De la serie Sahih Al-Bukhari · Lección 92 de 92

مختصر صحيح البخاري | الحلقة (92) | كتاب الشهادات - 2

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0:00 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
0:03 Centro de ventajas
0:06 Para estudios e investigaciones en humanos.
0:09 Enviar
0:11 Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:16 Capítulo sobre el testimonio de la persona oculta
0:20 Sobre Ikrimah
0:22 Que Rifa'ta se divorció de su esposa.
0:24 en una novela
0:26 Entonces ella decidió divorciarse de ella.
0:28 Y en una novela
0:30 Se divorció de su esposa tres veces.
0:33 Entonces Abdul Rahman bin Al-Zubair Al-Qardi se casó con ella.
0:37 Aisha dijo
0:38 Ella lleva un velo verde
0:41 Entonces me quejé con ella.
0:42 Ella mostró su piel verde.
0:45 Cuando el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, vino
0:49 Las mujeres se apoyan unas a otras
0:53 Aisha dijo
0:55 Nunca he visto algo parecido a lo que les pasa a las mujeres creyentes.
0:58 Su piel es más verde que su vestido.
1:02 el dijo
1:03 Escuchó que ella había acudido al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
1:08 Luego vino con dos de sus hijos de otro país.
1:11 ella dijo
1:12 Por Dios no tengo la culpa
1:15 Sin embargo, lo que tiene no es más valioso que esto.
1:20 Ella sacó un fleco de su vestido.
1:23 en una novela
1:24 Sólo me acercó un momento
1:28 No salió nada de eso de mi parte
1:30 Y en una novela
1:32 Abu Bakr estaba sentado con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
1:36 Ibn Saeed Ibn Al-Asi estaba sentado a la puerta de la habitación para ser llamado a la oración.
1:41 Khaled empezó a llamar a Abu Bakr.
1:45 Oh Abu Bakr
1:47 ¿No se avergüenza esta mujer de lo que habla abiertamente ante el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz?
1:53 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, no hizo más que sonreír.
1:58 y el dijo
2:00 Mentiste, por Dios, oh Mensajero de Dios.
2:03 Me lo sacudo como el último
2:06 Pero es un caso atípico
2:08 quieres alteza
2:10 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
2:13 Si es así
2:15 Ella no se lo endulzó
2:17 O no lo arreglaste
2:19 Hasta que pruebe tu miel
2:22 en una novela
2:23 Quizás quieras volver a Rifa'a.
2:27 No
2:28 Para que él pruebe tu miel y tú pruebes su miel.
2:32 el dijo
2:33 Vio a dos de sus hijos con él.
2:36 y el dijo
2:37 Estos bancos
2:39 él dijo que si
2:41 el dijo
2:42 Esto es lo que afirmas
2:45 Por Dios, para ellos, se parece a un cuervo a un cuervo.
2:51 Comentar sobre el hadiz.
2:54 el escondido
2:55 Es decir, desaparece cuando se soporta.
2:58 su esposa
2:59 Su nombre es Tamima bint Wahb.
3:02 Entonces me quejé con ella.
3:04 de queja
3:05 Ella mostró su piel verde.
3:08 Es decir, fue golpeada.
3:11 Las mujeres se apoyan unas a otras
3:14 Esto es de las palabras de Ikrimah.
3:17 ¿Cuál es mi culpa?
3:19 O sea, no lo acuso de nada.
3:22 Excepto lo que pasa con él
3:24 Una metáfora de una máquina de relaciones sexuales.
3:27 El fleco de su vestido
3:29 franja
3:30 El miembro que no fue tejido
3:33 Y ella quería este ejemplo.
3:35 Explicando su debilidad en las relaciones sexuales y las relaciones sexuales.
3:39 Para sacárnoslo de encima, nos lo quitaremos de encima
3:41 Es decir, estresarla y hacerla sentir incómoda.
3:43 También se hace con el cuero cuando se curte, se lava y se purifica.
3:48 valor atípico
3:50 Nashoz
3:51 Es la abstención de una mujer de su marido.
3:54 quieres alteza
3:55 Es decir, quiere volver con su primer marido.
3:59 Si es así
4:00 Es decir, si quiere volver con su primer marido.
4:05 Hasta que pruebe tu miel
4:07 Una metáfora de las relaciones sexuales.
4:09 Comparó su placer con el de la miel y su dulzura.
4:13 Esto es lo que afirmas
4:16 Que no te alcance ni te toque
4:20 Para ellos, se parece a un cuervo a un cuervo.
4:23 Confirmación de que son sus hijos.
4:27 Uno de los beneficios de hablar
4:30 Benefíciate de hablar
4:32 Es costumbre de las mujeres escuchar las quejas de las demás contra sus maridos.
4:38 En el hadiz, la queja se presenta a la persona que transmite el caso al gobernante o al imán.
4:44 En él, dar refranes resuena en el alma y es más informativo.
4:49 Está permitido trabajar con tarjetas de crédito.
4:52 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, indicó que
4:56 Que Dios lo bendiga y le conceda paz. La existencia de hijos de un hombre es evidencia de su capacidad para tener relaciones sexuales.
5:02 Al contrario de como lo llamaba su esposa.
5:04 Indica que una mujer divorciada que se ha divorciado tres veces no es admisible con sólo contratar el contrato matrimonial.
5:09 Hasta que entra y lo pisa
5:12 El hadiz indica que una mujer eunuco no tiene otra opción.
5:17 Si le queda algo por hacer, se enamorará de ello.
5:20 Incluso si es débil
5:22 En él, el oponente tiene derecho a presentar pruebas y pruebas que indiquen su veracidad al consejo judicial.
5:29 Está permitido testificar contra alguien que no está presente detrás de una puerta o una cubierta.
5:34 Porque Khaled, que Dios esté complacido con él, escuchó lo que dijo la mujer mientras estaba detrás de la puerta.
5:40 Luego se lo negó en presencia del Profeta (que Dios lo bendiga y le conceda paz).
5:45 Y eso es buenos modales.
5:47 Una metáfora en palabras para algo que es objetable mencionar explícitamente.
5:51 Está permitido pedir permiso al gobernante y al juez.
5:55 Incluye la aversión a hablar del mal en los consejos judiciales.
6:00 Contiene la legitimidad de ordenar el bien y prohibir el mal.
6:04 En el hadiz, la gente no cede en sus afirmaciones hasta que se establezca evidencia.
6:10 Capítulo sobre los justos mártires
6:15 Según la autoridad de Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él, dijo
6:19 La gente fue tomada por revelación durante la era del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:26 Y la revelación ha cesado
6:29 Te llevamos ahora basándonos en lo que nos ha parecido de tus obras.
6:34 Quien nos muestra el bien, confiamos en él y lo acercamos.
6:38 No tenemos nada de su secreto.
6:41 Que Dios lo haga responsable en su cama.
6:44 Y quien nos parece malo, no confiamos en él y no le creemos.
6:48 Incluso si dice que su secreto es bueno.
6:52 Comentar sobre el hadiz.
6:56 Se toman, es decir, se eliminan.
6:59 Lo pusimos a salvo del castigo.
7:03 Lo acercamos, es decir, lo glorificamos y honramos.
7:08 No tenemos nada de su secreto.
7:11 La cama significa el secreto.
7:13 Y lo que se esconde de los asuntos de una persona.
7:16 Uno de los beneficios de hablar
7:20 Se benefició de la conversación.
7:22 Que quien muestra bondad
7:24 no habia sospechas de el
7:26 Él es el juez cuyo testimonio debe ser aceptado.
7:30 En él, juzgar a las personas según las apariencias.
7:33 Dios Todopoderoso se encarga de los secretos
7:36 El hadiz indica precaución contra quienes parecen estar comprando.
7:41 Esto indica el cese de la revelación con la muerte del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:46 Proporciona orientación para que el Secretario de Justicia se haga cargo del trabajo.
7:51 Capítulo sobre el testimonio de los linajes, la lactancia materna extensiva y la muerte antigua
7:59 Según la autoridad de Urwa Ibn Al-Zubayr
8:01 Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.
8:04 Ali Aflah, hermano de Abu Al-Quais, pidió permiso
8:08 Después de que se bajó el velo
8:11 Le dije: "No le daré permiso".
8:13 Hasta que pidió permiso al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:18 Su hermano, Abu al-Qais, no es quien me amamantó
8:22 Pero la esposa de Abu al-Qais me amamantó.
8:25 en una novela
8:27 Él dijo: ¿Te escondes de mí ya que soy tu tío?
8:31 Dije ¿cómo es eso?
8:34 Él dijo: "La esposa de mi hermano te amamantó con la leche de mi hermano".
8:38 Entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, entró en mí.
8:43 Entonces le dije: ¡Oh Mensajero de Dios!
8:46 Si el hermano de Abu al-Qu'ais tiene éxito, pedirá permiso
8:50 Me negué a darle permiso hasta que me pidió permiso.
8:54 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
8:57 ¿Qué te impidió pedirle permiso a tu tío?
9:01 Dije, oh Mensajero de Dios
9:03 No es el hombre que me amamantó.
9:06 Pero la esposa de Abu al-Qais me amamantó.
9:09 dijo en una narración
9:12 Sea honesto y triunfe
9:14 Déjalo, porque es tu tío.
9:17 en una novela
9:19 Él es tu tío, deja que venga a ti.
9:22 Tocaste tu mano derecha
9:24 Urwa dijo
9:25 Por eso Aisha solía decir
9:28 Se les priva de amamantar lo que a ustedes se les priva de linaje.
9:33 en una novela
9:35 Lo que está prohibido en la lactancia es lo que está prohibido en el parto
9:39 Comentar sobre el hadiz.
9:42 Beneficiario
9:44 Es decir, famoso entre la gente.
9:47 pedir permiso
9:48 Es decir, pedir permiso.
9:50 no le doy permiso
9:51 Es decir, al ingresar
9:53 Hasta que pidió permiso al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
9:57 Es decir, hasta que le pida al Profeta que Dios lo bendiga y le conceda paz.
10:01 En el fallo al respecto
10:03 No me amamantó
10:05 Es decir su esposa no me amamantó
10:07 Entonces me negué
10:08 Es decir, me abstuve
10:10 ¿Qué le impidió pedir permiso?
10:12 Es decir, ¿cuál es el motivo de su abstención?
10:15 el es tu tio
10:16 Nada de lactancia
10:18 Tocaste tu mano derecha
10:20 Es decir, le faltó y no logró el bien.
10:23 Es una palabra cuyo significado aparente no pretende
10:26 Puede ser un elogio.
10:28 Se les priva de amamantar lo que a ustedes se les priva de linaje.
10:32 ¿Qué se quiere decir?
10:33 Que hay una madre lactante
10:36 Y una hermana que amamanta
10:38 Y una niña lactante
10:40 Y una tía lactante
10:42 Y una tía lactante
10:44 Y una sobrina lactante
10:46 Y una sobrina lactante
10:49 Uno de los beneficios de hablar
10:53 Benefíciate de hablar
10:55 No está permitido que una mujer dé permiso a un hombre que no es su mahram para entrar en su casa.
11:01 Ella debe esconderse de él.
11:04 Está permitido pedir permiso.
11:06 Incluso si es contra un muhrim
11:08 Porque está permitido que una mujer se encuentre en un estado en el que no está permitido que un mahram la vea.
11:14 Hay cautela en asuntos donde hay incertidumbre entre prohibición y permisibilidad.
11:19 Hasta que quede claro
11:21 Incluye la permisibilidad de que el ihram esté solo durante la lactancia.
11:25 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con él, lo que dijo
11:31 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo sobre Bint Hamza
11:35 No me lo soluciones
11:37 Lo que está prohibido por linaje está prohibido en la lactancia
11:40 Ella es mi sobrina lactante.
11:43 Comentar sobre el hadiz.
11:47 No me lo soluciones
11:49 Es decir, no me está permitido casarme con ella.
11:52 Lo que está prohibido por linaje está prohibido en la lactancia
11:56 Es decir, la lactancia materna es generalizada al prohibir el matrimonio con una mujer que amamanta.
12:01 Sus parientes están relacionados con el bebé a través del linaje.
12:06 Uno de los beneficios de hablar
12:09 Se benefició de la conversación.
12:11 Demostrando que el tío tiene prohibido amamantar.
12:14 Prueba la prohibición de la leche del marido.
12:20 Según la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, la esposa del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
12:25 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, estaba allí
12:30 Y escuchó la voz de un hombre pidiendo permiso en la casa de Hafsa.
12:35 Entonces dije, oh Mensajero de Dios.
12:38 Este es un hombre pidiendo permiso para entrar a tu casa.
12:41 Ella dijo, entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
12:46 Lo veo como alguien que estaba amamantando al tío paterno de Hafsa.
12:52 Si fulana de tal estuviera viva, sería su tío materno por lactancia.
12:56 él vino sobre mí
12:58 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
13:01 Sí, la lactancia materna prohíbe lo prohibido durante el parto.
13:07 Comentar sobre el hadiz.
13:11 Pidiendo permiso para entrar
13:14 yo lo veo como fulano de tal
13:16 Es decir, creo que es fulano de tal.
13:18 La lactancia materna prohíbe lo prohibido en el parto
13:22 Lo que se entiende por lactancia materna está prohibido por linaje
13:27 Uno de los beneficios de hablar
13:30 Benefíciate de hablar
13:33 Demostrando que el tío tiene prohibido amamantar.
13:36 Prueba la prohibición de la leche del marido.
13:40 No está permitido que una mujer dé permiso a un hombre que no es su mahram para entrar en su casa.
13:47 Ella debe esconderse de él.
13:50 Está permitido pedir permiso, incluso si es para un muhrim.
13:54 Porque está permitido que una mujer se encuentre en un estado en el que no está permitido que un mahram la vea.
14:00 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.
14:06 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, entró y yo estaba con un hombre.
14:10 Él dijo: Oh Aisha, ¿quién es ésta?
14:14 en una novela
14:16 Era como si su cara hubiera cambiado
14:18 como si lo odiara
14:20 Le conté a mi hermano sobre la lactancia materna.
14:23 Él dijo: Oh Aisha
14:26 Míranos desde tus hermanos
14:29 La lactancia materna es una forma de hambruna
14:32 Comentar sobre el hadiz.
14:36 Ver desde la consideración, que significa pensar y contemplar.
14:41 De la hambruna, es decir, del hambre.
14:45 Se trata de lactancia materna, que demuestra inviolabilidad.
14:49 ¿Qué pasa cuando eres joven?
14:51 Cuando el lactante es un niño cuyo hambre se satisface con leche
14:58 Se benefició de la conversación.
15:01 Es necesario tener cautela en cuestiones de incertidumbre entre prohibición y permisibilidad.
15:06 Incluye la permisibilidad de que el ihram esté solo durante la lactancia.
15:10 Capítulo sobre el testimonio del calumniador, del ladrón y del adúltero
15:17 Según la autoridad de Urwa Ibn Al-Zubayr
15:19 Una mujer robó durante el reinado del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
15:24 En la batalla de la conquista
15:26 Su pueblo quedó aterrorizado y acudió a Osama Ibn Zaid para pedirle su intercesión.
15:31 en una novela
15:33 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
15:35 Los Quraysh estaban preocupados por la mujer de Makhzoum que había sido robada.
15:40 Y dijeron
15:42 ¿Quién habla con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz?
15:46 ¿Y quién se atreve a hacerlo?
15:48 Excepto Osama Ibn Zaid
15:50 Amor del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
15:54 Urwa dijo
15:55 Cuando Osama le habló de ello.
15:58 El rostro del Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se volvió descolorido.
16:03 y el dijo
16:04 ¿Me hablas?
16:06 en una novela
16:07 interceder
16:08 Dentro de los límites de Dios
16:11 osama dijo
16:12 Pide perdón por mí, oh Mensajero de Dios.
16:15 cuando era de noche
16:17 El Mensajero de Dios predicó
16:20 Alabó a Dios como se merecía
16:23 Entonces dijo
16:24 En cuanto a después
16:26 Destruyó al pueblo que te precedió
16:29 en una novela
16:30 Pero la sombra del pueblo
16:32 en una novela
16:34 Los hijos de Israel
16:37 Si un noble les robara, lo dejarían
16:41 Y si el débil entre ellos roba
16:43 Le impusieron un castigo
16:45 en una novela
16:47 Imponen castigo a los humildes
16:50 Por Aquel en cuya mano está el alma de Mahoma
16:53 en una novela
16:54 Dios los bendiga
16:56 Si Fatima bint Muhammad hubiera robado
16:59 Le habrían cortado la mano
17:01 Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, ordenó
17:05 para esa mujer
17:07 Entonces ella le cortó la mano.
17:09 Su arrepentimiento fue bueno después de eso.
17:11 y me casé
17:13 Aisha dijo
17:15 Ella vendría después de eso.
17:17 Por eso le planteo su necesidad al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
17:23 Comentar sobre el hadiz.
17:27 lanzador
17:28 Él es quien acusa a alguien de adulterio.
17:31 la mujer
17:32 Su nombre es Fatima Bint Al-Aswad, que Dios esté complacido con ella.
17:36 en la era
17:37 Es decir, en un tiempo
17:39 Su gente estaba aterrorizada y se volvió hacia Osama.
17:41 Es decir, recurrieron a él.
17:43 Buscan su intercesión
17:45 Es decir, para mitigar la pena o el perdón.
17:48 El rostro del Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se volvió descolorido.
17:52 cualquier cambio
17:54 no hay limite
17:55 El castigo es una pena impuesta legalmente.
17:59 Lo que se quiere decir aquí es el castigo por robo.
18:02 yo los importante
18:03 Es decir, les puso tristes y preocupados por ello.
18:07 el se atreve
18:08 Es decir, se atreve
18:10 la tarde
18:11 Es desde después del atardecer hasta el atardecer.
18:14 Con lo que es su familia
18:16 Es decir, con lo que merece elogios y elogios.
18:19 Destruyó al pueblo que te precedió
18:22 Cualquiera de las naciones anteriores
18:24 Lo que se quiere decir es los hijos de Israel.
18:27 lo dejaron
18:28 Es decir, no le impusieron el castigo.
18:31 Uno de los beneficios de hablar
18:35 Benefíciate de hablar
18:37 Una mujer es como un hombre en la sentencia sobre robo.
18:40 Afirma que el testimonio de un ladrón arrepentido no se rechaza si su arrepentimiento es bueno
18:46 Contiene la admisibilidad de la intercesión en asuntos para los cuales no hay límite.
18:50 No hay derecho para ningún ser humano.
18:53 Pero hay discreción en ello.
18:55 En el hadiz, hay un velo visible para Osama bin Zaid, que Dios esté complacido con ambos.
19:01 Indica que el arrepentimiento obliga a lo que vino antes.
19:08 Capítulo: No da testimonio de testimonio injusto si da testimonio
19:13 Según la autoridad de Imran bin Hussein, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
19:18 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
19:21 Lo mejor de ti es Qarni.
19:23 Entonces los que los siguen
19:28 Imran dijo
19:29 no lo sé
19:31 Recuerdo al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda la paz, después de dos o tres siglos.
19:36 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
19:39 Después de ti habrá gente que traicione y no sea de confianza.
19:44 Dan testimonio y no son martirizados
19:47 Hacen votos y no cumplen
19:49 Contiene un nombre
19:52 Comentar sobre el hadiz.
19:56 La injusticia es cualquier injusticia.
19:58 Lo mejor de ti es lo mejor de ti.
20:01 mi cuerno
20:02 Siglo
20:03 Son la gente de la misma época.
20:06 colorearlos
20:07 Es decir, vienen tras ellos.
20:09 Traicionan y no son de confianza.
20:12 Es decir, la gente no confía en ellos.
20:14 Porque tienen aparente traición.
20:17 Para que la gente ya no dependa de ellos
20:20 Dan testimonio y no son martirizados
20:23 Es decir, realizan el testimonio sin solicitar la ejecución.
20:27 hacen votos
20:28 Es decir, se obligan a realizar obediencia sin que les sea obligatorio.
20:34 Y no se dan por vencidos
20:36 Es decir, por voto
20:37 ghee
20:38 Lo que se quiere decir es que les gusta ampliar su oferta de alimentos y bebidas.
20:44 Uno de los beneficios de hablar
20:47 Benefíciate de hablar
20:50 Explicando la virtud de los primeros siglos
20:53 Prohibe la traición
20:55 Contiene orientación sobre cómo realizar el fideicomiso.
20:58 Es obligatorio cumplir el voto.
21:01 Esto incluye establecer testimonios en la forma requerida por la ley.
21:06 Sobre la autoridad de Abdullah, que Dios esté complacido con él.
21:10 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
21:14 Las mejores personas son Qarni.
21:16 Entonces los que los siguen
21:18 Entonces los que los siguen
21:21 Entonces vendrán personas cuyo testimonio precederá a su juramento.
21:25 Y su juramento es su testimonio.
21:28 Comentar sobre el hadiz.
21:32 El testimonio de alguien precede a su juramento.
21:35 ¿Qué se quiere decir?
21:36 El que toma la iniciativa de prestar juramento con su testimonio es calumniado.
21:40 Uno de los beneficios de hablar
21:43 Benefíciate de hablar
21:46 Orientaciones sobre el cumplimiento de juramentos
21:49 Hay una precaución en la sección de certificados.
21:52 El hadiz contiene una referencia a la condena del falso testimonio.
21:56 Capítulo sobre lo dicho sobre el falso testimonio
22:02 Sobre la autoridad de Anas bin Malik, que Dios esté complacido con él, dijo.
22:06 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, mencionó pecados graves
22:10 O le preguntaron sobre pecados mayores
22:13 y el dijo
22:14 politeísmo
22:16 Y matarse
22:17 Y la desobediencia a los padres
22:20 y el dijo
22:21 ¿No os informaré del mayor de los pecados mayores?
22:25 el dijo
22:26 discurso falso
22:27 o el dijo
22:28 falso testimonio
22:30 Comentar sobre el hadiz.
22:34 Pecados mayores
22:36 El pecado mayor es todo pecado que está sellado con una maldición, ira o fuego.
22:41 politeísmo
22:43 Adorar a la creación como se adora a Dios
22:46 O magnificar como Dios magnifica
22:49 O tiene algún tipo de características divinas y divinas.
22:54 Y matarse
22:56 es decir injustamente
22:58 Y la desobediencia a los padres
23:00 Es decir, causarles daño de palabra o de hecho.
23:04 ¿No os informo?
23:07 Es decir, ¿no debería decírtelo?
23:09 Falso
23:11 es decir, mentir
23:12 Uno de los beneficios de hablar
23:15 Del hadiz se aprende que los pecados son comunes.
23:20 Algunos son mayores que otros
23:22 Explica la virtud del monoteísmo y la sinceridad del culto sólo a Dios.
23:27 no tiene pareja
23:29 Sobre la autoridad de Abu Bakra, que Dios esté complacido con él, dijo.
23:34 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
23:38 ¿No os informaré del mayor de los pecados mayores?
23:41 En la novela Tres
23:44 Dijimos: "Sí, oh Mensajero de Dios".
23:47 el dijo
23:48 Asociando a Dios
23:50 Y la desobediencia a los padres
23:53 Estaba reclinado, entonces se sentó y dijo
23:56 Excepto falsas palabras y falsos testimonios.
24:00 Excepto falsas palabras y falsos testimonios.
24:04 Siguió diciéndolo hasta que le dije que no debía quedarse callado.
24:09 En una narración, incluso dijimos: “Ojalá se hubiera quedado callado”.
24:14 Comentar sobre el hadiz.
24:18 el aun lo dice
24:20 Es decir, repite su artículo.
24:22 discurso falso
24:24 Es decir, una declaración falsa.
24:26 Uno de los beneficios de hablar
24:30 Benefíciate de hablar
24:32 Es costumbre del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
24:35 Suele hablar tres veces para que le entiendan.
24:39 Glorifica los derechos de los padres.
24:42 Capítulo sobre el testimonio del ciego y su mandato.
24:47 Y casarte con él y casarte con él
24:49 Y su lealtad y aceptación del llamado a la oración y otras cosas.
24:53 Lo que se conoce como sonidos
24:57 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.
25:00 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, escuchó
25:03 Un hombre leyendo en la mezquita.
25:06 Dijo que Dios tenga misericordia de él.
25:09 Me recordó tal o cual verso.
25:12 Los omití de mi sura tal y cual
25:16 En una novela me olvidé
25:20 Comentar sobre el hadiz.
25:23 Un hombre que probablemente sea Abbad bin Bishr
25:27 Que Dios los haga caer
25:30 Es decir, te olvidaste de los beneficios.
25:33 El hadiz se benefició del hadiz.
25:37 Está permitido alzar la voz en la mezquita.
25:40 Leyendo por la noche y orando
25:43 Para cualquiera que le suceda algo bueno a una persona por su parte
25:46 Incluso si esa persona no fue su intención
25:49 Está permitido que el Profeta olvide
25:52 Dios lo bendiga y le de paz
25:56 Capítulo: Si un hombre purifica a otro, le basta
26:02 Basándose en la autoridad de Abu Bakra, dijo:
26:05 Un hombre alabó a otro hombre ante el Profeta
26:08 Dios lo bendiga y le de paz
26:11 ¡Ay de ti!, dijo en una narración.
26:14 ¡Ay de ti! Le cortaste el cuello a tu amigo.
26:17 Le cortaste el cuello a tu amigo
26:20 En la historia de tu hermano
26:23 repetidamente y luego dijo
26:26 ¿Quién de vosotros alaba inevitablemente a su hermano?
26:29 Que diga: "Creo que esto y aquello".
26:32 Dios es su juez
26:35 No alabo a nadie delante de Dios
26:38 creo que es tal y cual
26:41 Si supiera eso de él
26:45 Comentar sobre el hadiz.
26:48 Un hombre elogió a un hombre.
26:51 Posiblemente un doblador
26:54 Y debe ser elogiado
26:57 Él es Dhul-Bajadin.
27:00 Ay ay es una palabra que se dice
27:03 Quien cae en la ruina se lo merece
27:06 Le cortaste el cuello a tu amigo
27:09 Es decir, inevitablemente lo destruyó.
27:12 Es decir, se debe calcular
27:15 Fulano de tal, creo
27:18 Lo juro por Dios, Él es suficiente.
27:21 Dios lo hace responsable de su trabajo.
27:24 No alabo a nadie delante de Dios
27:27 Es decir, no le doy a Dios ninguna promesa sobre el resultado de nadie.
27:30 bien y nada mas
27:33 Eso está perdido para nosotros
27:36 ¡Ay de una palabra dicha!
27:39 Por los que caen en una perdición que no merecen
27:46 El hadiz indica la permisibilidad de purificar a un hombre.
27:50 Sin exagerar en elogios
27:53 Incluye el odio a la exageración en todos los asuntos.
27:56 En él, nadie conoce lo invisible excepto Dios Todopoderoso.
28:01 Capítulo sobre lo que no gusta de los elogios excesivos.
28:06 Y que diga lo que sabe.
28:09 Sobre la autoridad de Abu Musa, que Dios esté complacido con él, dijo
28:12 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, escuchó
28:15 Un hombre felicita a un hombre.
28:18 En su alabanza, dijo: “Me habéis destruido”.
28:21 O le cortas la espalda al hombre
28:24 Comentar sobre el hadiz.
28:28 Y lo alaba
28:31 Es decir, exagera y excede el límite en sus elogios.
28:34 Uno de los beneficios de hablar
28:37 Se benefició de la conversación.
28:41 Orientación para no causar
28:44 En confundir a la gente con palabras y hechos.
28:48 Capítulo sobre los niños que llegan a la pubertad y su testimonio
28:51 Según la autoridad de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos.
28:55 Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
28:58 Mostrado el domingo
29:01 el tiene catorce años
29:04 no estaba permitido
29:07 Fue presentado el Día de la Trinchera
29:10 el tiene quince años
29:13 Entonces él permitió
29:16 Comentar sobre el hadiz.
29:18 no estaba permitido
29:20 Al-Murad no aceptó salir a luchar por sus hijos
29:24 Uno de los beneficios de hablar
29:28 Benefíciate de hablar
29:31 Quien haya cumplido quince años de edad.
29:34 Se le aplicaron sentencias de adultos, incluso si no tuvo un sueño húmedo.
29:37 En él, el imán puede revisar
29:41 ¿Quién saldría con él a luchar antes de que estallara la guerra?
29:44 A quien lo encuentre digno se le permitirá
29:47 En él, el Imam puede aprobar a los niños que tienen fuerza y ayuda.
29:52 Un adolescente puede ser más fuerte que un adulto