De la serie Sahih Al-Bukhari · Lección 45 de 90

Resumen de Sahih Al-Bukhari | Episodio (45) | Una continuación del Libro de las Lluvias, luego el Libro de los Eclipses y los capítulos sobre la postración del Corán

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0:00 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
0:03 Un centro de beneficios
0:06 Para estudios e investigaciones humanitarias.
0:09 el ofrece
0:10 Resumen de Sahih Al-Bukhari
0:16 Capítulo: La gente pide lluvia al imán si tienen sed
0:22 Sobre la autoridad de Ibn Omar, dijo
0:25 Quizás mencioné el dicho del poeta.
0:28 Miré el rostro del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, orando por la lluvia.
0:34 No bajará hasta que todos los canalones se desborden.
0:38 Y blanco, con nubes brillando en su rostro.
0:42 La intoxicación de los huérfanos es una fuente de protección para las viudas
0:46 Esto es lo que dijo Abu Talib
0:49 Comentar sobre el hadiz.
0:52 Hasta que algo chisporrotea cuando se mueve
0:57 Aquí hay una metáfora de la lluvia abundante.
1:00 Cada canalón
1:02 Un canalón es algo por lo que fluye agua desde un lugar alto.
1:07 Embriaguez huérfana
1:09 Es decir, alimenta a los huérfanos y los cuida.
1:13 Isma para las viudas
1:15 Es decir, les evita la necesidad y la pérdida.
1:18 Esto es lo que dijo Abu Talib
1:20 Es decir, el tío del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
1:25 Uno de los beneficios de hablar
1:28 El hadiz explica la rapidez con la que se responde a la oración del Profeta (que Dios lo bendiga y le conceda paz)
1:34 Al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, no llovió
1:39 Hasta que cada canal hierva a fuego lento con agua
1:43 En él, una persona recuerda una cosa por otra.
1:47 Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos, vería llover
1:50 Mención del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, lloviendo lluvia
1:55 El hadiz indica que la poesía es una alabanza al Islam y al Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
2:02 Loable, no reprensible
2:07 Sobre la autoridad de Anas bin Malik
2:09 Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él, fue cuando hubo una sequía
2:13 Recibió lluvia de Abbas bin Abdul Muttalib
2:17 y el dijo
2:18 Oh Dios, te rogamos a través de nuestro Profeta, para que nos dieras agua.
2:24 Te rogamos por el tío de nuestro Profeta, nuestros pecadores.
2:29 Él dijo: Entonces beberán
2:33 Comentar sobre el hadiz.
2:36 si estan secos
2:38 Es decir, si se les retiene el agua de lluvia
2:41 Oh Dios, te estábamos rogando a través de nuestro Profeta.
2:46 Es decir, durante su vida, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
2:50 Uno de los beneficios de hablar
2:54 Benefíciate de hablar
2:56 Está permitido buscar súplica con la súplica del justo para que llueva.
3:01 Es deseable buscar la intercesión de personas buenas y justas.
3:05 Y la gente de la casa de la profecía
3:07 Contiene una declaración de los méritos de Al-Abbas y Omar, que Dios esté complacido con ellos.
3:12 y en las noticias
3:13 Orientaciones para tener en cuenta el destino de las personas y ubicarlas en sus hogares
3:21 El capítulo sobre la súplica por la lluvia es una lista.
3:25 Sobre la autoridad de Abu Ishaq, dijo:
3:27 Abdullah bin Yazid Al-Ansari se fue
3:31 Al-Baraa bin Azib salió con él
3:33 Y Zaid bin Arqam, que Dios esté complacido con ellos.
3:37 Entonces tomó agua
3:39 Y él se quedó con ellos sobre sus pies, sin plataforma.
3:43 Así que pide perdón
3:44 Luego rezó dos rak'ahs, recitando en voz alta.
3:48 No hizo el llamado a la oración ni se puso de pie.
3:51 Abu Ishaq dijo
3:53 Abdullah bin Yazid Al-Ansari vio al Profeta
3:57 Comentar sobre el hadiz.
4:00 Abdullah bin Yazid Al-Ansari se fue
4:04 Es decir, al desierto.
4:06 Esto fue cuando él era el Emir de Kufa.
4:09 Entonces tomó agua
4:11 Es decir, Abdullah bin Yazid, que Dios esté complacido con él.
4:14 Abdullah bin Yazid Al-Ansari vio al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
4:20 ¿Qué se quiere decir?
4:22 La acción del Compañero, que Dios esté complacido con él, tiene principio nominativo.
4:26 Uno de los beneficios de hablar
4:29 Benefíciate de hablar
4:32 Es deseable pedir perdón en caso de lluvia.
4:35 Está permitido recitar la recitación en voz alta durante la oración de la lluvia.
4:40 Indica que la oración por la lluvia no está prescrita para el llamado a la oración ni para la iqamah
4:46 Capítulo sobre personas que levantan la mano ante el imán pidiendo lluvia.
4:53 Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él.
4:56 Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
4:59 No levantó la mano durante ninguna de sus súplicas.
5:02 Excepto en hidropesía
5:05 Él estaba levantando sus manos
5:07 Hasta que ve el blanco de sus axilas
5:10 Comentar sobre el hadiz.
5:14 Hasta que ve el blanco de sus axilas
5:16 Cualquier exageración al levantar las manos.
5:19 Uno de los beneficios de hablar
5:23 Benefíciate de hablar
5:25 Esa es la Sunnah al rezar por la lluvia.
5:29 Levantamiento exagerado de manos.
5:31 Porque es una oración de esperanza y deseo.
5:34 Indica que la persona guiada sigue al imán en este
5:39 Capítulo sobre lo que se dice si llueve
5:44 Acerca de Aisha
5:45 Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
5:49 Si viera llover, diría:
5:52 Oh Dios, concédenos un desastre benéfico.
5:55 Oh Dios, concédenos un desastre benéfico.
5:58 Comentar sobre el hadiz.
6:01 Oh Dios, concédenos un desastre benéfico.
6:04 Es decir, os pedimos lluvias abundantes, beneficiosas y no perjudiciales.
6:09 Uno de los beneficios de hablar
6:12 Benefíciate de hablar
6:14 Se recomienda recitar la súplica cuando cae la lluvia.
6:19 La cuestión de Dios Todopoderoso es que la lluvia sea beneficiosa y no perjudicial
6:27 Puerta si sopla el viento
6:30 Basándose en la autoridad de Anas bin Malik, dijo:
6:33 El viento era fuerte cuando sopló.
6:36 Esto se supo en el rostro del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:42 Comentar sobre el hadiz.
6:45 Intenso, es decir fuerte
6:48 Se enfureció y se intensificó
6:52 Esto se supo en el rostro del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:56 Es decir, conocía el efecto del viento al cambiar el rostro del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
7:02 Con una señal de miedo apareciendo en él.
7:04 Temiendo que el viento enviara tormento
7:09 Uno de los beneficios de hablar
7:12 Benefíciate de hablar
7:14 El viento es uno de los soldados de Dios Todopoderoso.
7:18 El hadiz indica que el estado del creyente está entre el miedo y la esperanza.
7:26 Capítulo sobre las palabras del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
7:29 Nusrat en la infancia
7:32 Sobre la autoridad de Ibn Abbas
7:34 Que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
7:38 Nusrat en la infancia
7:40 Y Aad fue destruida por una avispa.
7:44 Comentar sobre el hadiz.
7:47 Por Saba, es decir, el viento del este.
7:51 Y se dijo
7:52 Eso viene de tu espalda cuando te enfrentas a la Qiblah.
7:57 Uno de los beneficios de hablar
8:00 Benefíciate de hablar
8:02 Está permitido decirle a una persona lo que Dios le ha otorgado.
8:06 Por un lado hablando con la gracia y acción de gracias de Dios
8:11 Proporciona orientación para considerar naciones pasadas.
8:15 Capítulo sobre lo dicho sobre terremotos y señales.
8:19 Sin embargo, se benefició de la conversación.
8:25 Capítulo sobre lo dicho sobre terremotos y señales.
8:30 Basándose en la autoridad de Ibn Omar, dijo:
8:32 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, mencionó
8:36 Que Dios bendiga nuestro Levante
8:39 Que Dios bendiga nuestro Yemen
8:43 Dijeron: Oh Mensajero de Dios
8:45 Y en Najdna
8:47 el dijo
8:48 Que Dios bendiga nuestro Levante
8:52 Que Dios bendiga nuestro Yemen
8:55 Dijeron: Oh Mensajero de Dios
8:57 Y en Najdna
8:59 Creo que lo dijo en el tercero.
9:02 Hay terremotos y conflictos.
9:05 Y con él emerge el cuerno de Satanás.
9:08 Comentar sobre el hadiz.
9:12 parque
9:13 Bendición
9:14 Abundancia y continuidad del bien.
9:17 Encuéntranos
9:18 ¿Cuál es la dirección de Irak?
9:21 cuerno del diablo
9:23 Es decir, sus seguidores y su partido.
9:25 Se dijo que el Anticristo surgirá
9:28 Uno de los beneficios de hablar
9:32 En el hadiz, algunos lugares se prefieren sobre otros en el texto.
9:37 Contiene orientación sobre cómo mantenerse alejado de los lugares de tentación.
9:43 puerta
9:44 Nadie sabe cuándo vendrá la lluvia excepto Dios.
9:49 Según la autoridad de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos.
9:52 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
9:56 Hay cinco claves para lo invisible.
9:59 en una novela
10:00 Dios tiene conocimiento de la Hora
10:04 Sólo Dios lo sabe
10:07 Nadie sabe qué causa que los úteros cambien excepto Dios.
10:11 Nadie sabe lo que será el mañana excepto Dios.
10:15 Nadie sabe cuándo vendrá la lluvia excepto Dios.
10:20 en una novela
10:21 Ningún alma sabe lo que ganará mañana
10:25 Ningún alma sabe en qué tierra morirá excepto Dios.
10:30 Sólo Dios sabe cuándo llegará la Hora
10:35 Comentar sobre el hadiz.
10:38 No sabe lo que están cambiando los úteros.
10:41 Es decir, disminuye lo que hay en él.
10:43 O el cordero perecerá
10:46 O disminuir o desaparecer
10:49 La hora comienza
10:51 La Hora es el Día de la Resurrección
10:54 Uno de los beneficios de hablar
10:57 El hadiz invalida la prudencia de los astrólogos en su trato con el conocimiento de lo invisible.
11:03 Indica que quien afirma tener conocimiento de lo invisible ha mentido.
11:10 libro eclipse
11:14 Capítulo sobre la oración durante un eclipse solar.
11:17 Basándose en la autoridad de Abu Bakra, dijo:
11:20 El sol eclipsado durante el reinado del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
11:25 Salió arrastrando una bata.
11:27 Hasta que llegó a la mezquita
11:30 La gente saltó hacia él
11:32 Rezó dos rak'ah con ellos.
11:35 Entonces salió el sol
11:37 y el dijo
11:38 El sol y la luna son dos signos de Dios.
11:42 Y no se burlan de la muerte de nadie.
11:46 en una novela
11:47 Ni por su vida
11:49 Pero Dios Todopoderoso teme la adoración a través de él.
11:53 Y si eso
11:55 Así que ora y ora hasta que se revele lo que te pasa.
11:59 Ese hijo del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, murió
12:04 se llama abraham
12:06 Y la gente decía sobre eso.
12:10 Comentar sobre el hadiz.
12:13 Capítulo sobre la oración durante un eclipse solar.
12:16 La oración del eclipse es una oración de asombro.
12:19 La oración por la lluvia es una oración de deseo.
12:22 él saca una bata
12:24 que susto
12:26 La gente saltó hacia él
12:28 Es decir, regresaron a él y reunieron
12:30 Y se dijo
12:32 Vinieron en sucesión
12:33 uno tras otro
12:36 El significado de la reunión en él es más claro.
12:39 Entonces salió el sol
12:41 Es decir, fue revelado y apareció.
12:43 Se revela, es decir, desaparece.
12:46 Uno de los beneficios de hablar
12:49 es util hablar
12:51 La Sunnah para la oración del eclipse es de dos rak'ahs.
12:55 Es necesario acudir a Dios Todopoderoso
12:58 Y orar para revelar la nube
13:01 El mundo debe eliminar las ilusiones
13:04 Corrige errores contractuales
13:06 Relacionado con los fenómenos cósmicos.
13:09 El hadiz contiene una referencia a la gran bendición del sol y la luna.
13:16 Basándose en la autoridad de Abu Masoud, dijo:
13:19 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
13:23 El sol y la luna no se eclipsan por la muerte o la vida de nadie.
13:28 Pero son dos señales de Dios.
13:32 Si los ves, reza
13:36 Según la autoridad de Ibn Omar, que Dios esté complacido con ambos.
13:39 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
13:43 El sol y la luna no se eclipsan por la muerte o la vida de nadie.
13:48 Pero son dos señales de Dios.
13:52 Si lo ves, reza
13:56 Bajo la autoridad de Al-Mughirah Ibn Shu’bah, dijo:
13:59 Si el sol fue eclipsado el día que murió Abraham
14:03 Y la gente dijo
14:04 Si es eclipsada por la muerte de Abraham
14:07 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
14:11 El sol y la luna son dos signos de Dios.
14:15 No se rompen ni con la muerte ni con la vida de nadie.
14:20 si los ves
14:22 Oraron a Dios por su salvación.
14:27 Comentar sobre el hadiz.
14:30 Dos versos de Dios
14:33 Es decir, dos signos de los signos de Dios.
14:35 Evidencia de su unidad y gran poder
14:39 O dos versículos sobre intimidar a Sus siervos debido a Su fuerza y poder.
14:44 tu los viste
14:46 Deuteronomio considerando el sol y la luna
14:50 Por la muerte o la vida de cualquiera
14:52 Es decir, por la muerte de alguien o por su vida.
14:56 Ibrahim es el hijo del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
15:01 Su madre fue María Al-Qibtiyya, que Dios esté complacido con ella.
15:05 Murió en el décimo año de la Hégira.
15:09 Hasta que aclare, es decir, hasta que desaparezca el eclipse.
15:13 Uno de los beneficios de hablar
15:17 Benefíciate de hablar
15:19 Recurrir al Más Clemente, al Más Misericordioso para eliminar el dolor
15:23 En el hadiz, el sol y la luna son dos signos por los cuales Dios teme a sus siervos.
15:30 Los hadices contienen una respuesta a quienes afirman que los planetas influyen en los acontecimientos terrestres.
15:39 Capítulo sobre la caridad en el eclipse
15:42 Bajo la autoridad de Aisha, ella dijo:
15:45 El sol eclipsado durante el reinado del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
15:51 en una novela
15:52 Entonces Dhaha regresó
15:54 Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, pasó entre los dos lomos de la piedra.
16:00 Y en una novela
16:02 Entonces envió un llamado a la oración universal.
16:06 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dirigió al pueblo en oración.
16:10 Entonces se puso de pie y permaneció así por mucho tiempo.
16:14 en una novela
16:15 Así creció y el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, recitó una larga recitación.
16:21 Luego creció
16:23 Y en una novela
16:25 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, lo recitó en voz alta durante la oración del eclipse.
16:31 Luego se inclinó y se inclinó durante mucho tiempo.
16:34 Luego se levantó y permaneció despierto por mucho tiempo.
16:37 es sin hacer lo primero
16:40 Luego se inclinó y se inclinó durante mucho tiempo.
16:42 Es sin la primera reverencia.
16:45 Luego se postró y se postró por mucho tiempo.
16:48 Luego hizo lo mismo en la segunda rak'ah que en la primera.
16:53 en una novela
16:55 Entonces completó cuatro rak'ahs con cuatro postraciones.
17:00 Luego se fue cuando el sol se había puesto
17:03 Así que involucró a la gente
17:05 Dio gracias y alabó a Dios
17:08 Entonces dijo
17:09 El sol y la luna son dos signos de Dios.
17:14 No valoran la muerte ni la vida de nadie.
17:18 en una novela
17:19 Pero son dos señales de Dios que muestra a Sus siervos.
17:25 si ves eso
17:27 Así que ora a Dios y crece.
17:30 Oraron y dieron limosna.
17:32 Entonces dijo
17:34 Oh nación de Mahoma
17:36 Por Dios, no hay nadie más celoso que Dios si su siervo comete adulterio o su esclava comete adulterio.
17:43 Oh nación de Mahoma
17:45 Por Dios, si supieras lo que yo sé
17:48 No, te reíste un poco y lloraste mucho.
17:53 en una novela
17:55 Luego les ordenó buscar refugio del tormento de la tumba.
17:59 Comentar sobre el hadiz.
18:03 Durante la era del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
18:07 Es decir, en su época.
18:09 es sin hacer lo primero
18:11 Es decir, leer más
18:13 Es menos que leer en la primera oración.
18:17 Luego hizo lo mismo en la segunda rak'ah que en la primera.
18:22 Es decir, resucitó dos veces.
18:24 leyó dos veces
18:26 Recitó, se inclinó y se postró durante mucho tiempo.
18:30 Luego se fue
18:31 Nada de la oración
18:33 El sol ha salido
18:35 Es decir, fue revelado y apareció.
18:38 Entre mis espaldas está la piedra
18:40 La piedra destinada a las casas de las esposas del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
18:47 Oh nación de Mahoma
18:49 En este llamado hay un significado de compasión.
18:52 El padre también se dirige a su hijo.
18:55 Por Dios, no hay nadie a quien pueda cambiar.
18:58 Cualquiera de los demás
19:00 Por Dios, si supieras lo que ellos saben, te reirías un poco y llorarías mucho.
19:06 Es decir, si supieras la grandeza de la venganza de Dios contra los perpetradores de crímenes y la severidad de su castigo.
19:11 Y los horrores y circunstancias de la Resurrección, como le enseñé
19:15 ¿Por qué te reíste en primer lugar?
19:18 Uno de los beneficios de hablar
19:22 Benefíciate de hablar
19:24 Sea proactivo en la oración, el recuerdo, el takbir y la caridad.
19:28 Cuando ocurre un eclipse y un eclipse
19:31 Y terremotos similares y oscuridad severa.
19:35 Y otros horrores
19:38 El hadiz explica la naturaleza de la oración del eclipse.
19:41 Hay dos arcos en cada rak'ah.
19:44 En el hadiz, hay una orden de rezar y suplicar cuando se le pide
19:49 Incluye la incitación a hacer buenas obras.
19:51 No hay señal de caridad que tenga múltiples beneficios.
19:56 Contiene la legitimidad del sermón del imán sobre los versos.
20:00 Ordenó a la gente que hiciera obras de justicia.
20:02 Prohibe los pecados
20:05 Advertencia contra los pecados mayores
20:08 En el hadiz, el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, es el que más conoce la creación acerca de Dios Todopoderoso.
20:14 Y que no hay ley sino por Su camino, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
20:20 El hadiz contiene una referencia a la prohibición del adulterio.
20:26 Capítulo sobre la llamada a la oración durante el eclipse
20:31 Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Omar, dijo:
20:35 Cuando el sol fue eclipsado durante el reinado del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
20:41 La oración de Nodia es universal.
20:44 Entonces el Profeta (que la paz y las oraciones de Dios sean con él) inclinó dos rak'ahs en su postración.
20:49 Luego se levantó
20:51 Él arrodilló dos rak'ahs en su postración.
20:54 Luego se sentó
20:55 Entonces está claro por el sol.
20:58 el dijo
20:59 Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.
21:02 Nunca me he postrado ante nadie que fuera más alto que ella.
21:08 Comentar sobre el hadiz.
21:11 La oración es integral.
21:13 Es decir, sin el llamado a la oración o iqama.
21:17 Entonces está claro por el sol.
21:19 Es decir, apareció
21:21 Uno de los beneficios de hablar
21:24 Benefíciate de hablar
21:27 No está prescrito para la oración del eclipse llamar al adhan o al iqamah.
21:31 Indica la conveniencia de una postración prolongada en la oración del eclipse.
21:35 Y la sabiduría en eso
21:37 La oración del eclipse es una oración de asombro y de búsqueda de refugio en Dios Todopoderoso.
21:43 Lo más cerca que está un siervo de su Señor es cuando está postrado
21:47 La duración de la postración es proporcional a la duración del refugio y la cercanía a Dios Todopoderoso.
21:56 Capítulo sobre la búsqueda de refugio del tormento de la tumba durante un eclipse
22:00 Bajo la autoridad de Aisha, la esposa del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
22:05 Un judío vino a preguntarle.
22:08 ella le dijo
22:10 Que Dios te proteja del tormento de la tumba.
22:14 Aisha, que Dios esté complacido con ella, le preguntó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
22:20 Es decir, torturó a la gente en sus tumbas.
22:23 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
22:27 Que Dios nos proteja de eso.
22:30 en una novela
22:31 Sí, el tormento de la tumba.
22:34 Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.
22:37 No he visto al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, otra vez.
22:42 Y hizo una oración que no buscaría refugio del tormento de la tumba.
22:47 Comentar sobre el hadiz.
22:50 eso es judio
22:52 Es decir, una mujer judía.
22:54 ella vino a preguntarle
22:56 Cualquier solicitud
22:59 Es decir, torturó a la gente en sus tumbas.
23:02 esta pregunta
23:03 Porque la información está con Aisha, que Dios esté complacido con ella.
23:07 que el tormento y la recompensa
23:09 Sólo lo serán después de la resurrección.
23:11 Por eso pregunté
23:14 Buscamos refugio en Dios de eso.
23:16 Es decir, buscar refugio en Dios Todopoderoso del tormento de la tumba.
23:21 Uno de los beneficios de hablar
23:24 Benefíciate de hablar
23:26 Prueba del tormento de la tumba.
23:29 Los sunitas son unánimes en creer en el tormento de la tumba y creer en él.
23:34 Hay evidencia en el hadiz de que el estado de tormento en la tumba es grande.
23:39 Por lo tanto, el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, buscó refugio en él.
23:43 Se le ordenó buscar refugio en él.
23:48 Capítulo sobre el recuerdo en el eclipse.
23:51 Sobre la autoridad de Abu Musa, dijo:
23:54 El sol fue eclipsado
23:56 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se levantó asustado.
24:00 Teme que llegue la hora
24:03 Entonces vino a la mezquita.
24:05 Oró de pie por más tiempo, inclinándose y postrándose.
24:09 nunca lo he visto hacerlo
24:11 y el dijo
24:13 Estas son las señales que Dios envía
24:16 No es por la muerte de nadie ni por su vida.
24:20 Pero temer a Dios es un acto de adoración.
24:23 Si ves algo de eso
24:26 Entonces se apresuraron a mencionarlo, a suplicarle y a pedirle perdón.
24:32 Comentar sobre el hadiz.
24:35 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, se levantó asustado.
24:39 es decir, miedo
24:41 Miedo significa miedo
24:44 ser la hora
24:46 Es decir, ella se levantó
24:48 Estos versos
24:49 Es decir, las señales
24:51 Como eclipses y eclipses.
24:53 Un terremoto es causado por fuertes vientos y similares.
24:57 En cada uno de ellos, Dios Todopoderoso intimida a Sus siervos
25:02 Tal vez vuelvan
25:05 Si ves algo de eso
25:07 Cualquiera de esos signos
25:10 Entonces se apresuraron a mencionarlo, a suplicarle y a pedirle perdón.
25:14 Es decir, se dirigieron a Él, el Todopoderoso.
25:16 Le pidieron ayuda para repeler el incidente.
25:21 Uno de los beneficios de hablar
25:25 Benefíciate de hablar
25:27 El sol y la luna son signos de Dios Todopoderoso
25:31 Asusta a sus siervos con ellos
25:33 Contiene orientación sobre cómo buscar constantemente el perdón para protegerse de la calamidad.
25:38 Implica tomar la iniciativa del dhikr, la súplica y la adoración.
25:41 Cuando aparecen las señales aterradoras
25:47 Capítulos sobre la postración del Corán
25:53 Capítulo sobre lo mencionado en la postración del Corán y su Sunnah
25:58 Sobre la autoridad de Abdullah, que Dios esté complacido con él, dijo.
26:01 La primera sura revelada en ella fue la postración y la estrella.
26:07 el dijo
26:08 Entonces el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, postrado
26:12 Se postró detrás de él
26:14 excepto un hombre
26:15 Lo vi tomar un puñado de tierra y postrarse sobre ella.
26:20 Luego lo vi matar a un infiel.
26:24 Él es Umayyah bin Khalaf.
26:27 Comentar sobre el hadiz.
26:31 La primera sura revelada en ella fue la postración y la estrella.
26:35 Es decir, en La Meca.
26:37 Se postró detrás de él
26:39 Es decir, con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
26:42 Tomó un puñado de tierra y se postró sobre ella.
26:46 Es decir, es arrogante.
26:49 lo vi
26:50 El vidente es Abdullah bin Masoud, que Dios esté complacido con él.
26:55 Uno de los beneficios de hablar
26:58 Benefíciate de hablar
27:00 El motivo de la obligación de postración de la recitación.
27:03 La recitación es para lo siguiente.
27:06 Y escuchando al oyente
27:09 Está comprobado que se realiza la postración de Surah Al-Najm.
27:12 El hadiz contiene una referencia a la condena de la arrogancia.
27:15 Y la mala suerte de los arrogantes
27:21 Capítulo: Sajdah triste
27:24 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
27:27 Triste no es uno de los votos de postración.
27:31 Vi al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, postrado en él.
27:36 Comentar sobre el hadiz.
27:39 No es uno de los votos de postración.
27:42 No es una cierta postración hacer
27:46 Uno de los beneficios de hablar
27:49 Benefíciate de hablar
27:51 Que las postraciones se basan en el arresto
27:55 El hadiz indica que la postración de Surah Saad está probada.
27:59 Hay desacuerdo sobre su confirmación.
28:03 Capítulo sobre los musulmanes postrados con los politeístas
28:07 El politeísta es impuro y no tiene ablución.
28:11 Según la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos.
28:15 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda la paz, postrado ante la estrella
28:19 Musulmanes y politeístas se postraron con él.
28:22 Y los genios y los humanos
28:25 Comentar sobre el hadiz.
28:29 Y los genios y los humanos
28:31 La forma de conocer la postración de los genios es la revelación.
28:35 Uno de los beneficios de hablar
28:38 En el hadiz hay prueba del mundo de los genios.
28:41 Y los genios son tan costosos como los humanos.
28:45 Hay dos tipos de impureza.
28:47 Materiales y morales
28:52 Capítulo: Quien recita la postración pero no se postra
28:56 Basándose en la autoridad de Zaid bin Thabit, dijo:
28:59 Leí sobre el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y la estrella.
29:03 No se postró en él
29:06 Comentar sobre el hadiz.
29:10 Y Al-Najm significa Sura Al-Najm.
29:13 Uno de los beneficios de hablar
29:16 En Hadith, los Compañeros presentaron el Corán
29:19 Sobre el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
29:22 Se suspende la postración de la recitación.
29:28 Capítulo: Quien se postra ante la postración del recitador
29:32 Basándose en la autoridad de Ibn Omar, dijo:
29:34 Él era el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
29:37 Recita la postración mientras estamos con él.
29:40 Él se postra y nosotros nos postramos con él.
29:43 Entonces nos llenamos de gente
29:44 Hasta que uno de nosotros encuentre algo para su frente
29:47 Un lugar para postrarse
29:49 Comentar sobre el hadiz.
29:53 Estamos tan llenos que nadie puede encontrarnos.
29:56 Es decir, algunos de nosotros
29:58 Cualquier lugar, cualquier lugar
30:01 Uno de los beneficios de hablar
30:05 En el hadiz, la postración de la recitación.
30:07 Sobre el lector y el oyente
30:10 Incluye el deseo de hacer el bien.
30:12 Y la competencia para el.
30:14 Es necesario dar seguimiento a sus acciones.
30:17 Capítulo: Quien ve a Dios Todopoderoso
30:21 No requirió postración
30:24 Sobre la autoridad de Rabia bin Abdullah
30:27 Ibn al-Hadir al-Taymi
30:30 Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él
30:33 Leyó el viernes en el púlpito.
30:35 Sura An-Nahl
30:38 Incluso si llega la postración
30:40 Cayó y se postró
30:42 Y la gente postrada
30:44 Aunque sea viernes
30:48 el lo leyo
30:50 Incluso si llega la postración
30:52 el dijo
30:53 Oh gente
30:55 Estamos pasando por la postración
30:58 Quien se postra, ha sido herido
31:00 Y quien no se postra
31:02 No hay pecado en el
31:04 Omar, que Dios esté complacido con él, no se postró
31:10 Cayó y se postró
31:13 Es decir, bajó del púlpito y se postró
31:15 la partera
31:18 que viene
31:19 Estamos pasando por la postración
31:22 Es decir, leemos o escuchamos un verso que contiene postración.
31:26 Quien se postra, ha sido herido
31:28 Es decir, al hacer la Sunnah
31:31 Quien no se postra, no hay pecado en él
31:34 Negar el pecado de quien voluntariamente abandona el acto
31:37 indica que no es necesario
31:40 Uno de los beneficios de hablar
31:44 Benefíciate de hablar
31:46 Esa es la acción de un compañero que no se deja informar por la opinión.
31:49 Tiene fallo de levantamiento
31:51 Contiene las palabras del Compañero, mientras el resto guarda silencio.
31:55 Se considera un consenso escocés.
31:58 En el hadiz, la gente sigue a su imán en oración.
32:02 Está permitido separar ligeramente la lectura y la postración.