سلسلے سے صحیح البخاری
· درس 79 از 90
صحیح البخاری کا خلاصہ | قسط (79) | بک آف سیلز کا تسلسل، پھر بک آف سلام، پری ایمپشن اور لیز
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
فائدہ مند مرکز
0:06
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
وہ پیش کرتا ہے۔
0:10
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:16
ایسی تصاویر بیچنے کا باب جن میں روح نہیں ہے۔
0:21
اور اس میں کیا ناپسندیدہ ہے۔
0:23
سعید ابن ابی الحسن کی سند پر انہوں نے کہا
0:27
میں ابن عباس کے ساتھ تھا، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
0:31
جب ایک آدمی اس کے پاس آیا اور کہا:
0:33
اے ابو عباس
0:36
میں ایک انسان ہوں لیکن میری روزی میرے اپنے ہاتھ سے ہے۔
0:40
میں یہ تصویریں بناتا ہوں۔
0:44
ابن عباس نے کہا
0:46
میں آپ کو صرف وہی بتاؤں گا جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا ہے۔
0:52
میں نے اسے کہتے سنا
0:54
جس نے ایک ناول میں تصویر کشی کی تھی۔
0:58
اس دنیا میں ایک روح ہے۔
1:01
خُدا اُسے اذیت دیتا رہے گا یہاں تک کہ وہ اُس میں روح پھونک دے۔
1:06
ایک ناول میں
1:07
قیامت کے دن ہر ایک کو اڑا دیا جائے گا۔
1:11
اور وہ اس پر کبھی نہیں پھونکتا ہے۔
1:14
آدمی نے ہزار بار پکارا۔
1:17
اور اس کا چہرہ زرد پڑ گیا۔
1:19
اور اس نے کہا
1:20
تجھ پر افسوس!
1:21
اگر آپ کچھ اور کرنے سے انکار کرتے ہیں۔
1:24
آپ کے پاس یہ درخت ہونا چاہیے۔
1:27
ہر چیز کی کوئی روح نہیں ہوتی
1:30
حدیث پر تبصرہ کریں۔
1:34
وہ آیا
1:36
میری روزی، یعنی وہ آمدنی جس سے میں گزارہ کرتا ہوں۔
1:40
میرے ہاتھوں کے کام کا، یعنی میرے ہاتھوں کا کام
1:44
میں یہ تصویریں بناتا ہوں۔
1:46
یعنی میں اسے اپنے ہاتھ سے کھینچتا ہوں۔
1:48
کسی بھی جاندار کی تصویر بنائیں
1:52
جب تک یہ پھونک نہ جائے۔
1:54
یعنی اس تصویر میں روح جو اس نے بنائی تھی۔
1:57
تو اس آدمی نے بے شمار بار اٹھایا
1:59
رب سینے کی تنگی اور روح کی ہچکچاہٹ ہے۔
2:04
اور اس کا چہرہ زرد پڑ گیا۔
2:05
یعنی خوف کی شدت سے
2:08
تجھ پر افسوس!
2:09
یہ ایک ایسا لفظ ہے جو کسی ایسے شخص کو کہا جاتا ہے جو تباہی میں پڑ گیا ہو جس کا وہ مستحق نہیں ہے۔
2:14
بنانا
2:16
یعنی یہ عمل کرو
2:18
یہ ڈرائنگ ہے۔
2:20
بات کرنے کا ایک فائدہ
2:24
بات کرنے سے فائدہ
2:26
روح کی تصویر کھینچنے کی ممانعت
2:28
اللہ تعالیٰ نے اپنے فوٹوگرافر کو سخت عذاب کی دھمکی دی۔
2:33
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا
2:36
یہ درختوں کے تنوں کی فروخت کی اجازت دیتا ہے۔
2:39
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ برائی کو اس کی سزا سے جوڑنا ممانعت میں زیادہ فصیح ہے۔
2:44
عالم کا فرض ہے کہ جب ضروری ہو حکم کی وضاحت اور تفصیل کرے۔
2:51
آزاد کو بیچنے والے کے گناہ کا باب
2:55
یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ تھے۔
2:58
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
3:01
خدا نے کہا
3:03
تین ایسے ہیں جن سے میں قیامت کے دن میرا مخالف ہوں گا۔
3:07
ایک آدمی نے مجھے چھوڑ دیا اور پھر مجھے دھوکہ دیا۔
3:10
ایک آدمی نے ایک آزاد آدمی کو بیچ کر اس کی قیمت کھا لی
3:14
اور ایک آدمی نے مزدور رکھا
3:16
چنانچہ اس نے اس سے پوری ادائیگی لی اور اس کا اجر نہیں دیا۔
3:21
حدیث پر تبصرہ کریں۔
3:24
ان کے مخالف
3:25
اور جو ان کے خلاف احتجاج کرتے ہیں اور مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ وہی کریں جو انہوں نے کیا۔
3:30
اس نے مجھے دیا۔
3:31
یعنی اس نے خدا کے نام پر عہد کیا اور اس کی قسم کھائی
3:35
پھر اس نے خیانت کی۔
3:37
یعنی پھر اس نے عہد توڑا اور اسے پورا نہیں کیا۔
3:40
تو اس نے اپنا پیسہ کھا لیا۔
3:42
اس نے کھانا الگ کیا۔
3:44
کیونکہ یہ سب سے بڑا مقصد ہے۔
3:46
تو اس نے پورا کیا۔
3:48
یعنی کرائے پر کام کرنے والے نے جو کام اسے تفویض کیا ہے وہ مکمل طور پر کیا۔
3:53
بات کرنے کا ایک فائدہ
3:57
بات کرنے سے فائدہ
3:59
ظلم کی ممانعت
4:00
آزاد انسان کو غلام بنانا ناانصافی ہے۔
4:03
یا اس کو بے نقاب کریں۔
4:05
یہ ظلم اور خیانت ہے۔
4:07
مزدوروں کے حقوق کو پامال کرنا ناانصافی ہے۔
4:11
یہ وعدوں اور معاہدوں کی تکمیل کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
4:17
نرم فروخت کا دروازہ
4:20
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
4:23
کہ جب وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
4:29
اس نے کہا
4:30
اے خدا کے رسول!
4:31
ہم اسیری کے حصے دار ہیں۔
4:34
ہمیں قیمتیں پسند ہیں۔
4:36
آپ تنہائی کو کیسے دیکھتے ہیں؟
4:39
ایک ناول میں
4:40
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔
4:44
بنو مصطلق کی جنگ میں
4:46
چنانچہ ہم نے بعض عربوں کو اسیر بنا لیا۔
4:49
تو ہم عورتوں کے پیچھے لگ گئے۔
4:51
اس لیے ہمارے لیے تنہائی مشکل ہو گئی۔
4:54
ہمیں موصلیت پسند تھی۔
4:56
اور ایک ناول میں
4:57
وہ یہاں سے لطف اندوز ہونا چاہتے تھے اور حاملہ نہ ہوں۔
5:02
اور اس نے کہا
5:03
یا آپ کرتے ہیں۔
5:06
نہیں، آپ کو ایسا نہیں کرنا چاہیے۔
5:10
کیونکہ یہ کوئی سانس نہیں ہے جس کے بارے میں خدا نے حکم دیا ہے کہ جب تک وہ نہ نکلے وہ نکل جائے۔
5:16
ایک ناول میں
5:18
قیامت تک دم نہیں ہے۔
5:21
سوائے اس کے کہ وہ موجود ہے۔
5:24
اور ایک ناول میں
5:25
کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فیصلہ کر دیا ہے کہ قیامت تک خالق کون ہے۔
5:31
حدیث پر تبصرہ کریں۔
5:35
اسیری کا حصہ
5:36
یعنی ہم اسیر غلاموں سے ہم بستری کرتے ہیں۔
5:39
ہمیں قیمتیں پسند ہیں۔
5:41
یعنی ہم انہیں بیچنا چاہتے ہیں۔
5:44
تو آپ کیسے دیکھتے ہیں؟
5:46
یعنی اس کا کیا حکم ہے؟
5:48
موصلیت
5:49
یعنی اندام نہانی کے باہر انزال
5:51
لڑکا حاصل کرنے کے لیے
5:54
نہیں، آپ کو ایسا نہیں کرنا چاہیے۔
5:57
یعنی تنہائی میں تمہارے ساتھ کوئی حرج نہیں۔
6:00
نیسما
6:01
یعنی وہی
6:02
اس نے لکھا
6:03
یعنی اس نے خرچ کیا۔
6:05
باہر جانے کے لیے
6:06
یعنی ہونا
6:09
بات کرنے کا ایک فائدہ
6:12
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
6:14
تنہائی کی اجازت دینا
6:16
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ بچوں کی ماؤں کو بیچنا جائز نہیں۔
6:22
حدیث نے اشارہ کیا کہ لڑکا الگ تھلگ ہوسکتا ہے۔
6:26
یہ ماننا ضروری ہے کہ خدا جو چاہتا تھا وہی ہوا۔
6:31
جو نہیں چاہیے تھا وہ نہیں ہوا۔
6:35
مردہ جانوروں اور بتوں کو بیچنے کا باب
6:39
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
6:43
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح کے سال مکہ میں فرماتے ہوئے سنا۔
6:50
خدا اور اس کے رسول نے شراب، مردار گوشت، خنزیر اور بتوں کی فروخت سے منع فرمایا ہے۔
6:57
عرض کیا گیا یا رسول اللہ!
7:00
کیا آپ نے میت کی چربی دیکھی؟
7:02
یہ بحری جہازوں کو پینٹ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
7:04
وہ اس سے کھالوں کو پینٹ کرتا ہے۔
7:06
اور لوگ اس سے متاثر ہوتے ہیں۔
7:09
اس نے کہا: نہیں، یہ حرام ہے۔
7:12
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر فرمایا
7:17
خدا نے یہودیوں کو مار ڈالا۔
7:20
خدا نے اس کی چربی کو حرام نہیں کیا۔
7:23
انہوں نے اسے کل کیا اور پھر بیچ دیا۔
7:25
چنانچہ انہوں نے اس کی قیمت کھا لی
7:28
حدیث پر تبصرہ کریں۔
7:31
بت وہ چیز ہے جسے خدا کے علاوہ کسی اور کو معبود مان لیا جاتا ہے۔
7:35
کہا جاتا تھا کہ بت کا کوئی جسم یا نقش نہیں ہوتا
7:40
اگر اس کا کوئی جسم یا شکل نہ ہو۔
7:43
یہ ایک بت ہے۔
7:45
فتح کا سال
7:46
یعنی ہجری کا آٹھواں سال
7:49
مردہ چربی
7:51
یعنی مردہ جسم کی چربی
7:53
پینٹ یا پینٹ
7:56
اور روشن ہو جاتا ہے۔
7:57
یعنی وہ چراغ جلاتا ہے۔
8:00
خدا نے یہودیوں کو مار ڈالا۔
8:02
یعنی ان پر لعنت بھیج
8:04
اور کہا گیا۔
8:05
ان کو مارو اور تباہ کرو
8:07
انہوں نے اسے سنوارا۔
8:08
یعنی اس کو پگھلا کر چربی نکال لی
8:12
بات کرنے کا ایک فائدہ
8:15
بات کرنے سے فائدہ
8:18
مردہ جانور سے استفادہ کرنا جائز نہیں سوائے اس کے جو دلیل سے واضح ہو۔
8:22
چمڑے کی طرح اگر ٹینڈ کیا جائے۔
8:24
اس میں یہودیوں کی چالوں کے خلاف تنبیہ ہے۔
8:31
کتے کی قیمت کا دروازہ
8:34
حضرت ابو مسعود الانصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
8:38
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
8:41
اس نے کتے کی قیمت سے منع کیا۔
8:43
اور طوائف کا جہیز
8:45
اور ہیلوان کاہن
8:48
حدیث پر تبصرہ کریں۔
8:51
اور طوائف کا جہیز
8:53
کیا مراد ہے؟
8:54
جو وہ اپنی زنا کے لیے لیتی ہے۔
8:57
اور ہیلوان کاہن
8:59
یعنی جو چیز کاہن کو پیسے اور دوسری چیزوں کے لحاظ سے دی جاتی ہے۔
9:02
اور پادری
9:04
جو غیب جاننے کا دعویٰ کرتا ہے۔
9:06
وہ راز جاننے کا دعویٰ کرتا ہے۔
9:09
بات کرنے کا ایک فائدہ
9:13
بات کرنے سے فائدہ
9:15
زنا کی ممانعت
9:17
یہ برائی کی کمائی سے منع کرتا ہے۔
9:19
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی غیب نہیں جانتا
9:27
امن کی کتاب
9:30
سلف اور امن
9:31
اس کا ایک مطلب ہے۔
9:34
یہ ایک فروخت ہے جسے فوری طور پر غور کرنے کی ذمہ داری کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
9:38
یہ ایک ایسی فروخت ہے جس کی اجازت معاہدے سے ہے۔
9:44
ایک معلوم پیمائش میں امن کا دروازہ
9:47
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
9:51
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ پیش کیا۔
9:55
وہ دو یا تین سال کے لیے پیشگی تاریخیں ادا کرتے ہیں۔
9:59
ایک ناول میں
10:00
سال اور دو سال
10:03
اور اس نے کہا
10:04
جو کسی چیز میں آگے بڑھتا ہے۔
10:06
ایک ناول میں
10:07
پھلوں میں پیش رفت
10:10
معلوم انداز میں
10:12
اور معلوم وزن
10:13
ایک مخصوص مدت کے لیے
10:17
حدیث پر تبصرہ کریں۔
10:20
وہ آگے بڑھتے ہیں۔
10:21
پرامن طریقے سے نمٹنے کے لئے
10:24
سلف و سلام کا مفہوم ایک ہی ہے۔
10:27
ایک معلوم پیمائش اور ایک معلوم وزن ہے۔
10:30
کیا مراد ہے؟
10:32
جس چیز کی پیمائش کی جاتی ہے اسے مدنظر رکھنا
10:34
جس چیز کو تولا جاتا ہے اس میں وزن کو مدنظر رکھنا
10:38
ایک مخصوص مدت کے لیے
10:40
یعنی گرفتاری کا وقت مقرر کیا جائے۔
10:43
بات کرنے کا ایک فائدہ
10:47
بات کرنے سے فائدہ
10:49
اقدامات کی فراہمی میں پیمائش کی وضاحت کرنے کی ضرورت
10:54
اور جس چیز میں تولا جاتا ہے اس میں وزن کا تقاضا
10:57
پیمائش اور وزن میں فرق کی وجہ سے
11:01
اسی میں ہر چیز کا تعین اس کے معیار اور مقدار کے لحاظ سے کیا جا سکتا ہے۔
11:06
السلام علیکم
11:10
سیڑھی کا دروازہ معلوم وزن کا ہے۔
11:14
محمد بن ابی المجالد کی روایت پر انہوں نے کہا:
11:17
عبداللہ بن شداد اور ابو بردہ نے مجھے بھیجا۔
11:20
عبداللہ بن ابی اوفی کے پاس، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
11:24
اور اس نے کہا
11:26
اس سے پوچھو کہ کیا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب تھے؟
11:30
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں
11:33
وہ گندم پر پیسہ خرچ کرتے ہیں۔
11:36
عبداللہ نے کہا
11:37
ہم نے مال غنیمت کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بانٹ دیا۔
11:43
پھر لیونٹ سے نباتی ہمارے پاس آئے
11:47
ہم لیونٹ کے لوگوں سے گیہوں، جو اور تیل ادھار لیتے تھے۔
11:53
ایک ناول میں
11:54
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں آگے بڑھتے تھے۔
11:59
اور ابوبکر و عمر
12:01
گندم، جو، کشمش اور کھجور میں
12:05
ایک مخصوص مدت کے لیے مخصوص پیمائش میں
12:09
میں نے کہا
12:10
جس سے بھی یہ اصل میں تھا۔
12:13
اس نے کہا
12:14
ہم ان سے اس بارے میں نہیں پوچھیں گے۔
12:17
پھر اس نے مجھے عبدالرحمٰن بن عبزہ کے پاس بھیجا۔
12:21
تو میں نے اس سے پوچھا
12:22
اور اس نے کہا
12:24
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں قرض ادا کیا کرتے تھے۔
12:31
ہم نے ان سے نہیں پوچھا
12:33
الہامی کھیتی یا نہیں۔
12:37
حدیث پر تبصرہ کریں۔
12:40
اس نے مجھے بھیجا۔
12:41
یعنی اس نے مجھے بھیجا ہے۔
12:43
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں
12:47
یعنی ان کے زمانہ اور زندگی کے ایام میں اللہ تعالیٰ ان پر رحمتیں نازل فرمائے
12:52
گندم
12:53
یعنی گندم
12:55
اہل لیونٹ کے نبی
12:56
یعنی لیونٹ کے زرعی لوگ
12:59
انہیں نباتین کہا جاتا تھا۔
13:01
چشموں اور کنوؤں سے پانی نکالنے کے لیے ان کی رہنمائی کرنا
13:07
جس سے بھی یہ اصل میں تھا۔
13:09
اصل سے کیا مراد ہے؟
13:11
اس چیز کی اصل جس میں اسے پہنچایا جاتا ہے۔
13:13
محبت کی جڑ بیج کے ذریعے ہے۔
13:15
پھلوں کی اصل درخت ہیں۔
13:18
کوئی بھی فصل ہلائیں۔
13:21
بات کرنے کا ایک فائدہ
13:24
بات کرنے سے فائدہ
13:26
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد لین دین اور دیگر چیزوں میں رہنمائی کا پیمانہ ہے۔
13:33
اس خبر میں خلفائے راشدین کی سنت کو اپنانے کی ہدایت ہے۔
13:38
اس میں صحابہ کرام کا اجماع دلیل ہے۔
13:41
اس میں سوال ہی علم کی کنجی ہے۔
13:44
کسی بھی واقعہ کے بارے میں علماء سے پوچھنے کا جواز
13:49
مسئلہ پر بحث صحیح کی پیروی میں جائز ہے۔
13:54
فتویٰ کی تصدیق جائز ہے۔
13:57
اسے ایک سے زیادہ دنیا کے سامنے پیش کرنا
14:00
حدیث میں مالی لین دین میں جہالت کی تردید کی ضرورت کا حوالہ دیا گیا ہے۔
14:08
امن کا دروازہ ان کے لیے جاتا ہے جن کی جڑیں نہیں ہوتیں۔
14:12
ابو البختری کی روایت میں انہوں نے کہا:
14:14
میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کھجور کے درختوں پر سیڑھیوں کے بارے میں پوچھا
14:19
اور اس نے کہا
14:20
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھل کی فروخت سے منع فرمایا جب تک کہ وہ اچھی حالت میں نہ ہو۔
14:26
اس نے عورتوں کو بنازیز میں سونے کا کاغذ استعمال کرنے سے منع کیا۔
14:31
ایک ناول میں
14:32
اور بنازیز میں خواتین کو کاغذ بیچنے کے بارے میں
14:36
میں نے ابن عباس سے پوچھا
14:38
اور اس نے کہا
14:40
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجوروں کو بیچنے سے منع فرمایا جب تک کہ وہ کھا نہ جائیں۔
14:45
یا کھایا
14:47
اور وزن بھی کیا۔
14:49
میں نے کہا: تولا کیا ہے؟
14:51
اس نے کہا
14:52
ایک آدمی جس نے گول بھی کیا ہے۔
14:56
حدیث پر تبصرہ کریں۔
15:00
کھجور کے درختوں میں، یعنی کھجور کے درختوں کے پھلوں میں
15:03
جب تک یہ فٹ نہ ہو جائے۔
15:05
یعنی جب تک اس میں راستبازی ظاہر نہ ہو۔
15:08
کاغذ یعنی چاندی۔
15:10
خواتین، یعنی حال ہی میں
15:13
بیناج کا مطلب ہے حاضر
15:16
کیا مراد ہے؟
15:17
سونا چاندی کے بدلے بیچنے کی ممانعت
15:20
دو ناقدین میں سے ایک کنٹریکٹ کونسل سے غیر حاضر ہے۔
15:24
جب تک کہ وہ نہ کھائے یا نہ کھا جائے۔
15:27
راستبازی کے ظہور کا ایک استعارہ
15:29
جب تک وہ اسکور نہیں کرتا
15:31
یعنی جب تک اسے محفوظ اور محفوظ نہ کیا جائے۔
15:34
کہا گیا کہ وہ اندازہ لگا سکتا ہے۔
15:36
زا کا رع سے تعارف
15:39
یعنی وہ سرگوشی کرتا ہے۔
15:41
بات کرنے کا ایک فائدہ
15:45
بات کرنے سے فائدہ
15:47
جو چیز لوگوں کے ہاتھ میں نہ ہو اس میں صلح کرنا جائز ہے۔
15:51
اگر زیادہ تر معاملات میں آخری تاریخ آنے پر اس کا وجود محفوظ ہے۔
15:56
اسے بتائیں کہ اس نے کیا کہا تاکہ وہ اندازہ لگا سکے۔
15:59
جس رقم پر زکوٰۃ واجب ہے اس پر غریبوں کا حق لینا
16:06
پری ایمپشن کی کتاب
16:09
پری ایمپشن
16:10
الشافعہ پراپرٹی میں خریدی ہوئی جگہ کو شامل کرنے کی درخواست کریں۔
16:14
کمپنی یا محلے کی وجہ سے
16:19
بیچنے سے پہلے اس کے مالک کو پری ایمپشن پیش کرنے کا باب
16:24
عمر بن الشارد کی سند پر، انہوں نے کہا:
16:27
میں سعد بن ابی وقاص کے پاس رکا۔
16:30
پھر مسور بن مخرمہ آیا
16:32
اس نے میرے ایک کندھے پر ہاتھ رکھا
16:36
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خادم ابو رافع رضی اللہ عنہ تشریف لائے
16:41
اور اس نے کہا
16:42
اوہ سعد
16:43
اپنے گھر میں میرا گھر مجھ سے خرید لو
16:47
سعد نے کہا
16:48
میں قسم کھاتا ہوں کہ میں نے انہیں نہیں خریدا۔
16:51
المسوار نے کہا
16:53
خدا کی قسم آپ انہیں خرید لیں گے۔
16:56
سعد نے کہا
16:58
خدا کی قسم میں تمہیں چار ہزار سے زیادہ نجومی یا کٹے ہوئے ٹکڑے نہیں دوں گا۔
17:04
ابو رافع نے کہا
17:06
مجھے اس کے ساتھ پانچ سو دینار دیے گئے۔
17:10
اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا
17:15
پڑوسی کو سزا دینے کا زیادہ حق ہے۔
17:18
ایک ناول میں
17:19
اس کے تھوک سے
17:20
میں نے تمہیں چار ہزار میں نہیں دیا تھا۔
17:24
ایک ناول میں
17:25
چار سو
17:27
دونوں جگہوں پر
17:29
میں نے اسے پانچ سو دینار دیئے۔
17:32
تو اس نے اسے دے دیا۔
17:36
حدیث پر تبصرہ کریں۔
17:39
مجھ سے خرید لو
17:40
یعنی مجھ سے خرید لو
17:42
میرا گھر آپ کے گھر میں ہے۔
17:45
یعنی آپ کے گھر کے دو گھر
17:48
میں انہیں نہیں خریدتا
17:50
یعنی جو میں نے خریدا ہے۔
17:52
میں تمہیں زیادہ نہیں دوں گا۔
17:54
یعنی میں تمہیں اضافہ نہیں دوں گا۔
17:56
نجومی
17:58
یعنی، وہ اسے معلوم، لگاتار وقت پر قیمت دیتا ہے۔
18:02
یا کٹی ہوئی ہے۔
18:04
یعنی ملتوی
18:05
آہستہ آہستہ دیتا ہے۔
18:08
پڑوسی کو سزا دینے کا زیادہ حق ہے۔
18:11
الثقاب
18:12
یعنی قربت
18:13
اور کیا مراد ہے۔
18:14
پڑوسی کو اپنے ساتھی کی جائیداد خریدنے کا حق ہے۔
18:17
یا اس کا پڑوسی اس کی جائیداد کے قریب
18:20
یا جو عام تھا۔
18:23
بات کرنے کا ایک فائدہ
18:27
بات کرنے سے فائدہ
18:29
پڑوسی کے لیے پری ایمپشن کا ثبوت
18:31
پارٹنر کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ اپنے ساتھی کو بیچنے کی پیشکش کرے۔
18:35
فروخت جاری ہونے سے پہلے اس کے پری ایمپشن کے لیے
18:38
حدیث میں ہے کہ قسطوں میں بیچنا جائز ہے۔
18:42
حدیث خرید و فروخت میں رواداری پر دلالت کرتی ہے۔
18:46
یہ اعلیٰ ترین اخلاق میں سے ایک ہے۔
18:49
کیونکہ ابو رافع رضی اللہ عنہ
18:51
اس نے اسے سعد کو بیچ دیا، خدا اس سے راضی ہو۔
18:54
دوسروں نے اسے جو دیا اس سے کم کے لیے
18:57
یہ فیاضی اور سخاوت کی بات ہے۔
19:00
اس میں لوگوں کے درمیان جھگڑے اور دشمنی کے اسباب کو ختم کرنے کی ہدایت ہے۔
19:07
دروازہ
19:08
جو قریب ترین محلہ ہے۔
19:11
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
19:15
میں نے کہا یا رسول اللہ!
19:17
میرے دو پڑوسی ہیں۔
19:19
میں کس کو تحفہ دوں؟
19:22
اس نے کہا
19:23
آپ کے قریب ترین کے لیے، والد
19:27
حدیث پر تبصرہ کریں۔
19:30
محلہ
19:31
یعنی پڑوسی
19:33
آپ کے قریب ترین کے لیے، والد
19:36
اس نے حکم دیا کہ جو اس کے دروازے کے قریب ہو اسے تحفہ دیا جائے۔
19:40
کیونکہ وہ اس بات کو دیکھتا ہے کہ اس کے پڑوسی کے گھر کیا داخل ہوتا ہے اور اس سے کیا نکلتا ہے۔
19:45
اگر وہ دیکھتا ہے۔
19:46
میں اس میں شرکت کرنا پسند کروں گا۔
19:49
بات کرنے کا ایک فائدہ
19:53
بات کرنے سے فائدہ
19:55
پڑوسی اپنے پڑوسی سے قربت کی وجہ سے نیکی اور مدد کا زیادہ مستحق ہے۔
20:00
پڑوسیوں کو کچھ بھیج کر ان کی جانچ کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
20:05
یہ ایک قریبی پڑوسی کی پری ایمپشن کو ثابت کرتا ہے۔
20:09
اور یہ تب ہوتا ہے جب حقوق کا مقابلہ ہوتا ہے۔
20:12
پہلے والے پیش کر رہے ہیں۔
20:17
لیز بک
20:20
لیز
20:21
معروف فائدے کے لیے ایک معاہدہ
20:23
یا ایک معروف عمل
20:25
مشہور مچھر
20:29
دروازہ
20:30
کسی اچھے آدمی کی خدمات حاصل کریں۔
20:33
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
20:37
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
20:40
میں اور میری قوم کے دو آدمی
20:43
دو آدمیوں میں سے ایک نے کہا
20:45
ہمارا حکم اے اللہ کے رسول
20:48
دوسرے نے کہا مثلاً
20:50
ایک ناول میں
20:52
تو میں نے کہا
20:53
مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ کام مانگ رہے ہیں۔
20:57
اور اس نے کہا
20:58
ہم اس شخص کو نہیں دیتے جس نے اس سے پوچھا
21:01
نہ ہی کسی کو اس کی پرواہ ہے۔
21:04
ایک ناول میں
21:06
میں نہیں کروں گا۔
21:07
یا ہم کسی کو ملازمت نہیں دیتے جو ہمارا کام کرنا چاہتا ہے۔
21:12
حدیث پر تبصرہ کریں۔
21:15
میری قوم سے
21:16
اشعری میں سے کوئی بھی
21:19
ہمارا حکم
21:20
کوئی مینڈیٹ کی درخواست
21:22
ہمیں اس کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔
21:24
یعنی یہ کام ہم نہیں کرتے
21:27
اس سے کس نے پوچھا؟
21:29
جس نے بھی اس کی درخواست کی۔
21:31
نہ ہی کسی کو اس کی پرواہ ہے۔
21:33
چونکہ محنت کی طلب شوق کی دلیل ہے۔
21:37
کسی کو ہوشیار رہنا چاہئے کہ اس کے بارے میں محتاط نہ ہو۔
21:41
بات کرنے کا ایک فائدہ
21:44
بات کرنے سے فائدہ
21:46
جو ولایت کا خواہاں ہے اسے نہیں دیا جائے گا۔
21:50
شوق لالچ اور بدعنوانی کا بہانہ ہے۔
21:53
اس میں محتاط سائل بھی شامل ہے۔
21:56
اسے امارت سونپی جاتی ہے اور اس میں اس کی مدد نہیں کی جاتی
22:00
جو بھی مانگے اسے ولایت دینا جائز ہے۔
22:04
اہلیت اور نیک نیتی فراہم کی۔
22:06
سیدھی صورتحال کے ساتھ
22:11
قرائت پر بھیڑ بکریاں چرانے کا باب
22:15
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
22:17
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
22:21
اللہ نے کوئی نبی نہیں بھیجا سوائے بکریوں کے
22:26
اور اس کے ساتھیوں نے کہا
22:27
اور تم
22:29
اور اس نے کہا ہاں
22:30
میں اسے مکہ والوں کے لیے کیرٹس پر سپانسر کرتا تھا۔
22:35
حدیث پر تبصرہ کریں۔
22:39
کیریٹ پر
22:41
کیرٹ
22:42
یہ دینار کا چوبیسواں حصہ ہے۔
22:46
اور کہا گیا۔
22:47
القریت مکہ میں واقع ہے۔
22:51
بات کرنے کا ایک فائدہ
22:55
بات کرنے سے فائدہ
22:57
ادا شدہ چرنے کی قانونی حیثیت
22:59
حدیث میں عاجزی اور تکبر سے بچنے کی تنبیہ ہے۔
23:04
یہاں تک کہ اگر کوئی انتہائی دنیاوی سطح تک پہنچ جائے۔
23:08
اس میں بھیڑ بکریاں چرانے میں حکمت ہے۔
23:11
اپنے آپ کو صبر اور چیزوں کو سنبھالنے کی عادت ڈالیں۔
23:17
حملے میں کرائے کے مزدور کا باب
23:20
یعلی بن امیہ رضی اللہ عنہ کی سند پر آپ نے فرمایا:
23:24
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ تبوک کی جنگ کی۔
23:29
چنانچہ وہ بکر سے حاملہ ہوگئیں۔
23:32
یہ میرا کام ہے جو میرے سب سے قریب ہے۔
23:35
اس لیے میں نے ایک مزدور رکھا
23:37
تو اس نے ایک آدمی سے مقابلہ کیا۔
23:39
ان میں سے ایک نے دوسرے کو کاٹ لیا۔
23:41
اس نے منہ سے ہاتھ نکالا۔
23:44
روایت میں ان کی انگلی دو جگہ ہے۔
23:48
اس نے اپنا تہہ ہٹا دیا۔
23:50
ناول میں اس نے اپنا تہہ نایاب بنایا
23:54
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
23:57
تو اس نے اسے ضائع کر دیا۔
23:59
اور اس نے کہا
24:00
کیا وہ اپنا ہاتھ آپ کی طرف بڑھاتا ہے اور آپ اسے گھوڑے کی طرح کاٹتے ہیں؟
24:06
حدیث پر تبصرہ کریں۔
24:09
کنواری
24:11
کنواری اونٹ کا جوان لڑکا ہے۔
24:14
میں اپنے کام کو اپنے اندر دستاویز کرتا ہوں۔
24:16
یعنی میرے اعمال میرے اندر سب سے زیادہ عقلمند اور مضبوط ہیں۔
24:20
تو اس کا ہاتھ چھین لیا۔
24:22
یعنی اسے اپنی طرف متوجہ کرو
24:24
اس کا منہ ہے۔
24:26
اس نے اپنا تہہ ہٹا دیا۔
24:28
یعنی اس نے اپنے دانتوں کا اگلا حصہ کھو دیا۔
24:31
تو اس نے اسے ضائع کر دیا۔
24:32
یعنی گرا دو
24:34
تو وہ اسے کاٹتی ہے۔
24:36
کاٹنا دانتوں کے کناروں سے کھانا ہے۔
24:40
گھوڑا
24:41
یہ اونٹوں اور دیگر مویشیوں کا نر ہے۔
24:45
بات کرنے کا ایک فائدہ
24:49
بات کرنے سے فائدہ
24:51
آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی نیکیوں کا ذکر کرے اگر اس میں کوئی شک نہ ہو۔
24:56
اس میں کہا گیا ہے کہ خدمت کے لیے کارکن کی خدمات حاصل کرنا اور حملے میں کام کی فراہمی اور دیگر معاملات یکساں ہیں۔
25:04
جہاں تک لڑنے کا تعلق ہے تو اسے اس کا اجر نہیں ملتا
25:07
کیونکہ ہر مسلمان کو اس وقت تک لڑنا ہوگا جب تک کہ خدا کا کلام اعلیٰ نہ ہو۔
25:15
کتاب کی فاتحہ کی بنیاد پر زندہ عربوں کے لیے رقیہ میں کیا دیا گیا ہے اس کا باب
25:22
ابو سعید رضی اللہ عنہ کی روایت سے، انہوں نے کہا
25:25
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کا ایک گروہ سفر پر نکلا۔
25:32
یہاں تک کہ وہ کسی عرب محلے پر اترے۔
25:36
چنانچہ انہوں نے ان کی میزبانی کی۔
25:38
انہوں نے انہیں شامل کرنے سے انکار کر دیا۔
25:41
اور اس محلے کے مالک کو ڈنک مارا گیا۔
25:43
اُنہوں نے اُس کے لیے سب کچھ آزمایا، لیکن اُسے کچھ فائدہ نہ ہوا۔
25:48
ان میں سے کچھ نے کہا
25:50
اگر آپ ان لوگوں کے پاس آئیں جو اترے۔
25:54
ہو سکتا ہے ان میں سے کسی کے پاس کچھ ہو۔
25:57
وہ ان کے پاس آئے اور کہنے لگے
26:00
اے گروہ!
26:01
ہمارے آقا کو ڈنکا ہے۔
26:04
ہم نے اس کے لیے وہ سب کچھ آزمایا جو اسے فائدہ نہ پہنچا
26:08
کیا تم میں سے کسی کے پاس کچھ ہے؟
26:11
ایک ناول میں
26:12
پھر ایک نوکرانی آئی اور کہنے لگی:
26:15
محلے کا مالک آواز والا ہے۔
26:18
اور اگر ہم اسے الگ کر دیں تو یہ غیب ہو جائے گا۔
26:20
کیا آپ میں سے کوئی بہترین ہے؟
26:23
ان میں سے کچھ نے کہا
26:25
جی ہاں
26:26
خدا کی قسم مجھے ترقی دی جائے گی۔
26:28
لیکن خدا کی قسم ہم نے تمہاری میزبانی کی لیکن تم نے ہماری میزبانی نہیں کی۔
26:33
میں آپ کے لئے چمک نہیں رہا ہوں۔
26:35
تاکہ آپ ہماری مدد کر سکیں
26:38
انہوں نے بھیڑوں کے ریوڑ پر ان سے صلح کی۔
26:42
ایک ناول میں
26:44
پھر ایک آدمی، جسے ہم نہیں جانتے تھے، اس کے ساتھ آیا
26:49
اس نے اسے الگ کر دیا اور وہ ٹھیک ہو گیا۔
26:51
چنانچہ اس نے اس کے لیے تیس بکریاں منگوائیں۔
26:53
اس نے ہمیں دودھ پینے کے لیے دیا۔
26:56
تو وہ اس پر تھوکنے لگا
26:58
اور وہ پڑھتا ہے۔
26:59
الحمد للہ رب العالمین
27:03
یہ ایسے ہی ہے جیسے وہ سر پٹی سے متحرک ہو۔
27:05
تو وہ دل میں کچھ نہ لیے ہوئے چلنے لگا
27:09
اس نے کہا
27:10
چنانچہ انہوں نے ان کو وہی ادا کیا جس پر وہ متفق تھے۔
27:14
ان میں سے کچھ نے کہا
27:16
قسم
27:17
جانے والے نے کہا
27:19
ایسا نہ کرو جب تک کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ لے آئیں
27:24
تو ہم اسے یاد دلاتے ہیں کہ کیا ہوا تھا۔
27:26
پس ہم دیکھیں گے کہ وہ ہمیں کیا حکم دیتا ہے۔
27:29
چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا۔
27:34
اور اس نے کہا
27:36
اور تم نہیں جانتے کہ یہ رقیہ ہے۔
27:39
پھر فرمایا
27:40
آپ زخمی ہوئے ہیں۔
27:42
قسم
27:43
ایک ناول میں
27:45
لے لو
27:46
اور مجھے اپنے ساتھ تیر مارو
27:49
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے
27:54
حدیث پر تبصرہ کریں۔
27:58
رقیہ
27:59
یہ ہر وہ لفظ ہے جو درد، خوف، شیطان یا جادو کو دور کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔
28:06
بھاگنا
28:07
وہ تین سے دس کے درمیان مردوں کا ایک گروپ ہے۔
28:12
چنانچہ انہوں نے ان کی میزبانی کی۔
28:13
یعنی ان سے مہمان نوازی کی درخواست کی۔
28:16
انہوں نے انکار کر دیا۔
28:17
یعنی پرہیز کرو
28:19
اس نے ڈنک مارا۔
28:20
یعنی بچھو کا ڈنک
28:23
تو انہوں نے اس سے پوچھا
28:24
یعنی انہوں نے اس کے علاج کے لیے کہا
28:26
اس کا کوئی فائدہ نہیں۔
28:28
دوائیوں میں سے کوئی نہیں اور وہ ٹھیک نہیں ہوا۔
28:31
راحت
28:32
یعنی مردوں کا ایک گروہ
28:35
بنانا
28:36
اس کام کی کوئی فیس نہیں۔
28:39
ان سے صلح کر لی
28:40
یعنی ان سے اتفاق کیا اور ان سے اتفاق کیا۔
28:44
بھیڑوں کے ریوڑ پر
28:46
بھیڑوں کا کوئی بھی گروہ
28:48
انہوں نے تیس بھیڑوں پر اتفاق کیا۔
28:51
وہ تھوکتا ہے۔
28:52
سپلیش
28:54
اس کے ساتھ تھوڑا سا تھوک دیں۔
28:57
ہیڈ بینڈ سے فعال
28:59
کسی بھی حل کو چالو کریں۔
29:01
اور ہیڈ بینڈ
29:02
یہ ایک رسی ہے جس سے جانور کا بازو بندھا ہوتا ہے۔
29:05
جس کا مطلب ہے تیزی سے بحالی
29:08
دل
29:09
کہنے کا مطلب ہے۔
29:11
تو انہیں واپس کر دو
29:13
یعنی ان کو ان کی پوری اجرت دے دی۔
29:16
قسم
29:17
یعنی ہر ایک کو حصہ دو
29:20
جانے والے نے کہا
29:22
وہ ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ ہیں۔
29:26
آپ زخمی ہوئے ہیں۔
29:27
یعنی رقیہ میں
29:29
اور مجھے اپنے ساتھ تیر مارو
29:32
یعنی مجھے اس میں سے حصہ دو
29:35
بات کرنے کا ایک فائدہ
29:39
بات کرنے سے فائدہ
29:41
اللہ تعالیٰ کی کتاب میں سے کسی چیز سے رقیہ کرنا جائز ہے۔
29:45
اس کے ساتھ کچھ معروف دعائیں بھی ہیں۔
29:49
سورہ فاتحہ پڑھنا مستحب ہے۔
29:52
کنجوس، بیمار اور معذوروں کے لیے
29:55
کیونکہ سورہ فاتحہ میں شفاء ہے۔
29:59
اس میں تلاوت کرتے وقت تھوکنے اور پھونکنے کے لیے رقیہ کا استعمال کرنا مشروع ہے۔
30:04
فاتحہ کے ساتھ رقیہ کا ثواب حاصل کرنا جائز ہے۔
30:08
اختلاف ہے۔
30:10
مخصوص کام کی اجرت لینا جائز ہے۔
30:14
اہل صحرا کی مہمان نوازی جائز ہے۔
30:18
اور ان کے پاس جا کر مہمان نوازی کے طور پر جو کچھ ان کے پاس ہے وہ پوچھنا
30:23
کسی ایسے شخص سے ملنا جائز ہے جو اس کی نیکیوں کے بدلے کسی نیکی سے پرہیز کرے۔
30:29
جیسا کہ صحابی نے اسے رقیہ سے پرہیز کرنے سے قرار دیا۔
30:32
اس کے جواب میں جو اپنی مہمان نوازی سے باز رہے۔
30:37
ہدیہ میں شرکت جائز ہے اگر اس کی اصلیت معلوم ہو۔
30:42
جو چیز مباح معلوم ہو اسے ضبط کرنا جائز ہے۔
30:46
اور اگر اس میں کوئی شک ہو تو اسے تصرف کرنے سے گریز کریں۔
30:51
یہ صحابہ کے دلوں میں قرآن کی عظمت کو بیان کرتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
30:57
اس میں یہ یقین شامل ہے کہ جو رزق کسی کے لیے مختص کیا گیا ہے اسے ضائع نہیں کیا جائے گا۔
31:02
اور جس کے اختیار میں ہے کہ وہ اسے ایسا کرنے سے روکے اسے مایوس نہیں ہونا چاہیے۔
31:06
اس میں اجتہاد کا جواز موجود ہے جب متن غائب ہو۔
31:10
اس میں دوا لینے اور دوا کی درخواست کرنے کا جواز شامل ہے۔