De la serie Sahih Al-Bukhari · Lección 64 de 90

Resumen de Sahih Al-Bukhari | Episodio (64) | Libro del Hayy - 4

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0:00 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
0:03 Centro de ventajas
0:06 Para estudios e investigaciones en humanos.
0:09 Enviar
0:11 Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:16 Capítulo: Tawaf de mujeres con hombres.
0:21 Según la autoridad de Ibn Jurayj, según la autoridad de Ata'
0:25 Ibn Hishami prohibió a las mujeres circunvalar con los hombres
0:29 Dijo ¿cómo puede detenerlos?
0:32 Las esposas del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, nunca anduvieron con los hombres.
0:38 Dije quitar el velo o antes
0:41 dijo si a mi vida
0:44 Me di cuenta después del velo
0:47 Dije ¿cómo socializan con los hombres?
0:51 Dijo que no socializaba.
0:54 Aisha, que Dios esté complacido con ella, solía recorrer una habitación llena de hombres sin mezclarse con ellos.
1:01 una mujer dijo
1:03 Vayamos, recibamos, oh Madre de los creyentes.
1:07 ella dijo
1:08 Vete y mantente alejado
1:11 Nos saca disfrazados por la noche.
1:14 Entonces deambulan con los hombres
1:16 Pero estaban cuando entramos a la casa.
1:20 Incluso entramos
1:22 Y sacar a los hombres
1:24 Yo y Ubaid bin Umair solíamos ir a Aisha.
1:28 Es adyacente a Jawf Thubair.
1:32 dije
1:33 ¿Y cuál es su velo?
1:35 el dijo
1:36 Está en una cúpula turca con membrana.
1:40 No hay nada más entre nosotros y ella.
1:43 Vi un escudo brillante sobre ella.
1:47 Comentar sobre el hadiz.
1:51 Ibn Hisham
1:52 Él es Ibrahim bin Hisham.
1:55 Se decía que su hermano era Mahoma.
1:57 Quitar el velo o antes
2:00 Es decir, después de la revelación del verso del Hijab o antes de él.
2:04 Una habitación de hombres vagaba
2:06 Cualquier lado del pueblo está aislado.
2:10 una mujer dijo
2:11 Se decía que su nombre era Dakra.
2:14 vete
2:16 Es decir, en nombre de ti y para ti.
2:18 Y él se negó
2:20 Es decir, me abstuve
2:21 Nos saca disfrazado
2:24 Cualquier oculto
2:25 es adyacente
2:27 cualquier residente
2:29 En el hueco de Thubair
2:31 Y una gran montaña en Muzdalifah
2:33 A la izquierda yendo de allí hacia nosotros.
2:37 En una cúpula turca
2:39 Cualquier tienda turca
2:42 membrana
2:43 Cualquier portada
2:44 Daraa es un recurso
2:46 Es decir, una camisa roja.
2:48 Su color es rosa
2:51 Uno de los beneficios de hablar
2:55 Benefíciate de hablar
2:57 Él guía a las mujeres a circunvalar
2:59 estan escondidos
3:01 Está permitido circunvalar de noche.
3:04 En el hadiz, las esposas del Profeta (que Dios le bendiga y le conceda paz) estaban cubiertas
3:08 Después de la revelación del verso del Hijab
3:11 Es deseable estar cerca de La Meca.
3:14 Está permitido ser prójimo en todo el santuario.
3:17 Aunque no sea en la Gran Mezquita
3:20 En el hadiz, las mujeres circunvalan detrás de los hombres.
3:24 No deben mezclarse ni amontonarse con hombres.
3:29 En él, la condición de la mujer se basa en cubrir
3:32 Está permitido vestir de rojo brillante.
3:36 Contiene una explicación del estatus y virtud de la Madre de los Creyentes, Aisha, que Dios esté complacido con ella.
3:41 Y era una balsa escondida
3:44 Contiene una explicación de la jurisprudencia de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
3:48 Al dejar la negación a la mujer que quería recibirlo
3:53 Indica que está permitido que las mujeres reciban la cuarentena sin contacto
3:58 Está permitido asignar lugares en la mezquita para mujeres.
4:05 Capítulo sobre hablar de circunvalación
4:09 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos.
4:12 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, pasó mientras circunvalaba la Kaaba.
4:18 Le ató la mano a otra persona con un cinturón
4:22 O con un hilo o algo más
4:25 En una novela, guía a una persona con una soga en la nariz.
4:31 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se lo cortó con su propia mano.
4:35 Luego dijo: "Condúcelo con la mano".
4:39 Comentar sobre el hadiz.
4:43 Con la ayuda de un cinturón, se corta un trozo de piel.
4:48 Condúzcalo con la mano, es decir, arrástrelo y tírelo de la mano.
4:53 Un anillo hecho de pelo hecho a través de un agujero en la nariz del camello.
4:59 él es guiado por eso
5:01 Uno de los beneficios de hablar
5:05 Benefíciate de hablar
5:07 Permisibilidad del buen discurso durante el Tawaf
5:11 Indica que está permitido que la secta haga cualquier acción que sea ligera.
5:16 Y significa que si la persona en Taif ve algo malo
5:19 Puede cambiarlo con su propia mano.
5:22 Indica que no está permitido que un ser humano sea guiado por lo que son guiados los animales.
5:28 Que Dios Todopoderoso honró a los hijos de Adán
5:34 Capítulo sobre el Tawaf después de Fajr y Asr
5:38 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
5:41 La gente recorría la casa después de la oración de la mañana.
5:45 Luego pasaron al masculino.
5:48 Incluso cuando sale el sol
5:51 ellos oraron
5:53 Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.
5:56 se sentaron
5:57 Aunque sea una hora en la que no te guste orar
6:02 ellos oraron
6:05 Comentar sobre el hadiz.
6:08 Luego pasaron al masculino.
6:11 Es decir, luego se sentaron al lado del jugador.
6:13 Aunque sea una hora en la que no te guste orar
6:18 Es decir, cuando sale el sol.
6:20 Antes de que se eleve tanto como un eje
6:23 Uno de los beneficios de hablar
6:27 El hadiz indica que el tawaf es como la oración.
6:32 Incluye ordenar el bien y prohibir el mal.
6:36 Contiene una explicación de la virtud y jurisprudencia de la Madre de los Creyentes, Aisha, que Dios esté complacido con ella.
6:43 Refiriéndose a la autoridad de Abdul Aziz bin Rafi’, dijo:
6:47 Vi a Abdullah bin Al-Zubair, que Dios esté complacido con ambos, caminando después del amanecer.
6:52 Él reza dos rak'ahs
6:55 Comentar sobre el hadiz.
6:59 Reza dos rak'ahs después del amanecer.
7:02 Parece que están en una época de odio.
7:06 Uno de los beneficios de hablar
7:10 Benefíciate de hablar
7:12 Explicación de la jurisprudencia de Abdullah bin Al-Zubayr, que Dios esté complacido con ambos, sobre la cuestión de la oración en momentos de aversión
7:19 Y en el efecto y el anterior.
7:22 Está permitido circunvalar en momentos de aversión que no sean la oración.
7:26 En ambos, el Tawaf es como la oración.
7:29 En absoluto
7:34 Puerta de riego del Hajj
7:37 Según la autoridad de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
7:41 Al-Abbas bin Abdul Muttalib, que Dios esté complacido con él, preguntó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz y permiso.
7:47 Pasar varias noches en La Meca para proporcionarle agua.
7:53 Entonces le dio permiso
7:55 Comentar sobre el hadiz.
7:58 Para regarlo
8:00 Es decir, debido al riego del Hajj.
8:02 A lo que siguió Abbas bin Abdul Muttalib, que Dios esté complacido con él, en la época preislámica y el Islam.
8:10 Uno de los beneficios de hablar
8:13 Benefíciate de hablar
8:15 Pasar la noche durante las noches de los días de Tashreeq.
8:19 el esta ordenado
8:20 Esto indica que está permitido para las personas que sirven como aguadores y personas similares.
8:25 Dejar esta pernoctación e ir a La Meca.
8:31 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos.
8:34 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se acercó al abrevadero y pidió agua.
8:40 Al-Abbas dijo
8:41 Oh Fadl
8:43 ve con tu madre
8:44 Entonces al Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, le trajeron de beber.
8:50 y el dijo
8:51 Riégame
8:53 el dijo
8:54 Oh Mensajero de Dios
8:55 Se meten las manos en ello
8:58 el dijo
8:59 Riégame
9:01 Entonces bebió de él.
9:02 Luego llegó a Zamzam y estaban regando y trabajando en él.
9:06 y el dijo
9:08 Trabaja, porque estás haciendo buenas obras.
9:11 Entonces dijo
9:13 Si no hubieran sido derrotados, habría descendido
9:15 Entonces les puse la cuerda a estos
9:18 Quiero decir, es su responsabilidad.
9:20 Señaló por encima del hombro
9:23 Comentar sobre el hadiz.
9:27 al camarero
9:28 Riego
9:30 El lugar donde se puede beber agua durante la temporada y otras épocas.
9:34 Entonces tomó agua
9:36 Es decir, pidió agua para beber.
9:39 a tu madre
9:40 Su madre era Lubabah bint Al-Harith Al-Hilaliyya.
9:44 si no hubieran sido derrotados
9:46 Es decir, si no te hubieran vencido al quitarte la regadera.
9:50 Y se dijo
9:51 Significa que si la gente no se hubiera reunido contra ti
9:55 A causa del hacinamiento excesivo, seréis derrotados.
9:59 yo hubiera bajado
10:00 Es decir, lo compartí contigo.
10:02 Hasta que me puse la cuerda
10:04 Es decir, la cuerda del cubo.
10:06 su hombro
10:07 Atak
10:08 Desde el hombro hasta el origen del cuello.
10:11 Uno de los beneficios de hablar
10:15 Benefíciate de hablar
10:17 Explicando la virtud del agua de riego
10:19 La virtud de proporcionar agua al Hajj
10:22 Contiene una explicación de la compasión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
10:25 Y su misericordia hacia su nación.
10:27 La intensidad de su humildad, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
10:34 Capítulo sobre lo mencionado en Zamzam.
10:37 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con él, lo que dijo
10:41 Le di al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, beba de Zamzam.
10:46 Bebió estando de pie
10:49 Uno de los beneficios de hablar
10:53 Benefíciate de hablar
10:55 Explicando la virtud del agua de Zamzam
10:57 Está permitido beber agua de Zamzam estando de pie.
11:01 Está permitido servir a personas de conocimiento y virtud.
11:07 Capítulo sobre Tawaf Al-Qarm
11:10 Sobre la autoridad de Nafi
11:12 Que Ubaid Allah es el hijo de Abdullah
11:14 Y Salem bin Abdullah
11:16 Le dijeron que siempre estaban con Abdullah Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos.
11:22 Una noche, el ejército descendió sobre Ibn al-Zubayr.
11:25 y el dijo
11:26 No te hace ningún daño no realizar el Hayy este año.
11:29 Tememos que haya una barrera entre usted y la Cámara
11:34 y el dijo
11:35 en una novela
11:37 Has tenido un buen ejemplo en el Mensajero de Dios.
11:41 Salimos con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
11:45 Los infieles de Quraish bloquearon la casa.
11:48 Entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, degolló su sacrificio.
11:52 Se afeitó la cabeza
11:54 Les doy testimonio de que he hecho obligatorio realizar la Umrah, si Dios quiere.
11:59 ir
12:00 Una celda entre la casa y yo flotaba
12:03 Incluso si algo se interpone entre él y yo
12:06 Hice como el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, mientras estaba con él.
12:11 Era elegible para la Umrah desde Dhul-Hulayfa.
12:14 en una novela
12:16 Le dio un regalo que había comprado con un regalo.
12:19 Luego caminó durante una hora
12:21 Entonces dijo
12:23 Pero son uno y lo mismo
12:25 Les doy testimonio de que he hecho que el Hayy sea obligatorio para mi Umrah.
12:30 Ninguno de los dos se fue hasta que llegó el día del sacrificio.
12:34 Y cálmate
12:36 en una novela
12:37 Por el bien del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
12:41 La gente de la Umrah estaba en el año de Hudaybiyyah.
12:44 Y él estaba diciendo
12:46 No está permitido hasta que realice una circunvalación.
12:50 en una novela
12:51 y un esfuerzo
12:53 El día que entra en La Meca
12:56 Comentar sobre el hadiz.
13:00 En Biyali, el ejército acampó contra Ibn al-Zubayr.
13:03 Al-Hajjaj bin Yusuf llegó a La Meca en el año 72 d.H.
13:09 Le impuso un asedio desde el principio de Shaban.
13:13 No te hará daño
13:14 Es decir, no te sucederá ningún daño.
13:17 Para ser referido
13:18 Es decir, que le impidan llegar a casa.
13:22 Y doy testimonio de ti
13:23 Es decir, no quedó satisfecho con la intención.
13:25 Que lo hagan los que quieran emularlo.
13:28 O has completado la Umrah
13:30 Es decir, me comprometí con ello.
13:33 ir
13:34 es decir, voy
13:36 Hay una celda entre la casa y yo.
13:38 Es decir, si me dejan llegar a casa.
13:42 Hice como el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, hice
13:46 Es decir, en Al-Hudaybiyyah
13:47 Cuando le impidieron entrar a La Meca
13:50 Del aliado
13:52 Es el miqat del pueblo de Medina
13:55 Pero él es uno y el mismo.
13:57 Es decir, en la permisibilidad de desmantelarlos mediante asedio.
14:01 O tuve un Hajj con mi Umrah
14:04 Es decir, comparamos
14:06 Y daba cualquier sacrificio como regalo.
14:09 Uno de los beneficios de hablar
14:13 Benefíciate de hablar
14:15 Los Compañeros usaron la analogía y la usaron como evidencia.
14:20 Indica que está permitido que alguien que está asediado por un enemigo se descomponga.
14:24 Ya sea debido al Hajj o a su edad.
14:27 Mata a su animal de sacrificio y se afeita la cabeza o se corta el pelo.
14:31 Está permitido incluir el Hajj después de la edad.
14:35 Y una condición para el público.
14:37 Debe ser antes de emprender el Tawaf de la Vida
14:40 Y en el hadiz, el que nos compara guía.
14:43 Está permitido salir a realizar rituales rituales.
14:46 En el camino sospechan de su miedo.
14:48 Así que por favor mantente a salvo
14:50 Contiene la declaración de Fadl bin Omar, que Dios esté complacido con ambos, y su jurisprudencia.
14:54 Y su firme adhesión a la Sunnah.
14:59 Capítulo sobre los rostros de Safa y Marwa.
15:02 Y hazlo un ritual de Dios
15:06 Sobre la autoridad de Urwa dijo:
15:08 Le pregunté a Aisha, que Dios esté complacido con ella, y le dije
15:12 ¿Viste lo que dijo Dios Todopoderoso?
15:15 Safa y Marwa se encuentran entre los símbolos de Dios.
15:19 Quien haga el Hajj a la Casa o realice la Umrah, no comete ningún pecado si los circunvala.
15:26 Por Dios, no hay culpa para nadie.
15:28 No circunvalar Safa y Marwa.
15:31 Ella dijo: “Lo que dijiste estuvo mal, sobrino”.
15:36 Si esto fuera como lo interpreté
15:39 No tenía culpa alguna por no circunvalarlas.
15:44 Pero se reveló sobre los Ansar.
15:47 Antes de convertirse al Islam, se regocijaban con las bendiciones del tirano.
15:52 en una novela
15:53 Era un manat bueno y viejo.
15:56 Que solían adorar cuando estaban paralizados.
16:00 Estaba entre las personas a las que les daba vergüenza circunvalar Safa y Marwa.
16:05 Cuando se convirtieron al Islam
16:07 Le preguntaron al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, sobre ese
16:11 Dijeron: Oh Mensajero de Dios
16:14 Nos daba vergüenza circunvalar entre Safa y Marwa.
16:18 Entonces Dios Todopoderoso reveló
16:21 Safa y Marwa se encuentran entre los símbolos de Dios.
16:26 Verso
16:27 Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.
16:30 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, lo promulgó
16:33 Tawaf entre ellos
16:35 Nadie tiene derecho a circunvalar entre ellos.
16:41 Comentar sobre el hadiz.
16:44 Uno de los rituales de Dios.
16:46 Es decir, los signos visibles de su religión.
16:48 Con que Dios adora a sus siervos
16:51 Dios ha ordenado que sus rituales sean glorificados
16:55 No tiene ninguna culpa por circunvalarlos.
16:59 Esto evitó la ilusión de quienes tenían vergüenza de circunvalar entre ellos.
17:03 Porque en la época preislámica se adoraba a los ídolos.
17:08 Dios Todopoderoso negó el ala para alejar esta ilusión
17:11 No, porque no es necesario.
17:14 se lo puse
17:16 Es decir, lo interpreté con ello.
17:18 se estan divirtiendo
17:19 Sí, Hajoun.
17:22 Es el nombre de un ídolo que existió en la época preislámica.
17:25 Fue nombrado por nosotros.
17:27 Porque los sacrificios eran deseados, es decir, Tarak.
17:31 tirano
17:33 De la tiranía
17:34 Y la toxicidad del tirano
17:36 Porque ella fue adorada en lugar de Dios Todopoderoso.
17:40 cuando esta paralizado
17:42 Es un pliegue que viene debajo de Qudayd desde el norte.
17:46 Qudayd está entre La Meca y Medina.
17:49 Manat fue el modelo de Qadid
17:52 De la gente de
17:53 Es decir, Hajj o su edad.
17:56 el esta avergonzado
17:57 Es decir, tiene cuidado y miedo de caer en pecado.
18:01 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, promulgó el tawaf entre ellos.
18:06 Es decir, lo legisló y lo convirtió en pilar
18:10 Uno de los beneficios de hablar
18:14 Benefíciate de hablar
18:16 Esa pregunta es la clave del conocimiento.
18:19 Contiene una declaración de la virtud de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
18:22 Y enseñarle su interpretación.
18:25 Presenta al mundo lo que constituyen los textos.
18:28 Para eliminar la ilusión y la confusión.
18:31 Indica que el académico debe eliminar el problema con evidencia.
18:36 Y en él, el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
18:39 Es el equilibrio de la validez de las palabras y las acciones.
18:43 En él se suspenden los actos de culto
18:46 La ilusión de similitud entre este culto y el culto preislámico es irrelevante
18:52 El principio básico es que está prohibido imitar a los infieles en sus actos de culto.
19:00 Capítulo sobre lo que se mencionó sobre la búsqueda entre Safa y Marwah.
19:04 Basándose en la autoridad de Asim bin Suleiman, dijo:
19:07 Le pregunté a Anas bin Malik, que Dios esté complacido con él, sobre Safa y Marwah.
19:12 y el dijo
19:14 Solíamos ver que eran una cuestión de tiempos preislámicos.
19:18 Cuando llegó el Islam, nos abstuvimos de ellos.
19:22 Entonces Dios Todopoderoso reveló
19:24 Safa y Marwa se encuentran entre los símbolos de Dios.
19:29 Quien haga el Hajj a la Casa o realice la Umrah, no comete ningún pecado si los circunvala.
19:36 Comentar sobre el hadiz.
19:40 Vemos y creemos
19:43 Del asunto de la ignorancia
19:44 Cualquiera de los rituales y cultos de la época preislámica.
19:48 los atrapamos
19:50 Es decir, nos detuvimos y dejamos el sa'y entre Safa y Marwah.
19:55 Uno de los beneficios de hablar
19:59 Se puede aprender del hadiz que la base de la adoración se basa en la discreción.
20:04 Contiene orientación sobre cómo abstenerse de lugares sospechosos.
20:10 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
20:14 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, sólo buscó
20:17 En casa y entre Safa y Marwa
20:20 Para mostrar a los politeístas su fuerza.
20:24 Comentar sobre el hadiz.
20:27 El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, sólo buscó
20:30 En casa y entre Safa y Marwa
20:33 Es decir, durante la Umrah de Hudaybiyyah.
20:36 Para mostrar a los politeístas su fuerza.
20:39 Porque los politeístas se sentaron junto a la piedra.
20:42 Esperan a quienes han quedado debilitados por la fiebre.
20:46 Entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, ordenó a sus compañeros que lijaran
20:50 Para que los politeístas puedan ver la fuerza de los musulmanes
20:54 Uno de los beneficios de hablar
20:57 Benefíciate de hablar
21:00 Está permitido mostrar la piel para enojar al enemigo.
21:03 Es deseable mostrar la piel.
21:06 Siempre que no se perjudique con este acto.
21:10 Está permitido explicar los actos de adoración.
21:13 A veces tiene sentido
21:19 Capítulo: ¿Dónde llega el mediodía del día de Tarwiyah?
21:24 Refiriéndose a la autoridad de Abdul Aziz bin Rafi’, dijo:
21:27 Le pregunté a Ansi bin Malkar, que Dios esté complacido con él.
21:30 Le dije: "Dime algo que hayas entendido del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz".
21:36 ¿Dónde rezó las oraciones del mediodía y de la tarde el día de Tarwiyah?
21:40 Él dijo: “Bimna”.
21:43 Le dije: ¿Dónde hizo la oración de la tarde el día de la partida?
21:47 dijo suavemente
21:50 Luego dijo: "Haz lo que hacen tus príncipes".
21:55 Comentar sobre el hadiz.
21:59 Lo entendí, es decir, me di cuenta y lo entendí.
22:03 El día de Tarwiyah es el octavo día de Dhu al-Hijjah.
22:07 El Día de Salida, es decir, el día del regreso de cualquiera de nosotros.
22:12 Al-Abtah es un lugar amplio entre La Meca y Mina.
22:17 Lo que se quiere decir es el que es recompensado.
22:20 Tus príncipes, es decir, los gobernantes y sus delegados durante el Hajj.
22:25 Uno de los beneficios de hablar
22:29 Benefíciate de hablar
22:31 Es deseable realizar las oraciones del mediodía y de la tarde el día de Tarwiyah en Mina.
22:37 Incluye la necesidad de seguir al imán y rechazar el desacuerdo.
22:41 Y en él, el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
22:44 Es el equilibrio de la validez de las palabras y las acciones.
22:50 Capítulo sobre el ayuno del día de Arafat
22:53 Sobre la autoridad de Umm al-Fadl bint al-Harith
22:56 El día que lo supieron, la gente no estaba de acuerdo con el ayuno del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
23:02 Algunos de ellos dijeron que está ayunando.
23:06 Algunos de ellos dijeron que no está ayunando.
23:09 Entonces le envié una taza de leche mientras estaba parado en su camello.
23:14 Entonces se lo bebió
23:16 Comentar sobre el hadiz.
23:20 Una taza de leche, es decir, un plato de leche.
23:24 Entonces se lo bebió
23:25 Un indicio de que él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, no estaba ayunando
23:30 Uno de los beneficios de hablar
23:34 Benefíciate de hablar
23:36 Permisibilidad de comer y beber en reuniones por motivos de interés
23:40 Está permitido aceptar regalos de mujeres.
23:44 Él, que Dios le bendiga y le conceda paz, no le pidió
23:47 ¿Esto es de su dinero o del dinero de su marido?
23:51 Contiene una explicación de la inteligencia de Umm al-Fadl, que Dios esté complacido con ella.
23:55 En el hadiz, se establece evidencia práctica.
23:58 Es más fuerte que la evidencia teórica.
24:03 Capítulo sobre el desplazamiento de almas en el día de Arafah
24:08 Salem dijo:
24:10 Abd al-Malik le escribió a al-Hajjaj
24:13 ¿No está en desacuerdo con Ibn Omar respecto al Hajj?
24:16 Entonces vino Ibn Omar, que Dios esté complacido con él, y yo estaba con él el día que se encontraron, cuando el sol ya había pasado la puesta del mediodía.
24:23 Gritó en el pabellón de peregrinos.
24:26 Entonces salió con una manta amarillenta.
24:29 Él dijo: ¿Qué te pasa, Abu Abd al-Rahman?
24:34 Al-Rawahi dijo: Si quieres la Sunnah
24:39 dijo esta hora
24:41 él dijo que si
24:43 Él dijo: "Espérame hasta que me derrame agua en la cabeza y luego sal".
24:49 Así descendió hasta que los peregrinos se marcharon.
24:52 Así que caminó entre mi padre y yo.
24:54 Entonces dije si quieres la Sunnah.
24:58 Así que acorta el sermón y levántate rápidamente.
25:01 Empezó a mirar a Abdullah.
25:04 Cuando Abdullah vio eso
25:07 dijo la verdad
25:10 Comentar sobre el hadiz.
25:13 En el Hayy
25:15 Es decir, en las disposiciones del Hajj
25:17 el sol se ha ido
25:19 Es decir, el sol se inclina desde el centro del cielo.
25:22 Pabellón de peregrinos
25:24 La marquesina es lo que rodea la tienda.
25:28 Tiene una puerta por la que se entra a la tienda.
25:31 Se dijo que es la tienda
25:33 Con colcha, es decir, una prenda grande
25:37 Amarillento
25:38 Es decir, teñido con cártamo.
25:41 Espíritus
25:42 Es decir, ir a Arafat
25:45 Si quieres el año
25:47 Es decir, la Sunnah del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
25:51 Así que mírame
25:52 Si, dame algo de tiempo
25:54 Desbordando sobre mi cabeza
25:56 ¿Qué se quiere decir?
25:57 me ducho
25:59 Así que acorta el sermón y levántate rápidamente.
26:02 ¿Qué se quiere decir?
26:03 Acelerar la oración para lograr estar de pie.
26:08 Uno de los beneficios de hablar
26:11 Benefíciate de hablar
26:13 Realizar el Hajj a los califas
26:16 ¿Y a quién le hicieron eso?
26:19 Está permitido realizar la ablución estando de pie ante Arafat.
26:23 En él, el erudito comienza con una fatwa antes de que se le pregunte al respecto.
26:27 Implica comprender señalando y mirando.
26:30 Está permitido que un estudiante emita una fatwa en presencia de su maestro.
26:35 Incluye el deseo de difundir el conocimiento para que las personas puedan beneficiarse de él.
26:39 Contiene la declaración de Fadl bin Omar, que Dios esté complacido con ambos.
26:43 Y su interés por la Sunnah
26:47 Puerta de pie en Arafat
26:51 Según la autoridad de Jubair bin Mutim, quien dijo:
26:53 Engañaste a mi camello
26:55 Así que fui a preguntar por él el día de Arafat.
26:58 Vi al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, de pie junto a Arafat.
27:03 Lo dije, por Dios, con entusiasmo.
27:07 ¿Qué pasa aquí?
27:10 Comentar sobre el hadiz.
27:14 Engañaste a un camello
27:15 Es decir, perdí un camello.
27:18 Pídelo
27:19 Es decir lo estoy buscando
27:21 Al-Hams, que significa Quraysh
27:23 Dejé de pie a Arafat y dejándolo
27:28 Saben y reconocen que es uno de los sentimientos y el Hajj.
27:32 Excepto que dijeron
27:34 Somos el pueblo del santuario
27:36 somos los entusiastas
27:37 Los Jamones son el pueblo del santuario
27:40 ¿Qué pasa aquí?
27:42 Es decir, lo que plantea Arafat.
27:44 Es una de las personas que no se detienen en Arafat.
27:49 Uno de los beneficios de hablar
27:53 Benefíciate de hablar
27:54 Se suspenden los rituales del Hajj
27:58 No tiene sentido imaginar una similitud con la época preislámica.
28:02 El hadiz contiene una referencia a la condena de la arrogancia.
28:08 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.
28:11 Eran Quraysh y los que profesaban su religión.
28:14 Están en Muzdalifah
28:16 Fueron llamados Al-Hams
28:19 Todos los árabes estaban junto a Arafat.
28:23 Cuando llegó el Islam
28:25 Dios ordenó a Su Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
28:28 Para que venga Arafat
28:30 Luego se levanta
28:32 Entonces él se beneficia de ello.
28:34 Eso es lo que dice Dios Todopoderoso.
28:37 Entonces benefíciate de donde la gente se beneficia
28:42 Comentar sobre el hadiz.
28:46 Y quien profesa su religión
28:48 Es decir, las tribus que eran religiosas con los Quraish.
28:51 Ellos son bin Amer bin Saasa.
28:54 Thaqif y Khuza'a
28:56 Fueron llamados Al-Hams
28:59 Porque se volvieron estrictos en su religión y se volvieron rígidos.
29:03 Están en Muzdalifah
29:05 Es decir, y otros se detienen en Arafat.
29:08 Entonces benefíciate de donde la gente se beneficia
29:12 Es decir, beneficiarse de Arafat de la misma manera que la gente se beneficia de él.
29:16 Desde el nacimiento de Abraham, la paz sea con él, hasta ahora.
29:20 Uno de los beneficios de hablar
29:24 Benefíciate de hablar
29:26 Dios Todopoderoso ordenó que se detuviera en Arafat
29:29 A pagar a Muzdalifah
29:31 Para recordar a Dios en Mash’ar al-Haram
29:35 Le ordenó que se uniera a la mayoría de la gente en Arafat.
29:40 Incluye la alienación de la era preislámica.