مختصر صحيح البخاري | الحلقة (17) | تتمة كتاب الوضوء ثم كتاب الغُسل

خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ ایڈوانٹیج سینٹر انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے جمع کروائیں۔ صحیح البخاری کا خلاصہ کھڑے پانی میں پیشاب کرنے کا باب ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہم دوسرے ہیں جو قیامت کے دن سے پہلے ہوں گے۔ انہیں ہم سے پہلے کتاب دی گئی تھی۔ اور ہم نے اس کو ان کے بعد دے دیا۔ یہ وہ دن ہے جس میں ان کا اختلاف تھا۔ خدا آپ کو ہدایت دے۔ چنانچہ اس نے یہودیوں کو دھوکہ دیا۔ پھر وہ فتح کی طرف روانہ ہوا۔ تو وہ خاموش رہا۔ پھر فرمایا ہر مسلمان کا حق ہے۔ ہر سات دن میں ایک دن دھونا وہ اپنا سر اور جسم دھوتا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ہم دوسرے ہیں جو قیامت کے دن سے پہلے ہوں گے۔ یعنی ہم وقت میں دنیا میں دیر سے آتے ہیں۔ قیامت کے دن آگے آنے والوں کو عزت اور فضل ملے گا۔ یہ آج ہے۔ یعنی جمعہ چنانچہ اس نے یہودیوں کو دھوکہ دیا۔ یعنی ہفتہ پھر وہ فتح کی طرف روانہ ہوا۔ یعنی اتوار ٹھیک ہے واجب ہونا مفید ہے۔ اور داغ لگانے پر خرچ کیا۔ ہر مسلمان یعنی بالغ مسلمان بات کرنے کا ایک فائدہ اس میں جمعہ کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ جمعہ کے دن غسل کرنا مستحب ہے۔ اور ملت اسلامیہ کی دیگر اقوام پر برتری کی وضاحت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم میں سے کوئی کھڑا پانی میں پیشاب نہ کرے جو بہتا نہ ہو۔ پھر اس میں غسل کرتا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ کھڑے پانی میں مستقل یعنی ٹھہرا ہوا اور کھڑا جو نہیں ہو رہا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ ناپاک پانی سے بال دھونے اور وضو کرنے کی ممانعت حدیث میں پیشاب کی نجاست کا ثبوت ہے۔ اور رفع حاجت کے آداب کی وضاحت یہ پانی یا اسی طرح میں پیشاب یا شوچ نہیں ہے۔ جس سے لوگوں کو فائدہ ہوتا ہے۔ باب: نمازی کی پشت پر مٹی یا لاش ڈالنے کا بیان اس کی نماز اس کے لیے خراب نہیں ہوئی۔ عبداللہ کی طرف سے، انہوں نے کہا: جب کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوئیں کعبہ کے پاس کھڑے ہو کر نماز پڑھنا اور قریش اپنی مجلس میں جمع ہو گئے۔ جیسا کہ ان میں سے ایک نے کہا کیا تم اس آئینہ کو نہیں دیکھتے؟ تم میں سے کون فلاں کے خاندان کے جزیروں پر جائے گا؟ تو وہ اس کے گوبر، اس کے خون اور اس کی منی کے پاس جاتا ہے۔ تو وہ لاتا ہے۔ پھر اسے سجدہ کرنے تک مہلت دیتا ہے۔ اسے اس کے کندھوں کے درمیان رکھیں پس ان میں سے سب سے زیادہ بدبخت بھیجے گئے۔ ایک ناول میں جب عقبہ بن ابی معیط صلاۃ جزور کے ساتھ آئے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا۔ اسے اس کے کندھوں کے درمیان رکھیں ایک ناول میں اور میں دیکھتا ہوں اور کچھ نہیں گاتا ہوں۔ اگر میں اسے روک سکتا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش کھڑے ہوئے اور سجدہ کیا۔ وہ اس وقت تک ہنستے رہے جب تک کہ ایک دوسرے کو ہنسنے کی طرف متوجہ نہ کیا جائے۔ چنانچہ وہ فاطمہ سلام اللہ علیہا کی طرف روانہ ہوا۔ وہ جویریہ ہے۔ تو وہ بھاگنے لگی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش کھڑے ہوئے اور سجدہ کیا۔ جب تک وہ اسے پھینک نہیں دیتی اور وہ ان کے پاس آ کر ان کو کوس رہی تھی۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے۔ اس نے کہا اے اللہ قریش پر رحم فرما اے اللہ قریش پر رحم فرما اے اللہ قریش پر رحم فرما ایک ناول میں جب وہ ان کے خلاف دعا کرتا تھا تو وہ ان پر سختی کرتا تھا۔ اس نے کہا انہیں یقین تھا کہ اس ملک میں پکار کا جواب دیا گیا ہے۔ پھر اس نے فون کیا۔ یا اللہ عمر بن ہشام پر رحم فرما اور عتبہ بن ربیعہ شیبہ بن ربیعہ اور الولید بن عتبہ اور امیہ بن خلف عقبہ بن ابی معیط اور عمارہ بن الولید عبداللہ نے کہا خدا کی قسم میں نے انہیں بدر کے دن جدوجہد کرتے دیکھا ایک ناول میں سورج نے انہیں بدل دیا ہے۔ یہ ایک گرم دن تھا۔ پھر انہیں دل کی طرف کھینچا گیا۔ بدر کا دل ایک ناول میں چنانچہ انہیں کنویں میں ڈال دیا گیا۔ ناخواندہ نہیں۔ یا میرے والد وہ بہت بڑا آدمی تھا۔ جب وہ بھاگے۔ اسے کنویں میں ڈالنے سے پہلے ہی کاٹ دیا گیا۔ اور ایک ناول میں اسے کنویں میں نہیں پھینکا گیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اور دل والوں کے پیچھے لعنت بھیجتی ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ باب: نمازی کی پشت پر مٹی یا لاش ڈالنے کا بیان گندی چیز ناپاک ہے۔ اور ہر چیز کی لوگ تعریف کرتے ہیں۔ مردار ایک مردہ جسم ہے جس میں بدبو آتی ہے۔ عبداللہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ ہیں۔ جیسا کہ ان میں سے ایک نے کہا وہ ابوجہل ہے۔ جزور کو اونٹ ذبح کرتے وقت اونٹ ہوتے ہیں۔ یعنی اس کا مطلب ہے۔ اس کے کوڑے کو کوڑا وہ ہے جو جانوروں کی کمر میں جمع ہوتا ہے۔ اس نے اسے بہلایا سالا وہ جلد ہے جس میں لڑکا ہے، ایک لپیٹ کی طرح پھر اسے کچھ وقت دیں۔ یعنی اس کا انتظار کرنا پس ان میں سے سب سے زیادہ بدبخت بھیجے گئے۔ یعنی اٹھو جلدی کرو ان کے بد بخت وہ عقبہ ابن ابی معیط ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ثابت قدم تھے۔ یعنی وہ سجدہ میں رہا۔ جویریا یعنی چھوٹا تو وہ بھاگنے لگی یعنی دوڑنا جب تک وہ اسے پھینک نہیں دیتی یعنی یہاں تک کہ میں نے اسے اٹھایا اور ہٹا دیا۔ اگر میں اسے روک سکتا کوئی بھی طاقت یا گروہ جو ان کے نقصان کو روکتا ہے۔ وہ دیکھتے ہیں کہ اس ملک میں پکار کا جواب دیا گیا ہے۔ یعنی ان کا عقیدہ ہے کہ مکہ میں دعائیں قبول ہوتی ہیں۔ مرگی کوئی موت نہیں۔ دل کو القلب پرانا کنواں ہے۔ اور دل والوں کے پیچھے لعنت بھیجتی ہے۔ کیا مراد ہے؟ وہ بھی اسی دنیا میں مارے جاتے ہیں۔ وہ آخرت میں خداتعالیٰ کی رحمت سے نکالے جاتے ہیں۔ یا ایک ہال یعنی اس کے ارکان بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ کفار کے درمیان مکہ میں دعا کی تسبیح کرنا اور یہ صرف مسلمانوں میں تعظیم میں اضافہ ہوا۔ تین مرتبہ نماز پڑھنا مستحب ہے۔ ظالم کے خلاف دعا کرنا جائز ہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حقانیت کا کفار کا علم کیونکہ وہ اس کی دعا سے ڈرتے ہیں۔ حسد اور ضد نے انہیں اس کی قیادت سے دستبردار کردیا۔ اس میں اس کے خواب کی تعبیر ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے ان لوگوں کے بارے میں جنہوں نے اسے تکلیف دی۔ اور لڑکیوں کی اپنے باپ کے لیے شفقت کی وضاحت اور فضیلت فاطمہ کی وضاحت، خدا ان سے راضی ہو۔ اور خدا کے لیے نقصان پر صبر کی فضیلت کی وضاحت راستیت وجہ سے زیادہ مضبوط ہے اور اس کی تصدیق ہوتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ اس نے ایڑیوں پر ہاتھ رکھ کر کہا مشکل ترین لوگ حالانکہ ابوجہل بھی ان میں شامل تھا۔ یہ اس سے زیادہ کفر ہے۔ نماز کے بعض ستونوں کو طول دینا جائز ہے۔ مظلوموں کو دعوت دینے کے خلاف تنبیہ کپڑوں میں سلگس، بلغم اور اس جیسی چیزوں کا باب انس رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام اس نے قبلہ میں بلغم دیکھا یہ اس کے لیے مشکل تھا۔ جب تک میں نے اس کا چہرہ نہیں دیکھا تو وہ اٹھ کھڑا ہوا۔ اس نے اسے اپنے ہاتھ سے نوچ لیا۔ اور اس نے کہا جب تم میں سے کوئی نماز میں کھڑا ہو۔ کیونکہ وہ اپنے رب سے بات کرتا ہے۔ یا اس کا رب اس کے اور قبلہ کے درمیان ہے۔ اس لیے تم میں سے کوئی اسے چومنے سے پہلے نہ تھوکے۔ ایک ناول میں انہیں اس کے سامنے یا اس کے دائیں طرف نہیں تھوکنا چاہئے۔ لیکن اس کے بائیں طرف یا دو پاؤں کے نیچے پھر اس نے اپنی چادر کا کنارہ لیا۔ تو اس نے اس میں تھوک دیا۔ پھر کچھ نے ایک دوسرے کو جواب دیا۔ اور اس نے کہا یا وہ اس طرح کرتا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ کپڑوں میں سلگس، بلغم اور اس جیسی چیزوں کا باب سلگ جو منہ سے نکلتا ہے۔ اور کہا جاتا ہے۔ سلگ اور تھوکنا اور ایک ٹانگ کے ساتھ اور بلغم یہ وہی ہے جو ناک سے بہتا ہے۔ اس نے اپنا بلغم دیکھا اگر آدمی اپنے سینے یا سر سے کوئی چیز دھکیلتا ہے تو ہانپتا ہے۔ قبلہ میں یعنی مسجد کے قبلہ کی سمت ایک دیوار میں یہاں تک کہ اس کے چہرے پر ایک نقطہ نظر یعنی اس نے اپنے چہرے پر سختی کا اثر دیکھا اس کے لباس کا کنارہ یعنی اس کے لباس کا ہیم بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ مساجد کو سلگ اور بلغم سے بچانا واجب ہے۔ اسے گندگی سے بچانا پہلا طریقہ ہے۔ اس میں قبلہ کی سمت کا احترام کرنے کی رہنمائی شامل ہے۔ اور قسم کی حفاظت اس کے لائق ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ بیان دراصل وصول کنندہ کے ساتھ گونجتا ہے۔ باب: شراب یا نشہ آور چیز سے وضو کرنا جائز نہیں۔ عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے طلاق کے بارے میں پوچھا گیا۔ یہ شہد کی شراب ہے۔ یمن کے لوگ اسے پیتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کوئی بھی مشروب جو نشہ آور ہو حرام ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ باب: شراب یا نشہ آور چیز سے وضو کرنا جائز نہیں۔ شراب وہ پانی ہے جس میں کھجور ڈالی جاتی ہے۔ اس کی مٹھاس کو پانی میں نکالنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا۔ ممکن ہے کہ سائل ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ ہوں۔ یمن کے لوگ اسے پیتے تھے۔ اس سے تقویت ملتی ہے کہ سائل ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ ہیں۔ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں یمن بھیجا تھا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ اگر مشروب نشہ آور ہو تو پینا حرام ہے۔ اسی طرح اس سے وضو کرنا بھی جائز نہیں۔ نشہ کی تھوڑی یا زیادہ مقدار کسی بھی قسم کی حرام ہے۔ کیونکہ یہ ایک پین فارمولا ہے۔ میں اس مشروب کی قسم کا حوالہ دیتا ہوں جس سے شوگر بنتی ہے۔ یہ حدیث جامع حدیث ہے۔ کیونکہ ان سے طلاق کے بارے میں پوچھا گیا تھا۔ اس نے نشہ آور مشروب کی قسم کے بارے میں جواب دیا۔ ایک عورت کا اپنے چہرے سے خون دھونے کا باب ابوحازم کی روایت سے اس نے سہل بن سعد کو سنا اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زخم کے بارے میں پوچھا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے اور اس نے کہا خدا کی قسم میں جانتا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زخم کو کون دھو رہا تھا۔ کون پانی ڈال رہا تھا؟ اور کس آواز کے ساتھ اس نے کہا فاطمہ سلام اللہ علیہا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غسل دے رہی تھیں۔ اور علی نے پیالے میں پانی ڈالا۔ جب فاطمہ نے دیکھا کہ پانی صرف خون کا بہاؤ بڑھاتا ہے۔ میں نے تاتامی کا ایک ٹکڑا لیا۔ تو میں نے اسے جلا کر چپکا دیا۔ لہٰذا خون کو پکڑو اس کا کواڈ ایک دن ٹوٹ گیا۔ اس کے چہرے پر چوٹ لگی انڈا اس کے سر پر ٹوٹ گیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ پانی ڈالو یعنی زخم پر پانی ڈالو اور کس آواز کے ساتھ شفا دینے والا یعنی علاج جنون کے ساتھ یعنی گیئر چٹائیوں سے، میں نے انہیں جلایا اور انہیں ایک ساتھ چپکا دیا۔ خون کو راکھ سے کاٹنا ایک پرانی اور معروف حقیقت ہے۔ لہٰذا خون کو پکڑو یعنی اس میں خلل پڑا اس کا کواڈ ٹوٹ گیا تھا۔ پچھلے منہ کی تہوں کے بعد چوکور اوپر سے دو اور نیچے سے دو پھر ایک دن کوئی بھی اتوار انڈا اس کے سر پر ٹوٹ گیا۔ یعنی لوہے کی بنی ہوئی چیز جیسے ٹوپی یہ ہیلمٹ ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ دوا کی اجازت کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے زخم کو ٹھیک کیا۔ اس میں عورت کا اپنے باپ اور اپنے مرد رشتہ داروں کے رشتہ داروں کا علاج کرنے کی اجازت ہے۔ اور خواتین اس کے بارے میں زیادہ اچھی ہیں۔ اور اس میں انبیاء علیہم السلام کا امتحان ہوا۔ بہت بڑا انعام حاصل کرنے کے لیے اور ان کی قوموں کو معلوم ہو جائے کہ مسلمان مصیبت زدہ ہے اور انعام یافتہ ہے۔ اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔ مسواک کا باب ابو بردہ کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، انہوں نے کہا میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا میں نے اسے اپنے ہاتھ میں مسواک کرتے ہوئے پایا وہ کہتا ہے۔ میں قسم کھاتا ہوں۔ اور مسواک اس میں ہے۔ جیسے وہ ریچ کر رہا ہو۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ مسواک کا باب مسواک ایک چھڑی ہے جو دانتوں کی مالش کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ یہ عام طور پر عرق کے درخت سے لیا جاتا ہے۔ یسٹن دندان سازی میں مسواک کا استعمال ہے۔ وہ ہانپ گیا۔ یعنی ملاقات کی تیاری حذیفہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام جب رات کو تہجد کی نماز کے لیے اٹھے۔ وہ اپنے منہ کو مسواک سے ڈھانپ لیتا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ یسوع شوش دانتوں کو اتفاق سے رگڑنے کا عمل ہے۔ اور کہا گیا۔ دھلائی اور طہارت بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ مسواک ایک ثابت شدہ سنت ہے۔ اس کے ساتھ رہنے کے لئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ ہر وقت اور لوگوں کی موجودگی میں رہنے کا جواز نیند سے اٹھتے وقت مسواک کا استعمال مستحب ہے۔ نماز میں مسواک کا استعمال کیا جاتا ہے۔ ابن عمر کی طرف سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس نے مجھے مسواک استعمال کرنے کو دکھایا دو آدمی میرے پاس آئے ایک دوسرے سے بڑا ہے۔ چنانچہ اس نے ان میں سے چھوٹے کو مسواک دے دی۔ تو مجھے بتایا گیا۔ بڑھو تو میں نے اسے دونوں میں سے بڑے کی طرف دھکیل دیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اس نے مجھے دکھایا یعنی میں نے اسے خواب میں دیکھا تو مجھے بتایا گیا۔ جبرائیل علیہ السلام نے اس سے کہا بڑھو کوئی پرانا پاؤں بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ پہلی عمر فراہم کریں۔ اگر عوام خود بیٹھنے کا انتظام کر لیں۔ سنت یہ ہے کہ حق کو ترجیح دی جائے اور پھر حق کو وضو کرکے رات گزارنے والے کی فضیلت کا باب البراء ابن عازب کی روایت میں انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر آپ اپنے بستر پر آئیں پس نماز کے لیے وضو کرو پھر اپنی دائیں طرف لیٹ جائیں۔ پھر بولیں۔ اے خدا، میں اپنا چہرہ تیرے حوالے کرتا ہوں۔ میرے اپنے ناول میں میں نے اپنے معاملات آپ کے سپرد کر دیے۔ اور میں نے آپ کی طرف منہ موڑ لیا۔ آپ کے لئے خواہش اور خوف تیرے سوا کوئی جائے پناہ یا جائے پناہ نہیں۔ اے اللہ میں تیری اس کتاب پر ایمان رکھتا ہوں جو تو نے نازل کی ہے۔ اور اپنے نبی کی قسم جسے تو نے بھیجا ہے۔ اگر آپ رات کے وقت مر جاتے ہیں۔ آپ جبلت پر ہیں۔ ایک ناول میں اور اگر میں بن گیا تو مجھے انعام ملے گا۔ انہیں آخری بات بنائیں جو آپ بولتے ہیں۔ اس نے کہا میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دہرایا ایک ناول میں تو میں نے کہا کہ مجھے وہ یاد ہیں۔ جب میں پہنچا اے اللہ میں تیری اس کتاب پر ایمان رکھتا ہوں جو تو نے نازل کی ہے۔ میں نے کہا اور آپ کا رسول اس نے کہا نہیں اور تیرا نبی جسے تو نے بھیجا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اگر آپ اپنے بستر پر آئیں یعنی اگر آپ سونا چاہتے ہیں۔ میں اپنا چہرہ آپ کے حوالے کرتا ہوں۔ یعنی میں اپنے آپ کو تیرے سپرد کرتا ہوں، تیرے تابع ہوں۔ آپ کی حکمرانی کا فرمانبردار میں نے اپنے معاملات آپ کے سپرد کر دیے۔ یعنی میں نے اپنا حکم آپ کو واپس کر دیا۔ میں طاقت اور طاقت سے آزاد ہوں سوائے تیرے ذریعے کے چنانچہ انہوں نے مجھے میری اپنی پریشانیوں سے کافی کیا اور میری اصلاح کا خیال رکھا اور میں نے آپ کی طرف منہ موڑ لیا۔ یعنی میں اپنے تمام معاملات میں تجھ پر بھروسہ کرتا ہوں۔ تو ہی پناہ اور مددگار ہے۔ خواہش یعنی اپنے اجر کی امید عجب یعنی تمہارے عذاب کے ڈر سے جبلت پر یعنی دین اسلام پر بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ وضو برقرار رکھنے کی ہدایت تمام معاملات میں یہ محدود دعاؤں پر عمل پیرا ہونے کی ترغیب دیتا ہے۔ کیونکہ یہ ایک قلعہ اور اچھا انجام ہے۔ دعاؤں کے الفاظ توقیفی ہیں۔ لفظ کی صراحت اور اجر کا اندازہ لگانے میں شاید الفاظ میں مزید وضاحت تھی۔ دوسرے میں نہیں۔ اگرچہ یہ مترادف معلوم ہوتا ہے۔ حدیث ان لوگوں کے لیے عذر ہے جو حدیث کو اس کے معنی میں بیان کرنے سے روکتے ہیں۔ سوتے وقت دعا پڑھنا مستحب ہے۔ کیونکہ اس کی روح اس کی نیند میں قید ہو سکتی ہے۔ چنانچہ اس نے دعا کے ساتھ اپنا کام ختم کیا۔ جو بہترین کاروبار ہے۔ شیخ کے سامنے بار بار حدیث پیش کرنا جائز ہے۔ محفوظ کرنے اور ایڈجسٹ کرنے کے لیے اس میں شیخ کو علم ہوتا ہے کہ طالب علم کیا پیش کرتا ہے اور اس کی اصلاح کرتا ہے۔ دھونے والی کتاب غسل کرنے سے پہلے وضو کرنے کا باب عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے اگر وہ نجاست سے دھوئے۔ اس نے ہاتھ دھوئے۔ اس نے نماز کے لیے وضو کیا۔ پھر شاور لیں۔ پھر وہ اپنے بالوں کو اپنے ہاتھ سے چلاتا ہے۔ یہاں تک کہ اگر اس نے سوچا کہ اس نے اپنی جلد کو بجھا دیا ہے اس پر تین بار پانی ڈالا۔ پھر اس نے اپنے باقی بدن کو دھویا بات پر اڑنا دھونے والی کتاب جب وہ اس کی اقسام کی معمولی پاکیزگی کی وضاحت کر چکا اس نے اس کی اقسام کی بڑی پاکیزگی بیان کرنا شروع کی۔ معمولی پیش کش ظاہر ہے۔ اس کے بار بار گھومنے کی وجہ سے اہم کے علاوہ وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے یہ استقامت اور تکرار کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اگر وہ غسل کرتا ہے۔ یعنی وہ دھونا چاہتا تھا۔ نجاست سے یعنی نجاست کی خاطر پھر وہ اپنے بالوں کو اپنے ہاتھ سے چلاتا ہے۔ یعنی وہ اپنے بالوں کو انگلیوں سے الگ کرتا ہے۔ تاکہ پانی بالوں کی جڑوں تک پہنچ جائے۔ اس نے اس کی جلد کو بجھا دیا ہے۔ یعنی اس کی جلد کی ظاہری شکل مراد وہ ہے جو بالوں کے نیچے ہے۔ اس پر پانی ڈالا۔ اوور فلو لیکیفیکشن ہے۔ اس کا باقی جسم یعنی اس کا باقی جسم بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ دھونا شروع کرنے سے پہلے ہاتھ دھونے کی سفارش کی جاتی ہے۔ دھونے سے پہلے وضو کرنا مستحب ہے جیسے نماز کا وضو اس سے معلوم ہوتا ہے کہ فرض دھونے کے وقت پانی سے بدن میں گردش کرنا واجب ہے۔ اور ان جگہوں کا خیال رکھنا جہاں پانی پہنچنا مشکل ہو۔ جیسے شاعری کے اصول وغیرہ ابن عباس کی روایت سے میمونہ بنت الحارث رضی اللہ عنہا نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے غسل اور چادر فراہم کی۔ چنانچہ اس نے اپنے ہاتھ پر پانی ڈالا۔ اس نے اسے ایک یا دو بار دھویا ایک ناول میں یا تین پھر اس نے اپنا دایاں ہاتھ بائیں طرف خالی کر دیا۔ چنانچہ اس نے اپنی گندگی کو دھویا ایک ناول میں تو اس نے اپنی یادیں دھو لیں۔ پھر وہ فرش یا دیوار پر ہاتھ رگڑتا ہے۔ پھر اپنے منہ کو کللا کریں اور سانس لیں۔ اس نے اپنا چہرہ اور ہاتھ دھوئے۔ اور اس نے اپنا سر دھو لیا۔ پھر اس کے جسم پر ڈال دو پھر نیچے اترے اور پاؤں دھوئے۔ اس نے اسے ایک کپڑا دیا۔ اس نے اس طرح ہاتھ جوڑ کر کہا اور وہ یہ نہیں چاہتا تھا۔ ایک ناول میں تو وہ ہاتھ ہلانے لگا اور ایک ناول میں یہ نجاست سے وضو ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ دھویا گھین کو شامل کرکے یعنی وہ پانی جس سے کوئی غسل کرے۔ اور اس کی جیکٹ یعنی میں نے اسے کپڑے سے ڈھانپ دیا۔ اس نے اپنا دایاں ہاتھ بائیں طرف خالی کر دیا۔ یعنی اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں طرف پانی ڈالنا پھر اس نے اپنا ہاتھ زمین پر رگڑا یعنی طہارت کے لیے زمین پر ہاتھ کا مسح کرنا یا دیوار کے خلاف یعنی دیوار اس نے اسے ایک کپڑا دیا۔ یعنی میں نے اسے کپڑے کا ایک ٹکڑا دیا تاکہ وہ خود کو خشک کر لے اور وہ یہ نہیں چاہتا تھا۔ مرضی کا کوئی جواب نہیں۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ بیوی کا اپنے شوہر کی خدمت کرنے کا جواز شرمگاہ کی حفاظت کرنا اور دھوتے وقت انہیں ڈھانپنا ضروری ہے۔ اور قسم نیکی کے لیے ہے۔ اور شمال اس کے خلاف ہے۔ قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔ باب: مرد کا اپنی بیوی کے ساتھ غسل کرنا عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور میں غسل کر رہا تھا۔ ایک برتن سے ایک ناول میں نجاست سے اور ایک ناول میں اس پر ہمارے ہاتھ مختلف ہیں۔ اور ایک ناول میں ہم سب اسے نکالتے ہیں۔ جس کے پاس کپ ہے اسے فرق بتایا جائے گا۔ ایک ناول میں یہ گوشہ میرے لیے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے رکھا گیا تھا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ایک پیالا سے یعنی گلدان سے فرق یہ شہر میں ایک معروف بشیل ہے۔ یہ سولہ پاؤنڈ ہے۔ یہ تین گدھے کی مقدار ہے۔ ہمارے وقت کا فرق تقریباً آٹھ لیٹر پانی کا ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ عورت کا مرد کی بدولت پاک ہونا جائز ہے۔ مرد کے لیے بیوی کی شرمگاہ کو دیکھنا جائز ہے اور اس کے برعکس صاع وغیرہ سے غسل کرنے کا باب ابو سلمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: میں اور عائشہ کے بھائی عائشہ کے گھر میں داخل ہوئے۔ اس کے بھائی نے اس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے غسل کے بارے میں پوچھا چنانچہ اس نے ساع کی طرح کا برتن منگوایا۔ تو میں نے غسل کیا۔ اور اس کے سر پر انڈیل دیا۔ ہمارے اور اس کے درمیان ایک پردہ ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ صاع وغیرہ سے غسل کرنے کا باب یعنی صاع کی طرف پانی تھوڑا زیادہ یا کم ہو سکتا ہے۔ لوگوں اور حالات پر منحصر ہے۔ اور عائشہ کا بھائی وہ اس کا چھاتی کا بھائی ہے۔ اس کا نام عبداللہ بن یزید بتایا گیا۔ اور اس کے سر پر انڈیل دیا۔ یعنی میں نے پانی ڈال کر پوچھا ہمارے اور اس کے درمیان ایک پردہ ہے۔ یعنی ان کے درمیان ایک پردہ ایسا لگتا ہے کہ اس نے اس کا کام اس کے سر میں نہیں دیکھا جس کی طرف دیکھنے والے کے لیے سیپ کو جھنجوڑنا جائز ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ وہ تعلیم دراصل حاصل کرنے والے کی روح کو آگاہ کرتی ہے۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج کا حوالہ سنتوں میں جو صرف اس کی بیویاں جانتی ہیں۔ ابوجعفر کی طرف سے وہ جابر بن عبداللہ کے ساتھ تھے۔ وہ اور اس کا باپ اور اس کے پاس لوگ ہیں۔ تو انہوں نے اس سے نہانے کے بارے میں پوچھا اور اس نے کہا تمہارے لیے ایک صاع کافی ہے۔ ایک ناول میں وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ اس میں تین کھجوریں لگتی ہیں۔ اور اس کے سر پر ڈال دو پھر یہ اس کے باقی جسم پر بہہ جاتا ہے۔ ایک آدمی نے کہا میرے لیے اتنا ہی کافی ہے۔ جابر نے کہا آپ سے زیادہ شاعری والا شخص کافی ہوتا اور تم سے بہتر پھر ہم لباس میں محفوظ تھے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ایک آدمی نے کہا وہ شخص الحسن بن محمد بن علی بن ابی طالب ہے۔ تم سے زیادہ وفادار یعنی تم سے اونچا اس کے زیادہ معنی ہوسکتے ہیں۔ اور تم سے بہتر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا مراد ہے؟ زیادہ محفوظ یعنی ہمارے لیے دعا کرو بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام وہ قول و فعل میں ہدایت کا میزان ہے۔ اور نصف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور اس کے بال بہت تھے۔ اسے پانی کے زیادہ استعمال سے نفرت ہے۔ بغیر علم کے غیبت کرنے والے کو جواب دینا جائز ہے۔ اگر نیت سچائی کو واضح کرنا ہے۔ ابن عباس کی روایت سے یہ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان مبارک ہے۔ وہ ایک ہی برتن سے دھوتے تھے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ مرد اور عورت کا ایک ہی برتن سے غسل کرنا جائز ہے۔ اس میں مومنوں کی ماؤں کا بیان ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ برسوں سے جسے کوئی اور نہیں دیکھ سکتا اس موضوع پر ان کا بیان دوسروں پر مقدم ہے۔