59
Hay mil codos entre ella y la puerta de la mezquita.
2:03
Lo primero para empezar
2:05
Cualquiera de las acciones del Día del Sacrificio
2:08
el se va
2:09
Nada de la oración
2:11
versus personas
2:12
Es decir, enfrentarlos
2:14
Entonces él les predica
2:16
Es decir, les asusta con las consecuencias de las cosas.
2:19
Y les aconseja
2:20
Es decir, contra otros.
2:22
para asesorarlos
2:24
Y él les ordena
2:25
Es decir, permitido y prohibido.
2:28
Para cortar una misión
2:30
Es decir, separar a un pueblo de otros.
2:33
Para enviarlos a invadir
2:35
Marwan
2:36
Él es el hijo de Al-Hakam.
2:38
Era Muawiyah, que Dios esté complacido con él.
2:40
Lo usó en la ciudad.
2:43
El quiere adelantarlo
2:45
Es decir, sube al púlpito para pronunciar el sermón.
2:48
Me atrajo su prenda
2:50
Es decir, le agarré la ropa.
2:51
Para impedirle subir al púlpito para pronunciar el sermón.
2:55
Así que levántate
2:56
Es decir, subió
2:58
Uno de los beneficios de hablar
3:02
En el hadiz, el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
3:05
Solía dar sermones en la sala de oración en los dos Eids.
3:08
y el esta de pie
3:09
En su época no había púlpito en la sala de oración.
3:13
Contiene la legitimidad de ordenar el bien.
3:16
Y prohibir el mal
3:18
Está permitido cambiarlo a mano.
3:20
Para aquellos que pueden
3:22
En el hadiz, es el lugar de oración del Eid.
3:25
antes del sermón
3:26
Es la Sunnah de los califas bien guiados.
3:30
Es Sunnah realizar las oraciones del Eid en la sala de oración.
3:34
Esto indica que está permitido que un erudito haga algo distinto a lo primero.
3:38
Porque Abu Saeed, que Dios esté complacido con él, asistió al sermón y no abandonó
3:43
El hadiz contiene una referencia a la cancelación de declaraciones que se oponen al texto.
3:51
Puerta para caminar y montar en bicicleta hasta el Eid
3:54
Orar antes del sermón sin el llamado a la oración o iqamah
4:00
Basándose en la autoridad de Ibn Omar, dijo:
4:02
Era el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y Abu Bakr y Omar, que Dios esté complacido con ellos.
4:09
Rezan los dos Eids antes del sermón.
4:13
Basándose en la autoridad de Jabir Ibn Abdullah, dijo:
4:16
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se levantó el día de Fitr y oró.
4:21
Comenzó a orar y luego pronunció un sermón.
4:24
Cuando terminó, bajó las escaleras y fue donde las mujeres y les recordó
4:29
Estaba apoyado en la mano de Bilal.
4:32
Bilal extendió su manto y dio limosna a las mujeres.
4:38
Comentar sobre el hadiz.
4:42
Fue beneficioso continuar y perpetuar
4:45
Entonces les recordó, es decir, les aconsejó
4:48
Él confía, es decir, él confía.
4:52
Y Bilal extendió su manto
4:54
Lo extendió para recoger en él caridad.
4:57
Se arroja a él, es decir, se arroja a él.
5:01
Uno de los beneficios de hablar
5:05
El hadiz indica la autoridad de la Sunnah de los dos jeques de los califas bien guiados.
5:11
En el cual los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, estaban deseosos de seguir la guía del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:18
Afirma que las mujeres son hermanas de los hombres.
5:21
Tienen la oportunidad de predicar y buscar conocimiento.
5:25
Está permitido señalar a las mujeres para que sean amonestadas y bondadosas.
5:30
Contiene una explicación de la virtud de la caridad.
5:33
Está permitido que las mujeres den caridad con su riqueza sin el permiso del marido.
5:40
Acerca de Ataa
5:42
Ibn Abbas envió a Ibn al-Zubayr la primera vez que le fue asignado
5:47
No llamó a la oración el día de Fitr.
5:51
El sermón es después de la oración.
5:54
Basándose en la autoridad de Ibn Abbas y Jabir Ibn Abdullah, dijo:
5:59
No hizo el llamado a la oración en el Día de Fitr ni en el Día de Eid al-Adha.
6:04
Volando en la charla
6:07
Enviado a Ibn al-Zubayr
6:09
Él es Abdullah bin Al-Zubair, que Dios esté complacido con ambos.
6:13
Lo primero que hizo
6:15
Nombró a Ibn al-Zubayr para el califato en el año sesenta y cuatro d.H.
6:21
Después de la muerte de Yazid Ibn Muawiyah
6:24
No se le permitió
6:26
Es decir, sin llamada ni residencia.
6:29
Uno de los beneficios de hablar
6:33
Benefíciate de hablar
6:35
Que la era del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:38
Es el equilibrio entre la guía y el derecho.
6:41
En él, la base del culto se basa en la adhesión y el seguimiento.
6:48
Capítulo sobre lo que no le gusta de portar armas en Eid y el Santuario
6:53
Basándose en la autoridad de Saeed bin Jubair, dijo:
6:56
Estaba con Ibn Omar cuando la punta de una lanza le alcanzó en la planta del pie.
7:01
Su pie pegado al estribo
7:04
Así que bajé y me lo quité en Mina.
7:08
Entonces los peregrinos llegaron a la noticia.
7:10
Así que lo hizo regresar
7:12
Al-Hajjaj dijo
7:14
Si supiéramos quién te lastimó
7:17
Ibn Omar dijo
7:18
me pegaste
7:20
dijo como
7:24
Llevé un arma un día que no la llevaba
7:28
El arma fue llevada al santuario.
7:30
El arma no entró al santuario
7:34
Comentar sobre el hadiz.
7:38
lanza sinan
7:39
Es un hierro en la punta de la lanza.
7:42
La planta de su pie
7:44
Es decir, su interior y lo que hay debajo.
7:48
Su pie pegado al estribo
7:50
es decir, estribos de silla de montar
7:52
Y es de hierro
7:54
Así que me lo quité
7:56
Es decir, se extrajeron los dientes.
7:58
el lo devuelve
7:59
La clínica es una visita del paciente.
8:03
Uno de los beneficios de hablar
8:06
En el hadiz, la acción se atribuye a la orden.
8:09
Algo causado por esa acción
8:13
Significa que Mina está en el Haram.
8:16
Prohíbe portar armas en el santuario
8:19
Por la seguridad que Dios ha creado
8:21
Para la comunidad musulmana allí
8:23
En el hadiz hay una indicación de que
8:26
Portar armas en escenas.
8:28
En el que no hay necesidad de guerra
8:30
Odiado
8:32
Porque teme el daño
8:34
Y la esterilidad cuando se desplaza de la gente.
8:37
Y en él está el dicho del Compañero
8:40
el estaba haciendo esto
8:41
En forma de lo desconocido
8:43
Él emitió un fallo para eliminarlo.
8:48
Capítulo sobre la virtud del trabajo.
8:49
En los días de Tashreeq
8:52
Sobre la autoridad de Ibn Abbas
8:54
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:56
el dijo
8:58
¿Qué se puede hacer en días mejores que en estos días?
9:03
ellos dijeron
9:04
Y por la yihad
9:06
el dijo
9:07
Y por la yihad
9:08
Excepto un hombre que salió a arriesgarse a sí mismo y a su dinero.
9:12
no devolvió nada
9:16
Comentar sobre el hadiz.
9:19
Capítulo sobre la virtud de trabajar durante los días de Tashreeq
9:22
Fueron llamados los Días de Tashreeq.
9:25
Porque en Mina brillaba la carne de los animales sacrificados.
9:29
se dijo lo contrario
9:32
en esto
9:33
Es decir, los diez días de Dhul-Hijjah.
9:36
el toma riesgos
9:38
Es decir, lucha contra el enemigo consigo mismo, con sus armas y con su caballo.
9:42
No sabe si estará a salvo de matar o no.
9:47
Uno de los beneficios de hablar
9:50
En el hadiz, se glorifica el valor de la yihad y sus grados varían.
9:55
Y ese es el objetivo final
9:57
Entregarse a Dios Todopoderoso
10:00
Implica preferir algunos tiempos sobre otros.
10:03
Me gustan los lugares
10:05
Prefería los diez días de Dhul-Hijjah a otros días del año.
10:12
Capítulo sobre el takbir de los días de nuestra parte.
10:15
Y mañana va a Arafat.
10:18
Basándose en la autoridad de Muhammad bin Abi Bakrin Al-Thaqafi, dijo:
10:22
Le pregunté a Anas bin Malik
10:24
Nos vamos de nosotros a Arafat.
10:27
Sobre Talbiya
10:29
¿Cómo trataste al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz?
10:34
el dijo
10:36
el era innegable
10:39
El que habla con arrogancia crece y no es denunciado
10:44
Comentar sobre el hadiz.
10:47
gadiano
10:48
Es decir, dos caminantes.
10:51
Uno de los beneficios de hablar
10:54
En el hadiz, los seguidores estaban deseosos de seguir la guía del Profeta (que Dios lo bendiga y le conceda paz).
11:00
En él, los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
11:03
Ellos fueron quienes le transmitieron su guía, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
11:07
Contiene una declaración de la virtud y el tiempo de la Talbiyah.
11:11
Contiene una explicación de la virtud del takbir durante los días de Tashreeq.
11:15
El hadiz indica que no se puede negar la diferencia en la diversidad.
11:23
Capítulo sobre el sacrificio y la matanza en el día del sacrificio en el lugar de oración
11:28
Según la autoridad de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
11:31
El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, solía sacrificar y sacrificar en el lugar de oración.
11:38
Comentar sobre el hadiz.
11:41
Fue beneficioso continuar y perpetuar
11:45
Él mata y masacra
11:47
Sunnah sobre el sacrificio de camellos
11:50
Y en el sacrificio de ovejas
11:52
las vacas son como ovejas
11:54
Y se dijo
11:56
En cuanto a las vacas, elige entre sacrificarlas o sacrificarlas.
12:00
en la sala de oración
12:01
Masacre en la zona de oración para anunciar la masacre del imán
12:05
Para que la gente sea masacrada
12:08
Porque el sacrificio es de los pueblos en general.
12:11
Y muéstralo mejor
12:13
Porque revive su Sunnah.
12:17
Uno de los beneficios de hablar
12:20
Benefíciate de hablar
12:22
Cuando las acciones del Eid y las oraciones congregacionales estaban ante el imán
12:26
Él debe estar por delante
12:29
Y la gente lo sigue
12:32
Contiene una explicación de cómo realizar el sacrificio.
12:35
Es matanza y matanza
12:37
El sacrificio es para las ovejas.
12:38
Y sacrificar camellos
12:40
El hadiz indica que la educación en realidad informa al alma.
12:48
Capítulo sobre el discurso del Imam y el pueblo en el sermón del Eid
12:52
Si al imán le preguntan algo mientras pronuncia el sermón
12:57
Basado en la autoridad de Jundub Ibn Sufyan Al-Bajali, dijo:
13:01
en una novela
13:02
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, oró en el Día del Sacrificio
13:06
Luego se comprometió
13:08
Luego masacre
13:09
Hicimos un sacrificio con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, algún día.
13:16
Entonces, la gente masacraba a sus víctimas antes de orar.
13:20
cuando se fue
13:22
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, vio que los habían masacrado antes de la oración.
13:28
y el dijo
13:30
Quien sacrifica antes de la oración
13:32
Que otro sea sacrificado en su lugar
13:35
Quien no mató hasta que oramos
13:38
Que mate en el nombre de Dios.
13:41
Comentar sobre el hadiz.
13:45
Masacraron a sus víctimas
13:47
colección de sacrificios
13:49
Uno de los beneficios de hablar
13:54
Mencionar el nombre de Dios en el sacrificio.
13:56
En él se pausa el tiempo del sacrificio.
14:00
Indica que quien sacrifica antes de la oración, no es suficiente
14:04
Quien apresura algo antes de lo previsto quedará privado de su recompensa.
14:09
Contiene la legitimidad de ordenar el bien y prohibir el mal en forma plural y ambigua.
14:18
Capítulo: Quien viole el camino cuando regrese el día del Eid
14:23
Según la autoridad de Jaber bin Abdullah, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
14:27
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, estuvo en el Eid
14:32
ir contra el camino
14:35
Comentar sobre el hadiz.
14:38
ir contra el camino
14:40
Es decir, regresa de otra manera que no sea yendo al lugar de oración.
14:44
Y la sabiduría detrás de eso
14:46
Que los dos caminos den testimonio de Él
14:48
Los humanos y los genios son residentes de ambos caminos.
14:52
Y a multiplicar los pasos
14:54
Y para mostrar los rituales del Islam en ellos.
14:57
Y tener cuidado con las conspiraciones de hipócritas y judíos.
15:01
Y que se satisfagan las necesidades de quienes están en ese camino.
15:04
Se dijo lo contrario con sabiduría.
15:08
Uno de los beneficios de hablar
15:11
Benefíciate de hablar
15:13
Se recomienda alejarse del camino el día del Eid al ir y regresar del lugar de oración.
15:20
Hay grandes beneficios mencionados por los comentaristas.
15:27
el libro de cuerdas
15:31
Capítulo sobre lo mencionado en Witr.
15:34
Sobre nosotros
15:35
Abdullah bin Omar solía decir el salaam entre una rak’ah y las dos rak’ah en la oración de Witr.
15:41
Hasta que ordene algunas de sus necesidades
15:45
Comentar sobre el hadiz.
15:48
Saluda entre dos rak'ahs
15:50
Es decir, el último
15:52
Y las dos rak'ahs
15:53
Es decir, el anterior a la última rak'ah.
15:57
Uno de los beneficios de hablar
16:00
Benefíciate de hablar
16:02
La acción del compañero es algo que no se puede entender por opinión.
16:06
Tiene un fallo nominativo.
16:08
En el informe, es seguro separar las dos rak’ah de la oración del Witr.
16:16
Capítulo sobre horas impares
16:19
Basándose en la autoridad de Anas bin Sirin, dijo:
16:21
Le dije a Ibn Omar
16:23
¿Has visto las dos rak'ah antes de la oración de la mañana?
16:27
Disfruto leyéndolos durante mucho tiempo.
16:30
y el dijo
16:31
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, solía orar de dos en dos durante la noche.
16:37
Realiza la oración Witr con una rak'ah.
16:39
Reza las dos rak'ah antes de la oración de la mañana.
16:43
Es como si el llamado a la oración estuviera en mis oídos.
16:46
Comentar sobre el hadiz.
16:49
¿Ves?
16:51
es decir, dime
16:52
Antes de la oración de la mañana
16:54
Es decir, la oración del alba.
16:57
Es como si el llamado a la oración estuviera en mis oídos.
16:59
es decir, residencia
17:01
Y lo que se quiere decir
17:02
Recitar las dos rak'ahs del Fajr.
17:06
Uno de los beneficios de hablar
17:09
Benefíciate de hablar
17:11
Explicando que la oración de la noche es de dos en dos.
17:15
Hace hincapié en rezar dos rak'ah antes de la oración del amanecer.
17:20
Y facilitar la lectura en ellos.
17:25
Sobre la autoridad de Aisha, ella dijo:
17:27
Durante toda la noche, el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, recitó la oración del Witr.
17:32
Y su deseo terminó siendo mágico.
17:35
Comentar sobre el hadiz.
17:39
Y su deseo terminó siendo mágico.
17:41
Es decir su último mandamiento, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
17:45
Retrasó la oración del Witr hasta el final de la noche.
17:49
Uno de los beneficios de hablar
17:53
El hadiz indica que el Witr se realiza a todas horas de la noche.
17:58
En el hadiz se recomienda realizar la oración del Witr al final de la noche.
18:01
Para aquellos que son fuertes contra él.
18:03
No era su costumbre que sus ojos lo dominaran.
18:09
Capítulo sobre Witr en viajes
18:12
Basándose en la autoridad de Ibn Omar, dijo:
18:14
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, solía orar mientras viajaba en su camello.
18:20
A donde me dirigí él asiente
18:24
Oraciones nocturnas excepto las obligatorias.
18:27
Se pone nervioso en su montura
18:30
Comentar sobre el hadiz.
18:33
Fue beneficioso continuar y perpetuar
18:37
en su montura
18:39
Es decir, su camello cargando sus pertenencias.
18:42
hacia donde te dirigiste
18:44
¿En qué dirección viajaba su camello?
18:47
Él llama
18:48
Asintiendo
18:49
Señalando a los miembros
18:51
Como la cabeza, las manos, los ojos y las cejas.
18:55
Lo que se quiere decir aquí es la cabeza.
18:57
Uno de los beneficios de hablar
19:01
Se benefició de la conversación.
19:03
Las condiciones para las oraciones voluntarias son más ligeras que las condiciones para las oraciones obligatorias.
19:08
Contiene la permisibilidad de realizar oraciones voluntarias por una persona fallecida.
19:12
dondequiera que vayas
19:16
Capítulo sobre Qunot antes y después de inclinarse
19:20
Sobre la autoridad de Anas dijo:
19:22
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, envió gente de Bani Salim a Bani Amer en setenta
19:31
en una novela
19:32
El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, vino a él con Ra'al y Dhakwan.
19:37
Usiya y Banu Lihyan
19:40
Afirmaron que se habían convertido al Islam.
19:43
Y lo aplicaron a su gente.
19:46
El Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, les proporcionó setenta Ansar.
19:51
Anas dijo
19:53
Solíamos llamarlos pueblos
19:56
Recogen leña durante el día y rezan por la noche.
20:00
Entonces partieron con ellos hasta llegar a Baramuná.
20:04
cuando vinieron
20:06
mi tio les dijo
20:08
te presento
20:10
Si desean que les informe sobre el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
20:16
De lo contrario estarías cerca de mí
20:19
Entonces él se adelantó
20:20
Entonces lo aseguraron
20:22
Mientras les hablaba del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz.
20:27
Señalaron a un hombre entre ellos.
20:30
Entonces lo apuñaló y lo ejecutó.
20:32
y el dijo
20:34
Dios es grande
20:35
Gané por el Señor de la Kaaba
20:38
Luego se dirigieron al resto de sus compañeros.
20:41
Entonces los mataron
20:42
Excepto un hombre cojo
20:44
Subió a la montaña
20:46
Entonces Gabriel, la paz sea con él, informó al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
20:51
Han conocido a su Señor
20:54
Se impuso sobre ellos y los satisfizo.
20:57
Entonces estábamos leyendo
20:59
Informar a nuestra gente
21:00
Que hemos conocido a nuestro Señor
21:02
Fue obligatorio para nosotros y nos satisfizo.
21:06
en una novela
21:07
Nos lo impusieron y quedamos satisfechos con ello.
21:10
Luego copie más tarde
21:13
Entonces los llamó cuarenta mañanas.
21:16
en una novela
21:18
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, obedeció durante un mes cuando mató a las aldeas.
21:24
No vi al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
21:27
Estaba más triste que nunca.
21:31
Y en una novela
21:32
Había un pacto entre ellos y el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
21:38
Lo que vi se encontró en cualquiera lo que se encontró en ellos
21:43
Ali Raal y Dhakwan
21:45
Bani Lahyana y Bani Asiya
21:48
Aquellos que desobedecieron a Dios y a Su Mensajero, que Dios los bendiga y les conceda paz.
21:53
en una novela
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El líder de los politeístas era Aamir ibn al-Tufayl.
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Lo mejor de tres calidades.
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y el dijo
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La gente de la llanura será tuya y la gente de las zonas costeras será tuya.
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O seré tu sucesor
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O te atacaré con la gente de Ghatafan con mil y mil
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Amer fue apuñalado en la casa de la madre de fulano de tal
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y el dijo
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Una glándula como la glándula de una virgen.
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En la casa de una mujer de la familia de fulano de tal
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Tráeme mi caballo
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Murió a lomos de su caballo
22:29
Entonces Haram, el hermano de Umm Salim, partió.
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Es un cojo y un hombre de la tribu de fulano de tal.
22:37
Comentar sobre el hadiz.
22:40
En setenta lectores
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ellos son ansar
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mi tio les dijo
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Es decir, Haram bin Malhan, que Dios esté complacido con él.
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te presento
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Es decir, te precedo a ellos.
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si confían en mi
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Es decir, si me dan seguridad contra la matanza y el cautiverio.
23:00
o refugio
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Es decir, hicieron una señal que significaba que debíamos matarlo.
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Entonces lo apuñaló y lo ejecutó.
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Es decir, hasta que la punta de la lanza salió por la otra ranura.
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Gané por el Señor de la Kaaba
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Es decir, la alegría del martirio.
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Luego se inclinaron
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Es decir ajustarlos
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Entonces Gabriel, la paz sea con él, informó al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Han conocido a su Señor
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Es decir, mataron a un testigo.
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Se impuso sobre ellos y los satisfizo.
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Es decir, con los hogares preparados para los mártires.
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Luego copie más tarde
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Es decir, copiar la recitación.
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Entonces los llamó cuarenta mañanas.
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Que truco con ellos
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Uno de los beneficios de hablar
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Benefíciate de hablar
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Explicando la virtud de invocar a Dios Todopoderoso
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Prefería a los portadores del Corán y a sus maestros.
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Contiene un pasaporte a un país enemigo por motivos de interés.
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Está permitido alegrarse del martirio por amor de Dios Todopoderoso
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Está permitido orar contra un politeísta específico.
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Basándose en la autoridad de Anas bin Malik, dijo:
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Qunut se realizó al atardecer y al amanecer.
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Y comentar sobre el hadiz.
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Qunoot fue la súplica de Qunoot
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Uno de los beneficios de hablar
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Benefíciate de hablar
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La legitimidad de Qunoot en las oraciones obligatorias
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Está permitido rezar Qunut en tiempos de calamidad.
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libro de ascitis
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capitulo sobre la lluvia
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Y el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, salió a buscar la lluvia.
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Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Zaid Al-Ansari, dijo:
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Vi al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, el día que salió a buscar agua.
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En una novela de lista.
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Dijo, entonces le dio la espalda a la gente.
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Y frente a la Qiblah hace súplica
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En la novela A la oración
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Luego se cambió la bata
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Luego oró dos rak'ah por nosotros.
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Léelos en voz alta
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en una novela
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Así que bebe
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Comentar sobre el hadiz.
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Así que le dio la espalda al pueblo y se enfrentó a la Qiblah, suplicando
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Es decir, dándole la espalda al pueblo.
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Para enfrentar la Qiblah
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Luego se cambió la bata
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Se decía que él hace que lo de arriba sea lo de abajo.
25:50
Coloca la parte que está en su hombro derecho sobre su hombro izquierdo.
25:55
Y el que está en su hombro izquierdo está en su hombro derecho.
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Se decía que él hace evidente su ser interior y su ser interior exterior.
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Uno de los beneficios de hablar
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Se aprende del hadiz que es una de las Sunnahs para la lluvia.
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Frente a la Qiblah
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Y transformar la bata
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Y recita en voz alta durante la oración.
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En él, la oración por la lluvia es una oración de deseo.
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Además, la oración del eclipse es una oración de asombro.
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La súplica del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, fue rechazada
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Concédeles años como los años de José.
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Sobre Masruq dijo
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Mientras un hombre sucede en Canadá
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y el dijo
26:44
El humo del Día de la Resurrección vendrá
26:47
Se apodera de los oídos y los ojos de los hipócritas.
26:51
El creyente toma la forma de un resfriado.
26:55
estábamos aterrorizados
26:56
Entonces me acerqué a Ibn Masoud y él estaba reclinado.
27:00
Se enojó y se sentó.
27:02
y el dijo
27:03
El que sepa que hable
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El que no lo sepa, que diga: "Dios sabe más".
27:09
Es parte del conocimiento decir a lo que no se sabe, no lo sé.
27:14
Dios le dijo a su Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Di: No os pido ninguna recompensa por ello, y no soy de los que pretenden
27:25
en una novela
27:27
te hablare del humo
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Y los Quraysh tardaron en convertirse al Islam.
27:33
en una novela
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Le mintieron y lo evadieron.
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Y en una novela
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Cuando vio que la gente se alejaba
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Entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, los llamó y les dijo
27:47
Oh Dios, ayúdalos con siete como los siete de José.
27:52
Así que les tomó un año hasta que perecieron.
27:56
Comieron animales muertos y huesos.
27:58
El hombre ve lo que hay entre el cielo y la tierra como una forma de humo.
28:04
Entonces Abu Sufyan se acercó a él y le dijo
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Oh Muhammad, has venido a ordenarnos que mantengamos lazos de parentesco.
28:11
en una novela
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Exige obediencia a Dios y lazos de parentesco.
28:17
Si tu pueblo ha perecido, ruega a Dios.
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en una novela
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Pídele a Dios agua para el daño.
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ella habia muerto
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Le dijo a Mudar: "Estás corriendo".
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Entonces pidió agua para ellos y les dieron agua.
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pobreza
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Así que espera el día en que el cielo produzca humo claro.
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A su dicho volveremos
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¿Se les revelará el tormento del Más Allá cuando llegue?
28:48
Luego volvieron a su incredulidad.
28:51
en una novela
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Cuando les llegó el lujo
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Regresaron a su estado cuando les llegó el lujo.
29:00
Eso es lo que dice Dios Todopoderoso.
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El día que desatamos el mayor asalto
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mal día
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Aumentado en una novela.
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Entonces llamó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
29:13
Llovieron a cántaros
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Entonces les apliqué siete
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La gente se quejó de demasiada lluvia.
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el dijo
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Oh Dios, a nuestro alrededor y no contra nosotros.
29:25
Entonces la nube descendió de su cabeza.
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Regaron a la gente que los rodeaba.
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Es necesario el día de Badr.
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Alif la meem
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Los romanos fueron derrotados
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ellos prevalecerán
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Y los romanos han pasado
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en una novela
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El humo ha pasado
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Y la crueldad y la obligación
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Y la luna y el ron
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Comentar sobre el hadiz.
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En Canadá
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Una tribu muy conocida
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Puede estar ubicado en Kufa.
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Se apodera de los oídos y los ojos de los hipócritas.
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Es decir, por su gravedad.
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El creyente toma la forma de un resfriado.
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Es decir, le afecta levemente, como los síntomas de un resfriado.
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estábamos aterrorizados
30:15
El pánico es la intensidad del miedo.
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Di que recompensa te pido
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Es decir, en tus oraciones.
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Y no soy de los que son arrogantes
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Es decir, reclamo algo que no es mío.
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Y detengo lo que no tengo conocimiento
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Sólo sigo lo que se me revela
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Más despacio del Islam
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Es decir, tardaron en convertirse al Islam.
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Oh Dios, ayúdalos con siete como los siete de José.
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Es decir, siete años de penurias y sequía.
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Entonces les tomó un año
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Es decir, sequía, esterilidad y hambruna.
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Hasta que murieron allí
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Es decir, por extrema necesidad.
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El hombre ve lo que hay entre el cielo y la tierra como una forma de humo.
31:03
Es decir, del hambre extrema.
31:05
Así que estad atentos
31:07
Es decir, esperar a que sufran.
31:09
Porque está cerca y ha llegado su hora.
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Luego volvieron a su incredulidad.
31:14
Es decir, tras revelar la gravedad
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Lo eludieron
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Es decir, mostraron desobediencia y no abandonaron el politeísmo.
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Es necesario el día de Badr.
31:25
Muerte obligatoria
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Lo que se quiere decir es la matanza que les sobrevino el día de Badr.
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Y los romanos han pasado
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Es decir, los persas y romanos luchando
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¿Y qué pasó entre ellos?
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Uno de los beneficios de hablar
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Benefíciate de hablar
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Los Compañeros son las personas que más saben sobre religión.
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Prohíbe hablar de la religión de Dios Todopoderoso sin conocimiento
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Si a una persona se le pregunta sobre algo que no sabe, debe
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Que diga que no lo sé.
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Es necesario referirse a las personas de conocimiento.
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Contiene una declaración perfecta de la compasión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
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Sobre su clan y su nación
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El hadiz explica la gravedad de los horrores del Día de la Resurrección para los infieles.
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Fomenta los vínculos familiares.
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Es una de las enseñanzas del Islam.
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Contiene una declaración de que los politeístas conocían la veracidad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y lo que trajo.
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Entonces le pidieron que orara para aliviar la aflicción.
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En él también se prescribe orar por la lluvia para los creyentes.
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También se prescribe orar por la sequía para los incrédulos.
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porque los debilita
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Es beneficioso para los musulmanes.
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Está permitido orar para quitar la calamidad de todas las personas.
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Y eso no contradice la satisfacción de Dios con su decreto.