Zusammenfassung von Sahih Al-Bukhari | Folge (17) | Eine Fortsetzung des Buches der Waschung, dann des Buches Ghusl

0:00 بسم الله الرحمن الرحيم

0:04 مركز إفادة

0:06 للدراسات والبحوث الإنسانية

0:09 يقدم

0:12 مختصر صحيح البخاري

0:17 باب البول في الماء الدائم

0:20 عن أبي هريرة قال

0:24 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

0:28 نحن الآخرون السابقون يوم القيامة

0:32 أوتوا الكتاب من قبلنا

0:35 وأوتيناه من بعدهم

0:38 فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه

0:40 فهدان الله

0:42 فغدل لليهود

0:44 وبعد غدل للنصار

0:47 فسكت

0:49 ثم قال

0:50 حق على كل مسلم

0:52 أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما

0:57 يغسل فيه رأسه وجسده

1:01 التعليق على الحديث

1:04 نحن الآخرون السابقون يوم القيامة

1:08 أي نحن المتأخرون في الدنيا زمانا

1:11 المتقدمون في يوم القيامة كرامة وفضلا

1:17 فهذا اليوم

1:18 أي يوم الجمعة

1:20 فغدل لليهود

1:22 أي يوم السبت

1:24 وبعد غدل للنصار

1:27 أي يوم الأحد

1:29 حق على

1:30 يستفاد منه الوجوب

1:32 وصرف إلى الندب

1:34 كل مسلم

1:36 أي المسلم البالغ

1:38 من فوائد الحديث

1:43 فيه بيان فضل يوم الجمعة

1:46 واستحباب الاغتسال يوم الجمعة

1:49 وبيان فضل أمة الإسلام على باقي الأمم

1:55 عن أبي هريرة قال

1:58 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

2:02 لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري

2:07 ثم يغتسل فيه

2:10 التعليق على الحديث

2:14 في الماء الدائم

2:16 الدائم

2:17 أي الثابت الواقف

2:19 الذي لا يجري

2:21 من فوائد الحديث

2:25 يستفاد من الحديث

2:27 تحريم الغصل والوضوء بالماء النجس

2:31 وفي الحديث دليل على نجاسة البول

2:34 وبيان أدب من آداب قضاء الحاجة

2:38 وهو عدم البول أو التغوط في المياه ونحوها

2:42 مما ينتفع به الناس

2:47 باب إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة

2:51 لم تفسد عليه صلاته

2:55 عن عبد الله قال

2:57 بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم

3:01 قائم يصلي عند الكعبة

3:04 وجمع قريش في مجالسهم

3:08 إذ قال قائل منهم

3:10 ألا تنظرون إلى هذا المراء

3:14 أيكم يقوم إلى جزور آل فلان

3:18 فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها

3:22 فيجيء به

3:24 ثم يمهله حتى إذا سجد

3:27 وضعه بين كتفيه

3:30 فانبعث أشقاهم

3:32 في رواية

3:33 إذ جاء عقبة بن أبي معيط بسلا جزور

3:38 فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

3:43 وضعه بين كتفيه

3:45 في رواية

3:47 وأنا أنظر لا أغني شيئا

3:51 لو كان لي منعه

3:53 وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا

3:58 فضحكوا حتى مال بعضهم إلى بعض من الضحك

4:04 فانطلق منطلق إلى فاطمة عليه السلام

4:07 وهي جويرية

4:10 فأقبلت تسعى

4:12 وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا

4:16 حتى ألقته عنه

4:18 وأقبلت عليهم تسبهم

4:22 فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة

4:26 قال

4:28 اللهم عليك بقريش

4:31 اللهم عليك بقريش

4:33 اللهم عليك بقريش

4:37 في رواية

4:39 فشق عليهم إذ دعا عليهم

4:42 قال

4:43 وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة

4:49 ثم سما

4:50 اللهم عليك بعمر بن هشام

4:54 وعطبة بن ربيعة

4:56 وشيبة بن ربيعة

4:58 والوليد بن عتبة

5:00 وأمية بن خلف

5:02 وعقبة بن أبي معيط

5:05 وعمارة بن الوليد

5:08 قال عبد الله

5:10 فوالله لقد رأيتهم صرعا يوم بدر

5:14 في رواية

5:16 قد غيرتهم الشمس

5:18 وكان يوما حارا

5:21 ثم سحبوا إلى القليب

5:23 قليب بدر

5:25 في رواية

5:26 فألقوا في بئر

5:28 غير أمية

5:30 أو أبي

5:31 فإنه كان رجلا ضخما

5:34 فلما جروا

5:36 تقطعت أوصاله قبل أن يلقا في البئر

5:41 وفي رواية

5:42 فلم يلقا في البئر

5:45 ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5:49 وأتبع أصحاب القليب لعنة

5:53 التعليق على الحديث

5:57 باب إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة

6:02 القذر هو الشيء النجس

6:05 وكل ما يستقدره الناس

6:08 الجيفة هي الميتة ذات الرائحة الكريهة

6:13 عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه

6:17 إذ قال قائل منهم

6:20 هو أبو جهل

6:21 إلى جزور

6:23 الجزور هي الإبل إذا نحرت

6:27 أي فيقصد

6:29 إلى فرثها

6:31 الفرث هو ما يجتمع في كروش الدواب

6:35 وسلاها

6:37 السلاة هو الجلد الذي يكون فيه الولد كاللفافة

6:42 ثم يمهله

6:43 أي ينتظره

6:45 فانبعث أشقاهم

6:47 أي انتهض وأسرع أشقاهم

6:50 وهو عقبة ابن أبي معيط

6:53 وثبت النبي صلى الله عليه وسلم

6:57 أي بقي ساجدا

6:59 جويريا

7:00 أي صغيرة

7:02 فأقبلت تسعى

7:04 أي تجري

7:06 حتى ألقته عنه

7:08 أي حتى طرحته وأزالته

7:11 لو كان لي منعه

7:13 أي قوة أو جماعة تمنع أذاهم

7:18 يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة

7:22 أي يعتقدون أن الدعاء في مكة مستجاب

7:26 صرعى

7:28 أي قتلى

7:29 إلى القليب

7:31 القليب هي البئر القديمة

7:34 وأتبع أصحاب القليب لعنة

7:37 المراد

7:38 كما أنهم مقتولون في الدنيا

7:42 مطرودون عن رحمة الله تعالى في الآخرة

7:46 أو صاله

7:48 أي أعضاؤه

7:50 من فوائد الحديث

7:53 يستفاد من الحديث

7:56 تعظيم الدعاء بمكة عند الكفار

7:59 وما زداد عند المسلمين إلا تعظيما

8:03 واستحباب الدعاء ثلاثا

8:06 وجواز الدعاء على الظالم

8:09 ومعرفة الكفار بصدق النبي صلى الله عليه وسلم

8:13 لخوفهم من دعائه

8:16 وحملهم الحسد والعناد على تركل قيادله

8:20 وفيه بيان حلمه صلى الله عليه وسلم

8:24 عن من آذاه

8:26 وبيان شفقة البنات على الأباء

8:29 وبيان فضل فاطمة رضي الله عنها

8:33 وبيان فضل الصبر على الأذا في سبيل الله

8:37 وفيه المباشرة أقوى من السبب وأكد

8:41 وذلك لأنه صلى الله عليه وسلم

8:44 قال في عقبه

8:46 أشق القوم

8:48 مع أنه كان فيهم أبو جهل

8:50 وهو أشد منه كفرا

8:53 وفيه جواز الإطالة في بعض أركان الصلاة

8:57 والتحذير من دعوة المظلوم

9:03 باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب

9:08 عن أنس

9:09 أن النبي صلى الله عليه وسلم

9:12 رأى نخامة في القبلة

9:15 فشق ذلك عليه

9:17 حتى رؤي في وجهه

9:20 فقام

9:21 فحكه بيده

9:23 فقال

9:24 إن أحدكم إذا قام في صلاته

9:28 فإنه يناجي ربه

9:30 أو إن ربه بينه وبين القبلة

9:34 فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته

9:39 في رواية

9:40 فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه

9:45 ولكن عن يساره أو تحت قدمين

9:49 ثم أخذ طرف ردائه

9:51 فبصق فيه

9:53 ثم رد بعضه على بعض

9:56 فقال

9:57 أو يفعلها كذا

10:00 التعليق على الحديث

10:04 باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب

10:08 البزاق

10:09 هو ما يسيل من الفم

10:11 ويقال

10:13 بزاق

10:14 وبصاق

10:15 وبساق

10:16 والمخاط

10:18 هو ما يسيل من الأنف

10:20 رآ نخامه

10:22 تنخم الرجل إذا دفع بشيء من صدره أو رأسه

10:27 في القبلة

10:29 أي في حائط من جهة قبلة المسجد

10:33 حتى رؤيا في وجهه

10:35 أي شهد أثر المشقة في وجهه

10:38 طرف ردائه

10:40 أي طرف ثوبه

10:43 من فوائد الحديث

10:47 يستفاد من الحديث

10:49 وجوب تعظيم المساجد عن البزاق والمخاط

10:53 وصيانتها عن القاذورات بالطريق الأولى

10:57 وفيه الإرشاد إلى احترام جهة القبلة

11:01 وصيانة اليمين عما يستقدر

11:04 وفيه أن البيان بالفعل أوقع في نفس المتلقي

11:11 باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر

11:16 عن عائشة رضي الله عنها قالت

11:20 سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع

11:25 وهو نبيذ العسل

11:27 وكان أهل اليمن يشربونه

11:30 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:34 كل شراب أسكر فهو حرام

11:39 التعليق على الحديث

11:42 باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر

11:46 النبيذ هو الماء الذي يلقى فيه تمرات

11:50 لتخرج حلاوتها إلى الماء

11:54 سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم

11:57 يحتمل أن يكون السائل أبا موسى الأشعري رضي الله عنه

12:03 وكان أهل اليمن يشربونه

12:06 هذا يقوي أن السائل هو أبو موسى الأشعري رضي الله عنه

12:11 لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن

12:17 من فوائد الحديث

12:20 يستفاد من الحديث

12:23 الشراب إذا كان مسكرا يكون شربه حراما

12:27 فكذلك لا يجوز التوضؤ به

12:31 وقليل المسكر وكثيره حرام من أي نوع كان

12:36 لأنها صيغة عموم

12:38 أشير بها إلى جنس الشراب الذي يكون منه السكر

12:43 وهذا الحديث من جوامع الكلم

12:46 لأنه صلى الله عليه وسلم سئل عن البتع

12:50 وأجاب عن جنس المشروب المسكر

12:56 باب غسل المرأة أباه الدم عن وجهه

13:00 عن أبي حازم

13:02 أنه سمع سهل ابن سعد

13:04 وهو يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم

13:10 فقال

13:11 أما والله إني لأعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم

13:18 ومن كان يسكب الماء

13:21 وبما دوي

13:23 قال

13:24 كانت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسله

13:31 وعلي يسكب الماء بالمجن

13:34 فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة

13:40 أخذت قطعة من حصير

13:43 فأحرقتها وألصقتها

13:46 فاستمسك الدم

13:48 وكسرت رباعيته يوم إذ

13:51 وجرح وجهه

13:53 وكسرت البيضة على رأسه

13:57 التعليق على الحديث

14:00 يسكب الماء

14:01 أي صب الماء على الجرح

14:04 وبما دوي

14:06 المداوى

14:08 أي العلاج

14:09 بالمجن

14:10 أي الترس

14:12 من حصير فأحرقتها وألصقتها

14:16 قطع الدم بالرماد من المعلوم القديم المعمول به

14:22 فاستمسك الدم

14:23 أي انقطع

14:25 وكسرت رباعيته

14:27 الرباعيات ما بعد الثنايا من مقدم الفم

14:32 اثنتان من فوق

14:34 واثنتان من أسفل

14:36 يوم إذ

14:37 أي يوم أحد

14:40 وكسرت البيضة على رأسه

14:42 أي ما يتخذ من الحديد كالقلنسوة

14:46 وهي الخوذة

14:48 من فوائد الحديث

14:52 يستفاد من الحديث

14:54 إباحة التداوي

14:56 لأن النبي صلى الله عليه وسلم داوى جرحة

15:00 وفيه جواز مداوات المرأة أباها وذويم حارمها

15:05 والنساء ألطفوا في ذلك

15:08 وفيه وقوع الابتلاء للأنبياء عليه السلام

15:12 لينالوا جزيل الأجر

15:15 وليتعرف أممهم أن المسلم مبتلاً مأجور

15:19 وفيه أن السؤال مفتاح العلم

15:25 باب السواك

15:27 عن أبي بردة عن أبيه قال

15:30 أتيت النبي صلى الله عليه وسلم

15:34 فوجدته يستن بسواك بيده

15:37 يقول

15:38 أع ع

15:40 والسواك في فيه

15:42 كأنه يتهوع

15:46 التعليق على الحديث

15:48 باب السواك

15:50 السواك ما يدلك به الأسنان من العود

15:54 ويتخذ عادة من شجرة الأراك

15:58 يستن

16:00 الاستنان هو استعمال السواك

16:03 يتهوع

16:05 أي يتهيأ للقي

16:07 عن حذيفة رضي الله عنه

16:12 أن النبي صلى الله عليه وسلم

16:15 كان إذا قام للتهجد من الليل

16:18 يشوص فاه بالسواك

16:20 التعليق على الحديث

16:24 يشوص

16:26 الشوص هو دلك الأسنان عرضا

16:29 وقيل

16:31 الغسل والتنقية

16:33 من فوائد الحديث

16:36 يستفاد من الحديث

16:39 السواك سنة مؤكدة

16:42 لمواضبته صلى الله عليه وسلم عليه

16:45 في أوقاته كلها

16:48 ومشروعية الاستياك بحضرة الناس

16:51 واستحباب السواك عند القيام من النوم

16:55 ويتأكد السواك عند إرادة الصلاة

17:05 عن ابن عمر

17:07 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

17:10 أراني أتسوك بسواك

17:14 فجاءني رجلان

17:16 أحدهما أكبر من الآخر

17:19 فناولت السواك الأصغر منهما

17:22 فقيل لي

17:24 كبر

17:25 فدفعته إلى الأكبر منهما

17:28 التعليق على الحديث

17:32 أراني

17:34 أي رأيت في المنام

17:36 فقيل لي

17:38 القائل له جبريل عليه السلام

17:41 كبر

17:43 أي قدم الأكبر في السن

17:45 من فوائد الحديث

17:50 يستفاد من الحديث

17:52 تقديم ذي السن أولى

17:55 وإذا ترتب القوم في الجلوس

17:58 فالسنة تقديم الأيمن فالأيمن

18:03 باب فضل من بات على الوضو

18:07 عن البراء ابن عازب قال

18:10 قال النبي صلى الله عليه وسلم

18:14 إذا أتيت مضجعك

18:16 فتوضأ وضوأك للصلاة

18:19 ثم اضطجع على شقك الأيمن

18:23 ثم قل

18:25 اللهم أسلمت وجهي إليك

18:28 في رواية نفسي

18:31 وفوضت أمري إليك

18:33 وألجأت ظهري إليك

18:36 رغبة ورهبة إليك

18:39 لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك

18:44 اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت

18:48 وبنبيك الذي أرسلت

18:51 فإن مت من ليلتك

18:54 فأنت على الفطرة

18:56 في رواية

18:58 وإن أصبحت أصبت أجرا

19:01 واجعلهن آخر ما تتكلم به

19:05 قال

19:06 فرددتها على النبي صلى الله عليه وسلم

19:11 في رواية

19:12 فقلت أستذكرهن

19:15 فلما بلغت

19:17 اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت

19:22 قلت

19:23 ورسولك

19:24 قال

19:25 لا

19:26 ونبيك الذي أرسلت

19:30 التعليق على الحديث

19:33 إذا أتيت مضجعك

19:36 أي إذا أردت النوم

19:38 أسلمت وجهي إليك

19:41 أي أسلمت نفسي إليك منقادة لك

19:44 طائعة لحكمك

19:47 وفوضت أمري إليك

19:49 أي رددت أمري إليك

19:51 وبرئت من الحول والقوة إلا بك

19:55 فكفني هم نفسي وتول إصلاحي

19:59 وألجأت ظهري إليك

20:01 أي توكلت عليك في أمري كله

20:04 فأنت الملجأ والمستعان

20:07 رغبة

20:09 أي رجاء ثوابك

20:11 رهبة

20:12 أي خوفا من عقابك

20:15 على الفطرة

20:17 أي على دين الإسلام

20:20 من فوائد الحديث

20:24 يستفاد من الحديث

20:26 الإرشاد إلى المحافظة على الوضوء

20:28 في الأحوال كلها

20:31 وفيه الحث على ملازمة الأذكار المقيدة

20:35 لأنها حصن وخاتمة حسنة

20:38 وأن ألفاظ الأذكار توقيفية

20:41 في تعيين اللفظ وتقدير الثواب

20:45 فربما كان في اللفظ زيادة تبيين

20:48 ليس في الآخر

20:49 وإن كان الظاهر ترادفها

20:52 وأن الحديث حجة لمن منع رواية الحديث بالمعنى

20:58 وفيه استحباب الدعاء بالمأثور عند النوم

21:01 لأنه قد تقبض روحه في نومه

21:05 فيكون قد ختم عمله بالدعاء

21:08 الذي هو أفضل الأعمال

21:11 وفيه مشروعية تكرار عرض الحديث على الشيخ

21:15 للحفظ والضبط

21:17 وفيه تيقض الشيخ لما يعرضه الطالب وتصحيحه

21:21 كتاب الغسل

21:26 باب الوضوء قبل الغسل

21:31 عن عائشة قالت

21:34 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

21:38 إذا اغتسل من الجنابة

21:40 غسل يديه

21:41 وتوضأ وضوءه للصلاة

21:44 ثم اغتسل

21:46 ثم يخلل بيده شعره

21:49 حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته

21:53 أفاض عليه الماء ثلاث مرات

21:57 ثم غسل سائر جسده

22:01 التحليق على الحديث

22:04 كتاب الغسل

22:06 لما فرغ من بيان الطهارة الصغرى بأنواعها

22:10 شرع في بيان الطهارة الكبرى بأنواعها

22:14 والتقديم الصغرى ظاهر

22:17 لكثرة دورانها

22:19 بخلاف الكبرى

22:21 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

22:25 يدل على الملازمة والتكرار

22:28 إذا اغتسل

22:29 أي أراد الإغتسال

22:32 من الجنابة

22:33 أي لأجل الجنابة

22:36 ثم يخلل بيده شعره

22:38 أي يفرق شعره بأصابعه

22:41 ليصل الماء إلى أصول الشعر

22:45 قد أروى بشرته

22:47 أي ظاهر جلده

22:48 والمراد به ما تحت الشعر

22:51 أفاض عليه الماء

22:53 الإفاضة هي الإسالة

22:56 سائر جسده

22:58 أي بقية جسده

23:01 من فوائد الحديث

23:05 يستفاد من الحديث

23:07 استحباب غسل اليدين قبل الشروع في الغسل

23:11 واستحباب الوضوء قبل الغسل كوضوء الصلا

23:16 وفيه وجوب تعميم الجسد بالماء في الغسل الواجب

23:20 والعناية بالأماكن التي يصعب وصول الماء إليها

23:25 كأصول الشعر ونحوها

23:30 عن ابن عباس

23:31 عن ميمونة بنت الحارث قالت

23:35 وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسلا وسترته

23:40 فصب على يده

23:42 فغسلها مرة أو مرتين

23:46 في رواية

23:47 أو ثلاثا

23:49 ثم أفرغ بيمينه على شماله

23:53 فغسل ثرجه

23:55 في رواية

23:56 فغسل مذاكيره

23:59 ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط

24:03 ثم تمضمض واستنشق

24:05 وغسل وجهه ويديه

24:08 وغسل رأسه

24:10 ثم صب على جسده

24:12 ثم تنحى فغسل قدميه

24:15 فناولته خرقة

24:18 فقال بيده هكذا

24:20 ولم يردها

24:22 في رواية

24:24 فجعل ينفض بيده

24:27 وفي رواية

24:28 هذه غسله من الجنابة

24:32 التعليق على الحديث

24:35 غسلا

24:36 بضم الغين

24:38 أي الماء الذي يغتسل به

24:41 وسترته

24:42 أي غطيته بثوب

24:45 أفرغ بيمينه على شماله

24:48 أي صب الماء بيمينه على شماله

24:51 ثم دلك يده بالأرض

24:54 أي مسح يده بالأرض للإنقاء

24:58 أو بالحائط

24:59 أي الجدار

25:01 فناولته خرقة

25:03 أي أعطيته قطعة قماش ليتنشف بها

25:08 ولم يردها

25:09 من الإرادة

25:11 لا من الرد

25:13 من فوائد الحديث

25:17 يستفاد من الحديث

25:19 مشروعية خدمة الزوجة لزوجها

25:22 ووجوب حفظ العورات والتستر عند الغسل

25:27 وأن اليمين للمكرمات

25:29 والشمال لضدها

25:31 وجواز العمل بالإشارة المفهمة

25:37 باب غسل الرجل مع امرأته

25:40 عن عائشة قالت

25:43 كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم

25:47 من إناء واحد

25:49 في رواية

25:51 من جنابة

25:52 وفي رواية

25:54 تختلف أيدينا فيه

25:57 وفي رواية

25:58 نغرف منه جميعا

26:01 من قدح يقال له الفرق

26:05 في رواية

26:06 كان يوضع لي ولرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المركن

26:13 التعليق على الحديث

26:17 من قدح

26:18 أي من إناء

26:20 الفرق

26:21 هو مكيال معروف بالمدينة

26:24 وهو ستة عشر رطلا

26:27 وهو مقدار ثلاثة آصع

26:30 ويقدر الفرق في عصرنا بثمانية لتر تقريبا من الماء

26:36 من فوائد الحديث

26:40 يستفاد من الحديث

26:42 جواز تطهر المرأة بفضل الرجل

26:46 وجواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه

26:53 باب الغسل بالصاع ونحوه

26:56 عن أبي سلمة قال

26:59 دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة

27:03 فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم

27:08 فدعت بإناء نحو من صاع

27:12 فاغتسلت

27:13 وأفاضت على رأسها

27:16 وبيننا وبينها حجاب

27:20 التعليق على الحديث

27:23 باب الغسل بالصاع ونحوه

27:26 أي نحو الصاع

27:27 قد يزيد الماء قليلا أو ينقص

27:31 تبعا للأشخاص والأحوال

27:34 وأخو عائشة

27:36 هو أخوها من الرضاعة

27:38 وقيل اسمه عبد الله بن يزيد

27:41 وأفاضت على رأسها

27:44 أي صبت الماء وأسالت

27:47 وبيننا وبينها حجاب

27:50 أي بينهم ستر

27:52 وظاهره أنه ما رأى عملها في رأسها

27:56 مما يحل لذب المحار من نظر إليه

28:00 من فوائد الحديث

28:04 يستفاد من الحديث

28:06 أن التعليم بالفعل أبلغ في نفس المتلقي

28:10 ومرجعية نساء النبي صلى الله عليه وسلم

28:14 في السنن التي لا يطلع عليها إلا نساؤه

28:20 عن أبي جعفر

28:22 أنه كان عند جابر بن عبد الله

28:26 هو وأبوه

28:27 وعنده قوم

28:29 فسألوه عن الغسل

28:31 فقال

28:33 يكفيك صاع

28:35 في رواية

28:36 كان النبي صلى الله عليه وسلم

28:39 يأخذ ثلاثة أكف

28:42 ويفيضها على رأسه

28:44 ثم يفيض على سائر جسده

28:48 فقال رجل

28:49 ما يكفيني

28:52 فقال جابر

28:53 كان يكفي من هو أوفى منك شعرا

28:57 وخير منك

28:59 ثم أمنا في ثوب

29:02 التعليق على الحديث

29:05 فقال رجل

29:07 الرجل هو الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب

29:12 أوفى منك

29:14 أي أطول منك

29:15 ويحتمل أن تكون بمعنى أكثر

29:19 وخير منك

29:21 المراد به رسول الله صلى الله عليه وسلم

29:25 أمنا

29:27 أي صلى بنا

29:29 من فوائد الحديث

29:32 يستفاد من الحديث

29:35 أن النبي صلى الله عليه وسلم

29:37 هو ميزان الهدى في الأقوال والأفعال

29:41 وبيا نصفة النبي صلى الله عليه وسلم

29:45 وأنه كان كثير الشعر

29:48 وكراهية الإسراف في استعمال الماء

29:51 وجواز الرد على من يماري بغير علم

29:55 إذا كان القصد من ذلك إيضاح الحق

30:01 عن ابن عباس

30:03 أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونه

30:07 كان يغتسلان من إناء واحد

30:11 من فوائد الحديث

30:15 يستفاد من الحديث

30:17 جواز اغتسال الرجل والمرأة من إناء واحد

30:22 وفيه نقل أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن

30:26 لسنن لا يطلع عليها غيرهن

30:29 وقولهن في هذا الباب مقدم على غيرهن

Zusammenfassung von Sahih Al-Bukhari | Folge (17) | Eine Fortsetzung des Buches der Waschung, dann des Buches Ghusl

Transkript