مختصر صحيح البخاري | الحلقة (15) | كتاب الوضوء - 3

خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ فائدہ مند مرکز انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے وہ پیش کرتا ہے۔ صحیح البخاری کا خلاصہ وضو کرنے والے آدمی کا دروازہ مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، ایک رات سفر میں اور اس نے کہا تم کیا جانتے ہو؟ میں نے کہا ہاں چنانچہ وہ اپنے اونٹ سے اتر گیا۔ وہ چلتا رہا یہاں تک کہ وہ رات کے اندھیرے میں مجھ سے غائب ہو گیا۔ پھر وہ آیا چنانچہ میں نے اس پر دوا ڈال دی۔ چنانچہ اس نے اپنا چہرہ اور ہاتھ دھوئے۔ اس نے اون کا لباس پہن رکھا ہے۔ وہ اس سے بازو نہیں نکال سکتا تھا۔ یہاں تک کہ اس نے انہیں چادر کے نیچے سے نکالا۔ تو اس نے اپنے بازو دھوئے۔ پھر اس نے اپنا سر صاف کیا۔ پھر میں اس کی چپل اتارنے کے لیے نیچے جھکا اور اس نے کہا انہیں جانے دو میں نے انہیں خالص میں لایا چنانچہ اس نے ان کا صفایا کیا۔ ایک ناول میں پھر نماز پڑھی۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ مجھ سے دور ہو جاؤ کوئی جنگل اور پوشیدہ نہیں۔ رات کا اندھیرا یعنی میں نے اس پر ظلم کیا۔ شفا یابی یہ چمڑے کا بنا ہوا ایک چھوٹا برتن ہے جو پانی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ جوبہ لباس ایک مخصوص لباس ہے۔ اسے کندھوں پر ڈالا جاتا ہے۔ احویت یعنی میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی چپل اتارنے کے لیے ہاتھ بڑھایا۔ انہیں جانے دو یعنی جرابوں کو چھوڑنا اور نہ اتارنا میں نے انہیں خالص میں لایا یعنی میں نے پاکی کی حالت میں پاؤں موزے میں ڈالے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ وضو میں مدد لینے کی اجازت اس میں تفصیل ہے۔ یہ اپنے آپ کو فارغ کرنے کے آداب میں سے ایک ہے۔ لوگوں کی نظروں سے چھپ جائیں۔ پورے سر کا مسح کرنے کا باب یحییٰ المزنی کی سند پر انہوں نے کہا: میرے چچا بہت وضو کیا کرتے تھے۔ اس نے عبداللہ بن زید سے کہا مجھے بتائیں کہ آپ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو وضو کرتے ہوئے کیسے دیکھا؟ اس لیے وہ ما سے بطور کہلائے۔ تو وہ اپنے ہاتھوں پر کافی تھا۔ اس نے انہیں تین بار دھویا پھر اس نے پیالے میں ہاتھ ڈالا۔ اپنے منہ کو کللا کریں اور تین بار اسپرے کریں۔ ایک کمرے سے ایک ناول میں تین کمروں میں پھر اس نے ہاتھ ڈالا۔ تو اس نے اسے چھیڑا اس نے اپنا چہرہ تین بار دھویا پھر اپنے ہاتھ کہنیوں تک دھوئے۔ دو بار دو بار پھر ہاتھ میں پانی لیا۔ اس نے سر پونچھا۔ تو میں اس کے بارے میں سوچتا ہوں اور قبول کرتا ہوں۔ ایک ناول میں تو میں پانی کو قبول کرتا ہوں اور منہ پھیر لیتا ہوں۔ اس نے اپنے سر کے سامنے سے آغاز کیا۔ یہاں تک کہ پانی اس کی گردن تک لے گیا۔ پھر اس نے انہیں اسی جگہ واپس کر دیا جہاں سے اس نے شروع کیا تھا۔ پھر اس نے اپنے پاؤں دھوئے۔ اور اس نے کہا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح وضو کرتے ہوئے دیکھا حدیث پر تبصرہ کریں۔ وہ میرے چچا تھے۔ ان کے چچا عمر بن ابی حسن وہ بہت زیادہ وضو کرتا ہے۔ وضو برقرار رکھنے کے لیے چنانچہ اس نے بطور کو بلایا ٹور شاور اور کہا جاتا ہے۔ بیسن یہ قسمت کی طرح ہے۔ یہ خروںچ یا پتھروں سے بنا ہے۔ بہت ہو گیا۔ یعنی امید کرتا ہے اور ڈالتا ہے۔ اور کیا مراد ہے۔ کنٹینر سے پانی کو اپنے ہاتھ پر خالی کریں۔ تو اس نے اسے چھیڑا سکوپنگ ہاتھ سے پانی لیں۔ تو میں اس کے بارے میں سوچتا ہوں اور قبول کرتا ہوں۔ یعنی سر کے آگے سے شروع ہوا۔ چنانچہ وہ ان کے ساتھ گیا اور قبول کر لیا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ وضو شروع کرنے سے پہلے ہاتھ دھوئے۔ اور آگے سے سر کا مسح شروع کر دیں۔ اور شیخ اور اس کے طالب علم کے درمیان حسن سلوک کا سلسلہ بغیر مجبوری کے پانی لانے میں مدد لینا جائز ہے۔ تعلیم درحقیقت مطلوب ہے۔ سوال علم کی کنجی ہے۔ لوگوں کے وضو کے زائد استعمال کا باب ابو جحیفہ کی روایت میں انہوں نے کہا: یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ادا کیا گیا تھا۔ اور وہ سب سے سست ہے۔ ایک گنبد میں ایک ناول میں آدم کا سرخ گنبد وہ حجرے میں تھے۔ بلال نے باہر آکر نماز کے لیے پکارا۔ ایک ناول میں تو میں اس کے منہ کے پیچھے چلنے لگا یہاں اور وہاں اذان کے ساتھ پھر وہ اندر داخل ہوا۔ تو اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کی فضیلت نکالی۔ چنانچہ لوگ اس پر گر پڑے اور ان کو اس سے چھین لیا۔ پھر وہ اندر داخل ہوا۔ چنانچہ اس نے بکری کو باہر نکالا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔ ایسا لگتا ہے جیسے میں اپنی ٹانگوں کی چمک دیکھ رہا ہوں۔ ایک ناول میں وہ سوٹ میں کپڑے پہنے باہر نکلا۔ تو بکری نے توجہ مرکوز کی۔ پھر ظہر کی نماز دو رکعت پڑھیں عصر کی نماز دو رکعت ہے۔ وہ گدھے اور عورت کو اپنے ہاتھوں کے درمیان سے گزارتا ہے۔ ایک ناول میں اس نے کہا تو میں نے اس کا ہاتھ پکڑ کر اپنے چہرے پر رکھ دیا۔ تو یہ برف سے زیادہ ٹھنڈا ہے۔ اور مشک کی بہترین خوشبو حدیث پر تبصرہ کریں۔ لوگوں کے وضو کے زائد استعمال کا باب وضو وہ پانی ہے جس سے وضو کیا جاتا ہے۔ جس کا مطلب ہے استعمال شدہ پانی یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ادا کیا گیا تھا۔ یعنی میں غیر ارادی طور پر اس تک پہنچ گیا۔ چپٹی کے ساتھ میں مکہ کو چپٹا کرتا ہوں۔ یہ اس کی وادی کا بہاؤ ہے۔ ایک گنبد میں کوئی بھی خیمہ یہ جلد سے سرخ تھا۔ امیگریشن کے ذریعے مہاجر اور ہجرت دن کے وسط میں گرمی بڑھ گئی۔ یہ اس وقت ہوتا ہے جب سورج دوپہر کو غائب ہو جاتا ہے۔ اور کہا گیا۔ دوپہر سے دوپہر تک چنانچہ اس نے نماز کے لیے بلایا یعنی دعا کے لیے میرا کان تو اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کی فضیلت نکالی۔ یعنی اس کے وضو میں سے جو رہ گیا تھا۔ اور بکری نے توجہ مرکوز کی۔ یعنی اسے زمین میں چپکانا اور بکرا اس کے نچلے سرے کے ساتھ ایک چھڑی جس پر اسے ٹیک لگانے پر مجبور کیا گیا تھا۔ اور میری ٹانگوں کی کرنیں۔۔۔ کیا چمک ہے میری ٹانگ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آثار سے درود حاصل کرنے کا جواز مسافر کے لیے نماز قصر کرنے کا جواز گدھا اور عورت نماز میں خلل نہیں ڈالتے سرخ خیمہ لینا جائز ہے۔ چمڑے کا بنا ہوا ہے۔ حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا۔ وہ مکہ اور مدینہ کے درمیان الجرانہ میں ڈیرے ڈالے ہوئے ہیں۔ اور اس کے ساتھ بلال بھی ہیں۔ اور اس نے کہا آپ نے مجھے کافی سے زیادہ خوشخبری دی ہے۔ وہ ابو موسیٰ اور بلال کے پاس اس طرح پہنچے جیسے وہ ناراض ہوں۔ اور اس نے کہا جلد کا ردعمل تو تم دونوں نے قبول کر لیا۔ اس نے کہا ہم نے قبول کر لیا۔ پھر اس نے اتنا ہی بلایا اور اس نے کہا جلد کا ردعمل تو تم دونوں نے قبول کر لیا۔ اس نے کہا ہم نے قبول کر لیا۔ پھر اس نے ان کے درمیان پیالا منگوایا اس میں ہاتھ اور چہرہ دھویا اور اس میں غسل کیا۔ پھر فرمایا اس سے پیو اور اسے اپنے چہروں اور گلوں پر ڈالو اور بشارت دو تو اس نے پیالا لے لیا۔ تو انہوں نے کیا۔ ام سلمہ نے پردے کے پیچھے سے پکارا۔ یہ تمہاری ماں کے لیے بہتر ہے۔ یہ اس کے لیے ایک گروہ سے بہتر ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ جرنا کے ساتھ طائف اور مکہ کے درمیان یہ مکہ سے زیادہ قریب ہے۔ کیا تم وہ نہیں کرتے جو تم نے مجھ سے وعدہ کیا تھا؟ یعنی تم نے مجھ سے جو وعدہ کیا ہے اسے پورا نہ کرو یہ اس اعرابی کے لیے خاص وعدہ ہو سکتا ہے۔ یہ ایک عام وعدہ ہو سکتا ہے جس نے حنین کا مال غنیمت تقسیم کرنے کا وعدہ کیا تھا۔ جرنا کے ساتھ طائف سے واپسی کے بعد اس کی درخواست تھی کہ اس میں سے اپنا حصہ جلد ادا کرے۔ خوشخبری سنائیں۔ یعنی تقسیم کے قریب یا صبر کا اجر عظیم ایک پیالا کے ساتھ یعنی برتن کے ساتھ اور اس میں انڈیل دیا۔ یعنی اپنے منہ سے برتن میں پانی ڈالنا خالی یعنی صبا ہم تم دونوں سے بات کریں گے۔ یعنی آپ کی چھاتی اپنی ماں کے لیے بہترین یعنی اپنی ماں کے لیے رکھو فرقہ کوئی آرام بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عمل سے برکت طلب کرنے کا جواز حدیث انسانی لعاب کی پاکیزگی اور باقی رازوں پر دلالت کرتی ہے۔ کھانے پینے پر پھونک مارنا حرام ہے۔ تقدیر صرف تھوک ہے جو اس میں اڑتی ہے۔ نجاست کو نہیں۔ دروازہ السائب ابن یزید کی روایت میں انہوں نے کہا: میری خالہ مجھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے گئیں۔ اور کہنے لگی اے خدا کے رسول! میری بہن کا بیٹا درد میں ہے۔ تو اس نے میرے سر کا مسح کیا۔ اس نے مجھے مبارک کہا پھر وضو کرتا ہے۔ تو میں نے اس کے وضو سے پیا۔ پھر میں اس کی پیٹھ کے پیچھے ہو گیا۔ تو میں نے ان کے کندھوں کے درمیان مہر نبوت کی طرف دیکھا ہاپ اسکاچ بٹن کی طرح حدیث پر تبصرہ کریں۔ دروازہ یعنی پچھلے باب کا تسلسل حدیث میں ہے۔ لوگوں کے وضو کی فضیلت کا استعمال درد یعنی بیمار نبوت کی مہر اس کے کندھوں کے درمیان کوئی نشان نہیں۔ یہ اس بات کی علامت ہے کہ وہ موعود نبی ہیں۔ Hopscotch بٹن گنبد جیسا کوئی بھی گھر کپڑوں سے ڈھکا ہوتا ہے۔ اس میں بڑے، گڑبڑ والے بٹن ہیں۔ اور کہا گیا۔ ہاپ اسکاچ انڈے بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ اس کی شفقت کی وضاحت، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اور بچوں پر اس کی رحمت شرعی قوانین کے مطابق رقیہ کرنا مستحب ہے۔ اور دوا کی اجازت اور نبوت اور حیثیت کی تصدیق اور انکشافات اور حدیث میں ہے۔ لڑکے کی ممتاز سماعت کی صحت بچے کا اپنی رشتہ داروں کے ساتھ جانا جائز ہے۔ علاج اور اس طرح کے لئے باب: مرد کا اپنی بیوی کے ساتھ وضو کرنے کا عورتوں کے وضو کی فضیلت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں مرد اور عورت دونوں وضو کرتے تھے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ہر کوئی یعنی ایک برتن سے بات کرنے کا ایک فائدہ اگر صحابی نے اس فعل کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے کی طرف منسوب کیا تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے۔ اس کا حکم عوام کے مطابق اٹھانا ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مرد اور عورت کا ایک ہی برتن سے وضو کرنا جائز ہے۔ باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا بے ہوش شخص پر پانی ڈالنا اور وضو کرنا۔ جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا میں بیمار ہو گیا۔ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، میری اور ابوبکر کی عیادت کے لیے اور وہ چل رہے ہیں۔ اس نے مجھے بے ہوش پایا چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا۔ پھر اس نے اپنا وضو مجھ پر ڈالا۔ تو میں اٹھا پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تو میں نے کہا اے خدا کے رسول! مالی میں بنانے کا طریقہ میں اپنا پیسہ کیسے خرچ کروں؟ ایک ناول میں وہ میرا بوجھ مجھ سے وراثت میں ملا ہے۔ اور ایک ناول میں لیکن میری بہنیں ہیں۔ اس نے مجھے کچھ جواب نہیں دیا۔ یہاں تک کہ وراثت پر آیت نازل ہوئی۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ میرے پاس واپس آؤ کلینک یہ مریض کا دورہ ہے۔ میں بے ہوش ہو گیا۔ یعنی وہ بے ہوش ہو گیا اور اس کی طاقت رک گئی۔ تو میں اٹھا بے ہوش ہونے کا کوئی نہیں۔ وراثت کی آیت یہ وہی ہے جو خداتعالیٰ فرماتا ہے۔ خدا آپ کو آپ کے بچوں کے بارے میں نصیحت کرے۔ وراثت کی آیت کہی گئی۔ وہ آپ سے فتویٰ مانگتے ہیں۔ کہو، "خدا تمہیں فتویٰ دے۔" کلالہ میں کلالہ کوئی ایسا شخص جو مر گیا اور اس کا باپ نہ تھا۔ اور اگر پر کوئی بچہ نہیں، چاہے وہ اترے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے شوق کی وضاحت اپنے ساتھیوں پر اور ان کے حالات کا جائزہ لیں۔ اور دماغ تفویض کا مرکز ہے۔ دماغ بے ہوشی میں شکست کھا جاتا ہے۔ اور جنون میں وہ لوٹا جاتا ہے۔ اور نیند میں چھپا ہوا ہے۔ بیماروں کے لیے دعا کرنا مستحب ہے۔ مشہور اور اس کی نفاست کے ساتھ مریض کا گروپ میں علاج کرنا جائز ہے۔ بشرطیکہ مریض پر بوجھ نہ پڑے برکت طلب کرنا جائز ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اثرات سے مریض کے لیے وصیت کرنا جائز ہے۔ خواہ اس حد تک پہنچ جائے۔ اس کا دماغ کبھی کبھی اسے چھوڑ دیتا تھا۔ اگر وہ مرضی سمجھ لے غسل اور وضو کا باب برتن اور پیالا میں اور لکڑی اور پتھر عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ کی روایت سے اس نے کہا میں عائشہ کے پاس آیا تو میں نے کہا مجھے اسٹیج کے بارے میں مت بتانا کیا تم مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری کے بارے میں نہیں بتاتے؟ اس نے کہا ہاں تو کہو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک ناول میں اور اس کے درد میں شدت آگئی اس نے اپنے شوہر سے میرے گھر میں بیمار ہونے کی اجازت مانگی۔ تو اس نے اسے اجازت دے دی۔ اور اس نے کہا لوگوں کی اصل ہم نے کہا نہیں۔ وہ آپ کا انتظار کر رہے ہیں۔ اس نے کہا میرے لیے مٹکے میں پانی ڈال دو ایک ناول میں انہوں نے سات بندوں سے مجھ پر پانی ڈالا۔ ٹھیک ہے یہاں میٹھا نہیں ہے۔ شاید میں اسے لوگوں کے سپرد کروں کہنے لگا تو ہم نے کیا۔ چنانچہ اس نے غسل کیا۔ تو لینو چلا گیا۔ وہ بے ہوش ہو گیا۔ پھر وہ اٹھا اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ لوگوں کی اصل ہم نے کہا نہیں۔ وہ آپ کے منتظر ہیں، یا رسول اللہ! اس نے کہا میرے لیے مٹکے میں پانی ڈال دو کہنے لگا چنانچہ وہ بیٹھ گیا اور غسل کیا۔ پھر لینو چلا گیا۔ وہ بے ہوش ہو گیا۔ پھر وہ اٹھا اور اس نے کہا لوگوں کی اصل ہم نے کہا نہیں۔ وہ آپ کے منتظر ہیں، یا رسول اللہ! اور اس نے کہا میرے لیے مٹکے میں پانی ڈال دو چنانچہ وہ بیٹھ گیا اور غسل کیا۔ پھر لینو چلا گیا۔ وہ بے ہوش ہو گیا۔ پھر وہ اٹھا اور اس نے کہا لوگوں کی اصل تو ہم نے کہا کہ نہیں۔ وہ آپ کے منتظر ہیں، یا رسول اللہ! لوگ مسجد میں بیٹھے ہیں۔ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے منتظر ہیں۔ آخرت کی شام کی نماز کے لیے چنانچہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا ۔ ابوبکر کو لوگوں کو نماز پڑھانا رسول اس کے پاس آئے اور فرمایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ وہ آپ کو حکم دیتا ہے کہ آپ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔ ابوبکر نے کہا وہ ایک شریف آدمی تھا۔ اے عمر لوگوں کے ساتھ دعا کریں۔ ایک ناول میں عائشہ نے کہا میں نے کہا کہ ابوبکر اگر وہ تمہاری جگہ لے لے کبھی لوگوں کو روتے نہیں سنا چنانچہ عمر وہاں سے گزرے اور لوگوں کے لیے دعا کی۔ عائشہ نے کہا تو میں نے حفصہ سے کہا اسے بتاؤ اگر ابوبکر تمہاری جگہ لے لیں کبھی لوگوں کو روتے نہیں سنا چنانچہ عمر وہاں سے گزرے اور لوگوں کے لیے دعا کی۔ چنانچہ حفصہ نے ایسا ہی کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مہ اگر وہ یوسف کے ساتھی ہوتے مروہ ابوبکر اسے لوگوں کے لیے دعا کرنے دو حفصہ نے عائشہ سے کہا مجھے تم سے کوئی بھلائی حاصل نہ ہوتی اور ایک ناول میں میں نے اس بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا۔ جس نے مجھے اکثر اس کا جائزہ لینے پر مجبور کیا۔ تاہم یہ میرے دل میں نہیں اترا۔ کہ لوگ اپنے بعد کسی مرد سے محبت کرتے ہیں۔ اس نے کبھی اپنی جگہ نہیں لی نہ ہی میں نے دیکھا کہ اس کی جگہ کوئی نہیں لے گا۔ جب تک آپ یہ نہیں چاہتے کہ لوگ ایسا کریں۔ میں چاہتا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں ترمیم کریں۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ سے عمر نے اس سے کہا آپ اس کے زیادہ مستحق ہیں۔ ابوبکر نے ان دنوں نماز پڑھی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اندر ہلکا پن پایا چنانچہ وہ دو آدمیوں کے درمیان رہ گیا جن میں سے ایک عباس تھا۔ ظہر کی نماز کے لیے حضرت ابوبکرؓ نے لوگوں کو نماز پڑھائی جب ابوبکر نے اسے دیکھا وہ دیر سے گیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو اشارہ کیا کہ تاخیر نہ کرو اس نے مجھے اپنے پاس بٹھاتے ہوئے کہا چنانچہ انہوں نے اسے ابوبکر کے پاس بٹھا دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تو ابوبکر رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کی پیروی کرتے ہوئے نماز پڑھنی شروع کر دی۔ اور لوگوں نے ابوبکر کے لیے دعا کی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے ہوئے تھے۔ عبیداللہ نے کہا چنانچہ میں عبداللہ بن عباس کے پاس گیا۔ تو میں نے اس سے کہا کیا میں تمہیں نہ دکھاؤں کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیماری کے بارے میں کیا بتایا؟ اس نے کہا لے آؤ تو اس نے اسے اپنی بات دکھائی میں نے اس کی کسی بات سے انکار نہیں کیا۔ تاہم، انہوں نے کہا اس نے تمہارے لیے اس شخص کا نام لیا جو عباس کے ساتھ تھا۔ میں نے کہا نہیں۔ فرمایا: وہ علی ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ تو کہو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یعنی اس کی بیماری بڑھ گئی۔ روغن والا یہ ایک برتن ہے جس میں کپڑے دھوئے جاتے ہیں۔ اسے المرکن کہتے ہیں۔ لینو یعنی کوشش کے ساتھ اٹھنا وہ بے ہوش ہو گیا۔ یعنی وہ بے ہوش ہو گیا۔ پھر وہ اٹھا بے ہوش ہونے کا کوئی نہیں۔ حریق علی ہاں، مجھ پر ڈالو سات سے تعداد کا ذکر کرنا عقیدت کی بات ہے۔ بند یہ وہی ہے جس کی طرف وہ کھینچتا ہے۔ ٹھیک ہے یہاں میٹھا نہیں ہے۔ ایجنٹس یہ وہی ہے جو تھیلے کے سر کو سخت کرتا ہے۔ علاج کی سطح پر پانی ڈالو شاید میں اسے لوگوں کے سپرد کروں یعنی لوگوں کو کچھ کرنے کو کہو اور لوگ سست ہیں۔ یعنی جمع ہوئے اور باقی رہے۔ پتلا نرم دل یعنی بہت رونا رسول اس کے پاس آئے وہ بلال ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ کیونکہ وہی بہتر جانتا ہے۔ نماز کی موجودگی میں ہلکا پن یعنی اس سے مرض دور ہو گیا۔ تو میں نے اس کی طرف سر ہلایا یعنی اس کی طرف اشارہ کیا۔ چنانچہ حضرت ابوبکرؓ نماز پڑھنے لگے وہ نبی کی نماز کی پیروی کرتا ہے۔ خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ الشافعی نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز نہیں پڑھی۔ لوگوں کے ساتھ اس کی بیماری میں اس کا انتقال مسجد میں ہوا۔ سوائے ایک بار کے یہ وہی ہے جس میں اس نے بنیاد کے طور پر دعا کی تھی۔ ابوبکر وہاں کے امام تھے۔ پھر وہ پیشوا بنے تاکہ لوگ تکبیریں سنیں۔ کیا میں اسے آپ کو پیش نہ کروں؟ یعنی کیا میں آپ کو پیش کروں؟ مہ بیل نے ڈانٹا اور خاموش ہو گیا۔ یوسف کے ساتھی یعنی اپنے ساتھیوں کی طرح دکھاوا کرنے کے لیے جو وہ چاہتے ہیں۔ بہت اصرار سے جو ممکن ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ عائشہ اور حفصہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی تھیں۔ میں اس کے پاس واپس آنے کے لیے بہت دور چلا گیا۔ نازک ہونے کی وجہ سے وہ ایسا نہیں کر سکتا اور اس نے مجھے نہیں اٹھایا یعنی جس چیز نے مجھے ایسا کرنے پر اکسایا آپ چاہتے ہیں کہ لوگ کیا کریں۔ مایوسی بمقابلہ امید پرستی اور اس نے کہا کیونکہ وہ جانتی تھی کہ لوگ جانتے ہیں کہ اس کے والد خلافت کے لیے موزوں ہیں۔ تو اگر وہ دیکھیں انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کو محسوس کیا۔ دوسروں کے برعکس میں نے اس کی کسی بات سے انکار نہیں کیا۔ یعنی اس نے واقعہ بیان کرنے میں اس سے اتفاق کیا۔ اس نے تمہارا نام آدمی رکھا یعنی کیا میں نے آپ سے اس شخص کا نام ذکر کیا؟ بات کرنے کا ایک فائدہ خدا کی دعا اور سلامتی ہو ان کی بیماری شدید تھی۔ خدا اسے اجر عظیم دے۔ اور حدیث میں ہے۔ بیہوشی انبیاء کے لیے جائز ہے۔ کیونکہ یہ نیند کی طرح ہے۔ کیونکہ یہ ایک بیماری ہے۔ پاگلوں کے علاوہ یہ ان کے لیے جائز نہیں تھا۔ کیونکہ یہ ایک کمی ہے۔ اور حدیث میں ہے۔ مریض اپنے خاندان کے کچھ افراد کے ساتھ رہتا ہے لیکن دوسروں کے ساتھ نہیں۔ اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان ہے۔ اسے منتخب کرنے کے لیے، خدا اسے برکت دے اور اسے امن عطا فرمائے، اسے اپنے گھر میں پالنے کے لیے یہ بیماروں کے لیے علیحدگی اور علاج کی اجازت دیتا ہے۔ اس میں پانی سے دھونے کی حکمت ہے۔ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اسے بہت بابرکت بنایا ہے۔ اور اسے ہر چیز کی زندگی بنائیں قابل فہم سگنل کے ساتھ کام کرنے کا جواز اور وصیت کی خواہش احادیث کو دنیا کے سامنے پیش کرنا مستحسن ہے۔ سوال علم کی کنجی ہے۔ عورت کا اپنے شوہر سے ملنے جانا جائز ہے۔ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی شدید محبت پر دلالت کرتی ہے۔ اور صحابہ کو جان کر خدا ان سے راضی ہو۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے مقام اور حق کے لیے ابوبکر رضی اللہ عنہ کا تعارف اسے تمام صحابہ پر فضیلت حاصل ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ ایک شخص کا دوسرے سے موازنہ کرنا جائز ہے۔ لوگوں کے درمیان ایک مشہور وضاحت میں اور چھوٹا کام نماز کو باطل نہیں کرتا جوار کے ساتھ وضو کرنے کا باب انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غسل کرتے تھے۔ یا وہ نہا رہا تھا۔ ایک صاع سے پانچ امداد جوار کے ساتھ وضو کرتا ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ایک صاع کے ساتھ صاع اہل مدینہ کے لیے اجر ہے۔ یہ چار amd کے برابر ہے۔ ہمارے زمانے کے فقہاء نے اس کی تعریف کی۔ تقریباً ڈھائی کلو ان کے درمیان اختلافات پر پانچ سامان کے لئے یعنی ایک صاع اور چوتھائی تک اور جوار ایک پیمانہ جو دو ہتھیلیاں بھرنے کے برابر ہے۔ یہ چوتھائی صاع ہے بات کرنے کا ایک فائدہ دھونے اور وضو کے لیے پانی کی قدر نہیں۔ بلکہ تھوڑا اور بہت کافی ہے۔ اگر اچھا ہے اور چچا الشافعی نے کہا فقیہ تھوڑے سے مہربان ہو سکتا ہے اور یہی کافی ہے۔ اور اناڑی شخص ٹوٹ جاتا ہے، لیکن یہ کافی نہیں ہے اور حدیث میں اس کا حوالہ ہے۔ وضو میں معیشت اور اسراف نہیں۔ جرابوں پر مسح کرنے کا باب عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر اس نے جرابوں پر مسح کیا۔ اور عبداللہ بن عمر عمر نے اس بارے میں پوچھا اور اس نے کہا ہاں اگر آپ کو کچھ ہو جائے تو خوش رہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر اس کے بارے میں کسی اور سے مت پوچھو عمر بن امیہ الدمری کی طرف سے اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا موزوں پر مسح کرنا حدیث پر تبصرہ کریں۔ جرابوں پر مسح کرنے کا باب اہل علم نے موزوں پر مسح کا ذکر کیا ہے۔ ایمان کی کتابوں میں الطحاوی نے کہا ہم جرابوں پر مسح دیکھتے ہیں۔ سفر اور شہری میں یہ بھی اکثر ہوتا رہا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں سعد بن ابی وقاص کی فضیلت بیان ہوئی ہے۔ خدا اس سے راضی ہو۔ اور پرانے صحابہ ساتھی ہیں۔ اہم معاملات اس سے پوشیدہ ہو سکتے ہیں۔ شریعت میں جو دوسرے جانتے ہیں۔ اس میں صحابہ کرام کے علم کی وضاحت موجود ہے۔ ایک دوسرے کی تقدیر پر اس میں بچوں کی رہنمائی کرنا بھی شامل ہے۔ آپ نے فرمایا: علم سے علمائے الٰہی۔ وضو نہ کرنے والوں کا باب چیٹ گوشت اور بازار کی ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پسینہ بہایا کندھے پھر کھڑے ہوئے اور بغیر وضو کے نماز پڑھی۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ وضو نہ کرنے والوں کا باب چیٹ گوشت اور بازار کی السوائق گندم یا جو بھونیں اور پھر پیس لیں۔ اسے مہیا کیا جائے گا۔ کبھی کبھی وہ خود کو مالا مال کرنے کے لیے پانی کا استعمال کرتا ہے۔ یا کے نام پر یا شہد اور زہر کے ساتھ پسینہ آنے کا مطلب ہے ہڈی پر کچھ بھی کھانا بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ جس چیز کو آگ لگ گئی ہو اسے کھانے سے وضو ضروری نہیں۔ نماز سے پہلے کھانا پیش کرنا تفصیل ہے۔ عمر بن امیہ کی طرف سے اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا اس نے شاہ کا کندھا چھین لیا۔ چنانچہ اسے نماز کے لیے بلایا گیا۔ تو اس نے چاقو گرا دیا۔ اس نے نماز پڑھی اور وضو نہیں کیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ یہ پریشان کرتا ہے۔ یعنی کٹ جاتا ہے۔ تو اس نے چاقو گرا دیا۔ یہ ذبح شدہ شخص کی حرکت کو پرسکون کرنے کے لیے ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں ہے۔ نماز میں جلدی کرنے کی تلقین کرنا اگر اس نے کوئی کھانا کھایا پھر دعا کی گئی۔ وہ اٹھ کر کھانا کھا کر چلا گیا۔ خواہ اس نے کچھ نہ کھایا ہو۔ اس نے اپنے آپ کو مطمئن کرنے کے لیے جو بھی پایا کھا لیا۔ پھر نماز کے لیے اٹھے۔ پھر وہ اپنے کھانے کو جاری رکھنے کے لئے واپس آیا