Zusammenfassung von Sahih Al-Bukhari | Folge (12) | Buch der Wissenschaft-6

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَّةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:11 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيْهِ

0:16 عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ

0:22 يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ

0:26 ثم بكى حتى خضب دمعه الحصبى

0:30 فقال

0:32 اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس

0:38 فقال

0:39 ائتوني بكتاب

0:41 اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا

0:46 فتنازعوا

0:48 في رواية

0:50 قال عمر

0:51 إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع

0:56 وعندنا كتاب الله حسبنا

0:59 فاختلفوا وكثرا لغط

1:02 ولا ينبغي عند نبي تنازع

1:06 فقالوا

1:08 هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:12 قال

1:13 دعوني

1:14 فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه

1:19 وأوصى عند موته بثلاث

1:23 أخرج المشركين من جزيرة العرب

1:26 وأجيز الوفد بنحو ما كنت أجيزهم

1:31 ونسيت الثالثة

1:33 في رواية

1:35 فخرج ابن عباس يقول

1:38 إن الرزية كل الرزية

1:41 ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه

1:47 التعليق على الحديث

1:51 خضب أي بلل

1:53 الحصباء أي الحصى

1:56 وجعه أي مرض موته

1:59 فتنازعوا أي فاختلفوا

2:03 هجر أي اختلط

2:05 يقال

2:07 هجر العليل إذا هذى

2:10 من جزيرة العرب

2:12 من عدن إلى العراق طولا

2:15 ومن جدة إلى الشام عرضا

2:18 وأجيز الوفد

2:20 أي أعطوا الجوائز للوفد

2:23 وهم الذين يقصدون الولاة لزيارة واسترفاد وغير ذلك

2:29 ونسيت الثالثة

2:31 نسيها أحد رواة الحديث

2:34 قيل هي القرآن

2:36 وقيل تجهيز جيش أسامة

2:39 وقيل غير ذلك

2:41 الرزية

2:43 أي المصيبة

2:45 من فوائد الحديث

2:49 في الحديث بطلان دعوى أن النبي صلى الله عليه وسلم

2:54 لا أوصى بالإمامة لأحد

2:57 وللإمام أن يوصي عند موته بما يراه مصلحة للأمة

3:04 باب العلم والعظة بالليل

3:08 عن أم سلمة قالت

3:11 استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال

3:17 سبحان الله

3:19 في رواية

3:20 لا إله إلا الله

3:23 ماذا أنزل الليلة من الفتن

3:27 وماذا فتح من الخزائن

3:30 أي قضو صواحبات الحجر

3:33 فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة

3:39 التعليق على الحديث

3:43 أنزل

3:44 أي أوحي

3:46 الفتن

3:47 أي العذاب

3:49 الخزائن

3:51 أي خزائن الرحمة

3:53 الحجر

3:54 أي منازل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

3:59 فرب

4:00 أي فكم من

4:02 كاسية في الدنيا

4:05 أي لابسة الثياب

4:07 عارية في الآخرة

4:09 أي لا ثواب لها في الآخرة

4:13 من فوائد الحديث

4:17 يستفاد من الحديث

4:19 مشروعية ذكر الله بعد الاستيقاظ

4:23 والإرشاد إلى تعاهد الرجل أهله

4:26 وإيقاظهم للعبادة

4:30 باب السمر في العلم

4:33 عن عبد الله بن عمر قال

4:36 صلى النبي صلى الله عليه وسلم

4:39 صلاة العشاء في آخر حياته

4:43 فلما سلم

4:45 قام النبي صلى الله عليه وسلم

4:48 فقال

4:49 أرأيتكم ليلتكم هذه

4:53 فإن رأس مئة

4:54 لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد

5:00 فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم

5:05 إلى ما يتحدثون من هذه الأحاديث عن مئة سنة

5:10 وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم

5:15 لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض

5:19 يريد بذلك

5:21 أنها تخرم ذلك القرن

5:25 التعليق على الحديث

5:28 السمر الحديث بالليل

5:32 أرأيتكم كلمة للاستفهام والاستخبار

5:37 فوهل الناس

5:39 أي توهموا وغلطوا في التأويل

5:42 في مقالة

5:44 أي في حديث

5:46 تخرم ذلك القرن

5:48 أراد انخرام القرن عند انقضاء مئة سنة من مقالته تلك

5:54 وهو القرن الذي كان هو فيه

5:57 بأن تنقضي أهاليه ولا يبقى منهم أحد بعد مئة سنة

6:02 وليس مراده أن ينقرض العالم بالكلية

6:08 من فوائد الحديث

6:11 الحديث من أعلام النبوة

6:14 فهذه المدة تخترم الجيل الذي هم فيه

6:19 ويستفاد من الحديث

6:21 من علم بقصر عمره

6:23 اجتهد في العبادة

6:27 عن عبدالله بن عباس

6:30 أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

6:36 وهي خالةه

6:38 في رواية

6:40 لأنظر كيف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل

6:46 فاضطجعت في عرض الوسادة

6:49 واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها

6:56 فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم

7:00 حتى إذا انتصف الليل

7:02 أو قبله بقليل أو بعده بقليل

7:07 استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم

7:11 في رواية

7:13 قال

7:14 نام الغليم

7:16 فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده

7:20 في رواية

7:22 قعد فنظر إلى السماء

7:25 ثم قرأ العشر الآيات الخواتمة من سورة آل عمران

7:31 ثم قام إلى شن معلقه

7:34 فتوضأ منها فأحسن وضوءه

7:38 ثم قام يصلي

7:40 قال ابن عباس

7:42 فقمت فصنعت مثل ما صنع

7:46 ثم ذهبت فقمت إلى جنبه

7:49 فوضع يده اليمنى على رأسي

7:52 وأخذ بأذن اليمنى يفتلها

7:56 في رواية

7:57 فأخذ بذؤابتي

7:59 فجعلني عن يمينه

8:02 فصلى ركعتين

8:04 ثم ركعتين

8:06 ثم ركعتين

8:08 ثم ركعتين

8:10 ثم ركعتين

8:12 ثم ركعتين

8:14 ثم أوتر

8:17 في رواية

8:18 كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

8:21 ثلاث عشرة ركعة

8:23 يعني بالليل

8:26 ثم اضطجع

8:28 في رواية

8:29 ثم نام

8:31 حتى سمعت غطيطه أو خطيطه

8:35 حتى أتاه المؤذن

8:37 فقام

8:39 فصلى ركعتين خفيفتين

8:42 ثم خرج فصلى الصبح

8:45 وزاد في رواية

8:47 وكان يقول في دعائه

8:50 اللهم اجعل في قلبي نورا

8:53 وفي بصري نورا

8:55 وفي سمعي نورا

8:58 وعن يميني نورا

9:00 وعن يساري نورا

9:03 وفوقي نورا

9:05 وتحتي نورا

9:07 وأمامي نورا

9:09 وخلفي نورا

9:11 واجعل لي نورا

9:14 التعليق على الحديث

9:18 فاضطجعت

9:19 أي وضعت الجنب على الأرض

9:22 في عرض الوسادة

9:24 في جانب وناحية المخدة

9:27 وقيل

9:28 العرض ضد الطول

9:31 ثم قرأ العشر الآيات الخواتمة

9:33 من سورة آل عمران

9:36 وهي من قوله تعالى

9:38 إن في خلق السماوات والأرض

9:41 إلى آخر السورة

9:44 إلا شن

9:45 أي وعاء الماء

9:47 إذا كان من جلد فأخلق

9:50 فصنعت مثل ما صنع

9:53 أي توضأت نحوًا مما توضى

9:56 يفتلها

9:58 أي يدلكها ويعركها

10:01 ثم أوتر

10:03 هذا يقتضي أنه صلى ثلاث عشرة ركعة

10:07 نام الغليم

10:09 تصغير غلام

10:11 وهو الصبي دون الاحتلام

10:14 بذؤابتي

10:15 الذؤابة هي الضفيرة

10:18 غطيطه أو خطيطة

10:21 الغطيط

10:22 هو صوت يخرجه النائم مع نفسه عند استثقاله

10:27 في دعائه

10:29 أي إذا انتبه من الليل

10:31 وقيل في صلاته

10:34 من فوائد الحديث

10:38 يستفاد من الحديث

10:40 أن الفعل القليل لا يبطل الصلاة

10:43 وصحة صلاة الصبي المميز

10:46 وصحة الجماعة في النافلة

10:49 وأن أقلها ثنان

10:51 وجواز مبيت الصبي عند أقاربه الصالحين

10:56 وجواز نوم الرجل مع مرأته في غير مواقعة

11:00 بحضرة بعض محارمها

11:03 وفيه أيضا جواز عرك أذن الصغير لأجل التأديب

11:08 أو لأجل المحبة

11:10 واستحباب صلاة الليل

11:12 وقراءة الآيات المذكورة بعد الانتباه من النوم

11:17 واستحباب مجيء المؤذن إلى الإمام

11:20 وإعلامه بإيقامة الصلاة

11:23 وفيه الإرشاد إلى تخفيف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح

11:28 مع مراعات أدائها

11:31 وفي الحديث بيان فضل بن عباس رضي الله عنهما

11:35 وحرصه على الهدي النبوي

11:41 باب حفظ العلم

11:44 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

11:47 يقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث

11:52 والله للموعد

11:54 ويقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون مثل حديثه

12:01 وإن إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق

12:07 وإن إخوتي من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم

12:12 وكنت مرأة مسكينة

12:15 ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني

12:21 في رواية

12:23 حتى لا أكل الخمير ولا ألبس الحبير

12:27 ولا يخدمني فلان ولا فلانة

12:31 وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع

12:35 وإن كنت لأستقرأ الرجل الآية

12:38 هي معي

12:40 كي ينقلب بي فيطعمني

12:43 وكان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب

12:48 كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته

12:53 حتى إن كان ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء

12:58 فنشقها فنلعق ما فيها

13:03 فأحضر حين يغيبون

13:05 وأعي حين ينسون

13:08 وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوما

13:12 لن يبسط أحد منكم ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه

13:18 ثم يجمعه إلى صدره

13:20 فينسى من مقالتي شيئا أبدا

13:25 فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها

13:29 حتى قضى النبي صلى الله عليه وسلم مقالته

13:34 ثم جمعتها إلى صدري

13:37 فوالذي بعثه بالحق

13:40 ما نسيت من مقالته تلك إلى يومي هذا

13:45 والله لولا آيتان في كتاب الله

13:49 ما حدثتكم شيئا أبدا

13:52 إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدا

13:59 إلى قوله

14:00 الرحيم

14:03 التعليق على الحديث

14:06 يكثر الحديث

14:08 أي من رواية الحديث

14:11 والله الموعد

14:13 أي عند الله الموعد يوم القيامة

14:16 فيحاسبني إن تعمدت كذبا

14:19 ويحاسب من ظن بي ظن السوء

14:23 إخوتي أي إخوة الإسلام للنسب

14:27 الصفق

14:29 المراد

14:30 البيع والتجارة

14:32 وأصله من تصفيق الأيدي بعضها على بعض

14:35 من المتبايعين عند العقد

14:39 بالأسواق

14:40 سميت بذلك لقيام الناس فيها على سوقهم

14:45 عمل أموالهم

14:47 أي الزراعة

14:49 ملء بطني

14:50 أي بشبع بطني

14:53 فأحضر

14:54 أي من أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم

14:58 أعي

14:59 أي أحفظ

15:01 نمره

15:02 أي بردة من صوف

15:05 والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثتكم شيئا أبدا

15:11 أي لولا أن الله تعالى ذم الكاتمين للعلم

15:15 لما حدثتكم أصلا

15:18 الخمير

15:19 هو الخبز الذي جعل في عجينه الخميرة

15:24 الحبير

15:25 أي الجديد والحسن

15:28 لأستقرأ الرجل الآية

15:30 أي أطلب منه قراءة آية من القرآن

15:35 ينقلب بي

15:36 أي يرجع بي إلى منزله

15:39 العكة

15:41 هي وعاء السمن

15:44 من فوائد الحديث

15:48 في الحديث بيان بركة دعائه صلى الله عليه وسلم لأصحابه

15:54 وفيه فضل التقلل من الدنيا

15:57 وإثار طلب العلم على طلب الدنيا

16:01 وجواز الإخبار عن النفس بالفضل

16:04 للحاجة للفخر

16:06 وفيه ذم الكاتمين للعلم

16:09 ووجوب تبليغ العلم

16:11 وجواز الإكثار من رواية الحديث

16:17 عن أبي هريرة قال

16:19 حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين

16:25 فأما أحدهما فبثثته

16:28 وأما الآخر

16:29 فلو بثثته قطع هذا البلعوم

16:34 التعليق على الحديث

16:38 وعاءين

16:39 الوعاء

16:41 هو الظرف الذي يحفظ فيه الشي

16:44 فبثثته

16:45 أي فنشرته

16:47 قطع هذا البلعوم

16:49 أي لقتلت

16:52 من فوائد الحديث

16:56 في الحديث بيان فضل أبي هريرة رضي الله عنه

17:00 وحفظه العلم

17:02 وفيه الإرشاد إلى ترك تحديث الناس بما لا تبلغه عقولهم

17:08 كأحاديث الفتن ونحوها

17:13 باب الإنصات للعلماء

17:16 عن جرير

17:17 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع

17:23 استنصت الناس

17:26 فقال

17:27 لا ترجعوا بعد كفارا

17:30 يضرب بعضكم رقاب بعض

17:34 التعليق على الحديث

17:38 استنصت الناس

17:40 أي أسكتهم ليسمعوا الحديث

17:43 لا ترجعوا

17:44 أي لا تصيروا

17:46 بعد

17:48 علم صلى الله عليه وسلم أن هذا لا يكون في حياته

17:53 فنهاهم عنه بعد وفاته

17:56 من فوائد الحديث

18:00 لا بد من الإنصات لكلام العالم

18:03 حتى لا يغيب عن طالب العلم شيء

18:07 وفي الحديث التحذير من الفتن

18:13 باب من سأل وهو قائم عالما جالسا

18:19 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال

18:23 قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم

18:28 الرجل يقاتل للمغنم

18:31 والرجل يقاتل ليذكر

18:34 ويقاتل ليرا مكانه

18:37 في رواية

18:39 يقاتل غضبا

18:40 ويقاتل حمية

18:43 وفي رواية

18:45 ويقاتل شجاعة

18:47 ويقاتل رياء

18:49 من في سبيل الله

18:52 فقال

18:54 من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا

18:58 فهو في سبيل الله

19:02 التعليق على الحديث

19:05 للمغنم

19:07 أي طمعا في الغنيمة

19:09 ليذكر

19:10 أي طلبا للشهرة

19:13 ليرا مكانه

19:15 أي لتعرف مرتبته في الشجاعة

19:18 حمية

19:20 أي أنفة وغيرة ودفاعا عن العشيرة والحرمات

19:25 كلمة الله

19:27 أي الإسلام

19:28 وقيل لا إله إلا الله

19:32 فهو في سبيل الله

19:34 أي فهو المقاتل في سبيل الله

19:37 لا طالب الغنيمة والشهرة

19:40 من فوائد الحديث

19:44 يستفاد من الحديث

19:46 أن الإخلاص شرط في العبادة

19:50 ومن غلب باعثه الدنيوي

19:52 فقد خسر

19:54 ومن غلب باعثه الديني

19:56 ففائز

20:00 باب قول الله تعالى

20:03 وما أوتيتم من العلم إلا قليلا

20:08 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال

20:12 كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم

20:15 في حرث بالمدينة

20:17 وهو يتوكأ على عسيب

20:21 فمر بنفر من اليهود

20:23 فقال بعضهم

20:25 سلوه عن الروح

20:27 وقال بعضهم

20:29 لا تسألوه

20:31 لا يسمعكم ما تكرهون

20:34 فقاموا إليه فقالوا

20:36 يا أبى القاسم

20:38 حدثنا عن الروح

20:41 فقام ساعة ينظر

20:44 فعرفت أنه يوحى إليه

20:47 فتأخرت عنه

20:48 حتى صعد الوحي

20:51 ثم قال

20:53 ويسألونك عن الروح

20:55 قل الروح من أمر ربي

21:00 التعليق على الحديث

21:03 حرث أي زرع

21:06 يتوكأ

21:07 أي يستند ويعتمد

21:10 عسيب

21:11 هو عود قطبان النخل

21:13 يكشطون خوصها

21:15 ويتخذونها عصيا

21:18 بنفر

21:19 أي رجال

21:20 من ثلاثة إلى عشرة

21:23 ويسألونك عن الروح

21:25 قل الروح من أمر ربي

21:28 أي من جملة مخلوقاته

21:31 التي أمرها أن تكون فكانت

21:34 فليس في السؤال عنها كبير فائدة

21:38 مع عدم علمكم بغيرها

21:41 من فوائد الحديث

21:45 يستفاد من الحديث

21:47 أن الله تعالى لم يطلع عباده على كل العلوم

21:52 اختبارا لهم

21:53 وليوقفهم على عجزهم وافتقارهم إليه

21:57 وأن الواجب على المر

21:59 السؤال عما يحتاج إليه وينفعه

22:03 وذم من يسأل المسائل التي لا يقصد بها

22:06 إلا التعنت والتعجيز

22:12 باب من ترك بعض الاختيار

22:14 مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه

22:18 فيقعوا في أشد منه

22:21 عن عائشة قالت

22:23 سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدر

22:27 أمن البيت هو

22:29 قال نعم

22:31 قلت

22:32 فما لهم لم يدخلوه في البيت

22:35 قال

22:36 إن قومك قصرت بهم النفقة

22:40 في رواية

22:42 ألم تري أن قومك بنوا الكعبة

22:45 واقتصروا عن قواعد إبراهيم

22:48 فقلت يا رسول الله

22:50 ألا تردها على قواعد إبراهيم

22:54 قلت

22:55 فما شأن بابه مرتفعا

22:58 قال

23:00 فعلى ذاك قومك

23:02 ليدخلوا من شاء ويمنعوا من شاء

23:06 لولا أن قومك حديث عهدهم بالجاهلية

23:10 فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخل الجدر في البيت

23:15 وأن ألصق بابه في الأرض

23:19 في رواية

23:20 وجعلت له بابين

23:23 بابا شرقي وبابا غربي

23:26 فبلغت به أساس إبراهيم

23:29 وفي رواية

23:31 فجعلت لها بابين

23:33 باب يدخل الناس وباب يخرجون

23:38 التعليق على الحديث

23:42 الاختيار

23:43 أي الشيء المختار

23:46 الجدر

23:47 أي الحجر

23:49 أمن البيت هو

23:50 أي أمن الكعبة هو

23:53 قصرت به مننفقة

23:55 أي لم تكف النفقة الطيبة التي أخرجوها

24:00 حديث عهدهم بالجاهلية

24:03 أي جديد وقريب عهدهم بالكفر

24:07 أخاف أن تنكر قلوبهم

24:09 أي فتنفر

24:12 من فوائد الحديث

24:15 يستفاد من الحديث

24:17 ترك شيء من الأمر بالمعروف

24:20 إذا خشي منه أن يكون سببا لفتنة قوم ينكرونه

24:25 ويسرعون إلى خلافه

24:27 وأنه إذا تعارضت مصلحة ومفسدة

24:31 وتعذر الجمع بين فعل المصلحة وترك المفسدة

24:35 بدئ بالأهم

24:37 وفيه الإرشاد إلى سياسة النفوس

24:40 بما تأنس إليه في الدين من غير الفرائض

24:44 وأن تأليف القلوب على الطاعة وعدم تنفيرها

24:48 مطلب شرعي

24:52 باب من خص بالعلم قوما دون قوم

24:55 كراهية ألا يفهموا

24:59 عن علي قال

25:01 حدثوا الناس بما يعرفون

25:04 أتحبون أن يكذب الله ورسوله

25:09 التعليق على الحديث

25:12 باب من خص بالعلم قوما دون قوم

25:16 ترك بعض الناس من التخصيص بالعلم لقصور فهمهم

25:21 حدثوا الناس أي كلموا الناس

25:24 بما يعرفون أي بما يفهمون

25:28 والمراد

25:29 كلموهم على قدر عقولهم

25:33 أتحبون أن يكذب الله ورسوله

25:36 لأن الشخص إذا سمع ما لا يفهمه

25:39 وما لا يتصور إمكانه

25:42 يعتقد استحالته جهلا

25:44 فلا يصدق به

25:47 من فوائد الحديث

25:51 يستفاد من الحديث

25:53 الإرشاد إلى ترك التحديث بالمتشابه عند العامة

25:57 خشية الافتتان

26:00 وأنه ينبغي أن يحدث كل أحد على قدر فهمه

26:04 وفي الأثر دليل على قاعدة سد الذرائع

26:11 عن أنس بن مالك

26:13 أن النبي صلى الله عليه وسلم

26:16 ومعاذ رديفه على الرحل

26:19 قال

26:20 يا معاذ بن جبل

26:23 قال

26:24 لبيك يا رسول الله وسعديك

26:28 قال

26:29 يا معاذ

26:30 قال

26:32 لبيك يا رسول الله وسعديك

26:35 ثلاثا

26:37 قال

26:38 ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله

26:42 وأن محمد رسول الله

26:45 صدقا من قلبه

26:47 إلا حرمه الله على النار

26:51 قال

26:52 يا رسول الله

26:54 أفلا أخبر به الناس فيستبشروا

26:58 قال

26:59 إذن يتكلوا

27:02 وأخبر بها معاذ عند موته تأثما

27:07 التعليق على الحديث

27:10 رديفه

27:12 أي راكب خلفه على الدابة

27:15 لبيك

27:16 أي أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة

27:21 وسعديك

27:23 أي أنا مسعد طاعتك إسعادا بعد إسعاد

27:28 صدقا من قلبه

27:30 احترز به عن شهادة المنافقين

27:34 إلا حرمه الله على النار

27:37 قيل

27:38 تحريم خلوده فيها

27:41 يتكلوا

27:42 أي يعتمدوا

27:44 تأثما

27:45 أي خشية الوقوع في الإثم

27:48 والإثم الذي يحصل بكتمان ما أمر الله بتبليغه

27:54 من فوائد الحديث

27:58 يستفاد من الحديث

28:00 أن كلمة التوحيد بشروطها منجية للعبد

28:04 وفي الحديث تخصيص قوم بالعلم

28:08 إذا أمن منهم الاتكال والترخص

28:11 دون من لم يأمن منهم

28:14 وفيه بيان فضل تبليغ العلم وعدم كتمانه

28:18 وبيان فضل معاذر رضي الله عنه

28:21 ومنزلته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

28:28 باب الحياة في العلم

28:31 عن أم سلمة قالت

28:34 جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

28:38 فقالت

28:40 يا رسول الله

28:42 إن الله لا يستحيي من الحق

28:46 فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت

28:50 قال النبي صلى الله عليه وسلم

28:53 إذا رأت الماء

28:55 فغطت أم سلمة

28:58 تعني وجهها

29:00 في رواية

29:01 فضحكت أم سلمة

29:04 وقالت

29:05 يا رسول الله

29:07 وتحتلم المرأة

29:09 قال

29:10 نعم تريبت يمينك

29:13 فبما يشبهها ولدها

29:16 التعليق على الحديث

29:20 إذا رأت الماء

29:22 أي المني

29:23 تريبت يمينك

29:25 أي افتقرت

29:27 وهذه الكلمة وشبهها

29:29 تجري على ألسنة العربي من غير قصد الدعاء

29:34 فبما يشبهها ولدها

29:37 أي يشبه الولد أمه إذا سبق ماءها أو على

29:42 من فوائد الحديث

29:46 يستفاد من الحديث

29:48 أن الحياة لا يمنع من طلب الحق

29:51 وأن الحياة المحمود

29:53 هو الذي يقع على وجه الإجلال

29:56 ولاحترام للأكابر

29:58 وأن الحياة المذموم

30:01 هو الذي يؤدي إلى ترك أمر شرعي

30:04 وهو ضعف ومهانة

30:06 وفيه حث المتعلمين على ترك العجز والتكبر

Zusammenfassung von Sahih Al-Bukhari | Folge (12) | Buch der Wissenschaft-6

Transkript