Resumen de Sahih Al-Bukhari | Episodio (71) | Libro de ayuno - 2

0:00 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso

0:03 Centro de ventajas

0:06 Para estudios e investigaciones en humanos.

0:09 Enviar

0:11 Resumen de Sahih Al-Bukhari

0:16 La puerta del que ayuna se vuelve de lado.

0:21 Sobre la autoridad de Abu Bakr bin Abdul Rahman bin Al Harith bin Hisham

0:25 Que su padre es Abdul Rahman

0:27 Dile a Marwan

0:29 Aisha y Umm Salamah dijeron

0:33 Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

0:36 Dawn se acercaba a él mientras estaba en el sur de su familia.

0:40 Luego se lava y ayuna.

0:43 Marwan le dijo a Abd al-Rahman bin al-Harith

0:46 Lo juro por Dios, llamarás a su padre, Rira.

0:51 Marwan estaba ese día en Medina.

0:55 Abu Bakr dijo

0:56 Abdul Rahman pensó que

0:59 Luego estábamos destinados a encontrarnos en Dhu al-Hulayfa.

1:03 Abu Hurairah tenía tierras allí.

1:06 Abdul Rahman le dijo a Abu Hurairah

1:09 te estoy recordando algo

1:12 Si no hubiera sido por Marwan, me lo habría jurado.

1:15 No te lo mencioné

1:17 Mencionó las palabras de Aisha y Umm Salamah.

1:20 También dijo: Al-Fadl bin Abbas me dijo

1:24 Y él sabe mejor

1:27 Comentar sobre el hadiz.

1:30 Se llega al amanecer, es decir, en Ramadán.

1:34 El esta cerca de su familia

1:36 Es decir, por el coito, no por un sueño húmedo.

1:39 Porque los sueños húmedos son del diablo

1:41 Y el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz.

1:44 Infalible de el

1:46 Para golpear lo que quieras

1:49 Para decirle francamente

1:53 con este aliado

1:54 Es el miqat del pueblo de Medina

1:57 Al-Fadl me dijo

1:59 Fue Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él.

2:01 Emite fatwas basándose en lo que escuchó de Al-Fadl, que Dios esté complacido con él.

2:04 En el primer comando

2:06 No sabía de copiar.

2:08 Cuando escuchó la noticia de Aisha, que Dios esté complacido con ella.

2:12 Umm Salamah, que Dios esté complacido con ella.

2:14 volver a el

2:16 Y él sabe mejor

2:18 Cual credito sabe mas que yo de lo que narraron

2:22 La responsabilidad de eso es de él, no de mí.

2:26 Uno de los beneficios de hablar

2:29 Benefíciate de hablar

2:31 Está permitido retrasar la ablución hasta después del amanecer.

2:35 Para quienes tienen relaciones sexuales en la noche del Ramadán.

2:38 En él, los juristas ingresaron al Sultán.

2:40 Y su estudio de él con conocimiento.

2:43 Contiene una explicación de en qué se encontraba Marwan.

2:46 De involucrarse en la ciencia y cuestiones de religión.

2:49 Con lo que era en el mundo

2:52 Y contiene el conocimiento de los seguidores.

2:54 Por el estatus de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.

2:57 Fomenta la verificación en cuestiones científicas

3:02 Incluye revisar al erudito en una fatwa.

3:05 Si al interrogador le resulta claro que contradice el texto.

3:09 Es necesario ser diligente en la fuente del texto.

3:13 Contiene una respuesta al tema en disputa.

3:15 A los que creen tener conocimiento de ello.

3:20 Contiene una explicación del estatus y la virtud de las esposas del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

3:25 Con conocimiento y fatwa

3:27 Está permitido actuar según las noticias de una persona justa.

3:31 Y las mujeres son iguales en este sentido que los hombres.

3:35 En el que se solicita prueba y prueba.

3:38 E investigar sobre el conocimiento hasta que sea correcto.

3:42 Y hay buenos modales con los mayores.

3:45 Agradecer la disculpa antes de comunicar lo que piensa el informante.

3:49 Esa cantidad es odiada

3:53 Puerta directa para la persona que ayuna

3:57 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.

4:01 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, solía aceptar y comunicar

4:05 Él está ayunando y vuestra esperanza está en su Señor.

4:10 En la novela me reí

4:13 Comentar sobre el hadiz.

4:17 Acepta a cualquiera de sus esposas.

4:20 Inicia relaciones sexuales directas.

4:25 Te poseo para sus necesidades, es decir, para sus necesidades.

4:28 Es el deseo de tener relaciones sexuales.

4:31 Lo que quiere decir es que él te posee para sí mismo.

4:34 Con esta franqueza, está a salvo de caer en lo prohibido.

4:39 Uno de los beneficios de hablar

4:42 Benefíciate de hablar

4:45 Permiso para afrontar la Qiblah para la persona que ayuna

4:47 Sobre la condición de la propiedad propia

4:49 Está permitido informar sobre lo que sucede entre los cónyuges.

4:53 En general si es necesario

4:58 Capítulo: Si una persona en ayunas come o bebe olvidadamente

5:02 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él.

5:05 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo

5:09 Si se olvida, come y bebe.

5:12 Un tercero está en ayunas.

5:14 Dios lo alimentó y le dio de beber.

5:18 Comentar sobre el hadiz.

5:21 Se completa un tercero, es decir, se completa un tercero.

5:25 Uno de los beneficios de hablar

5:29 Benefíciate de hablar

5:31 Quien olvide un ayuno obligatorio o voluntario

5:34 Está en ayunas y no se le exige nada.

5:37 Indica que el olvido impide la reprimenda y el castigo.

5:44 Capítulo: Si tiene relaciones sexuales durante el Ramadán

5:48 Sobre la autoridad de Aisha, ella dijo:

5:50 Mi hombre vino al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en la mezquita.

5:54 dijo que fue quemado

5:57 dijo desde entonces

6:00 Él dijo: Tuve relaciones sexuales con mi esposa durante el Ramadán.

6:04 Le dijo que creyera

6:07 dijo que no tengo nada

6:10 Entonces se sentó

6:11 Un hombre se le acercó conduciendo un asno.

6:14 Le llevó comida al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

6:19 en una novela

6:20 Entonces trajeron al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, con una mezcla llamada arak.

6:26 Él dijo: "¿Dónde está el quemado?"

6:29 Y él dijo: Aquí estoy.

6:32 Él dijo: Toma esto y dalo en caridad.

6:36 Dijo: "Necesito más comida que mi familia".

6:42 dijo que lo comas

6:45 Comentar sobre el hadiz.

6:48 me quemaron

6:49 Cuando creyó que el autor del pecado sería torturado con fuego.

6:53 Se llamó a sí mismo quemado por ello.

6:57 Desde entonces, es decir, por cualquier cosa.

7:00 Tuve relaciones sexuales con mi esposa como metáfora de las relaciones sexuales.

7:05 ¿Dónde está el quemado?

7:06 Una indicación de que fue intencional.

7:10 lo necesito mas

7:14 Uno de los beneficios de hablar

7:17 Benefíciate de hablar

7:19 Está permitido dar expiación a las personas de una misma casa.

7:23 Está permitido que un musulmán se siente en la mezquita para obtener beneficios mundanos.

7:29 Indica la conveniencia de buscar la necesidad de un musulmán.

7:33 Contiene orientación sobre cómo buscar lo más necesario para pagar expiaciones y limosnas.

7:41 Capítulo: Si tiene relaciones sexuales durante el Ramadán y no tiene nada

7:46 Así que dale caridad y deja que no crea.

7:50 Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo

7:53 Mientras estábamos sentados con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

7:58 Cuando un hombre se le acercó y le dijo:

8:01 Oh Mensajero de Dios, he perecido

8:04 dijo en una narración

8:07 ¡Ay de ti!

8:10 Él dijo: Tuve relaciones sexuales con mi esposa mientras estaba en ayunas.

8:14 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo

8:18 ¿Puedes encontrar un cuello para liberar?

8:21 él dijo que no

8:23 Él dijo: ¿Puedes ayunar durante dos meses consecutivos?

8:28 él dijo que no

8:30 Él dijo: "¿Puedes darte el lujo de alimentar a sesenta personas pobres?"

8:35 él dijo que no

8:37 Dijo que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se quedó.

8:41 entonces estamos en ese punto

8:44 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, fue llevado a Irak donde había fechas

8:49 Y el Irak aglomerado

8:52 en una novela

8:53 el es el bastardo

8:55 Dijo ¿dónde está el interrogador?

8:58 Él dijo: yo soy

9:00 Él dijo: Tómalo y dalo en caridad.

9:04 El hombre dijo: Él es más alto y más pobre que yo, oh Mensajero de Dios.

9:09 Por Dios, ¿qué hay entre sus dos padres?

9:12 en una novela

9:13 Entre Tunbi y Medina

9:16 El quiere las dos harras

9:18 Mi hogar es más pobre que mi hogar.

9:22 en una novela

9:23 lo necesito

9:25 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se rió hasta mostrarle los colmillos.

9:30 en una novela

9:32 sus ventanas

9:34 Entonces dijo

9:35 Alimenta a tu familia

9:37 en una novela

9:39 Entonces tu eres

9:41 Y en una novela

9:42 Dale de comer a tus hijos

9:45 Comentar sobre el hadiz.

9:48 hombre

9:50 Se dijo que él es Salamah bin Sakhrin Al-Bayadhi.

9:52 Dios lo bendiga

9:54 yo perecí

9:55 Es decir, caíste en un acto que lleva a la destrucción.

9:59 malik

10:00 Es decir, ¿cuál es tu negocio y qué te pasó?

10:03 Me enamoré de mi mujer

10:05 Una metáfora de las relaciones sexuales.

10:07 Un cuello te liberas

10:10 Cualquier esclavo que liberes

10:12 Así que se quedó

10:13 Es decir, permaneció en su lugar.

10:15 Así que le explicamos

10:17 Es decir, mientras

10:19 Y sudor aglomerado

10:20 es la avispa grande

10:23 Se decía que se esfuerza durante quince horas.

10:26 Más pobre que yo

10:28 Es decir, se lo doy en caridad a alguien más pobre que yo.

10:33 Entre sus dos hijas

10:35 Leptan

10:36 Consta de dos carriles que rodean la ciudad.

10:40 y el calor

10:41 La tierra tiene piedras negras.

10:44 ella miro

10:45 Es decir, apareció

10:47 sus colmillos

10:48 Es decir, sus premolares.

10:49 ellas son las estrellas

10:51 Alimenta a tu familia

10:53 Es decir, se lo das en caridad.

10:56 Uno de los beneficios de hablar

11:00 Benefíciate de hablar

11:02 Quien tenga relaciones sexuales intencionalmente durante el Ramadán

11:05 rompió su ayuno

11:06 Debe compensarlo y hacer expiación.

11:09 Incluye la expiación por las tres cualidades en el orden mencionado en el hadiz.

11:15 Está permitido reírse excesivamente cuando se sorprende.

11:19 Contiene la permisibilidad de jurar por Dios y sus atributos.

11:22 Incluso si él no jura

11:24 Incluye amabilidad hacia el alumno.

11:27 Y amabilidad en la educación.

11:29 Escribiendo sobre religión

11:33 Capítulo sobre ventosas y vómitos para la persona que ayuna

11:37 Refiriéndose a la autoridad de Thabit Al-Banani, dijo:

11:40 Se le preguntó a Anas bin Malik, que Dios esté complacido con él.

11:43 ¿No le gustan las ventosas para la persona que ayuna?

11:47 él dijo que no

11:48 Excepto por la debilidad

11:51 Comentar sobre el hadiz.

11:55 por debilidad

11:56 Es decir, a la persona que ayuna no le gustan las ventosas por miedo a la debilidad.

12:02 Uno de los beneficios de hablar

12:05 Benefíciate de hablar

12:07 Legitimación de la medicación

12:09 Tiene en cuenta el estado de la medicación y los medicamentos.

12:13 Puede funcionar en cualquier caso.

12:16 Indica que las ventosas debilitan a la persona que está siendo ventosada.

12:19 El ayuno debilita a una persona.

12:22 Pensé que las ventosas no eran del agrado de la persona que ayunaba.

12:25 Para que no haya debilidad en él por dos lados.

12:31 Capítulo sobre el ayuno durante el viaje y la ruptura del ayuno

12:35 Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Abi Awfa, dijo:

12:38 Estábamos de viaje con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

12:43 En una narración, estaba ayunando.

12:46 Cuando el sol se puso

12:48 le dijo a un hombre

12:50 Baja y gana por mí.

12:52 el dijo

12:53 Oh Mensajero de Dios

12:55 tarde

12:57 Entonces dijo

12:58 Baja y gana

13:00 el dijo

13:01 Oh Mensajero de Dios

13:03 tarde

13:04 tienes un dia

13:07 Entonces dijo

13:08 Baja y gana

13:10 Entonces cayó y ganó por tercera vez.

13:13 Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, bebió

13:17 Luego hizo un gesto con la mano hacia el este y dijo

13:21 Si ves la noche puede venir de aquí

13:25 La persona que ayuna ha roto su ayuno.

13:28 Comentar sobre el hadiz.

13:32 Estábamos de viaje con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

13:37 Esto fue durante la Batalla de la Conquista.

13:40 para un hombre

13:41 Él es Bilal, que Dios esté complacido con él.

13:44 Baja y gana

13:46 culpa

13:47 Es mover el tallo y similares con agua hasta que quede nivelado.

13:52 Y lo que se quiere decir

13:53 Para hacerles comida

13:55 tarde

13:57 Es decir, si te demoras hasta que llegue la noche

14:01 tienes un dia

14:03 ¿Qué se quiere decir?

14:04 La luz del día todavía está ahí

14:08 Luego hizo un gesto con la mano.

14:10 Es decir, señaló con la mano.

14:12 hacia el este

14:13 Es decir, desde la dirección del amanecer.

14:16 acepto

14:17 Es decir, iba y venía.

14:19 La persona que ayuna rompe su ayuno.

14:21 Cualquier ingreso a la hora del desayuno.

14:24 Uno de los beneficios de hablar

14:27 Benefíciate de hablar

14:30 Declaración del fin del ayuno.

14:32 es hasta el atardecer

14:34 Está permitido recordarle al mundo lo que teme haber olvidado.

14:40 En él, la cuestión jurídica es más elocuente que la cuestión física.

14:44 Y la razón no elimina la Sharia.

14:49 Según la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, la esposa del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

14:55 Hamza bin Amrin Al-Aslamiya le dijo al Profeta: que Dios lo bendiga y le conceda paz.

15:01 ayuno mientras viajo

15:03 ayuno mucho

15:06 en una novela

15:07 Oh Mensajero de Dios

15:09 estoy listando en ayunas

15:11 y el dijo

15:13 Si quieres rápido

15:14 Si quieres rompe tu ayuno

15:17 Comentar sobre el hadiz.

15:21 Lista el ayuno

15:22 Es decir, lo sigo y lo traigo sucesivamente.

15:27 Uno de los beneficios de hablar

15:30 Benefíciate de hablar

15:32 El ayuno mientras se viaja está sujeto a elección.

15:35 Hay desacuerdo sobre cuál es mejor

15:38 Indica la absoluta conveniencia del ayuno voluntario

15:42 Es deseable seguir haciendo buenas obras.

15:48 Capítulo: Si ayuna días de Ramadán y luego viaja

15:54 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos, dijo.

15:58 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, partió

16:01 De Medina a La Meca

16:03 Ayunó hasta llegar a Usfam.

16:07 en una novela

16:08 Llegó al límite

16:10 El agua entre Qadid y Asfam

16:13 Luego llamó lo que

16:15 Entonces lo levantó en sus manos para mostrárselo a la gente.

16:19 Rompió su ayuno hasta llegar a La Meca.

16:22 Esto es en Ramadán

16:24 Ibn Abbas solía decir:

16:27 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, ayunó y rompió su ayuno.

16:32 Quien quiera ayunar y quien quiera romper su ayuno.

16:36 Comentar sobre el hadiz.

16:40 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, partió

16:43 De Medina a La Meca

16:45 Es decir, en la Batalla de Conquista en Ramadán.

16:48 Y tenía consigo diez mil

16:51 Esto se suma a ocho años y medio de su introducción a la ciudad.

16:56 Llegar a cualquier recibo

16:59 Usfan es un pueblo integral entre La Meca y Medina.

17:04 Llamado cualquier solicitud

17:06 Se lo llevó a las manos

17:09 Es decir, levantó el agua hasta la altura de sus manos.

17:13 Uno de los beneficios de hablar

17:16 Benefíciate de hablar

17:18 Permisibilidad de romper el ayuno mientras se viaja

17:21 Una persona que ayuna mientras viaja puede romper su ayuno después de que haya pasado parte del día.

17:28 Sobre la autoridad de Abu Darda, que Dios esté complacido con él, dijo.

17:32 Salimos con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

17:35 En algunos de sus viajes en un día caluroso

17:38 Hasta que el hombre se pone la mano en la cabeza por el intenso calor

17:43 Ninguno de nosotros está ayunando

17:45 Excepto lo que fue del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

17:49 Y Ibn Rawaha

17:52 Comentar sobre el hadiz.

17:55 En algunos de sus viajes

17:57 Es posible que este viaje fuera el viaje de Badr.

18:01 Y Ibn Rawaha

18:02 Él es Abdullah bin Rawahah, que Dios esté complacido con él.

18:07 Uno de los beneficios de hablar

18:10 Benefíciate de hablar

18:12 Permisibilidad de romper el ayuno mientras se viaja

18:15 El hadiz indica la superioridad del ayuno.

18:19 A menos que sea una dificultad aparente

18:24 Capítulo sobre las palabras del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz

18:27 Para los que están a la sombra y el calor es intenso.

18:30 No es justo ayunar mientras se viaja

18:35 Según la autoridad de Jaber bin Abdullah, que Dios esté complacido con ambos, dijo.

18:39 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, estaba de viaje

18:43 Vio una multitud y un hombre siguiéndolo.

18:48 Él dijo: ¿Qué es esto?

18:51 Dijeron: Está ayunando.

18:53 Él dijo: "No es justo ayunar mientras se viaja".

18:59 Comentar sobre el hadiz.

19:02 En un viaje, es decir, en la Batalla de la Conquista

19:05 Y un hombre decía ser el padre de Israel.

19:09 Sombrearlo para protegerlo del calor del sol.

19:14 ¿Qué es esto?

19:15 Es decir, ¿qué le pasa a este hombre?

19:18 No es justo ayunar mientras se viaja

19:21 Es decir, no es obediencia ni adoración.

19:23 Ayunar al viajar

19:26 Uno de los beneficios de hablar

19:30 Benefíciate de hablar

19:32 Las dificultades traen alivio

19:35 El hadiz indica la ventaja de romper el ayuno mientras se viaja.

19:39 En caso de daños y dificultades aparentes

19:43 Incluye la conveniencia de ser amable con uno mismo.

19:46 El hadiz indica que está permitido que un viajero rompa su ayuno después de haber intentado ayunar.

19:54 puerta

19:55 Los Compañeros del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, no se criticaron entre sí por ayunar y romper el ayuno.

20:03 De Anas bin Malik dijo

20:06 Viajábamos con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

20:10 El que ayuna no culpa al que rompe el ayuno

20:13 Y para el ayunante que rompe el ayuno

20:16 Comentar sobre el hadiz.

20:20 No le importó ni lo negó.

20:23 Uno de los beneficios de hablar

20:27 Benefíciate de hablar

20:29 La no negación en materia de diferenciación de la diversidad

20:33 El hadiz contiene evidencia de que los Compañeros acordaron la permisibilidad de romper el ayuno y el ayuno para el viajero.

20:40 El hadiz contiene una referencia a elegir una buena compañía al viajar.

20:45 Una puerta, y hay un rescate para aquellos que puedan soportarla.

20:51 Según la autoridad de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos, leyó.

20:55 Un rescate en comida para un pobre.

20:58 dijo que fue copiado

21:02 Comentar sobre el hadiz.

21:05 esta copiado

21:07 Es decir, está permitido que una persona coma alimentos y no ayune durante el Ramadán, a pesar de poder ayunar.

21:13 Entonces abrogó las palabras de Dios Todopoderoso.

21:16 Quien de vosotros sea testigo del mes, que ayune.

21:20 Uno de los beneficios de hablar

21:24 Benefíciate de hablar

21:26 La aparición de copias en sentencias.

21:29 Un grupo de predecesores sostuvo que el verso es una concesión para los ancianos y los enfermos

21:35 Los que no pueden ayunar

21:38 Indica que los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, son las personas que más conocen sobre lo abrogado y abrogado.

21:46 puerta

21:48 ¿Cuándo se recupera el ayuno del Ramadán?

21:52 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.

21:55 Tuve que ayunar durante el Ramadán.

21:59 No puedo compensarlo excepto en Sha`ban.

22:04 Comentar sobre el hadiz.

22:07 Solia ser

22:09 Significado

22:10 fue así

22:12 Y lo que se quiere decir

22:14 Continuar y repetir la acción.

22:17 para gastar

22:18 Es decir, lo que se perdió durante el Ramadán.

22:22 Uno de los beneficios de hablar

22:25 Benefíciate de hablar

22:27 Se amplía la recuperación de lo perdido durante el Ramadán

22:31 En Sha`ban será difícil

22:34 Señala que el marido tiene derecho a recibir tratamiento y servicio.

22:38 Tiene prioridad sobre todos los demás derechos.

22:40 A menos que sea una obligación limitada en el tiempo.

22:46 Capítulo: Quien muere y debe ayunar

22:50 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella.

22:53 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo

22:57 Quien muera y deba ayunar

23:00 Su tutor ayunó en su nombre.

23:03 Comentar sobre el hadiz.

23:06 quien murio

23:07 Cualquiera de los contribuyentes

23:10 ¿Por qué?

23:11 Se dijo que todo está cerca.

23:13 El heredero fue mencionado específicamente.

23:15 Se decía que su pandilla

23:18 Uno de los beneficios de hablar

23:22 Benefíciate de hablar

23:24 Permisibilidad del ayuno en nombre de los muertos.

23:26 Afirma que no hay representación en el culto excepto a través del texto.

23:34 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos, dijo.

23:38 Un hombre se acercó al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y le dijo

23:43 Oh Mensajero de Dios

23:45 mi madre murio

23:47 en una novela

23:49 Una mujer le dijo al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

23:53 mi hermana murio

23:55 Ella debe ayunar durante un mes.

23:58 en una novela

23:59 Una mujer le dijo al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

24:04 Mi madre murió y tuvo que hacer un voto.

24:08 Y en una novela

24:09 Debe ayunar quince días.

24:13 ¿Debería compensarlo en su nombre?

24:15 él dijo que si

24:17 Dijo: “La deuda de Dios merece más ser pagada”.

24:21 Comentar sobre el hadiz.

24:25 ¿Debería compensarlo en su nombre?

24:27 Es decir, ¿debería ayunar por ella?

24:29 La deuda de Dios es más digna de ser pagada.

24:32 Es decir, se cumple el derecho del siervo.

24:35 El derecho de Dios es más importante que la justicia.

24:39 Uno de los beneficios de hablar

24:43 Benefíciate de hablar

24:45 Está permitido ayunar en nombre de una persona recientemente fallecida.

24:48 Y la medida es correcta.

24:50 Está permitido saldar deudas en nombre de los muertos.

24:54 Los imanes estuvieron de acuerdo en ello.

24:57 Se trata de que los muertos se beneficien del trabajo de los vivos.

25:00 Lo que indican los textos

25:05 puerta

25:06 ¿Cuándo está permitido romper el ayuno?

25:09 Según la autoridad de Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él, dijo

25:13 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo

25:16 Si la noche viene de aquí

25:19 Y paso el día aquí

25:22 Y el sol se puso

25:24 La persona que ayuna ha roto su ayuno.

25:26 Comentar sobre el hadiz.

25:30 Si la noche viene de aquí

25:34 Es decir, del este.

25:36 Y paso el día aquí

25:39 Es decir, de Marruecos.

25:41 La persona que ayuna rompe su ayuno.

25:43 Cualquier ingreso a la hora del desayuno.

25:46 Uno de los beneficios de hablar

25:49 Benefíciate de hablar

25:51 Declaración del fin del ayuno.

25:53 es hasta el atardecer

25:55 Así se acordó por unanimidad

25:58 En él, la cuestión jurídica es más elocuente que la cuestión física.

26:02 Y la razón no elimina la Sharia.

26:05 Capítulo sobre acelerar el desayuno

26:11 Sobre la autoridad de Sahl bin Saad

26:13 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo

26:17 La gente sigue estando bien mientras se apresuren a romper el ayuno.

26:21 Comentar sobre el hadiz.

26:25 la gente todavia esta bien

26:27 Es decir, en su religión y su mundo.

26:30 No se apresuraron a romper el ayuno.

26:32 Es decir, apresurarse a romper el ayuno una vez que se haya puesto el sol.

26:37 Uno de los beneficios de hablar

26:40 Benefíciate de hablar

26:43 Se recomienda acelerar el desayuno de la persona que ayuna.

26:47 Y los asuntos de la nación siguen en orden.

26:50 y estan bien

26:51 Mientras mantengan este año

26:55 Y si retrasan el desayuno

26:57 Esto era una señal de la corrupción en la que estaban cayendo.

27:01 Capítulo: Si uno rompe el ayuno en Ramadán

27:06 Entonces salió el sol

27:08 Según la autoridad de Asma’ bint Abu Bakr Al-Siddiq, que Dios esté complacido con ambos, dijo.

27:13 Rompimos nuestro ayuno durante la época del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

27:17 dia nublado

27:19 Entonces salió el sol

27:21 Comentar sobre el hadiz.

27:25 Nube cualquier nube

27:27 salio el sol

27:29 Es decir, el momento de romper el ayuno aún no ha comenzado.

27:33 Uno de los beneficios de hablar

27:37 Benefíciate de hablar

27:40 Quien rompe su ayuno cuando ve que el sol se ha puesto

27:44 Si ella no se puso

27:46 Pasó el resto de su día

27:48 Y así el poder judicial

27:50 No hay expiación para él.

27:52 Afirma que la certeza no se elimina con la duda.

27:55 El hadiz contiene evidencia de que el original es válido hasta que se aclara lo contrario.

28:01 Capítulo sobre el ayuno de los niños

28:05 Basándose en la autoridad de Al-Rabi’ bint Mu’adh, ella dijo:

28:09 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, envió

28:12 En la mañana de Ash'ara a las aldeas Ansar

28:16 El que se convierta en calumniador, que cumpla el resto de su día.

28:20 Quien esté ayunando, que ayune.

28:24 ella dijo

28:25 Todavía lo ayunamos

28:27 Y nuestros hijos ayunan

28:30 Y hacemos un juego por vergüenza para ellos.

28:33 Si alguien llora por la comida, se la damos.

28:37 Así es en el desayuno.

28:40 Comentar sobre el hadiz.

28:44 La mañana de Ash'ara

28:47 Es decir, el primer día del décimo de Muharram.

28:50 Pueblos ansar

28:52 Es decir, alrededor de la ciudad.

28:54 Déjalo completar el resto de su día.

28:57 Es decir, que se abstenga de cosas que rompan el ayuno hasta el atardecer.

29:01 Quien esté ayunando, que ayune.

29:04 Es decir, que siga con su ayuno.

29:07 Entonces solíamos ayunarlo

29:09 Es decir, ayunamos los primeros diez días.

29:11 la maldición

29:12 es decir lana

29:14 se lo dimos

29:16 Es decir, ese juego.

29:18 Uno de los beneficios de hablar

29:22 Benefíciate de hablar

29:24 El ayuno en Ash'ara era obligatorio antes de que se hiciera obligatorio el Ramadán

29:29 Esto indica la validez de la intención de ayunar durante el día.

29:33 Incluye no retrasar la declaración más allá del momento de necesidad.

29:37 El hadiz indica la conveniencia del ayuno voluntario.

29:42 Está permitido entrenar a los niños en la adoración.

29:46 Indica que si una compañera dijera: "Hicimos tal y cual cosa durante la época del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz".

29:53 Le levantaron una sentencia

Resumen de Sahih Al-Bukhari | Episodio (71) | Libro de ayuno - 2

Transcripción