مختصر صحيح البخاري | الحلقة (102) | كتاب الجهاد والسير - 6

0:00 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

0:03 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

0:06 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ

0:09 يُقَدِّمُ

0:10 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ

0:15 باب التوديع

0:19 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ

0:24 بَعْثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْثٍ

0:29 وقال لنا

0:30 إِنْ لَقِيْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا

0:33 لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمَا

0:36 فَحَرِّقُوْهُمَا بِالنَّارِ

0:39 قال

0:40 ثُمَّ أَتَيْنَاهُ نُوَدِّعُهُ حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجِ

0:44 فقال

0:46 إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحَرِّقُوْ فُلَانًا وَفُلَانًا بِالنَّارِ

0:51 وَإِنَّ الْنَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللَّهِ

0:55 فَإِنْ أَخَذْتُمُوا هُمَا فَقْتُلُوا هُمَا

0:59 التعليق على الحديث

1:02 في بعث

1:04 أي في جيش

1:05 وكان أمير هذا البعث حمزة بن عمر الأسلمي رضي الله عنه

1:11 فلانا وفلانا

1:13 هما هبار بن الأسود

1:15 ونافع بن عبد قيس

1:18 نُوَدِّعُه

1:19 هو توديع المسافر للمقيم

1:23 من فوائد الحديث

1:26 يُستفاد من الحديث

1:29 مشروعية الرجوع عن الاجتهاد في الأحكام

1:33 وفيه استحباب ذكر الدليل عند الحكم

1:36 لرفع الإلباس

1:38 وفيه وقوع نسخ السنة بالسنة

1:42 وفيه جواز نسخ الحكم قبل العلم به

1:45 أو قبل التمكن من العمل به

1:48 وفيه مشروعية توديع المسافر

1:53 باب السمع والطاعة للإمام

1:57 عن ابن عمر رضي الله عنهما

2:00 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

2:04 السمع والطاعة على المرء المسلمي فيما أحب وكره

2:09 ما لم يؤمر بمعصية

2:12 فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة

2:17 التعليق على الحديث

2:20 السمع أي إجابة قول الأمير

2:24 على المرء المسلم

2:26 أي واجبة عليه في اليسر والعسر

2:29 والمنشط والمكره

2:32 من فوائد الحديث

2:35 أجمع العلماء على وجوب طاعة الإمام في غير معصية

2:40 والتحريمها في المعصية

2:43 وفي الحديث إشارة إلى أن يكونها والمرء تبعاً

2:47 لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم

2:50 لقوله فيما أحب وكره

2:56 باب يقاتل من وراء الإمام ويتقى به

3:01 عن أبي هريرة رضي الله عنه

3:03 أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

3:08 من أطاعني فقد أطاع الله

3:12 ومن عصاني فقد عصى الله

3:15 ومن يطع الأميرة فقد أطاعني

3:18 ومن يعصي الأميرة فقد عصىني

3:22 وإنما الإمام جنة

3:24 يقاتل من ورائه ويتقى به

3:27 فإن أمر بتقوى الله وعدل

3:30 فإن له بذلك أجرى

3:33 وإن قال بغيره

3:35 فإن عليه منه

3:38 التعليق على الحديث

3:41 الإمام جنة أي سترة

3:44 لأنه يمنع العدو من أذى المسلمين

3:47 ويمنع الناس بعضهم من بعض

3:51 يقاتل من ورائه

3:53 أي يقاتل معه الكفار والبغات وسائر أهل الفساد

3:58 ويتقى به

4:00 المراد يرجع إليه في الرأي والعقل وغير ذلك

4:05 فإن أمر بتقوى الله وعدل

4:08 المراد أن يجمع بين القول والعمل الصالح

4:12 وإن قال بغيره

4:14 أي وإن أمر بغير تقوى الله وعدله

4:18 فإن عليه من

4:20 أي من الوبال والإثم المترتب على الأمر

4:24 من فوائد الحديث

4:28 في الحديث إشارة إلى وجوب تنصيب إمام للمسلمين

4:33 وفيه فضل العدل والتقوى

4:35 والإرشاد إلى الجمع بين القول والعمل الصالح

4:41 باب البيعة في الحرب ألا يفر

4:44 وقال بعضهم على الموت

4:49 عن جويرية

4:50 عن نافع قال

4:52 قال ابن عمر رضي الله عنهما

4:55 رجعنا من العام المقبل

4:58 فمجتمع من نثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها

5:03 كانت رحمة من الله

5:06 فسألت نافعا

5:08 على أي شيء بايعهم على الموت

5:12 قال لا

5:13 بل بايعهم على الصبر

5:17 التحليق على الحديث

5:20 العام المقبل

5:22 أي الذي بعد صلح الحديبية

5:25 فمجتمع من نثنان على الشجرة

5:28 أي ما توافق منا رجلان على هذه الشجرة

5:32 أنها هي التي بايعنا تحتها

5:35 بل خفي مكانها

5:37 وقيل أشبهت عليهم

5:40 كانت رحمة من الله

5:42 أي حتى لا يفتتنا الناس بها

5:46 من فوائد الحديث

5:50 يستفاد من الحديث

5:52 أن بيعة الإمام واجبة ولازمة

5:55 وفيه أن من رحمة الله عز وجل

5:58 خفاء بعض معالم الأماكن والمواضع

6:01 التي قد يظنها البعض موضع بركة

6:07 عن عباد بن تميم قال

6:10 لما كان يوم الحرة

6:12 والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة

6:16 فقال ابن زيد

6:18 على ما يبايع ابن حنظلة الناس

6:22 على الموت

6:24 قال

6:25 لا أبايع على ذلك أحدا

6:27 بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

6:31 وكان شهد معه الحديبية

6:35 التعليق على الحديث

6:38 يوم الحرة

6:40 هي الوقعة التي كانت بالمدينة

6:43 في زمن يزيد بن معاوية

6:45 سنة 63 للهجرة

6:48 ابن زيد

6:50 هو عبد الله بن زيد رضي الله عنه

6:54 من فوائد الحديث

6:57 يستفاد من الحديث

7:00 مشروعية بيعة القتال والثبات

7:03 وفيه بيان تمسك الصحابة رضي الله عنهم

7:07 بما عاينوه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم

7:11 وفي الحديث إشعار بأن الصحابة

7:14 بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم

7:17 في بعض المشاهد على الموت

7:20 والمراد

7:21 البيعة على عدم الفرار ولو ماتوا

7:27 عن يزيد بن أبي عبيد

7:29 عن سلمة رضي الله عنه قال

7:32 بايعت النبي صلى الله عليه وسلم

7:36 ثم عدلت إلى ظل الشجرة

7:38 فلما خف الناس

7:40 قال

7:41 يبن الأكوع ألا تبايع

7:45 قال

7:46 قلت قد بايعت يا رسول الله

7:49 قال

7:51 فبايعته الثانية

7:53 فقلت له

7:55 يا أبا مسلم

7:56 على أي شيء كنتم تبايعون يومئذ

8:01 قال

8:02 على الموت

8:04 التعليق على الحديث

8:08 عدلت

8:09 أي ملت إلى

8:11 خف الناس

8:12 أي قلوا من حول النبي صلى الله عليه وسلم

8:16 يا أبا مسلم

8:18 هي كنية سلمة ابن الأكوع رضي الله عنه

8:22 على أي شيء كنتم تبايعون يومئذ

8:26 أي يوم بيعة الرضوان تحت الشجرة

8:30 على الموت

8:31 أي الصبر والثبات حتى الموت

8:35 من فوائد الحديث

8:38 يستفاد من الحديث

8:40 مشروعية تكرار البيعة وتأكيدها

8:44 وفيه بيان حرص التابعين

8:46 على سنة النبي صلى الله عليه وسلم

8:52 عن مجاشع قال

8:55 أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخي بعد الفتح

9:00 قلت يا رسول الله

9:02 جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة

9:06 قال

9:07 ذهب أهل الهجرة بما فيها

9:10 في رواية

9:11 لا هجرة بعد فتح مكة

9:14 وفي رواية

9:16 مضت الهجرة لأهلها

9:19 فقلت

9:20 على أي شيء تبايعه

9:23 قال

9:24 أبايعه على الإسلام والإيمان والجهاد

9:29 التعليق على الحديث

9:32 أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخي

9:36 أخوه اسمه مجالد بن مسعود رضي الله عنه

9:41 ذهب أهل الهجرة

9:43 هم الذين هاجروا قبل الفتح

9:46 الإسلام أي الشعائر الظاهرة

9:50 والإيمان أي الشعائر الباطنة

9:54 من فوائد الحديث

9:57 يستفاد من الحديث

9:59 بيان تفاضل الصحابة وأسبقيتهم في الإسلام

10:04 وفي الحديث إشارة إلى أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة

10:12 باب عزم الإمام على الناس فيما يطيقون

10:17 عن عبد الله رضي الله عنه قال

10:21 لقد أتاني اليوم رجل

10:23 فسألني عن أمر ما دريت ما أرد عليه

10:27 فقال

10:28 أرأيت رجلا مؤديا نشيطا

10:32 يخرج مع أمرائنا في المغازي

10:35 فيعزم علينا في أشياء لا نحصيها

10:39 فقلت له

10:41 والله ما أدري ما أقول لك

10:44 إلا أننا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

10:48 فعسى ألا يعزم علينا في أمر

10:51 إلا مرة حتى نفعله

10:55 وإن أحدكم لن يزال بخير ما اتقى الله

10:59 وإذا شك في نفسه شي

11:02 سأل رجلا فشفاه منه

11:04 وأو شك ألا تجدوه

11:07 والذي لا إله إلا هو

11:10 ما أذكر ما غبر من الدنيا

11:13 إلا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره

11:18 التعليق على الحديث

11:21 أرأيت أي أخبرني

11:24 مؤديا أي صاحب أدات للحرب كاملة

11:29 نشيطا من النشاط

11:31 فيعزم علينا

11:33 أي فيأمرنا أمر جازما لا تردد فيه

11:37 لا نحصيها أي لا نطيقها

11:41 شك في نفسه شي

11:43 أي تردد فيه أنه جائز أو غير جائز

11:48 فشفاه منه

11:49 أي أزال مرض التردد فيه

11:52 وأجاب له بالحق

11:54 وأو شك ألا تجدوه

11:56 أي كاد ألا يجدو في الدنيا أحدا يفتي بالحق

12:01 ويشفي القلوب من الشبه والشكوك

12:04 ما غبر

12:05 أي ما بقي

12:07 وقيل ما مضى

12:09 فالغبور من الأضداد

12:12 كالثغب

12:13 أي كبقية الماء العذب في الأرض

12:16 وبقي كدر

12:18 أي يبقى الماء غير الصافي

12:22 من فوائد الحديث

12:25 هذا الحديث يدل على شدة لزوم الناس طاعة الإمام ومن يستعمله

12:32 وفيه الإرشاد إلى لزوم التقوى في الأمور كلها

12:36 وفيه بيان رفق النبي صلى الله عليه وسلم

12:40 ورحمته لأصحابه رضي الله عنهم

12:44 وفيه الرجوع إلى أهل العلم الراسخين

12:47 لإزالة الشبهات الواردة على النفوس

12:51 وفيه ضرب المثل لتوضيح المقال وتقريب المسائل

12:58 باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم

13:04 عن ثعلبة بن أبي مالك القرضي

13:07 أن قيس بن سعد الأنصارية رضي الله عنه

13:11 وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم

13:16 أراد الحجة فرجل

13:20 التعليق على الحديث

13:23 صاحب لواء

13:25 اللواء

13:26 الراية والعلم

13:28 وهو ثوب يجعل في طرف الرمح

13:31 ويخلى بهيئته تصفقه الريح

13:35 فرجل

13:36 أي فسرح شعره بالمشط

13:40 من فوائد الحديث

13:43 استفاد من الحديث

13:45 مشروعية ترجيل الشعر وتنظيفه للحاج

13:50 وفي الحديث إشارة إلى حجية فعل الصحابي

13:54 مما لا يدرك بالرأي

13:59 عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال

14:03 كان علي رضي الله عنه

14:05 تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر

14:10 وكان به رمد

14:12 فقال

14:13 أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

14:17 فخرج علي فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم

14:23 فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها

14:28 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

14:32 لأعطينا الراية

14:34 أو قال

14:35 ليأخذن غداً رجل يحبه الله ورسوله

14:40 أو قال

14:41 يحب الله ورسوله

14:43 يفتح الله عليه

14:46 فإذا نحن بعلي وما نرجوه

14:49 فقال

14:50 هذا علي

14:52 فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم

14:56 ففتح الله عليه

14:59 التعليق على الحديث

15:02 رمد هو مرض يصيب العين

15:06 وما نرجوه

15:07 أي ما كنا نأمل قدومه في ذلك الوقت

15:11 للرمد الذي به

15:14 من فوائد الحديث

15:17 الحديث من أعلام النبوة

15:20 فقد أخبر صلى الله عليه وسلم

15:22 أن الله يفتح على يدي علي رضي الله عنه

15:26 فكان كذلك

15:28 وفيه بيان منقبة وفضل علي رضي الله عنه

15:33 وفيه وجوب محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

15:38 وفي الحديث إشارة إلى أن ليلة اليوم سابقة لنهاره

15:44 وفيه حرص الصحابة رضي الله عنهم على الأعمال الصالحة

15:49 وأخذهم بالعزيمة مع وجود العذر

15:54 عناف عبن جبير قال

15:57 سمعت العباس يقول للزبير رضي الله عنهما

16:02 ها هنا أمرك النبي صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية

16:08 التعليق على الحديث

16:11 أن تركز الراية يعني تغرزها في الأرض

16:16 من فوائد الحديث

16:20 يستفاد من الحديث أن الراية لا ترفع ولا تغرز إلا بإذن الإمام

16:27 لأنها ولاية عنه

16:29 وفي الحديث إشارة إلى وجوب طاعة أمير الجيش

16:36 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم

16:40 نصرت بالرعب مسيرة شهر

16:44 عن أبي هريرة رضي الله عنه

16:47 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

16:51 بعثت بجوامع الكلم

16:54 في رواية

16:55 أعطيت مفاتيح الكلم

16:58 ونصرت بالرعب

17:01 فبين أنا نائم

17:03 أتيت بمفاتيح خزائن الأرض

17:06 فوضعت في يدي

17:09 قال أبو هريرة

17:10 وقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم

17:14 وأنتم تنتثلونها

17:17 في رواية

17:18 تنتقلونها

17:20 وفي رواية

17:22 تلغثونها

17:24 أو ترغثونها

17:26 أو كلمة تشبهها

17:29 التعليق على الحديث

17:32 مسيرة شهر

17:34 أي مسافة شهر

17:36 بعثت

17:37 أي أرسلت

17:39 بجوامع الكلم

17:41 هي الكلمة الموجزة لفظا

17:43 المتسعة معنا

17:46 بالرعب

17:47 أي بالخوف الشديد

17:49 أتيت بمفاتيح خزائن الأرض

17:52 يحتمل أن المراد ما فتح الله لأمته بعده فغنموه

17:58 واستباحوا خزائن الملوك المدخرة

18:01 تنتثلونها

18:03 أي تستخرجونها من مواضعها

18:07 من فوائد الحديث

18:10 يستفاد من الحديث

18:12 أن رؤيا الأنبياء حق

18:15 وهي من الوحي

18:17 والحديث من أعلام النبوة

18:19 فقد غنمت أمة محمد صلى الله عليه وسلم الكنوز

18:25 وفيه أن من خصائص هذه الأمة

18:28 أنها مرهوبة الجانب بغير قتال

18:34 باب حمل الزاد في الغزو

18:37 عن أسماء رضي الله عنها قالت

18:40 صنعت سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أبي بكر

18:46 حين أراد أن يهاجر إلى المدينة

18:49 قالت

18:50 فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما به

18:55 فقلت لأبي بكر

18:57 والله ما أجد شيئا أربط به إلا نطاقي

19:02 قال

19:03 فشققيه بثنين

19:05 فاربطيه بواحدين السقاء

19:08 وبالآخر السفرة

19:10 ففعلت

19:12 فلذلك سميت ذات النطاقي

19:16 التعليق على الحديث

19:20 السفرة

19:21 السفرة طعام يتخذه المسافر

19:24 ويطلق على ما يحمل فيه الطعام

19:27 من جلد مستدير وغيره

19:30 ولا لسقائه

19:32 السقاء ضرف الماء من الجلد

19:36 نطاقي

19:37 النطاق

19:39 ما تشد به المرأة وسطها

19:42 من فوائد الحديث

19:46 يستفاد من الحديث

19:48 حمل الزاد في السفر والأخذ بالأسباب

19:51 لا ينافي التوكل

19:53 وفي الحديث بيان فضل أسماء رضي الله عنها وفطنتها

20:00 باب الارتداف في الغزو والحج

20:03 عن أنسر رضي الله عنه قال

20:07 كنت ردي فأبي طلحه

20:10 إنهم ليصرخون بهما جميعا

20:13 الحج والعمرة

20:15 التعليق على الحديث

20:19 رديث أي راكب خلفه على الداب

20:23 ليصرخون أي يرفعون أصواتهم

20:27 من فوائد الحديث

20:31 يستفاد من الحديث

20:33 مشروعية رفع الصوت في التلبية

20:36 وفيه الجمع بين الحج والعمرة في سفرة واحدة

20:40 وفيه جواز الإرداف على الدابة والحمل عليها

20:44 ما أطاقت ولم يضرها

20:47 باب الردف على الحمار

20:51 عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما

20:55 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

20:58 ركب على حمار على قطيفة فدكية

21:02 في رواية

21:04 على إكاف عليه قطيفة

21:07 وأردف أسامة بن زيد وراءه

21:10 يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج

21:14 قبل وقعة بدر

21:16 قال

21:17 حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن سلول

21:22 وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي

21:26 فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان

21:31 واليهود والمسلمين

21:34 وفي المجلس عبد الله بن رواحة

21:38 فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة

21:42 خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه

21:46 ثم قال

21:47 لا تغبروا علينا

21:50 فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم

21:54 ثم وقف فنزل

21:56 فدعاهم إلى الله

21:58 وقرأ عليهم القرآن

22:01 فقال عبد الله بن أبي بن سلول

22:04 أيها المر

22:06 إنه لا أحسن مما تقول

22:09 إن كان حقاً فلا تؤذنا به في مجلسنا

22:13 ارجع إلى رحلك

22:15 فمن جاءك فاقصص عليه

22:18 فقال عبد الله بن رواحة

22:20 بلى يا رسول الله

22:22 فغشنا به في مجالسنا

22:25 فإنا نحب ذلك

22:28 فاستبى المسلمون والمشركون واليهود

22:31 حتى كادوا يتثاورون

22:34 في رواية

22:35 حتى هموا أن يتواثبوا

22:38 فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم

22:41 يخفضهم حتى سكنوا

22:44 ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم

22:47 دابة

22:48 فسارى حتى دخال على سعد بن عبادة

22:52 فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

22:56 يا سعد

22:57 ألم تسمع ما قال أبو حباب

23:00 يريد عبد الله بن أبي

23:03 قال كذا وكذا

23:05 قال سعد بن عبادة

23:08 يا رسول الله

23:09 أعف عنه واصفح عنه

23:12 فوالذي أنزل عليك الكتاب

23:15 لقد جاء الله بالحق الذي أنزل عليك

23:19 لقد اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه

23:23 فيعصبوه بالعصابة

23:26 فلما أبى الله ذلك بالحق الذي أعطاك الله

23:30 شرق بذلك

23:32 فذلك فعل به ما رأيت

23:35 فعفى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

23:40 وكان النبي صلى الله عليه وسلم

23:43 وأصحابه يعفون عن المشركين

23:45 وأهل الكتاب كما أمرهم الله

23:48 ويصبرون على الأذى

23:51 قال الله عز وجل

23:53 ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم

23:58 ومن الذين أشركوا أذن كثيرا

24:01 الآية

24:03 وقال الله

24:04 ود كثير من أهل الكتاب

24:07 لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا

24:11 حسدا من عند أنفسهم

24:15 إلى آخر الآية

24:17 وكان النبي صلى الله عليه وسلم

24:20 يتأول العفوى ما أمره الله به

24:23 حتى أذن الله فيهم

24:26 فلما غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم

24:30 بدرا

24:32 فقتل الله به صناديد كفار قريش

24:36 في رواية وسادة قريش

24:40 فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم

24:43 وأصحابه منصورين غانمين

24:46 معهم أسارا من صناديد الكفار وسادة قريش

24:51 قال ابن أبي بن سلول

24:53 ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان

24:57 هذا أمر قد توجه

25:00 فبايع الرسول صلى الله عليه وسلم

25:03 على الإسلام فأسلموا

25:07 التحليق على الحديث

25:10 قطيفة أي دثار مخمل

25:13 فدكية نسبة إلى فدك

25:16 وهي قرية بخيبر

25:19 وأردف أي أركبه وراءه على الدابة

25:23 يعود العيادة زيارة المريض

25:27 أخلاط أي أناس ليس على ملة واحدة

25:32 فلما غشيت المجلس

25:34 أي وصلت وغطت

25:36 عجاجة الدابة

25:38 أي مرتفع من غبار حوافرها

25:41 خمر أي غطى

25:44 لا تغبر علينا

25:46 أي لا تثير الغبار علينا

25:49 أيها المرء

25:51 يريد النبي صلى الله عليه وسلم

25:54 إنه لا أحسن مما تقول

25:57 قال ذلك استهزاء

26:00 إن كان حقاً فلا تؤذنا به

26:03 يريد القرآن الكريم

26:05 وهذا من جفاء المنافقين

26:08 ارجع إلى رحلك أي منزلك

26:11 فغشنا به في مجالسنا

26:14 المراد

26:15 اقرأ القرآن علينا وفي مجالسنا

26:19 فاستب أي شتم بعضهم بعضا

26:23 حتى كادوا يتثاورون

26:25 أي قربوا أن ينهض بعضهم إلى بعض

26:29 فيقتتلوا

26:30 يخفضهم

26:32 أي يسكنهم ويسهل الأمر بينهم

26:35 حتى سكنوا

26:37 أي حتى هدأوا وسكتوا

26:40 أبو حباب

26:42 هي كنية بن أبي بن سلول

26:44 أعف عنه وصفح عنه

26:47 المراد

26:48 لا تؤاخذه ولا تعاقب

26:51 اصطلح أي اتفق

26:54 أهل هذه البحيرة

26:56 أي المدينة

26:58 يتوجوه

26:59 أي يجعل التاج على رأسه

27:02 وهو كناية عن الملك

27:04 فيعصبوه بالعصابة

27:07 أي يجعلوه سيدا عليهم

27:10 ويلبسوه عمامة الملك

27:12 أبى الله ذلك

27:14 أي منعه

27:16 شرق بذلك

27:17 أي غص به

27:19 وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوْتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًا كَثِيرًا

27:27 أي من الطعن فيكم وفي دينكم وكتابكم ورسولكم

27:32 ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم

27:38 كفارا حسدا من عند أنفسهم

27:42 أخبر الله تعالى عن حسد كثير من أهل الكتاب

27:47 وأنهم بلغت بهم الحال

27:49 أنهم ودوا لو تعودون كفارا

27:52 وسعوا في ذلك وأعملوا المكايد

27:56 يتأول العفو

27:58 أي يأخذ ويحكم به

28:00 صناديد

28:02 الصنديد كل عظيم غالب

28:05 قد توجه

28:07 أي قد ظهر وجه

28:09 من فوائد الحديث

28:13 يستفاد من الحديث

28:15 بيان تواضع النبي صلى الله عليه وسلم

28:18 وملاطفته لأصحابه رضي الله عنهم

28:22 وفيه مشروعية عيادة المريض وفضلها

28:26 وفيه بيان صبره صلى الله عليه وسلم

28:29 على الأذى وحلمه

28:31 والتجاوز عما يصدر من الجهال

28:35 وفيه جواز الإرداف على الدابة والحمل عليها

28:39 ما أطاقت ولم يضرها

28:42 وفيه جواز استمرار الوقوف اليسير على الدابة

28:46 فإن طال نزل

28:48 كفعله صلى الله عليه وسلم

28:51 وفيه جواز السلام على مجلس فيه المسلمون وغيرهم من الكفار

28:57 وفيه التلطف بالمشركين

29:00 وتلاوة القرآن عليهم تأليفا لهم وطمعا في إسلامهم

29:05 وتبليغا لما أمره الله تعالى به من ذلك

29:10 وفيه جواز منادات الكافر بكنيته المشهورة

29:14 وليس ذلك من باب التكرمة

29:17 وفيه أن من عادة المنافقين لاستهزاء وعدم قبول الحق

29:23 وفيه شدة محبة الصحابة رضي الله عنهم لكلام الله تعالى

29:29 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف

29:33 وفي الحديث الإشارة إلى عظم خطر اليهود

29:37 وفيه بيان فضل العفو والصفح

29:40 وفيه بيان حسد اليهود والمشركين لأهل التوحيد والحق