Teil der Reihe صحيح البخاري
· Lektion 32 von 44
مختصر صحيح البخاري | الحلقة (32) | تتمة كتاب مواقيت الصلاة ثم كتاب الأذان
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Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
0:03
Ein Benefizzentrum
0:06
Für humanitäre Studien und Forschung
0:09
Er bietet an
0:10
Zusammenfassung von Sahih Al-Bukhari
0:15
Kapitel über das Beten nach der Morgendämmerung, bis die Sonne aufgeht
0:22
Auf die Autorität von Ibn Abbas hin sagte er:
0:25
Ich habe Männer gesehen, die für mich akzeptabel waren
0:29
Und sie waren ein Leben lang mit mir zufrieden
0:32
Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
0:34
Er verbot das Beten nach dem Morgengebet
0:37
Bis die Sonne aufgeht
0:40
Und nach dem Nachmittag bis zum Sonnenuntergang
0:44
Kommentieren Sie den Hadith
0:47
Er war Zeuge, d. h. er wusste es und erzählte es
0:50
Nicht im Sinne einer Aussage vor dem Richter
0:53
zufriedenstellend
0:55
Das heißt, er zweifelt nicht an ihrer Aufrichtigkeit und Religion
0:58
Nach dem Morgen
1:00
Das heißt, nach dem Morgengebet
1:02
Und nach dem Nachmittag
1:04
Das heißt, nach dem Nachmittagsgebet
1:06
Bis die Sonne aufgeht
1:08
Das heißt, bis es aufsteigt und leuchtet
1:13
Einer der Vorteile des Redens
1:16
Profitieren Sie vom Reden
1:18
Aussage über die Tugend von Omar, möge Gott mit ihm zufrieden sein
1:21
Der Hadith enthält einen Hinweis auf die Gerechtigkeit der Gefährten, möge Gott mit ihnen zufrieden sein
1:27
In verbotenen Zeiten wird nicht gern gebetet
1:30
Aus dem gleichen Grund war er hinsichtlich des Gebets unterschiedlicher Meinung
1:34
Und das im Hadith enthaltene Verbot
1:36
Hat wirklich etwas mit der Zeit zu tun
1:41
Mit der Autorität von Ibn Omar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er
1:45
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
1:49
Wenn die Sonnenblende herauskommt
1:51
Beten Sie also, bis es auftaucht
1:55
Wenn die Sonnenblende fehlt
1:58
Beten Sie also, bis es verschwindet
2:01
Beten Sie nicht bei Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang
2:06
Es erscheint zwischen den Hörnern Satans
2:10
Oder der Teufel
2:13
Kommentieren Sie den Hadith
2:17
Sonnenschutz ist das erste, was erscheint
2:21
Rufen Sie also zum Gebet auf
2:23
Das heißt, sie gingen und verzögerten das Gebet
2:25
Auffallen
2:27
Das heißt, bis es steigt
2:30
Komm nicht zu spät
2:31
Untersuchen Sie nicht
2:33
Das heißt, nicht absichtlich und absichtlich
2:36
Zwischen den Hörnern Satans
2:38
Teufelshorn
2:40
Die Seite seines Kopfes
2:42
Einer der Vorteile des Redens
2:46
Profitieren Sie vom Reden
2:48
Verbot der Nachahmung des Gottesdienstes von Polytheisten
2:52
In verbotenen Zeiten wird nicht gern gebetet
2:55
Das darin enthaltene Verbot bezieht sich auf die Zeit
3:01
Tür
3:03
Beten Sie nicht vor Sonnenuntergang
3:07
Im Auftrag von Qaza, Mawla Ziyad
3:10
Er sagte
3:11
Ich habe Abu Saeed gehört
3:13
Er kämpfte mit dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
3:17
Zwölf Razzien
3:19
Er sagte
3:20
Vier habe ich vom Gesandten Gottes gehört, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
3:25
Oder sagte er
3:27
Er erzählt ihnen vom Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
3:31
Mir hat es gefallen und es hat mich inspiriert
3:35
Eine Frau sollte keine Strecke von zwei Tagen zurücklegen
3:38
Ihr Ehemann Udhu, ein Mahram, ist nicht bei ihr
3:41
Zwei Tage lang kein Fasten
3:43
Al-Fitr und Al-Adha
3:46
Nach zwei Gebeten gibt es kein Gebet mehr
3:48
Nach dem Nachmittag bis die Sonne untergeht
3:52
Und nach dem Morgen, bis die Sonne aufgeht
3:55
Sie sollten nur zu drei Moscheen reisen
4:00
Große Moschee
4:02
Und meine Moschee
4:03
Und Al-Aqsa-Moschee
4:06
Fliegen im Gespräch
4:09
Beten Sie nicht vor Sonnenuntergang
4:13
Untersuchen
4:14
Das heißt, Absicht und Sorgfalt bei der Anfrage
4:17
Mir hat es gefallen und es hat mich inspiriert
4:20
Mir gefiel es, das heißt, es gefiel mir
4:23
Wiederholen Sie die Bedeutung entsprechend der unterschiedlichen Aussprache
4:26
Mit einem Mahram
4:27
Ihm ist es verboten, eine Frau für immer zu heiraten
4:32
Kein Fasten
4:33
Was Sie meinen, ist nicht zu fasten
4:36
Und kein Gebet
4:37
Was gemeint ist, wird nicht erreicht
4:40
Bis die Sonne aufgeht
4:42
Das heißt, bis es aufsteigt und leuchtet
4:46
Und reisen Sie nicht schwer
4:48
Das heißt, sich auf eine Reise zu begeben, um zu reisen
4:51
Einer der Vorteile des Redens
4:55
Profitieren Sie vom Reden
4:57
Verhindert, dass Frauen ohne Ehemann oder Mahram reisen
5:01
An Eid-Tagen ist das Fasten verboten
5:05
Es beinhaltet das Verbot, nach dem Morgengrauen und nachmittags zu beten
5:09
Hat wirklich etwas mit der Zeit zu tun
5:12
Es erklärt die Tugend dieser drei Moscheen
5:16
Und die Reise führt zu nichts anderem
5:21
Mit der Autorität von Muawiyah sagte er:
5:24
Du wirst ein Gebet beten
5:26
Wir begleiteten den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
5:30
Wir haben ihn nicht beten sehen
5:33
Er verbot es ihnen beiden
5:35
Es bedeutet die zwei Rak'ahs nach dem Nachmittagsgebet
5:39
Kommentieren Sie den Hadith
5:42
Nach dem Nachmittag
5:44
Das heißt, nach dem Nachmittagsgebet
5:46
Einer der Vorteile des Redens
5:50
Profitieren Sie vom Reden
5:52
Das ist die Gabe des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
5:55
Es ist das Gleichgewicht in der Gültigkeit der Anbetung
5:58
Jeder Begleiter übermittelt, was er vom Propheten gesehen und gehört hat, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
6:07
Tür
6:08
Wohltaten, die nach dem Nachmittagsgebet gebetet werden und dergleichen
6:13
Auf Aishas Autorität hin sagte sie:
6:15
Womit er ging
6:17
Er verließ sie nicht, bis er Gott begegnete
6:20
Er fand Gott, den Allmächtigen, erst, als er zu müde zum Beten wurde
6:25
Viele seiner Gebete verrichtete er im Sitzen
6:29
Es bedeutet die zwei Rak'ahs nach dem Nachmittagsgebet
6:32
In einem Roman
6:34
Was war der Prophet? Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken?
6:37
Er kommt eines Tages nachmittags zu mir
6:40
Außer dass er zwei Rak'ahs betete
6:43
Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
6:45
Er betet sie
6:47
Er betet sie nicht in der Moschee
6:50
Aus Angst, seine Nation zu belasten
6:53
Er liebte, was sie erleichterte
6:57
Kommentieren Sie den Hadith
7:00
Womit er ging
7:02
Ich schwöre bei Gott, dem Allmächtigen
7:05
Das heißt, derjenige, der die Seele des Propheten genommen hat, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
7:10
Bis er Gott traf
7:12
Bis Gott, der Allmächtige, seinen Tod nahm
7:15
Schwer
7:16
Das heißt, die Krankheit wurde schwerer
7:18
Angst
7:20
Das heißt, Angst
7:21
Um seine Nation zu belasten
7:24
Das heißt, ihnen Not und Leid zuzufügen
7:28
Einer der Vorteile des Redens
7:32
Profitieren Sie vom Reden
7:34
Zulässigkeit der Eidesleistung in wissenschaftlichen Angelegenheiten
7:37
Es ist erlaubt, freiwillige Gebete im Sitzen zu verrichten
7:41
Dazu gehört die Bewahrung und Aufrechterhaltung freiwilliger Gebete
7:45
Die Legitimität freiwilliger Gebete zu Hause
7:48
Es enthält eine Erklärung des Mitgefühls des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
7:52
Und seine Barmherzigkeit gegenüber seiner Nation
7:54
Und sein Eifer, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
7:57
Um seine Nation zu entlasten
8:02
Auf Aishas Autorität hin sagte sie:
8:04
Rakatani war nicht der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
8:08
Er verlässt sie entweder heimlich oder offen
8:12
Vor dem Morgengebet betete ich zwei Rak'ahs
8:14
Du hast nach dem Nachmittagsgebet mit mir gekniet
8:18
Kommentieren Sie den Hadith
8:21
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, verließ sie nicht
8:26
Das heißt, er hat sie nicht verlassen
8:28
Es zeugt von Kontinuität und Beharrlichkeit im Handeln
8:32
Und nicht zu gehen
8:34
Einer der Vorteile des Redens
8:38
Profitieren Sie vom Reden
8:40
Das Einhalten von zwei Rak'ahs vor dem Morgengebet
8:44
Der Hadith ist ein Beweis für diejenigen, die sagen, dass sie nach dem Nachmittagsgebet zwei Rak’ahs verrichten sollen
8:52
Kapitel über den Gebetsruf nach Ablauf der Zeit
8:56
Im Auftrag von Abu Qatada sagte er:
8:58
Wir gingen eines Nachts mit dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, spazieren
9:03
Einige Leute sagten
9:05
Wenn du eine Hochzeit mit uns hättest, oh Gesandter Gottes
9:08
Er sagte
9:09
Ich fürchte, dass du beim Beten einschläfst
9:12
Sagte Bilal
9:13
Ich wecke dich
9:16
Also legten sie sich hin
9:17
Bilal lehnte sich mit dem Rücken an sein Reittier
9:21
Seine Augen überwältigten ihn und er schlief ein
9:24
Dann erwachte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
9:27
Die Sonnenblende ist herausgekommen
9:30
Und er sagte
9:31
Oh Bilal
9:33
Wo hast du gesagt?
9:35
Er sagte
9:36
Ich habe noch nie so gut geschlafen
9:40
Er sagte
9:41
Gott hat deine Seelen genommen, als Er es wollte
9:45
Er hat es dir zurückgegeben, wann immer er wollte
9:48
Oh Bilal
9:50
Stehen Sie auf und rufen Sie die Menschen zum Gebet auf
9:53
In einem Roman
9:55
So erfüllten sie ihre Bedürfnisse
9:57
Also vollzog er die Waschung
9:59
Als die Sonne aufging und weiß wurde
10:03
Er stand auf und betete
10:05
Kommentieren Sie den Hadith
10:08
Ich habe geheiratet
10:10
Pflege
10:11
Dies ist der Fall, wenn ein Reisender für seinen Aufenthalt zum Schlafen und Ausruhen kommt
10:16
Zu seiner Abreise
10:18
Das heißt, zu seinem Boot
10:20
Seine Augen überwältigten ihn und er schlief ein
10:23
Das heißt, Bilal, möge Gott mit ihm zufrieden sein
10:26
Sonnenblende
10:27
Das heißt, seine Seite und seine Seite
10:30
Wo hast du gesagt?
10:32
Das heißt, wo ist die Erfüllung dessen, was Sie sagen?
10:34
Ich wecke dich
10:36
Ich habe noch nie so gut geschlafen
10:40
Bedeutung
10:41
Ich habe noch nie so geschlafen
10:45
Die Sonne ging auf und wurde weiß
10:48
Das heißt, es wurde rein
10:51
Einer der Vorteile des Redens
10:55
Profitieren Sie vom Reden
10:57
Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, machte seinen Gefährten Vorwürfe
11:01
Und seine Freundlichkeit ihnen gegenüber
11:03
Der Imam muss religiöse Interessen berücksichtigen
11:07
Es geht darum, vorsichtig zu sein, was damit passieren könnte
11:10
Die Zeit für den Gottesdienst fehlt
11:13
Der Hadith weist darauf hin, dass man den Schlaf nicht vernachlässigen sollte
11:17
Aber die Wachsamkeit vernachlässigen
11:20
Es hindert Sie daran, Zinsen zu zahlen
11:22
In Zeiten, in denen das Gebet verboten ist
11:26
Es ist zulässig, versäumte Gebete in der Gemeinde zu verrichten
11:32
Kapitel: Wer nach Ablauf der Zeit Menschen in der Gemeinde zum Gebet leitet
11:38
Auf Autorität von Jaber bin Abdullah
11:40
Omar bin Al-Khattab kam am Tag des Grabens, nachdem die Sonne untergegangen war
11:46
Also begann er, die Ungläubigen von Quraysh zu verfluchen
11:49
Er sagte
11:50
O Gesandter Gottes
11:52
Ich hatte den Nachmittag erst erreicht, als die Sonne fast untergegangen war
11:57
In einem Roman
11:58
Dies geschah, nachdem die fastende Person verleumdet worden war
12:02
Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
12:05
Ich schwöre, ich habe es nicht gebetet
12:08
Also fuhren wir nach Bathan
12:11
Also führte er die Waschung durch, um zu beten
12:13
Wir vollzogen die Waschung für sie
12:15
Die Nachmittagssaison, nachdem die Sonne untergegangen ist
12:18
Dann betete er das Maghrib-Gebet
12:22
Kommentieren Sie den Hadith
12:26
Ich hatte den Nachmittag erst erreicht, als die Sonne fast untergegangen war
12:30
Es bedeutet, dass Omar, möge Gott mit ihm zufrieden sein
12:33
Er betete das Nachmittagsgebet vor Sonnenuntergang
12:36
Denn der berühmte ist in Cad
12:38
Wenn es im Kontext der Verneinung steht, ist es bewiesen
12:42
Selbst wenn es sich um einen Beweis handelte, wurde es abgelehnt
12:46
Bathan ist ein Tal in der Stadt
12:50
Einer der Vorteile des Redens
12:54
Profitieren Sie vom Reden
12:56
Es ist erlaubt, gegen Ungläubige zu beten
12:58
Wenn sie zu fehlenden Zuweisungen führen
13:01
Es bestätigt die Einhaltung des Nachmittagsgebets
13:05
Es ist erlaubt, Polytheisten zu verfluchen
13:08
Darüber zu berichten
13:10
Gemeint ist etwas, das nicht obszön ist
13:13
Da er der Position von Omar würdig ist, möge Gott mit ihm zufrieden sein
13:17
Es ist zulässig, einen Eid zu schwören, ohne einen Eid zu schwören
13:20
Wenn es auf religiösen Interessen beruht
13:24
Es enthält die Legitimität der Gruppe in der Vergangenheit
13:28
Wer ein Gebet verpasst und sich zu einem anderen Zeitpunkt daran erinnert
13:32
Er sollte mit der Vergangenheit und dann mit der Gegenwart beginnen
13:37
Der Hadith ist ein Beweis für diejenigen, die die Ausdehnung Marokkos sehen
13:40
Bis zur Dämmerung
13:42
Weil es alt war
13:45
Auch wenn es eng war
13:47
Beginnen wir mit Marokko
13:48
Weil es auch keine Zeit verschwendet
13:54
Kapitel: Wer ein Gebet vergisst
13:56
Lass ihn beten, wenn er daran erinnert wird
13:58
Er wiederholt dieses Gebet nur
14:01
Auf Autorität von Anas bin Malik
14:04
Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken
14:07
Er sagte
14:08
Wer ein Gebet vergisst
14:10
Lass ihn beten, wenn er es erwähnt
14:12
Es gibt keine andere Sühne für sie
14:16
Und bete im Gedenken an mich
14:19
Kommentieren Sie den Hadith
14:22
Er hat es vergessen
14:23
Das heißt Vernachlässigung und Vergesslichkeit
14:25
Es gibt keine andere Sühne für sie
14:28
Das heißt, es gibt keine Sühne für dieses vergessene Gebet
14:31
Außer er hat es getan
14:33
Und bete im Gedenken an mich
14:36
Das heißt, beten Sie zum Andenken
14:39
Denn Ihn, den Allmächtigen, zu erwähnen, ist das höchste Ziel
14:43
Es ist die Sklaverei des Herzens
14:45
Und sein Glück
14:47
Einer der Vorteile des Redens
14:50
Profitieren Sie vom Reden
14:53
Es ist obligatorisch, für die schlafende Person und die Menschen zu beten
14:56
Mehr oder weniger beten
14:59
Sein Spruch: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
15:02
Falls erwähnt
15:03
Es dient denjenigen, die zusätzliche Rechnungen bezahlen, als Beweismittel
15:06
Zu der Zeit, in der das Gebet verboten ist
15:08
Im Hadith gibt es keine Darstellung im Gebet
15:12
Und das Gebet wird nicht durch Geld erzwungen
15:15
Es zwingt auch zum Fasten und anderen Dingen
15:18
Bab Al-Samar mit dem Gast und der Familie
15:23
Im Auftrag von Abdul Rahman bin Abi Bakr
15:27
Dass die Leute mit dieser Eigenschaft arme Leute waren
15:31
Und der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
15:35
Wer hatte Essen für zwei?
15:38
Lass ihn mit einem dritten gehen
15:40
Wenn es vier sind, dann ein Fünftel oder ein Sechstel
15:44
Und Abu Bakr brachte drei
15:48
Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, machte er sich mit zehn auf den Weg
15:52
Er sagte: „Ich bin es, mein Vater und meine Mutter.“
15:56
„Ich weiß es nicht“, sagte er
15:58
Und meine Frau und Dienerin
16:00
Zwischen uns und Abu Bakrs Haus
16:04
Und Abu Bakr aß zu Abend
16:06
Möge Gott den Propheten segnen und ihm Frieden schenken
16:09
Dann blieb er zum Abendgebet
16:13
Dann kam er zurück
16:14
Er blieb, bis der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, zu Abend aß
16:19
Er kam, nachdem die Nacht vorüber war, so Gott wollte
16:24
Seine Frau erzählte es ihm
16:26
Und was hat Sie von Ihrer Gastfreundschaft abgehalten?
16:29
Oder Ihr Gast sagte
16:31
Ouma sagte ihren Abend
16:34
Sie sagte, ich solle kommen, bis sie kommt
16:38
Sie boten an und lehnten ab
16:40
Er sagte, also ging ich und versteckte mich
16:44
Er sagte: Günther
16:47
Er wurde wütend und beleidigt
16:49
Und er sagte
16:51
Iss, mach dir keine Sorgen
16:53
Er sagte: „Bei Gott, ich werde ihn nie wieder füttern.“
16:57
Gott segne
16:59
Wir haben keinen Bissen genommen
17:02
Nur dass darunter mehr Regen fiel als darunter
17:06
Er sagte, dass sie zufrieden seien
17:09
Es ist mehr geworden als vorher
17:13
Abu Bakr sah sie an
17:17
Wenn es gleich oder mehr ist als es ist
17:21
Er sagte zu seiner Frau
17:23
O Schwester von Bani Firas
17:25
Was ist das?
17:27
Sie sagte nein und berührte meine Augen
17:30
Mittlerweile ist es dreimal so viel wie zuvor
17:35
Also aß Abu Bakr davon
17:38
Er sagte, es sei vom Teufel
17:43
Es bedeutet sein Recht
17:46
In einem Roman
17:48
Er sagte: „Du hast auf mich gewartet.“
17:51
Ich schwöre, ich werde ihn heute Abend nicht füttern
17:54
Und die anderen sagten
17:56
Bei Gott, wir werden ihn nicht füttern, bis du ihn fütterst
18:00
Er sagte: Ich habe noch nie so viel Böses gesehen wie heute Abend
18:04
Wehe dir!
18:07
Warum nimmst du deine Dörfer nicht von uns an?
18:10
Holen Sie sich Ihren Geschmack
18:12
Also kam er
18:14
Also senkte er seine Hand und sagte: „Im Namen Gottes.“
18:17
Der erste ist für Satan
18:20
Also aßen und aßen sie
18:22
Dann aß er einen Bissen davon
18:25
Dann trug er es zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
18:29
Also wurde ich mit ihm
18:31
Es gab einen Vertrag zwischen uns und einigen Leuten
18:35
Die Frist ist abgelaufen
18:37
Zwölf Männer trennten sich
18:40
Es gibt Menschen mit jedem Mann
18:43
Gott weiß es am besten, wie bei jedem Menschen
18:46
Also aßen sie alle davon
18:49
Kommentieren Sie den Hadith
18:53
Bab Al-Samar mit dem Gast und der Familie
18:57
Samar bedeutet, nachts zu reden
19:00
Diejenigen, die die Eigenschaft haben
19:02
Die Sifah ist ein schattiger Ort in der Moschee
19:06
Arme, Einwanderer und Fremde finden dort Zuflucht
19:10
Für eine Weile
19:12
Das heißt, er blieb und blieb
19:14
Was hat Sie von Ihrer Gastfreundschaft abgehalten?
19:16
Das ist es, was Sie daran gehindert hat, zu Ihren Gästen zu kommen
19:20
Vater
19:21
Das heißt, sie enthielten sich
19:23
Sie boten an und lehnten ab
19:25
Das heißt, ihnen wurde Essen angeboten, aber sie aßen nicht
19:28
Hallo Günther
19:30
Ja, du meinst eins
19:32
Und es wurde gesagt
19:33
Du unwissender Mensch
19:34
Es wurde etwas anderes gesagt
19:36
Es läuft alles auf Verleumdung und Herabwürdigung hinaus
19:40
Er sagt es, wenn er wütend ist und ihm die Brust zu eng wird
19:43
Er meinte es also ernst
19:44
Das heißt, er wurde beschuldigt, sich die Nase abgeschnitten zu haben
19:47
Und Fluch
19:48
Irgendein Fluchen
19:50
Keine Glückwünsche
19:52
Er sagte es höflich
19:54
Und es wurde gesagt
19:55
Es ist kein Gebet für sie
19:57
Es sind Neuigkeiten
19:59
Das heißt, Sie haben ihn zu seiner Zeit nicht verachtet
20:02
Gott segne
20:04
Das heißt, die rechte Hand Gottes
20:06
Es ist eines der Worte des Eides
20:08
Mein Herr
20:09
Das heißt, es stieg und die Nahrung nahm zu
20:12
Der Apfel meines Auges
20:14
Der Augapfel
20:15
Es drückt Freude aus
20:17
Und sehen, was einer Person gefällt und womit sie einverstanden ist
20:21
Nein, das ist sie jetzt
20:22
Alle Lebensmittel
20:24
Aber das kam von Satan
20:27
Es bedeutet sein Recht
20:29
Also hat er ihn blamiert, indem er seinen Eid gebrochen hat, was besser ist
20:32
Dann holte er sie ab
20:34
Das heißt, die Schüssel mit dem darin enthaltenen Essen zu tragen
20:38
Es gab einen Vertrag zwischen uns und einigen Leuten
20:41
Irgendeine Beschwichtigungsvereinbarung
20:43
Die Frist ist abgelaufen
20:45
Das heißt, sie kamen in die Stadt
20:47
Warum nimmst du deine Dörfer nicht von uns an?
20:50
Lesen
20:52
Welche Verpflegung und Unterkunft wird für den Gast vorbereitet?
20:55
Einer der Vorteile des Redens
20:59
Er profitierte von dem Gespräch
21:02
Erklären der Tugend von Altruismus und Sympathie
21:06
Und für den Imam, wenn viele Gäste da sind
21:09
Um sie an die Menschen vor Ort zu verteilen
21:12
Jeder nach seinem Können
21:14
Er nimmt, was er kann
21:17
Es enthält eine Erklärung der Tugend von Abu Bakr, möge Gott mit ihm zufrieden sein
21:20
Und nimm es mit den besten Dingen
21:22
Großzügigkeit und Großzügigkeit gingen ihm voraus
21:25
Es erklärt die Intensität der Liebe zu einem Freund, möge Gott mit ihm zufrieden sein
21:29
Möge Gott den Gesandten Gottes segnen und ihm Frieden schenken
21:33
Und ihm ergeben zu sein und ihm den Vorzug vor allen Menschen zu geben
21:37
Es ist erlaubt, einen Freund zu essen
21:40
Bei seinem Freund
21:42
Es ist für jemanden zulässig, der zwei Gäste hat
21:44
Seine Interessen und Arbeit akzeptieren
21:47
Wenn er jemanden hätte, der sich um sie kümmert
21:50
Es ermöglicht dem Gast zu essen
21:53
In Abwesenheit des Hauseigentümers
21:55
Er sollte dies nicht verweigern, wenn er die Erlaubnis dazu erteilt hat
21:59
Denn der Freund, möge Gott mit ihm zufrieden sein, bestritt dies
22:03
Es umfasst die Verantwortung des Kindes und der Familie
22:05
Feiernde Gäste
22:07
Wie vom Hausbesitzer gefordert
22:10
Ein Mann hat das Recht, seinen Sohn und seine Familie zu disziplinieren
22:13
Für ihre Nachlässigkeit bei der Ehrung seiner Gäste
22:16
Und ärgere dich darüber
22:18
Dies beweist die klare Würde des Freundes, möge Gott mit ihm zufrieden sein
22:23
Und die Würde der Heiligen beweisen
22:26
Es ist zulässig, den Eid mit Sühne zu brechen
22:30
Das Beste herbeiführen
22:33
Er ist wunderschön wie ein höflicher Freund
22:35
Von einem seiner edlen Brüder ein Geschenk zu bekommen, ist ein leichtes Geschenk
22:40
Adhan-Buch
22:45
Kapitel über den Beginn des Gebetsrufs
22:51
Im Auftrag von Anas bin Malik sagte er:
22:54
Als viele Leute da waren, sagte er
22:57
Sie erwähnten, dass sie die Zeit des Gebets mit etwas kannten, das sie wussten
23:02
Sie erwähnten, dass Euroa ein Feuer sei
23:05
Oder klingeln Sie
23:07
Also befahl er Bilal, den Gebetsruf zu rezitieren
23:10
Und um den Wohnsitz angespannt zu machen
23:13
In einem Roman außer Wohnsitz
23:16
Kommentieren Sie den Hadith
23:20
Adhan-Buch
23:22
Der Gebetsruf ist die Ankündigung des Beginns der Zeit für das schriftliche Gebet mit bestimmten Worten
23:30
Ein Feuer entfachen
23:32
Oder sie entzünden ein Feuer wie die Heiligen Drei Könige
23:35
Sie klingeln
23:37
Die Naqos ist die Glocke, die Christen während der Gebetszeiten läuten
23:43
Also befahl Bilal
23:45
Der Befehl dazu liegt beim Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
23:50
Möge der Aufruf zum Gebet Fürsprache leisten
23:52
Mit den meisten Worten des Gebetsrufs ist Fürbitte gemeint
23:56
Einer der Vorteile des Redens
23:59
Profitieren Sie vom Reden
24:02
Der Spruch des Begleiters ist ein Befehl
24:04
Es ist notwendig, zu erhöhen
24:06
Dazu gehört das Erstreben, in wichtigen Angelegenheiten Gefühle zu zeigen
24:10
Und es widerspricht dem Volk des Buches und den Heiligen Drei Königen
24:14
Auf die Autorität von Ibn Omar hin sagte er:
24:18
Als Muslime nach Medina kamen
24:22
Sie versammeln sich und warten auf das Gebet
24:25
Ich rufe sie nicht an
24:27
Eines Tages sprachen sie darüber
24:30
Einige von ihnen sagten
24:32
Sie nahmen eine Glocke wie eine Siegesglocke
24:36
Einige von ihnen sagten
24:38
Es ist vielmehr eine Posaune wie das Horn der Juden
24:41
sagte Omar
24:43
Zuerst schickst du einen Mann, der zum Gebet ruft
24:47
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
24:51
O Bilal, steh auf und rufe zum Gebet
24:55
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24:59
Sie warten auf das Gebet
25:01
Das heißt, sie können es dann
25:04
Das heißt, es ist höchste Zeit, dass sie zu ihr kommen
25:08
Es ist vielmehr eine Posaune wie das Horn der Juden
25:11
Das heißt, hineinblasen
25:13
Trompete und Horn sind die Symbole der Juden
25:16
Deshalb rief er zum Gebet auf
25:18
Offenbar handelt es sich um eine Benachrichtigung, die nicht den Status eines legitimen Gebetsrufs hat
25:23
Vielmehr wird es über die Gegenwart seiner Zeit informiert
25:26
Es ist möglich, dass der eingehende Gebetsruf erhört wird
25:30
Einer der Vorteile des Redens
25:34
Sein Ausspruch deutet darauf hin, dass sie auf das Gebet warten werden
25:38
Über die Tugend, das Gemeinschaftsgebet aufrechtzuerhalten
25:42
Es zeigt die Intensität des Interesses der Muslime an Ritualen
25:47
Es zeigt, dass eine Konsultation in wichtigen öffentlichen Angelegenheiten wünschenswert ist
25:52
Dazu gehört das Verbot der Nachahmung von Juden und Christen
25:56
Darin ist der Gebetsruf eines der Rituale der Anbetung
26:00
von der Straße genehmigt
26:03
Es enthält eine Erklärung der Tugend von Omar, möge Gott mit ihm zufrieden sein
26:07
Die Legitimität des Gebetsrufs ist gültig
26:10
Kapitel über die Tugend des Gebetsrufs
26:15
Auf die Autorität von Abu Hurairah hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er
26:19
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
26:23
Wenn wir zum Gebet aufrufen
26:25
Wende den Teufel und seine Fürze ab
26:28
Damit der Ruf zum Gebet nicht erhört wird
26:31
Wenn der Gebetsruf beendet ist, nehme ich ihn an
26:34
Trägt er ein Kleidungsstück dazu, wendet er sich ab
26:37
Wenn das Tathwib erfüllt ist, akzeptiere ich es
26:40
Bis es zwischen einer Person und sich selbst geschieht
26:44
Er sagt, ich erinnere mich an das und das
26:48
Sofern nicht anders angegeben
26:50
Bis ein Mann nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat
26:54
Wenn einer von euch nicht weiß, wie viel er gebetet hat
26:58
Drei oder vier
27:00
Lassen Sie ihn im Sitzen zwei Niederwerfungen machen
27:04
Kommentieren Sie den Hadith
27:08
Wenn wir zum Gebet aufrufen
27:10
Das heißt, wenn die Erlaubnis zum Gebet erteilt wird
27:13
Verwalte das Gold und weg
27:17
Furz ist ein Wind, der mit einem Geräusch aus dem Anus kommt
27:22
Der Gebetsruf ist abgeschlossen, d.h. der Gebetsruf ist abgeschlossen
27:26
Dann gab es noch ein Kleid dazu
27:28
Das heißt, wenn er das Gebet verrichtet
27:31
Der Tathwib ist fertiggestellt, d. h. man hat die Residenz fertiggestellt
27:35
Bis irgendwelche Flüstern benachrichtigt werden
27:38
Bis es bleibt, das heißt bis es wird
27:42
Wenn er es weiß, dann weiß er es
27:45
Lass ihn zwei Niederwerfungen machen, also noch einmal
27:49
Einer der Vorteile des Redens
27:52
Profitieren Sie vom Reden
27:55
Durch den Aufruf zum Gebet wird Satan gezwungen und ferngehalten
27:59
Die Vergesslichkeit, die dem Betenden während seines Gebets widerfährt, ist auf die Einflüsterungen Satans zurückzuführen
28:05
Kapitel zum Erhöhen der Stimme beim Anrufen
28:10
Im Auftrag von Abdullah bin Abdul Rahman bin Abi Sa’sa’a Al-Ansari Al-Mazni
28:17
Das sagte ihm Abu Saeed Al-Khudriya
28:21
Ich sehe, du liebst Schafe und die Wüste
28:25
Ob du unter deinen Schafen oder in deiner Wüste bist
28:28
Also rief ich zum Gebet auf
28:30
Erheben Sie also Ihre Stimme im Anruf
28:33
Die Stimme des Muezzins kann kein Dschinn, kein Mensch oder irgendetwas anderes hören
28:39
Außer, dass er am Tag der Auferstehung Zeugnis ablegen wird
28:42
sagte Abu Saeed
28:45
Ich habe es vom Gesandten Gottes gehört, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
28:49
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28:53
Die Wüste ist eine Wüste, in der es keine Architektur gibt
28:59
Das Ausmaß des Klangs eines Zwecks
29:02
Im Kontext der Negation ist nichts unbestimmt
29:06
Es wurden alle Tiere, unbelebten Objekte und andere gemeldet
29:13
Profitieren Sie vom Reden
29:16
Es ist erlaubt, in der Wüste zu arbeiten und Schafe zu fangen
29:20
Es gibt die Legitimität der Isolation
29:22
Und sich von den Versuchungen und Ausschmückungen der Welt fernhalten
29:25
Es erklärt die Tugend, die Sunnah zu verkünden und religiöse Angelegenheiten klarzustellen
29:30
Es wird empfohlen, den Solo-Gebetsruf auszusprechen
29:33
Und ein Beweis dafür, dass die Dschinn die Stimmen der Menschen hören