Zusammenfassung von Sahih Al-Bukhari | Folge (45) | Eine Fortsetzung des Buches des Regens, dann des Buches der Sonnenfinsternisse und der Kapitel über die Niederwerfung des Korans

0:00 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen

0:03 Ein Benefizzentrum

0:06 Für humanitäre Studien und Forschung

0:09 Er bietet an

0:10 Zusammenfassung von Sahih Al-Bukhari

0:16 Kapitel: Menschen bitten den Imam um Regen, wenn sie ausgedörrt sind

0:22 Auf Autorität von Ibn Omar, sagte er

0:25 Vielleicht habe ich den Ausspruch des Dichters erwähnt

0:28 Ich schaute in das Gesicht des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und betete um Regen

0:34 Es kommt erst herunter, wenn jede Dachrinne überfüllt ist

0:38 Und weiß, mit Wolken, die auf seinem Gesicht leuchten

0:42 Der Rausch von Waisenkindern ist eine Quelle des Schutzes für Witwen

0:46 Das hat Abu Talib gesagt

0:49 Kommentieren Sie den Hadith

0:52 Bis etwas brutzelt, wenn es sich bewegt

0:57 Hier ist es eine Metapher für reichlich Regen

1:00 Jede Dachrinne

1:02 Eine Dachrinne ist etwas, aus dem Wasser von einer hohen Stelle fließt

1:07 Waisentrunkenheit

1:09 Das heißt, er ernährt die Waisenkinder und kümmert sich um sie

1:13 Isma für Witwen

1:15 Das heißt, es bewahrt sie vor Not und Verlust

1:18 Das hat Abu Talib gesagt

1:20 Das heißt, der Onkel des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

1:25 Einer der Vorteile des Redens

1:28 Der Hadith erklärt die Geschwindigkeit, mit der auf das Gebet des Propheten reagiert wird: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

1:34 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, bekam keinen Regen

1:39 Bis jede Dachrinne vor Wasser brodelt

1:43 Darin erinnert sich eine Person an eine Sache für eine andere

1:47 Ibn Omar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, würde Regen sehen

1:50 Er erwähnte den Regen des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

1:55 Der Hadith weist darauf hin, dass es sich bei der Poesie um eine Lobpreisung des Islam und des Gesandten handelt, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

2:02 Lobenswert, nicht verwerflich

2:07 Auf Autorität von Anas bin Malik

2:09 Omar bin Al-Khattab, möge Gott mit ihm zufrieden sein, war, als es eine Dürre gab

2:13 Er nahm Regen von Abbas bin Abdul Muttalib entgegen

2:17 Und er sagte

2:18 Oh Gott, wir haben dich durch unseren Propheten gebeten, uns Wasser zu geben

2:24 Wir bitten dich wegen des Onkels unseres Propheten, unserer Sünder

2:29 Er sagte: Also werden sie trinken

2:33 Kommentieren Sie den Hadith

2:36 Wenn sie trocken sind

2:38 Das heißt, wenn Regenwasser von ihnen zurückgehalten wird

2:41 Oh Gott, wir haben dich durch unseren Propheten angefleht

2:46 Das heißt, möge Gott ihn während seines Lebens segnen und ihm Frieden schenken

2:50 Einer der Vorteile des Redens

2:54 Profitieren Sie vom Reden

2:56 Es ist erlaubt, mit dem Flehen eines Gerechten um Regen zu bitten

3:01 Es ist wünschenswert, die Fürsprache guter und rechtschaffener Menschen zu erbitten

3:05 Und die Leute des Hauses der Prophezeiung

3:07 Es enthält eine Darstellung der Verdienste von Al-Abbas und Omar, möge Gott mit ihnen zufrieden sein

3:12 Und in den Nachrichten

3:13 Anleitung zur Berücksichtigung der Schicksale der Menschen und zur Unterbringung in ihren Häusern

3:21 Das Kapitel über das Flehen um Regen ist eine Liste

3:25 Auf die Autorität von Abu Ishaq hin sagte er:

3:27 Abdullah bin Yazid Al-Ansari ging

3:31 Al-Baraa bin Azib ging mit ihm aus

3:33 Und Zaid bin Arqam, möge Gott mit ihnen zufrieden sein

3:37 Also nahm er Wasser

3:39 So stand er mit ihnen auf seinen Füßen, ohne Plattform

3:43 Bitten Sie also um Vergebung

3:44 Dann betete er zwei Rak'ahs und rezitierte sie laut

3:48 Er rief weder zum Gebet auf noch stand er auf

3:51 sagte Abu Ishaq

3:53 Abdullah bin Yazid Al-Ansari sah den Propheten

3:57 Kommentieren Sie den Hadith

4:00 Abdullah bin Yazid Al-Ansari ging

4:04 Das heißt, in die Wüste

4:06 Zu dieser Zeit war er Emir von Kufa

4:09 Also nahm er Wasser

4:11 Das heißt, Abdullah bin Yazid, möge Gott mit ihm zufrieden sein

4:14 Abdullah bin Yazid Al-Ansari sah den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

4:20 Was ist gemeint?

4:22 Das Handeln des Gefährten, möge Gott mit ihm zufrieden sein, hat eine nominative Regelung

4:26 Einer der Vorteile des Redens

4:29 Profitieren Sie vom Reden

4:32 Bei Regen ist es wünschenswert, um Vergebung zu bitten

4:35 Es ist erlaubt, die Rezitation während des Regengebetes laut zu rezitieren

4:40 Es weist darauf hin, dass das Gebet um Regen nicht für den Gebetsruf oder die Iqamah vorgeschrieben ist

4:46 Kapitel über Menschen, die beim Imam die Hand heben, um Regen zu erbitten

4:53 Mit der Autorität von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein

4:56 Möge Gott den Gesandten Gottes segnen und ihm Frieden schenken

4:59 Bei keinem seiner Gebete hob er die Hand

5:02 Außer bei Wassersucht

5:05 Er hob die Hände

5:07 Bis er das Weiße seiner Achselhöhlen sieht

5:10 Kommentieren Sie den Hadith

5:14 Bis er das Weiße seiner Achselhöhlen sieht

5:16 Jede Übertreibung beim Heben der Hände

5:19 Einer der Vorteile des Redens

5:23 Profitieren Sie vom Reden

5:25 Das ist die Sunna, wenn man um Regen betet

5:29 Übertriebenes Heben der Hände

5:31 Weil es ein Gebet der Hoffnung und des Verlangens ist

5:34 Es zeigt an, dass die geführte Person dabei dem Imam folgt

5:39 Kapitel darüber, was gesagt wird, wenn es regnet

5:44 Über Aisha

5:45 Möge Gott den Gesandten Gottes segnen und ihm Frieden schenken

5:49 Wenn er Regen sehen würde, würde er sagen:

5:52 Oh Gott, schenke uns eine wohltuende Katastrophe

5:55 Oh Gott, schenke uns eine wohltuende Katastrophe

5:58 Kommentieren Sie den Hadith

6:01 Oh Gott, schenke uns eine wohltuende Katastrophe

6:04 Das heißt, wir bitten Sie um reichlich Regen, wohltuend und nicht schädlich

6:09 Einer der Vorteile des Redens

6:12 Profitieren Sie vom Reden

6:14 Es wird empfohlen, bei Regen ein Bittgebet zu beten

6:19 Die Frage Gottes, des Allmächtigen, ist, dass der Regen wohltuend und nicht schädlich sei

6:27 Tür, wenn der Wind weht

6:30 Im Auftrag von Anas bin Malik sagte er:

6:33 Der Wind war stark, als er wehte

6:36 Dies wurde im Angesicht des Propheten erkannt, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

6:42 Kommentieren Sie den Hadith

6:45 Intensiv, also stark

6:48 Es tobte und steigerte sich

6:52 Dies wurde im Angesicht des Propheten erkannt, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

6:56 Das heißt, er kannte die Wirkung des Windes auf die Veränderung des Gesichts des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

7:02 Mit einem Zeichen der Angst, das bei ihm auftauchte

7:04 Aus Angst, dass der Wind Qualen aussenden würde

7:09 Einer der Vorteile des Redens

7:12 Profitieren Sie vom Reden

7:14 Der Wind ist einer der Soldaten Gottes, des Allmächtigen

7:18 Der Hadith weist darauf hin, dass der Zustand des Gläubigen zwischen Angst und Hoffnung liegt

7:26 Kapitel über die Worte des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

7:29 Nusrat in der Kindheit

7:32 Auf Autorität von Ibn Abbas

7:34 Das sagte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

7:38 Nusrat in der Kindheit

7:40 Und Aad wurde von einer Wespe getötet

7:44 Kommentieren Sie den Hadith

7:47 Von Saba, was Ostwind bedeutet

7:51 Und es wurde gesagt

7:52 Das kommt von deinem Rücken, wenn du der Qibla gegenüberstehst

7:57 Einer der Vorteile des Redens

8:00 Profitieren Sie vom Reden

8:02 Es ist erlaubt, einem Menschen zu sagen, was Gott ihm geschenkt hat

8:06 Einerseits mit Gottes Gnade und Dankbarkeit reden

8:11 Es bietet Orientierungshilfen für die Betrachtung vergangener Nationen

8:15 Kapitel darüber, was über Erdbeben und Zeichen gesagt wurde

8:19 Allerdings profitierte er von dem Gespräch

8:25 Kapitel darüber, was über Erdbeben und Zeichen gesagt wurde

8:30 Auf die Autorität von Ibn Omar hin sagte er:

8:32 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erwähnte

8:36 Möge Gott unsere Levante segnen

8:39 Möge Gott unseren Jemen segnen

8:43 Sie sagten: „O Gesandter Gottes.“

8:45 Und in Najdna

8:47 Er sagte

8:48 Möge Gott unsere Levante segnen

8:52 Möge Gott unseren Jemen segnen

8:55 Sie sagten: „O Gesandter Gottes.“

8:57 Und in Najdna

8:59 Ich glaube, er hat es im dritten Satz gesagt

9:02 Es gibt Erdbeben und Unruhen

9:05 Und damit taucht das Horn Satans auf

9:08 Kommentieren Sie den Hadith

9:12 Parken

9:13 Segen

9:14 Fülle und Kontinuität des Guten

9:17 Finden Sie uns

9:18 Welches ist die Richtung des Irak

9:21 Teufelshorn

9:23 Das heißt, seine Anhänger und seine Partei

9:25 Es wurde gesagt, dass der Antichrist auftauchen wird

9:28 Einer der Vorteile des Redens

9:32 Im Hadith werden einige Stellen im Text anderen vorgezogen

9:37 Es enthält Hinweise dazu, wie man sich von Orten der Versuchung fernhält

9:43 Tür

9:44 Niemand außer Gott weiß, wann der Regen kommt

9:49 Mit der Autorität von Ibn Omar möge Gott mit beiden zufrieden sein

9:52 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er

9:56 Es gibt fünf Schlüssel zum Unsichtbaren

9:59 In einem Roman

10:00 Gott kennt die Stunde

10:04 Nur Gott weiß es

10:07 Niemand außer Gott weiß, was dazu führt, dass sich die Gebärmutter verändert

10:11 Niemand außer Gott weiß, was morgen ist

10:15 Niemand außer Gott weiß, wann der Regen kommt

10:20 In einem Roman

10:21 Keine Seele weiß, was sie morgen gewinnen wird

10:25 Keine Seele außer Gott weiß, in welchem Land sie sterben wird

10:30 Nur Gott weiß, wann die Stunde kommen wird

10:35 Kommentieren Sie den Hadith

10:38 Er weiß nicht, was die Gebärmutter verändert

10:41 Das heißt, es verringert den Inhalt

10:43 Entweder wird das Lamm sterben

10:46 Oder abnehmen oder verschwinden

10:49 Die Stunde beginnt

10:51 Die Stunde ist der Tag der Auferstehung

10:54 Einer der Vorteile des Redens

10:57 Der Hadith entkräftet die Klugheit der Astrologen im Umgang mit dem Wissen über das Unsichtbare

11:03 Es weist darauf hin, dass jeder, der behauptet, vom Unsichtbaren zu wissen, gelogen hat

11:10 Eclipse-Buch

11:14 Kapitel über das Gebet während einer Sonnenfinsternis

11:17 Auf die Autorität von Abu Bakra hin sagte er:

11:20 Die Sonne verfinsterte sich während der Herrschaft des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

11:25 Er ging hinaus und schleppte einen Bademantel hinter sich her

11:27 Bis er die Moschee erreichte

11:30 Die Leute sprangen auf ihn zu

11:32 Er betete zwei Rak'ahs mit ihnen

11:35 Also kam die Sonne heraus

11:37 Und er sagte

11:38 Sonne und Mond sind zwei Zeichen Gottes

11:42 Und sie machen sich nicht über den Tod von irgendjemandem lustig

11:46 In einem Roman

11:47 Auch nicht für sein Leben

11:49 Aber Gott, der Allmächtige, fürchtet die Anbetung dadurch

11:53 Und wenn das so ist

11:55 Also bete und bete, bis ans Licht kommt, was mit dir los ist

11:59 Dieser Sohn des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, starb

12:04 Er heißt Abraham

12:06 Und die Leute sagten darüber

12:10 Kommentieren Sie den Hadith

12:13 Kapitel über das Gebet während einer Sonnenfinsternis

12:16 Das Eclipse-Gebet ist ein Gebet der Ehrfurcht

12:19 Das Gebet um Regen ist ein Gebet des Verlangens

12:22 Er zieht einen Bademantel an

12:24 Was für ein Schreck

12:26 Die Leute sprangen auf ihn zu

12:28 Das heißt, sie kehrten zu ihm zurück und versammelten sich

12:30 Und es wurde gesagt

12:32 Sie kamen nacheinander

12:33 Einer nach dem anderen

12:36 Die Bedeutung des Treffens darin ist klarer

12:39 Also kam die Sonne heraus

12:41 Das heißt, es wurde offenbart und erschien

12:43 Es wird enthüllt, das heißt, es verschwindet

12:46 Einer der Vorteile des Redens

12:49 Es ist nützlich zu reden

12:51 Die Sunnah für das Sonnenfinsternis-Gebet besteht aus zwei Rak’ahs

12:55 Es ist notwendig, sich an Gott, den Allmächtigen, zu wenden

12:58 Und bete, um die Wolke zu offenbaren

13:01 Die Welt muss Illusionen beseitigen

13:04 Es korrigiert Vertragsfehler

13:06 Bezogen auf kosmische Phänomene

13:09 Der Hadith enthält einen Hinweis auf den großen Segen der Sonne und des Mondes

13:16 Auf die Autorität von Abu Masoud hin sagte er:

13:19 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

13:23 Sonne und Mond werden nicht durch den Tod oder das Leben von irgendjemandem in den Schatten gestellt

13:28 Aber sie sind zwei Zeichen Gottes

13:32 Wenn Sie sie sehen, beten Sie

13:36 Mit der Autorität von Ibn Omar möge Gott mit beiden zufrieden sein

13:39 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er

13:43 Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht, weil irgendjemand stirbt oder ums Leben kommt.

13:48 Aber sie sind zwei Zeichen Gottes

13:52 Wenn Sie es sehen, beten Sie

13:56 Auf die Autorität von Al-Mughirah Ibn Shu’bah hin sagte er:

13:59 Wenn die Sonne am Tag von Abrahams Tod verfinstert war

14:03 Und die Leute sagten

14:04 Wenn es durch den Tod Abrahams in den Schatten gestellt wird

14:07 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

14:11 Sonne und Mond sind zwei Zeichen Gottes

14:15 Sie werden nicht durch den Tod oder das Leben von irgendjemandem gebrochen

14:20 Wenn du sie siehst

14:22 Sie beteten zu Gott um seine Erlösung

14:27 Kommentieren Sie den Hadith

14:30 Zwei Verse Gottes

14:33 Das heißt, zwei Zeichen von Gottes Zeichen

14:35 Beweis seiner Einheit und großen Macht

14:39 Oder zwei Verse über die Einschüchterung seiner Diener aufgrund seiner Macht und Macht

14:44 Du hast sie gesehen

14:46 Deuteronomium unter Berücksichtigung von Sonne und Mond

14:50 Für den Tod oder das Leben eines jeden

14:52 Das heißt, wegen des Todes eines Menschen oder wegen seines Lebens

14:56 Ibrahim ist der Sohn des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

15:01 Seine Mutter war Maria Al-Qibtiyya, möge Gott mit ihr zufrieden sein

15:05 Er starb im zehnten Jahr der Hijra

15:09 Bis es klar wird, das heißt, bis die Sonnenfinsternis verschwindet

15:13 Einer der Vorteile des Redens

15:17 Profitieren Sie vom Reden

15:19 Sich an den Gnädigsten, den Barmherzigen wenden, um den Kummer zu lindern

15:23 Im Hadith sind Sonne und Mond zwei Zeichen, durch die Gott seine Diener fürchtet

15:30 Die Hadithe enthalten eine Antwort auf diejenigen, die behaupten, dass die Planeten einen Einfluss auf irdische Ereignisse haben

15:39 Kapitel über Wohltätigkeit in der Sonnenfinsternis

15:42 Auf Aishas Autorität hin sagte sie:

15:45 Die Sonne verfinsterte sich während der Herrschaft des Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

15:51 In einem Roman

15:52 Also kam Dhaha zurück

15:54 So ging der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zwischen den beiden Rückseiten des Steins hindurch

16:00 Und in einem Roman

16:02 Also schickte er einen Aufrufer zum universellen Gebet

16:06 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, leitete die Menschen im Gebet

16:10 Also stand er auf und blieb lange stehen

16:14 In einem Roman

16:15 So wuchs er auf und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, rezitierte eine lange Rezitation

16:21 Dann wurde er erwachsen

16:23 Und in einem Roman

16:25 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, rezitierte es laut während des Sonnenfinsternis-Gebets

16:31 Dann verneigte er sich und verneigte sich lange

16:34 Dann stand er auf und blieb lange wach

16:37 Es geschieht, ohne das Erste zu tun

16:40 Dann verneigte er sich und verneigte sich lange

16:42 Es ist ohne die erste Verbeugung

16:45 Dann warf er sich lange nieder und warf sich nieder

16:48 Dann tat er in der zweiten Rak'ah dasselbe wie in der ersten

16:53 In einem Roman

16:55 Also vollendete er vier Rak'ahs mit vier Niederwerfungen

17:00 Dann ging er, als die Sonne untergegangen war

17:03 Also engagierte er die Menschen

17:05 Er dankte und lobte Gott

17:08 Dann sagte er

17:09 Sonne und Mond sind zwei Zeichen Gottes

17:14 Sie legen keinen Wert auf den Tod oder das Leben von irgendjemandem

17:18 In einem Roman

17:19 Aber es sind zwei Zeichen Gottes, die Er seinen Dienern zeigt

17:25 Wenn du das siehst

17:27 Also bete zu Gott und werde erwachsen

17:30 Sie beteten und gaben Almosen

17:32 Dann sagte er

17:34 O Nation Mohammeds

17:36 Bei Gott, es gibt niemanden, der eifersüchtiger ist als Gott, wenn sein Diener Ehebruch begeht oder seine Sklavin Ehebruch begeht

17:43 O Nation Mohammeds

17:45 Bei Gott, wenn du nur wüsstest, was ich weiß

17:48 Nein, du hast ein wenig gelacht und viel geweint

17:53 In einem Roman

17:55 Dann befahl er ihnen, Zuflucht vor der Qual des Grabes zu suchen

17:59 Kommentieren Sie den Hadith

18:03 Möge Gott ihn in der Ära des Gesandten Gottes segnen und ihm Frieden schenken

18:07 Das heißt, zu seiner Zeit

18:09 Es geschieht, ohne das Erste zu tun

18:11 Das heißt, länger lesen

18:13 Es ist weniger, als im ersten Gebet zu lesen

18:17 Dann tat er in der zweiten Rak'ah dasselbe wie in der ersten

18:22 Das heißt, er ist zweimal auferstanden

18:24 Er las zweimal

18:26 Er rezitierte, verbeugte sich und warf sich lange nieder

18:30 Dann ging er

18:31 Nichts vom Gebet

18:33 Die Sonne ist aufgegangen

18:35 Das heißt, es wurde offenbart und erschien

18:38 Zwischen meinen Rücken ist der Stein

18:40 Der Stein, der für die Häuser der Frauen des Propheten bestimmt war, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

18:47 O Nation Mohammeds

18:49 In diesem Aufruf liegt die Bedeutung von Mitgefühl

18:52 Auch der Vater spricht sein Kind an

18:55 Bei Gott, es gibt niemanden, den ich ändern kann

18:58 Alle anderen

19:00 Bei Gott, wenn du wüsstest, was sie wissen, würdest du ein wenig lachen und viel weinen

19:06 Das heißt, wenn Sie die Größe der Rache Gottes gegen die Täter von Verbrechen und die Härte seiner Strafe wüssten

19:11 Und die Schrecken und Umstände der Auferstehung, wie ich ihn lehrte

19:15 Warum hast du überhaupt gelacht?

19:18 Einer der Vorteile des Redens

19:22 Profitieren Sie vom Reden

19:24 Seien Sie proaktiv im Gebet, im Gedenken, beim Takbier und in der Wohltätigkeit

19:28 Wenn eine Sonnenfinsternis und eine Sonnenfinsternis auftreten

19:31 Und ähnliche Erdbeben und schwere Dunkelheit

19:35 Und andere Schrecken

19:38 Der Hadith erklärt die Natur des Sonnenfinsternis-Gebets

19:41 In jeder Rak'ah gibt es zwei Bögen

19:44 Im Hadith gibt es den Befehl, zu beten und zu flehen, wenn man ihn bittet

19:49 Dazu gehört die Anstiftung zu guten Taten

19:51 Es gibt kein Zeichen von Wohltätigkeit, die mehrere Vorteile mit sich bringt

19:56 Es enthält die Legitimität der Predigt des Imams in Bezug auf die Verse

20:00 Er befahl den Menschen, rechtschaffene Taten zu tun

20:02 Es verbietet Sünden

20:05 Warnung vor großen Sünden

20:08 Im Hadith heißt es, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, derjenige ist, der den allmächtigen Gott am besten kennt

20:14 Und dass es kein Gesetz außer auf seinem Weg gibt, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

20:20 Der Hadith enthält einen Hinweis auf das Verbot des Ehebruchs

20:26 Kapitel über den Gebetsruf während der Sonnenfinsternis

20:31 Im Auftrag von Abdullah bin Omar sagte er:

20:35 Als die Sonne während der Herrschaft des Gesandten Gottes verfinstert wurde, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

20:41 Das Nodia-Gebet ist universell

20:44 So verbeugte sich der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, in seiner Niederwerfung mit zwei Rak’ahs

20:49 Dann stand er auf

20:51 In seiner Niederwerfung kniete er zwei Rak'ah nieder

20:54 Dann setzte er sich

20:55 Dann ist es klar von der Sonne

20:58 Er sagte

20:59 Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte

21:02 Ich habe mich noch nie vor jemandem niedergeworfen, der größer war als sie

21:08 Kommentieren Sie den Hadith

21:11 Das Gebet ist umfassend

21:13 Das heißt, ohne den Aufruf zum Gebet oder Iqama

21:17 Dann ist es klar von der Sonne

21:19 Das heißt, es erschien

21:21 Einer der Vorteile des Redens

21:24 Profitieren Sie vom Reden

21:27 Für das Sonnenfinsternis-Gebet ist es nicht vorgeschrieben, den Adhan oder die Iqamah zu rufen

21:31 Es weist darauf hin, dass eine längere Niederwerfung beim Sonnenfinsternis-Gebet wünschenswert ist

21:35 Und die Weisheit darin

21:37 Das Sonnenfinsternis-Gebet ist ein Gebet der Ehrfurcht und der Suche nach Zuflucht bei Gott, dem Allmächtigen

21:43 Ein Diener ist seinem Herrn am nächsten, wenn er sich niederwirft

21:47 Die Länge der Niederwerfung ist proportional zur Länge der Zuflucht und der Nähe zu Gott, dem Allmächtigen

21:56 Kapitel über die Suche nach Zuflucht vor der Qual des Grabes während einer Sonnenfinsternis

22:00 Mit der Autorität von Aisha, der Frau des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

22:05 Ein Jude kam, um sie zu fragen

22:08 Sie sagte zu ihr

22:10 Möge Gott Sie vor der Qual des Grabes beschützen

22:14 Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, fragte den Gesandten Gottes: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

22:20 Das heißt, er folterte Menschen in ihren Gräbern

22:23 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

22:27 Möge Gott uns davor beschützen

22:30 In einem Roman

22:31 Ja, die Qual des Grabes

22:34 Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte

22:37 Ich habe den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nicht wieder gesehen

22:42 Und er betete ein Gebet, das keine Zuflucht vor der Qual des Grabes suchte

22:47 Kommentieren Sie den Hadith

22:50 Das ist jüdisch

22:52 Das heißt, eine jüdische Frau

22:54 Sie kam, um sie zu fragen

22:56 Jede Anfrage

22:59 Das heißt, er folterte Menschen in ihren Gräbern

23:02 Diese Frage

23:03 Da die Informationen bei Aisha liegen, möge Gott mit ihr zufrieden sein

23:07 Das ist die Qual und die Belohnung

23:09 Sie werden es erst nach der Auferstehung sein

23:11 Deshalb habe ich gefragt

23:14 Davor suchen wir Zuflucht bei Gott

23:16 Das heißt, Zuflucht bei Gott, dem Allmächtigen, vor der Qual des Grabes zu suchen

23:21 Einer der Vorteile des Redens

23:24 Profitieren Sie vom Reden

23:26 Beweis für die Qual des Grabes

23:29 Die Sunniten sind sich einig, dass sie an die Qual des Grabes glauben und daran glauben

23:34 Im Hadith gibt es Hinweise darauf, dass der Zustand der Qual im Grab groß ist

23:39 Deshalb suchte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Zuflucht vor ihm

23:43 Ihm wurde befohlen, vor ihm Zuflucht zu suchen

23:48 Kapitel über Erinnerung in der Sonnenfinsternis

23:51 Auf die Autorität von Abu Musa hin sagte er:

23:54 Die Sonne war verfinstert

23:56 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, stand voller Angst auf

24:00 Er fürchtet, dass die Stunde kommen wird

24:03 Also kam er zur Moschee

24:05 Er betete im längsten Stehen, mit Verbeugung und Niederwerfung

24:09 Ich habe ihn noch nie dabei gesehen

24:11 Und er sagte

24:13 Dies sind die Zeichen, die Gott sendet

24:16 Es geht nicht um den Tod oder das Leben eines Menschen

24:20 Aber Gottesfurcht ist ein Akt der Anbetung

24:23 Wenn Sie etwas davon sehen

24:26 Also beeilten sie sich, ihn zu erwähnen, ihn anzuflehen und ihn um Vergebung zu bitten

24:32 Kommentieren Sie den Hadith

24:35 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, stand voller Angst auf

24:39 Das heißt, Angst

24:41 Angst bedeutet Angst

24:44 Die Stunde sein

24:46 Das heißt, sie ist auferstanden

24:48 Diese Verse

24:49 Das heißt, die Zeichen

24:51 Wie Finsternisse und Finsternisse

24:53 Ein Erdbeben wird durch starke Winde und dergleichen verursacht

24:57 In jedem von ihnen schüchtert der allmächtige Gott seine Diener ein

25:02 Vielleicht kommen sie zurück

25:05 Wenn Sie etwas davon sehen

25:07 Irgendwelche dieser Zeichen

25:10 Also beeilten sie sich, ihn zu erwähnen, ihn anzuflehen und ihn um Vergebung zu bitten

25:14 Das heißt, sie wandten sich an Ihn, den Allmächtigen

25:16 Sie baten ihn um Hilfe, um den Vorfall abzuwehren

25:21 Einer der Vorteile des Redens

25:25 Profitieren Sie vom Reden

25:27 Sonne und Mond sind Zeichen Gottes, des Allmächtigen

25:31 Damit erschreckt er seine Diener

25:33 Es enthält Anleitungen für die ständige Suche nach Vergebung, um Unglück abzuwenden

25:38 Es geht darum, die Initiative zum Dhikr, Flehen und Anbeten zu ergreifen

25:41 Wenn die erschreckenden Zeichen auftauchen

25:47 Kapitel über die Niederwerfung des Korans

25:53 Kapitel über das, was in der Niederwerfung des Korans und seiner Sunnah erwähnt wurde

25:58 Mit der Autorität Abdullahs, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er

26:01 Die erste darin offenbarte Sure war die Niederwerfung und der Stern

26:07 Er sagte

26:08 So warf sich der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nieder

26:12 Er warf sich hinter ihm nieder

26:14 Außer einem Mann

26:15 Ich sah, wie er eine Handvoll Erde nahm und sich darauf niederwarf

26:20 Dann sah ich, wie er einen Ungläubigen tötete

26:24 Er ist Umayyah bin Khalaf

26:27 Kommentieren Sie den Hadith

26:31 Die erste darin offenbarte Sure war die Niederwerfung und der Stern

26:35 Das heißt, in Mekka

26:37 Er warf sich hinter ihm nieder

26:39 Das heißt, mit dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

26:42 Er nahm eine Handvoll Erde und warf sich darauf nieder

26:46 Das heißt, er ist arrogant

26:49 Ich habe ihn gesehen

26:50 Der Seher ist Abdullah bin Masoud, möge Gott mit ihm zufrieden sein

26:55 Einer der Vorteile des Redens

26:58 Profitieren Sie vom Reden

27:00 Der Grund für die Verpflichtung zur Niederwerfung der Rezitation

27:03 Die Rezitation dient dem Folgenden

27:06 Und dem Zuhörer zuhören

27:09 Es ist erwiesen, dass die Niederwerfung der Sure Al-Najm durchgeführt wird

27:12 Der Hadith enthält einen Hinweis auf die Verurteilung von Arroganz

27:15 Und das schlimme Schicksal der Arroganten

27:21 Kapitel: Sajdah Sad

27:24 Mit der Autorität von Ibn Abbas, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er

27:27 Traurig ist kein Niederwerfungsgelübde

27:31 Ich sah den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sich darin niederwerfen

27:36 Kommentieren Sie den Hadith

27:39 Es gehört nicht zu den Niederwerfungsgelübden

27:42 Es ist keine gewisse Niederwerfung

27:46 Einer der Vorteile des Redens

27:49 Profitieren Sie vom Reden

27:51 Dass die Niederwerfungen auf der Verhaftung beruhen

27:55 Der Hadith weist darauf hin, dass die Niederwerfung der Sure Saad bewiesen ist

27:59 Über seine Bestätigung herrscht Uneinigkeit

28:03 Kapitel über die Niederwerfung der Muslime mit den Polytheisten

28:07 Der Polytheist ist unrein und hat keine Waschung

28:11 Mit der Autorität von Ibn Abbas möge Gott mit beiden zufrieden sein

28:15 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, niedergeworfen vor dem Stern

28:19 Muslime und Polytheisten warfen sich mit ihm nieder

28:22 Und die Dschinn und Menschen

28:25 Kommentieren Sie den Hadith

28:29 Und die Dschinn und Menschen

28:31 Der Weg, die Niederwerfung der Dschinn zu erkennen, ist Offenbarung

28:35 Einer der Vorteile des Redens

28:38 Im Hadith gibt es Beweise für die Welt der Dschinn

28:41 Und die Dschinn sind genauso teuer wie Menschen

28:45 Es gibt zwei Arten von Verunreinigungen

28:47 Materiell und moralisch

28:52 Kapitel: Wer die Niederwerfung rezitiert, sich aber nicht niederwirft

28:56 Im Auftrag von Zaid bin Thabit sagte er:

28:59 Ich habe über den Propheten gelesen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und über den Stern

29:03 Er warf sich darin nicht nieder

29:06 Kommentieren Sie den Hadith

29:10 Und Al-Najm bedeutet Sure Al-Najm

29:13 Einer der Vorteile des Redens

29:16 Im Hadith präsentierten die Gefährten den Koran

29:19 Möge Gott den Propheten segnen und ihm Frieden schenken

29:22 Die Niederwerfung der Rezitation ist ausgesetzt

29:28 Kapitel: Wer sich für die Niederwerfung des Rezitators niederwirft

29:32 Auf die Autorität von Ibn Omar hin sagte er:

29:34 Er war der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

29:37 Er rezitiert die Niederwerfung, während wir bei ihm sind

29:40 Er wirft sich nieder und wir werfen uns mit ihm nieder

29:43 Deshalb wird es bei uns eng

29:44 Bis einer von uns etwas für seine Stirn findet

29:47 Ein Ort zum Niederwerfen

29:49 Kommentieren Sie den Hadith

29:53 Wir sind so überfüllt, dass uns niemand finden kann

29:56 Das heißt, einige von uns

29:58 An jedem Ort, an jedem Ort

30:01 Einer der Vorteile des Redens

30:05 Im Hadith die Niederwerfung der Rezitation

30:07 Auf den Leser und Zuhörer

30:10 Dazu gehört der Wille, Gutes zu tun

30:12 Und die Konkurrenz zu ihm

30:14 Es ist notwendig, seine Handlungen weiterzuverfolgen

30:17 Kapitel: Wer diesen allmächtigen Gott sieht

30:21 Er brauchte keine Niederwerfung

30:24 Im Auftrag von Rabia bin Abdullah

30:27 Ibn al-Hadeer al-Taymi

30:30 Omar bin Al-Khattab, möge Gott mit ihm zufrieden sein

30:33 Er las am Freitag auf der Kanzel

30:35 Sure An-Nahl

30:38 Auch wenn die Erschöpfung kommt

30:40 Er ging zu Boden und warf sich nieder

30:42 Und die Leute warfen sich nieder

30:44 Auch wenn es Freitag ist

30:48 Er hat es gelesen

30:50 Auch wenn die Erschöpfung kommt

30:52 Er sagte

30:53 Oh Leute

30:55 Wir erleben eine Prostration

30:58 Wer sich niederwirft, den wird geschlagen

31:00 Und wer sich nicht niederwirft

31:02 Es gibt keine Sünde auf ihm

31:04 Omar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, warf sich nicht nieder

31:10 Er ging zu Boden und warf sich nieder

31:13 Das heißt, er stieg von der Kanzel herunter und warf sich nieder

31:15 Die Hebamme

31:18 Was kommt

31:19 Wir erleben eine Prostration

31:22 Das heißt, wir lesen oder hören einen Vers, der Niederwerfung beinhaltet

31:26 Wer sich niederwirft, den wird geschlagen

31:28 Das heißt, indem man die Sunnah praktiziert

31:31 Wer sich nicht niederwirft, für den gibt es keine Sünde

31:34 Die Sünde desjenigen leugnen, der die Tat freiwillig aufgibt

31:37 weist darauf hin, dass dies nicht erforderlich ist

31:40 Einer der Vorteile des Redens

31:44 Profitieren Sie vom Reden

31:46 Das ist die Handlungsweise eines Gefährten, der nicht durch Meinungen informiert ist

31:49 Er hat eine Aufhebungsentscheidung

31:51 Es enthält die Worte des Gefährten, während der Rest schweigt

31:55 Es gilt als schottischer Konsens

31:58 Im Hadith folgen die Menschen ihrem Imam im Gebet

32:02 Es ist zulässig, Lesen und Niederwerfung leicht zu trennen