De la serie صحيح البخاري
· Lección 24 de 44
مختصر صحيح البخاري | الحلقة (24) | كتاب الصلاة - 4
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Transcripción
Traducción automática — puede contener errores
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En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
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Centro de ventajas
0:06
Para estudios e investigaciones en humanos.
0:09
Enviar
0:12
Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:16
Capítulo sobre rascar babosas con las manos en la mezquita
0:21
Según la autoridad de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos.
0:25
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, vio flema en la qibla de la mezquita.
0:31
Entonces ella se enoja con la gente de la mezquita.
0:34
Él dijo: "Dios ha aceptado a uno de ustedes".
0:38
Si está orando, no debe escupir.
0:42
O dijo que no adivina
0:46
en una novela
0:48
Que nadie adivine ante su rostro durante la oración.
0:52
Luego lo abrió con la mano.
0:55
Ibn Omar, que Dios esté complacido con ellos, dijo
1:00
Si uno de ustedes escupe
1:02
Que escupe a su izquierda
1:05
Sobre la autoridad de Aisha, Madre de los Creyentes
1:07
Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
1:10
Vio mocos en la pared de la qibla.
1:13
O escupir o esputo
1:16
picazón
1:19
Comentar sobre el hadiz.
1:21
Expectoración
1:23
Un hombre jadea si empuja algo del pecho o de la cabeza.
1:27
En la qibla de la mezquita
1:30
Es decir, en el muro en dirección a la Qiblah.
1:33
entonces ella se enoja
1:35
cualquier enojo
1:37
Su enojo, que Dios lo bendiga y le conceda paz, fue indicado
1:39
Sobre la fealdad del acto
1:41
antes
1:43
Sin confrontación
1:45
Para que no escupan
1:47
Una babosa es algo que sale de la boca.
1:49
Luego bajó
1:51
Una indicación de que estaba en el púlpito.
1:54
lo abrí
1:56
Es decir, se lo quitó.
1:58
Moco, saliva o esputo
2:01
El moco es lo que sale de la nariz.
2:04
Las babosas son las que salen de la boca.
2:07
Y expectoración del pecho
2:09
picazón
2:11
Es decir, quitar y enmascarar.
2:13
Uno de los beneficios de hablar
2:17
Benefíciate de hablar
2:19
Protegiendo las mezquitas de babosas y mocos
2:22
Y sobre la suciedad
2:24
en la primera manera
2:26
Implica respetar la dirección de la Qiblah.
2:29
Quitar babosas, etc.
2:31
De los destinos de la mezquita
2:33
Y ahí está la declaración ya
2:35
Firmo con el mismo destinatario
2:38
Incluye la obligación de prohibir el buen
2:40
Y prohibir el mal
2:42
Y la legitimidad de la ira
2:44
ver el mal
2:46
Contiene orientación
2:48
Para mantener mezquitas
2:50
Y cuida su limpieza.
2:52
Y hay legitimidad
2:54
Quitar la mancha a mano.
2:56
con la capacidad
2:58
La fecha y el comunicado ya están ahí.
3:00
caigo en mi mismo
3:04
Capítulo sobre rascar al destinatario
3:06
Guijarros de la mezquita
3:09
Sobre la autoridad de Abu Hurairah y Abu Saeed
3:11
Que el Mensajero de Dios
3:13
Dios lo bendiga y le de paz
3:15
Vio flema en una pared.
3:17
la mezquita
3:19
Tomó una piedra y la rascó.
3:21
y el dijo
3:23
Si uno de ustedes resopla
3:25
No adivines antes
3:27
Su cara o a su derecha
3:29
Y escupe a su izquierda
3:31
O debajo de su pie izquierdo
3:33
Comentario
3:35
en la charla
3:38
Tomó una piedra y la rascó.
3:40
Es decir, tomó una piedra.
3:42
Entonces lo quitó y lo arrancó.
3:44
Y hay un cartel en él
3:46
hasta que este seco
3:48
porque hay que tratarlo
3:50
severo
3:52
si estornuda
3:54
Es decir, si arroja esputo.
3:58
Una puerta a libezq
4:00
a su izquierda
4:02
O debajo de su pie izquierdo
4:05
Sobre la autoridad de Abu Saeed
4:07
Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
4:09
vio flema
4:11
En la qibla de la mezquita
4:13
Lo frotó con una piedra.
4:15
Luego le prohibió escupir.
4:17
El hombre está en sus manos o a su derecha.
4:19
Pero a su izquierda
4:21
O debajo de su pie izquierdo
4:23
Comentario
4:25
en la charla
4:28
el vio
4:30
En la qibla de la mezquita
4:32
Es decir, en la pared que
4:34
En dirección a la Qiblah
4:36
en sus manos
4:38
Es decir, la dirección de la Qiblah.
4:41
Uno de los beneficios de hablar
4:43
Benefíciate de hablar
4:45
Permisibilidad de hemorragias nasales y escupitajos.
4:47
Durante la oración si es necesario
4:49
Y la diferencia entre
4:51
Expectoración húmeda y seca.
4:53
en lo mojado
4:55
Eliminar tanto como sea posible
4:57
Eliminado por ello
4:59
Eliminado con guijarros y similares.
5:01
Y para la mezquita
5:03
Etiqueta a observar
5:05
y de ella
5:07
Mantenerlo es una cuestión de destino.
5:09
Incluyendo una promesa de limpieza.
5:11
Mezquitas
5:13
Entre ellos se encuentra la veneración de la dirección de la Qiblah.
5:15
en la mezquita
5:17
Se prefiere la persona diestra a la zurda.
5:21
Capítulo sobre la expiación por las babosas.
5:23
en la mezquita
5:26
Basándose en la autoridad de Anas bin Malik, dijo:
5:28
El Profeta dijo
5:30
Dios lo bendiga y le de paz
5:32
Las babosas en la mezquita son un pecado.
5:34
y su expiación
5:36
enterrarla
5:39
Comentar sobre el hadiz.
5:41
Babosas en la mezquita
5:43
Es decir, escupir en la mezquita.
5:45
pecado
5:47
Es decir, pecado y pecado.
5:49
y su expiación
5:51
expiación
5:53
Es la acción y el atributo.
5:55
que encubriría
5:57
Peca y bórralo
5:59
enterrarla
6:02
Es decir, su ocultamiento y ausencia.
6:04
En la tierra de la mezquita
6:06
Si no es posible cavar
6:08
Déjalo escupir en su ropa.
6:10
Uno de los beneficios de hablar
6:12
Benefíciate de hablar
6:15
no esta permitido
6:17
Babosas y royendo
6:19
Y así sucesivamente en la mezquita.
6:21
Contiene orientación
6:23
Mantenimiento de lugares públicos.
6:25
Sobre babosas y roer
6:27
En comparación con las mezquitas
6:29
Y de la misericordia de Dios Todopoderoso
6:31
en esta nación
6:33
Para hacer expiaciones por sus pecados
6:35
Sobre la autoridad de Abu Hurairah
6:39
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:41
el dijo
6:43
Si uno de ustedes se levanta
6:45
a la oración
6:47
No escupas delante de él.
6:49
Dios solo le habla a El
6:51
Mientras esté en oración
6:53
Ni a su derecha
6:55
Porque a su derecha hay un rey
6:57
Y escupe a su izquierda
6:59
O bajo sus pies
7:01
el la entierra
7:04
Comentar sobre el hadiz.
7:06
Si uno de ustedes se levanta
7:08
a la oración
7:10
Es decir, él lo inició.
7:12
No escupas delante de él.
7:14
Es decir, la dirección de la Qiblah.
7:16
Mientras esté en oración
7:18
Babosas en oración
7:20
El peor pecado jamás
7:22
Y en el muro de la Qibla
7:24
Más pecador que otros
7:26
Desde el muro de la mezquita
7:29
Beneficios del hadiz
7:31
en el hadiz
7:33
Explicando el motivo de la prohibición.
7:35
Sobre escupir a la derecha
7:37
Es la presencia de un rey.
7:39
A la derecha de la persona que reza
7:41
Y quien quiera enterrar el asador
7:43
y expectoración
7:45
No es pecado si la entierra.
7:47
En el suelo de la mezquita, si la hay.
7:49
De lo contrario, déjalo sacarlo.
7:51
Tiene la virtud de estar en el lado derecho.
7:53
sobre el facilitador
7:57
Capítulo sobre el sermón del Imam
7:59
Al completar la oración
8:01
Mencionó la Qiblah
8:04
Sobre la autoridad de Abu Hurairah
8:06
Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:08
el dijo
8:10
¿Ves mi beso aquí?
8:12
Por Dios, ¿qué?
8:14
Tu reverencia está oculta para mí
8:16
Ni tu arrodillado
8:18
te veo
8:20
A mis espaldas
8:23
Sobre la autoridad de Anas bin Malik
8:25
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
8:27
el dijo
8:29
novela
8:31
Dios lo bendiga y le de paz
8:33
Oración y luego ruqyah
8:35
La plataforma, dijo
8:37
me quedo
8:39
De rodillas y postrados
8:41
Por Dios te veo
8:43
despues de mi
8:45
Y él podría haber dicho
8:47
Por la tarde entonces
8:49
Te arrodillaste y te postraste
8:51
Comentar sobre el hadiz.
8:53
¿Ves mi beso?
8:56
aquí
8:58
Oh, a modo de negación.
9:00
Y lo que se quiere decir
9:02
Mi visión no es específica.
9:04
En esta dirección de mi dirección
9:06
veo detrás de mí
9:08
Como veo frente a mí
9:10
Realizo reverencias y postraciones.
9:12
Es decir, atmósfera
9:14
Completa la reverencia y postración.
9:16
como ordenaste
9:18
despues de mi
9:20
Es decir, detrás de mí.
9:22
Elevar la plataforma
9:24
Es decir, subió al púlpito.
9:26
hadiz
9:29
Benefíciate de hablar
9:31
Disfrutando del bien
9:33
Y prohibir el mal
9:35
Y esa es una de sus características.
9:37
Dios lo bendiga y le de paz
9:39
Él ve quién está detrás de él.
9:41
Está permitido jurar
9:43
Sobre el asunto sin jurar
9:45
Y para el imán si lo ve.
9:47
Alguien que es negligente en asuntos de su religión.
9:49
Para animarle a hacer lo que hay en él.
9:51
Buena suerte para el
9:55
puerta
9:57
Dice que la mezquita construyó tal y cual
9:59
Sobre la autoridad de Abdullah Ibn Omar
10:02
Que el Mensajero de Dios
10:04
Dios lo bendiga y le de paz
10:06
carrera entre caballos
10:08
que albergé
10:10
Desde Hafia
10:12
Y extenderle el pliegue de despedida
10:14
Corrió entre caballos
10:16
Que no se atrofió
10:18
De Al Thanya a una mezquita
10:20
Bani Zuraiq
10:22
Y Abdullah Ibn Omar
10:24
Estuvo entre los que lo precedieron.
10:26
Comentar sobre el hadiz.
10:28
sufrí
10:31
conciencia de caballo
10:33
Alimentar hasta engordar
10:35
Entonces sólo te alimentas para sustentarte
10:37
tener miedo
10:39
Desde Hafia
10:41
Una posición entre él y el pliegue de la despedida
10:43
Aproximadamente seis millas
10:45
y extenderlo
10:47
La longevidad es el objetivo
10:49
Redil de despedida
10:51
La ubicación del lado Levante.
10:53
Se lo deposita con ella
10:55
Fuera de la ciudad
10:57
Mezquita Beni Zuraiq
10:59
Entre él y el pliegue
11:01
milla
11:03
Uno de los beneficios de hablar
11:05
Benefíciate de hablar
11:08
Legalidad de la adición
11:10
Actos de bondad hacia sus dueños.
11:12
Si estás a salvo de la contienda
11:14
Y esta permitido
11:16
Animales hambrientos en la cara.
11:18
Bondad para la tortura
11:20
Capítulo: Quien suplica
11:24
Para comer en la mezquita
11:26
Y sobrevivió
11:29
Basándose en la autoridad de Anas bin Malik, dijo:
11:31
Abu Talha dijo
11:33
Para la madre de Saleem
11:35
Escuché la voz del Mensajero de Dios.
11:37
Dios lo bendiga y le de paz
11:39
lo se
11:41
hambre
11:43
¿Tienes algo?
11:45
ella dijo que si
11:47
Entonces ella sacó tabletas de cebada.
11:49
Luego se quitó el velo
11:51
Entonces ella negó el pan.
11:53
algo de eso
11:55
dije bajo mi mano
11:57
Y ella me mantuvo unido
11:59
Luego me envió al Mensajero de Dios.
12:01
Dios lo bendiga y le de paz
12:03
el dijo
12:05
entonces fui con el
12:07
Encontré al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
12:09
en la mezquita
12:11
Y con el la gente
12:13
Así que me enfrenté a ellos
12:15
El Mensajero de Dios me dijo
12:17
Dios lo bendiga y le de paz
12:19
Abu Talha te envió
12:21
entonces dije que si
12:23
dijo con comida
12:25
entonces dije que si
12:27
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
12:29
Para aquellos con el
12:31
levántate
12:33
Así que vete
12:35
Y pasó a sus manos
12:37
Hasta que llegué a Abu Talha
12:39
Entonces le dije
12:41
Abu Talha dijo
12:43
Oh madre de Salim
12:45
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, ha llegado
12:47
con gente
12:49
No tenemos nada para alimentarlos.
12:51
y ella dijo
12:53
Dios y Su Mensajero saben mejor
12:55
Entonces Abu Talha partió
12:57
Hasta que conoció al Mensajero de Dios
12:59
Dios lo bendiga y le de paz
13:01
Entonces vino el Mensajero de Dios
13:03
Dios lo bendiga y le de paz
13:05
Abu Talha estaba con él.
13:07
El Mensajero de Dios dijo
13:09
Dios lo bendiga y le de paz
13:11
¿Es mi madre, Umm Salim?
13:13
¿Qué tienes?
13:15
Ella trajo ese pan
13:17
Así lo ordenó el Mensajero de Dios.
13:19
Dios lo bendiga y le de paz
13:22
Umm Salim apretó a Akka
13:25
Entonces morí
13:27
Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
13:30
Contiene lo que Dios quiere decir.
13:33
Luego dijo: Estoy humillado a diez.
13:36
Entonces les dio permiso y comieron.
13:39
Hasta que estuvieron satisfechos, luego se fueron.
13:42
Luego dijo: Estoy humillado a diez.
13:45
Entonces les dio permiso y comieron.
13:48
Hasta que estuvieron satisfechos, luego se fueron.
13:51
Luego dijo: Estoy humillado a diez.
13:54
Entonces les dio permiso y comieron.
13:57
Hasta que estuvieron satisfechos, luego se fueron.
14:00
Luego dijo: Estoy humillado a diez.
14:03
Entonces todo el pueblo comió y quedó satisfecho.
14:06
La gente era setenta u ochenta
14:09
un hombre
14:12
Comentar sobre el hadiz.
14:15
La voz del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
14:18
Un lugar vivo donde conozco el hambre.
14:22
Hacer de una voz débil un signo de hambre
14:25
tabletas de cebada
14:28
Cualquier pan de cebada
14:30
pan de nabo
14:32
Es decir, envolver el pan con un velo para ocultarlo.
14:35
Luego lo puse bajo mi mano
14:38
Es decir, lo escondí debajo del brazo.
14:41
Y ella me mantuvo unido
14:43
Es decir, me envolvió con algún velo en la cabeza.
14:46
Y pasó a sus manos
14:49
Es decir, frente a ellos.
14:52
No tenemos nada para alimentarlos.
14:55
Es decir, tanto como sea suficiente para ellos.
14:58
Ella dijo: Dios y Su Mensajero saben mejor
15:01
Como si supiera que lo hizo intencionalmente.
15:04
Para mostrar dignidad al multiplicar ese alimento.
15:07
Lo que indica la inteligencia de Umm Salim.
15:10
Que Dios esté complacido con ella.
15:13
¿No tienes a mi madre, Umm Salim?
15:16
Lo que se quiere decir es pedir cualquier alimento que tenga.
15:19
Ffft
15:22
Es decir, dividir el pan en trozos pequeños.
15:25
Apreté, es decir, presioné el ikka.
15:28
Para eliminar cualquier resto de ghee
15:31
Akka es un recipiente de cuero.
15:34
A menudo se hace con ghee.
15:37
Entonces morí
15:40
Hazlo edamame para pan desmenuzado.
15:43
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
15:46
Contiene lo que Dios quiere decir.
15:49
Es decir, orar por la bendición.
15:52
Entonces para diez, es decir, para entrar.
15:55
Uno de los beneficios de hablar
16:00
Benefíciate de hablar
16:03
La legitimidad de trabajar con lectores
16:06
El hadiz contiene evidencia de la permisibilidad del testimonio.
16:10
En él, un hombre satisface la necesidad de su amigo.
16:13
Si bajas con él sin preguntarle
16:16
Esta es una de las morales más nobles.
16:19
En la conversación, salir a la carretera.
16:22
El invitado y el visitante son honrados.
16:25
Y no tiene nada de malo que un amigo dé órdenes.
16:28
En casa de su amigo como él deseaba
16:31
Por lo que sabe que le agrada
16:34
Por su mandato, que Dios lo bendiga y le conceda la paz.
16:37
Contiene una explicación de la bendición de comer gachas.
16:40
Está permitido comer hasta que la persona esté satisfecha.
16:43
Y esa saciedad es permisible
16:46
Está permitido orar por la comida.
16:49
Y la respuesta al suplicante.
16:52
En el hadiz, aceptar la simpatía de un amigo
16:55
Y acepta su caridad y don.
16:58
Y comió su comida
17:01
Incluye animar a las personas a aceptar el regalo, aunque sea pequeño.
17:04
Quien esté invitado a una comida podrá invitar a otra persona.
17:07
Si sabe que el dueño del banquete
17:10
No lo odia ni lo avergüenza.
17:13
El hadiz contiene una declaración milagrosa.
17:16
Uno de los milagros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
17:19
es abundancia de comida
17:22
Contiene una explicación de la virtud de Umm Salim, que Dios esté complacido con ella.
17:25
Y su sentido de la mente
17:28
Indica que está permitido que una mujer saque comida
17:31
Un regalo y una caridad de la casa de su marido.
17:34
Si ella supiera que él estaba satisfecho con eso.
17:37
Capítulo sobre reconciliarse y maldecir en la mezquita.
17:42
Entre hombres y mujeres
17:46
Según la autoridad de Al-Zuhri, según la autoridad de Sahl bin Saad
17:49
Awimra vino a Asim bin Adi
17:52
Era el maestro de Banu Ajlan.
17:55
Él dijo: ¿Qué dices de un hombre?
17:58
Encontró un hombre con su esposa.
18:01
¿Debería matarlo para que tú puedas matarlo?
18:04
O como se hace?
18:07
Pregúntale al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
18:10
sobre eso
18:13
Entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, vino a protegerme.
18:16
Él dijo: Oh Mensajero de Dios
18:19
El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, pensó en ello.
18:22
importa
18:25
Awimer le preguntó
18:28
Los problemas y él la criticó en una narración hasta que lo que escuchó del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, fue demasiado para Asim. Cuando Asim regresó
18:40
Owaimer se acercó a su familia y le dijo: “Oh Asim, ¿qué te dijo el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz?” Y Asim dijo: "No me trajiste nada bueno". Owaimer dijo
18:56
Por Dios, no terminaré hasta preguntarle al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, sobre eso. Entonces Awimer vino y dijo: Oh Mensajero de Dios, un hombre encontró a un hombre con su esposa.
19:10
¿Debería matarlo para que tú lo mates o cómo debería hacerlo? Entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: "Dios ha revelado el Corán sobre ti y tu compañero". Entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, les ordenó.
19:26
Al maldecir lo que Dios ha nombrado en Su Libro, así la maldicen, según una narración, así nos maldicen en la mezquita mientras soy testigo, y según una narración, tengo quince años.
19:42
Luego dijo: Oh Mensajero de Dios, si la encarcelas, la has perjudicado, por eso se divorció de ella, y era una Sunnah para aquellos que los siguieron entre los que se maldicen unos a otros. Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
19:59
Mire, si lo trae con ojos de cuervo, nalgas grandes, bípedas, no creo que Awimra lo haya aprobado.
20:13
Y si ella se lo llevó a Uwaimir como si fuera libre, entonces no creo que Uwaimir le hubiera mentido, así que se lo trajo de acuerdo con la descripción con la que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, describió su creencia en Uwaimir.
20:30
Luego en una narración se le atribuyó a su madre, y ella estaba embarazada, pero él negó su embarazo y llamaron a su hijo. Entonces la Sunnah en herencia fue que él heredó de ella, y ella heredó de él lo que Dios le había impuesto.
20:50
Comentar sobre el hadiz.
20:53
¿Qué dices de un hombre que encuentra a un hombre con su esposa expuesta al adulterio, o qué debe hacer, porque la palabra y el silencio en este caso son grandes y pesados para el alma?
21:10
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, pensó que no le gustaban los problemas porque le preguntó a Asim sobre un problema que aún no había ocurrido y no lo usó como evidencia, y contenía rumores sobre hombres y mujeres musulmanes y hablaba sobre el honor de los musulmanes y la criticó, es decir, por lo feo que era. No pararé, es decir, no me abstendré.
21:36
Dios envió el Corán sobre ti y tu compañero, es decir, el verso maldito. La encerré, es decir, la mantuve como mi esposa. Ella lo trajo, es decir, con un niño. Más oscuro, es decir, muy oscuro y molesto para los ojos.
22:04
Las piernas son oscuras, es decir, están llenas de piernas y son grandes, así que no pienso, es decir, no pienso. Ahimar es un diminutivo de rojo. Se decía que era muy pelirroja y rubia. Y se decía que es un bulto rojo que se pega al suelo. Se decía que es una especie de carga según el adjetivo, es decir, según la descripción.
22:29
Entonces, después de que vino el niño, fue atribuido a su madre, es decir, se le llamó fulano de tal, hijo de fulano de tal.
22:37
Uno de los beneficios de hablar
23:08
Especialmente cuando se trataba de un rumor obsceno contra los musulmanes.
23:39
Incluye tomar en consideración la semejanza porque él, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, consideró la semejanza, pero el Profeta (que la paz y las oraciones de Dios sean con él) no gobernó con la semejanza por el bien de lo que es más fuerte que la semejanza.
23:52
Indica que los celos de un hombre por sus mahrams son deseables y proporciona orientación para evitar acusaciones.
24:03
Capítulo: Si entra en una casa, ora donde quiere o donde se le ordena, y no espía
24:12
Mahmoud afirmó haber escuchado a Itban Ibn Malik Al-Ansariyya, que Dios esté complacido con él.
24:19
Estuvo entre los que presenciaron Badr con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
24:24
Dice que estaba orando por mi gente en Beni Salem
24:29
Había un valle entre ellos y yo cuando llovía, por lo que me resultó difícil cruzarlo antes de su mezquita.
24:38
Entonces acudí al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
24:42
Le dije que negaba mi vista.
24:46
El valle entre mi gente y yo fluye cuando llueve, lo que me dificulta cruzarlo.
24:55
Quería que vinieras a orar desde mi casa, un lugar que pudiera usar como lugar de oración.
25:02
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: "Lo haré".
25:07
Así que mañana vino el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y Abu Bakr, que Dios esté complacido con él.
25:14
Después de que el día se volviera caluroso
25:16
Entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, pidió permiso.
25:20
Entonces le di permiso
25:22
No se sentó hasta que él lo dijo.
25:25
¿Dónde te gustaría que orara en tu casa?
25:28
Entonces le señalé el lugar donde me gustaría orar.
25:33
Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, se levantó.
25:37
Entonces él creció y nos alineamos detrás de él.
25:40
Rezamos dos rak'ahs
25:42
Luego saludó
25:44
Nos saludó cuando nos saludó.
25:46
Así que lo encarcelé por un sirviente que se prepararía para él.
25:50
La gente de la casa escuchó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en mi casa.
25:56
Algunos de ellos saltaron
25:58
Hasta que había muchos hombres en la casa.
26:01
Uno de ellos dijo:
26:03
¿Qué hizo Malik?
26:05
no lo veo
26:07
Uno de ellos dijo:
26:09
Ese es un hipócrita que no ama a Dios ni a Su Mensajero.
26:13
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
26:17
no digas eso
26:18
¿No ves que dijo que no hay más dios que Dios?
26:22
Al hacerlo busca el rostro de Dios.
26:25
y el dijo
26:27
Dios y Su Mensajero saben mejor
26:29
En cuanto a nosotros
26:31
Por Dios, no vemos su amistad ni su charla excepto a los hipócritas.
26:36
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
26:40
Dios ha prohibido el Infierno para cualquiera que diga que no hay más dios que Dios
26:45
Al hacerlo busca el rostro de Dios.
26:49
Mahmud dijo
26:51
Entonces se lo dije a algunas personas, incluido Abu Ayyub.
26:54
El compañero del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
26:58
Durante su batalla en la que murió
27:01
Ibn Muawiyah los aumenta en la tierra de los romanos.
27:05
Abu Ayyub lo negó.
27:08
Él dijo: “Por Dios, no creo que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz”.
27:12
Él dijo que nunca dije
27:15
esto era demasiado grande para mi
27:17
Así que recé a Dios para que me perdonara hasta que terminara mi campaña.
27:23
Preguntarle a Itban bin Malik, que Dios esté complacido con él, al respecto.
27:27
Si lo encuentras vivo en la mezquita de su pueblo
27:31
Entonces cerré
27:33
Entonces califiqué para el Hajj o su edad.
27:35
Luego caminé hasta llegar a la ciudad.
27:38
Entonces vine a Bani Salem
27:39
Entonces, un anciano ciego, Atban, oró por su pueblo.
27:44
Cuando terminó de orar
27:47
Lo salude y le dije quien era
27:50
Entonces le pregunté sobre ese hadiz.
27:53
Entonces me habló como me habló la primera vez.
27:58
Comentar sobre el hadiz.
28:02
el no espía
28:04
Es decir, no inspecciona un lugar donde pueda orar.
28:07
él afirmó
28:09
él afirmó
28:11
Es decir, decir o decir
28:13
Hay un valle entre ellos y yo
28:16
Si llueve me será difícil cruzarlo.
28:19
Es decir, la lluvia será fuerte.
28:22
Me impide llegar a una mezquita nacional.
28:25
Antes de su mezquita
28:27
¿Qué dirección?
28:29
negué mi vista
28:31
el quiere ceguera
28:33
O mala visión
28:35
me lo perdí
28:37
Es decir, deseaba
28:39
Es decir, convertirlo en un lugar de oración.
28:42
El dia se puso caluroso
28:44
Es decir, amaneció el día.
28:46
Entonces lo encerré
28:48
Es decir, le impidió regresar.
28:50
Ali Khazir
28:52
Es un alimento elaborado a base de carne y harina gruesa.
28:55
esta hecho para el
28:57
Es decir, por él, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
29:00
Entonces la gente de la casa escuchó
29:02
Es decir, la gente de Mahalla
29:04
Entonces fue recompensado
29:06
Es decir, vino y conoció
29:07
malik
29:09
Él es el hijo de Al-Dakhsh.
29:11
no veo
29:13
Desde la visión visual
29:15
Al hacerlo busca el rostro de Dios.
29:17
Es decir, buscar el rostro de Dios.
29:19
Es decir, lo dijo con sinceridad.
29:21
Cumplió con los deberes obligatorios
29:23
Y evitar las prohibiciones
29:25
No vemos esto
29:27
Es decir, su empresa.
29:29
Ni su discurso
29:31
Es decir, sus consejos y palabras.
29:33
Dios ha prohibido el día
29:35
Se decía que la eternidad en el infierno está prohibida.
29:38
Durante su batalla en la que murió
29:41
Es decir, el año cincuenta.
29:43
Y se dijo después de eso.
29:45
En esa invasión llegaron a Constantinopla.
29:48
Y lo sitiaron
29:50
Ibn Muawiyah les añadió más
29:53
Es decir, su príncipe.
29:55
Entonces él lo negó.
29:57
Es decir, la historia
29:59
Así que crece
30:01
Es decir, es genial.
30:03
Cerrar
30:05
Cualquier Umrah
30:07
Ishilal significa alzar la voz diciendo la talbiyá.
30:09
Y lo que se quiere decir
30:11
Ihram con Talbiyah
30:14
Uno de los beneficios de hablar
30:17
Benefíciate de hablar
30:19
Está permitido salir de la mezquita en el barro y la oscuridad.
30:23
Contiene la validez de las oraciones obligatorias de una persona y otras en su hogar.
30:28
No es queja que una persona mencione sus faltas mientras se disculpa
30:33
Contiene una explicación de la bondad y misericordia del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, a sus compañeros.
30:39
Él respondió a su petición como quiso.
30:43
Contiene una explicación de la virtud de Abu Bakr Al-Siddiq, que Dios esté complacido con él.
30:48
Y la intensidad de su compañía con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
30:52
Contiene una explicación de la virtud de los Compañeros del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, que fueron testigos de Badr.
30:58
Y el dueño de la casa es más conocedor y consciente de los lugares donde su casa es accidentada.
31:04
Es parte de la etiqueta legal que el visitante se abstenga de mirar y mirar las áreas de la casa que visita.
31:12
Prohíbe el espionaje, la búsqueda de asuntos internos y la búsqueda de asuntos privados.
31:18
Está permitido realizar oraciones voluntarias en congregación en los hogares.
31:23
Y una explicación de que las oraciones voluntarias diurnas se realizan en dos rak'ahs al igual que las oraciones nocturnas.
31:29
Explica que está prohibido que un hombre reserve un lugar específico para la oración
31:34
Es sólo en mezquitas, no en hogares.
31:37
Está permitido preparar comida para el visitante, incluso si él no lo sabe.
31:43
Indica que el huésped no debe ser extravagante en lo que hace.
31:47
Él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, no era quisquilloso ni irrespetuoso con la comida.
31:53
En él, el juicio se basa en lo aparente, y Dios está a cargo de los secretos.
31:58
Contiene una explicación de la virtud del monoteísmo y cómo actuar de acuerdo con él.
32:04
Contiene un estímulo para proteger la ausencia de un amigo y rechazar su oferta.
32:09
Explica la virtud de viajar en busca del conocimiento.
32:12
Incluye la permisibilidad de compartir la intención del Hajj y la Umrah y la intención de buscar el conocimiento.
32:18
Está permitido que los ciegos guíen la oración.
32:21
Está permitido mencionar lo que hay en una persona por definición que no es calumnia ni deficiencia.
32:28
Para recordarle lo que itban, que Dios esté complacido con él.
32:31
Está permitido actuar con una señal comprensible.
32:35
En él, se le envía a reunirse en el lugar al que ha llegado el gran y erudito hombre.
32:41
Para cumplir con sus derechos y quitarle su parte.
32:45
No es agradable para quien se inclina hacia los hipócritas en su discurso y se sienta con ellos.
32:50
Incluye la necesidad de pedir permiso y la conveniencia de cumplir el pacto.
32:55
Y la gente del monoteísmo no permanecerá en el infierno para siempre.
32:59
En el hadiz hay una respuesta a los Murji’at y los Khawarij.