سلسلے سے صحیح البخاری
· درس 85 از 90
صحیح البخاری کا خلاصہ | قسط (85) | کتاب اللقطہ کا تسلسل، پھر ناانصافی اور غصب کی کتاب
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
فائدہ مند مرکز
0:06
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
وہ پیش کرتا ہے۔
0:10
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:17
دروازہ
0:18
البراء بن عازب کی روایت پر انہوں نے کہا:
0:22
ابوبکر رضی اللہ عنہ میرے والد کے پاس ان کے گھر آئے
0:26
چنانچہ اس نے اس سے ایک بیگ خرید لیا۔
0:28
اس نے ایک آدمی سے کہا
0:30
اپنے بیٹے کو میرے ساتھ لے جانے کے لیے بھیج دو
0:33
اس نے کہا
0:34
اس لیے میں اسے اپنے ساتھ لے گیا۔
0:36
میرے والد اس کی قیمت پر تنقید کرتے ہوئے باہر آئے
0:39
میرے والد نے اس سے کہا
0:41
اے ابو بکر
0:42
مجھے بتاؤ کہ جب تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چلتے تھے تو آپ نے کیسا کیا تھا؟
0:49
اس نے کہا
0:50
جی ہاں
0:51
ہم نے رات اور کل گزارے۔
0:54
یہاں تک کہ وہ دوپہر کو اٹھ گیا۔
0:57
اور سڑک صاف کر دی گئی۔
0:59
اس سے کوئی نہیں گزرتا
1:01
اس نے ہمارے لیے ایک اونچی چٹان اٹھائی
1:04
اس کا سایہ ہے جس پر سورج نہیں آیا
1:07
چنانچہ ہم اس کے ساتھ رہے۔
1:09
اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے برابر کر دیا گیا تھا۔
1:12
میرے ہاتھ میں سونے کی جگہ
1:15
اس نے اس پر کھال پھیلائی
1:18
اور میں نے کہا
1:19
سو جاؤ یا رسول اللہ!
1:21
اور میں آپ پر ظاہر کروں گا کہ آپ کے آس پاس کیا ہے۔
1:24
تو وہ سو گیا۔
1:25
میں باہر گیا اور اس کے آس پاس کی ہر چیز کو صاف کیا۔
1:27
تو، میں ایک چرواہا ہوں جو اپنی بھیڑوں کے ساتھ چٹان کی طرف جا رہا ہے۔
1:32
وہ ایسا چاہتا ہے جیسا کہ ہم چاہتے تھے۔
1:35
تو میں نے اس سے کہا
1:36
تم کون ہو لڑکے؟
1:39
اور اس نے کہا
1:40
مدینہ یا مکہ کے آدمی کے لیے
1:44
ایک ناول میں
1:45
قریش کے ایک آدمی کے لیے
1:47
تو اس نے اس کا نام لیا اور میں نے اسے پہچان لیا۔
1:50
میں نے کہا
1:51
کوئی کتا ہے؟
1:53
اس نے کہا ہاں
1:55
میں نے کہا کیا آپ کو دودھ چاہیے؟
1:57
اس نے کہا ہاں
1:59
چنانچہ وہ شاہ کو لے گیا۔
2:00
تو میں نے کہا
2:01
گندگی، بالوں اور گندگی کے تھن کو ہلائیں۔
2:05
اس نے کہا
2:06
میں نے البراء کو ایک ہاتھ دوسرے پر مارتے اور ہلتے ہوئے دیکھا
2:11
حلب ایک گھنے جنگل کے بیچ میں ہے۔
2:15
میرے پاس کچھ دوا تھی جو میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا تھا جس سے آپ پانی پی سکتے تھے۔
2:22
وہ پیتا ہے اور وضو کرتا ہے۔
2:24
ایک ناول میں
2:26
اس نے اپنے منہ پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے چیتھڑا بنایا
2:33
چنانچہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
2:36
مجھے اسے جگانے سے نفرت تھی۔
2:38
جب وہ بیدار ہوا تو میں نے اس سے اتفاق کیا۔
2:41
تو میں نے دودھ پر تھوڑا پانی ڈالا۔
2:44
جب تک کہ نیچے ٹھنڈا نہ ہو جائے۔
2:46
تو میں نے کہا
2:47
پیو اے اللہ کے رسول
2:49
اس نے کہا
2:50
چنانچہ اس نے پیا یہاں تک کہ وہ سیر ہو گیا۔
2:53
پھر فرمایا
2:54
کیا اس نے مجھے چھوڑنا نہیں چاہا؟
2:57
میں نے کہا ہاں
2:58
اس نے کہا
3:00
چنانچہ سورج غروب ہونے کے بعد ہم روانہ ہوئے۔
3:03
ہم نے سراقہ بن مالک کی پیروی کی۔
3:06
تو میں نے کہا
3:07
ہم آئے ہیں یا رسول اللہ!
3:09
اور اس نے کہا
3:11
اداس نہ ہو۔
3:12
خدا ہمارے ساتھ ہے۔
3:14
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے خلاف دعا کی۔
3:18
اس کے گھوڑے نے پیٹ میں مارا۔
3:22
اور زمین کی تہہ میں دیہات
3:25
ایک ناول میں
3:26
تو اس کے گھوڑے نے اسے دھوکہ دیا۔
3:29
اور اس نے کہا
3:30
میں دیکھ رہا ہوں کہ تم نے میرے خلاف دعا کی ہے۔
3:34
تو میرے لیے دعا کریں۔
3:36
خدا آپ کو آپ کی درخواست کا جواب دینے کا حق دے۔
3:40
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے دعا فرمائی
3:43
تو وہ بچ گیا۔
3:45
تو وہ کسی سے نہیں ملا سوائے اس کے کہ اس نے کہا
3:48
میرے پاس جو کچھ ہے وہ کافی ہے۔
3:51
وہ کسی سے نہیں ملتا لیکن اسے ٹھکرا دیتا ہے۔
3:55
اس نے کہا
3:56
وہ ہمارے ساتھ وفادار تھا۔
3:59
حدیث پر تبصرہ کریں۔
4:02
خانہ بدوش
4:04
یہ وہی ہے جو ڈب پر رکھا جاتا ہے۔
4:06
اونٹ کے لیے وہی ہے جو گھوڑے کے لیے زین ہے۔
4:09
اس کی قیمت پر تنقید کرتا ہے۔
4:11
یعنی وہ اسے پورا کرتا ہے۔
4:13
میں چلا گیا۔
4:14
یعنی آپ رات کو چلتے تھے۔
4:16
دوپہر کے وقت کھڑا ہونا
4:18
یعنی آدھا دن
4:20
تو یہ ہمارے لیے اٹھایا گیا۔
4:21
یعنی یہ ہماری آنکھوں کو دکھائی دیا۔
4:24
کھوپڑی
4:25
یہ وہ جلد ہے جو پہنی جاتی ہے۔
4:27
میں آپ کو دکھاؤں گا کہ آپ کے آس پاس کیا ہے۔
4:29
میرا مطلب ہے، دھول، وغیرہ
4:32
تاکہ ہوا اسے اڑا نہ دے ۔
4:35
اور کہا گیا۔
4:36
یہاں ہلانے کے معنی پہرہ دینے کے ہیں۔
4:39
وہ ایسا چاہتا ہے جیسا کہ ہم چاہتے تھے۔
4:42
سائے میں آرام نہیں۔
4:45
گندگی
4:46
اس گندگی کی طرح جو تھن میں آجاتی ہے۔
4:49
آنکھ میں گندگی کے ساتھ
4:51
پیچھے میں
4:53
ایڑیاں
4:54
یہ لکڑی کا پیالا ہے۔
4:56
دودھ کا ایک گانٹھ
4:58
دودھ کا کوئی بھی ٹکڑا ایک پیالا بھر سکتا ہے۔
5:01
کہا گیا کہ قافیہ سرکٹ کی قسمت
5:05
اڈاوا
5:06
یہ چمڑے کا بنا ہوا برتن ہے۔
5:08
مسافر اس کا ساتھ دیتا ہے۔
5:11
جب وہ بیدار ہوا تو میں نے اس سے اتفاق کیا۔
5:13
یعنی جب وہ بیدار ہوا تو میرے پاس آنے پر راضی ہوا۔
5:17
جب تک میں مطمئن نہ ہو گیا۔
5:18
یعنی اتنا پی کر مجھے اچھا لگا
5:22
سورج جھک گیا۔
5:23
یعنی ختم ہو گیا۔
5:25
اس کا گھوڑا اس سے ٹکرا گیا۔
5:27
یعنی اس کی ٹانگیں اس ٹھوس زمین میں دھنس گئیں۔
5:31
وہ اس میں داخل ہوئی اور پھنس گئی۔
5:34
میں دیکھتا ہوں۔
5:34
ہاں، مجھے لگتا ہے۔
5:36
زمین کی جلد میں
5:38
یہ ہموار زمین سے ٹھوس ہے۔
5:41
تو وہ بچ گیا۔
5:42
اثر میں سے کوئی نہیں
5:44
میرے پاس جو کچھ ہے وہ کافی ہے۔
5:47
میرا مطلب ہے، آپ یہاں کیا مانگ رہے ہیں؟
5:51
بات کرنے کا ایک فائدہ
5:54
بات کرنے سے فائدہ
5:56
سفر کے دوران دوائی لانا
5:59
اور پیروکاروں کی خدمت میں عرض ہے۔
6:02
اس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
6:06
کسی شخص کے لیے اپنے دوست اور ساتھی کو ذمہ داری سونپنا جائز ہے۔
6:10
سفر اور سامان لے کر جانا
6:13
بچوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے استعمال کرنا جائز ہے۔
6:17
اس میں سایہ میں بیٹھنا بھی شامل ہے۔
6:20
دھوپ میں بیٹھنے سے بہتر ہے۔
6:23
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ بستر کو نرم کرنا اور اسے تکلیف دینا قابل اعتراض نہیں ہے۔
6:27
جھوٹ بولنے والے کی خوبی پر تنقید کرنے والا کوئی نہیں۔
6:31
اور یہ حسن اخلاق ہے۔
6:33
معاملہ ڈگریوں کا ہونا چاہیے۔
6:36
اس میں صفائی کا جواز ہے۔
6:38
خاص طور پر ایک انسانی مہمان، اس کے بھائی اور اس کے ساتھی مومن کے لیے
6:43
دودھ میں پانی ملانا جائز ہے۔
6:46
پینے سے بیچنے تک
6:49
اس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فقہ کی درستگی ہے۔
6:52
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ان کا کامل اخلاق
6:56
اس نے اسے نیند سے نہیں جگایا
6:59
کیونکہ شاید یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی تھی۔
7:03
جبکہ وہ سو رہا ہے۔
7:05
یہ ابوبکر کی محبت کی شدت کو بیان کرتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
7:09
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
7:12
اس میں ایک ظاہری معجزہ کا بیان ہے۔
7:15
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
7:18
سراقہ اور اس کے گھوڑے کے ساتھ ایسا ہی ہوا۔
7:21
یہ یقین کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔
7:23
اور اللہ تعالیٰ پر کامل بھروسہ
7:27
اس میں وعدوں کی اچھی تکمیل کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
7:34
ناانصافی اور غصب کی کتاب
7:39
ناانصافیوں کا بدلہ لینے کا باب
7:42
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
7:45
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
7:50
اگر مومنوں کو جہنم سے نجات مل جائے۔
7:52
وہ جنت اور جہنم کے درمیان ایک پل میں بند تھے۔
7:57
وہ اس دنیا میں ان کے درمیان موجود شکایات کا ازالہ کرتے ہیں۔
8:01
خواہ وہ پاک و پاکیزہ ہی کیوں نہ ہوں۔
8:04
اس نے انہیں جنت میں داخل ہونے کی اجازت دی۔
8:07
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔
8:10
ان میں سے ایک کے لیے جنت میں اس کا ٹھکانہ
8:12
میں اس دنیا میں اس کے مقام کی نشاندہی کرتا ہوں۔
8:16
حدیث پر تبصرہ کریں۔
8:20
اگر مومنوں کو نجات ملی
8:22
یعنی اگر وہ محفوظ اور جہنم سے بچ گئے۔
8:25
انہیں قید کیا گیا، یعنی روکا اور روکا گیا۔
8:29
ایک والٹ کے ساتھ
8:30
قنطارا ہر چیز چشمہ یا وادی پر مرکوز ہے۔
8:35
تو وہ تحقیق کرتے ہیں۔
8:37
یعنی ان کے درمیان ہونے والی ناانصافیوں کے بارے میں ایک دوسرے کی پیروی کرتے ہیں۔
8:42
پاک کرنا
8:44
یعنی ان کو ناانصافیوں سے پاک کر
8:46
اور وہ شائستہ تھے۔
8:48
یعنی گناہوں سے چھٹکارا حاصل کریں۔
8:50
اس نے انہیں اجازت دے دی۔
8:52
یعنی انہیں اجازت تھی۔
8:54
اس کا گھر شامل کریں۔
8:56
یعنی مجھے اس کے گھر کا راستہ معلوم ہے۔
8:59
بات کرنے کا ایک فائدہ
9:03
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ توحید والے ہمیشہ جہنم میں نہیں رہیں گے۔
9:08
اس میں اہل جنت میں سے کسی کے لیے جنت میں جانا جائز نہیں۔
9:13
کسی کا دل سیاہ نہیں ہوتا
9:16
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ پل جنت اور جہنم کے درمیان ایک پل ہے۔
9:22
سیرت کے برعکس جو آگ پر پل ہے۔
9:27
اس میں اتحاد کا حلف اٹھائے بغیر حلف اٹھانے کا جواز موجود ہے۔
9:31
حدیث مرنے سے پہلے لوگوں کی شکایات دور کرنے کی ضرورت پر دلالت کرتی ہے۔
9:37
اور اس کا مطلب یہ ہے کہ جب اہل جنت جنت میں داخل ہوں گے۔
9:41
ان سے کہا جاتا ہے کہ آپ اپنے گھروں کو منتشر ہو جائیں۔
9:45
وہ جمعہ کی نماز کے لوگوں میں اس کے لیے مشہور ہیں جب وہ اپنا وقت گزارتے ہیں۔
9:49
کہا گیا کہ گھروں کی یہ تعریف ثبوت ہے۔
9:53
وہ فرشتے ہیں۔
9:57
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
10:00
ظالموں پر خدا کی لعنت ہو۔
10:04
صفوان بن مہریز المزنی سے روایت کرتے ہوئے فرمایا:
10:07
جب میں ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ چل رہا تھا، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
10:12
میں اس کا ہاتھ پکڑتا ہوں۔
10:14
جب ایک آدمی نے تجویز پیش کی۔
10:15
اور اس نے کہا
10:17
آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نجوہ میں یہ فرماتے ہوئے کیسے سنا؟
10:22
اور اس نے کہا
10:24
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
10:28
خدا مومن کا انصاف کرتا ہے۔
10:31
وہ اس پر اپنا کفن ڈالتا ہے اور اسے ڈھانپتا ہے۔
10:34
اور وہ کہتا ہے۔
10:36
جانتے ہو یہ کون سا گناہ ہے؟
10:38
جانتے ہو یہ کون سا گناہ ہے؟
10:40
اور وہ کہتا ہے۔
10:42
جی ہاں، رب
10:44
چاہے وہ اپنے گناہوں کا فیصلہ کر لے
10:46
اس نے اپنے آپ کو سوچا کہ وہ ہلاک ہو گیا ہے۔
10:49
اس نے کہا
10:50
اس دنیا میں آپ کے لئے اس کا احاطہ
10:53
اور آج میں نے تمہیں معاف کر دیا۔
10:56
اسے اس کے نیک اعمال کا نامہ دیا جائے گا۔
10:59
جہاں تک کافر اور منافق کا تعلق ہے۔
11:02
وہ شہادتیں کہتا ہے۔
11:04
ایک ناول میں
11:06
پھر اس کی نیکیاں سمیٹ لی جاتی ہیں۔
11:09
جہاں تک دوسروں یا کافروں کا تعلق ہے۔
11:12
اسے گواہوں سے بلایا جاتا ہے۔
11:15
جنہوں نے اپنے رب سے جھوٹ بولا۔
11:19
ظالموں پر خدا کی لعنت ہو۔
11:24
حدیث پر تبصرہ کریں۔
11:27
نجوا میں
11:28
یعنی قیامت کے دن خداتعالیٰ اور اس کے وفادار بندے کے درمیان کیا ہوگا۔
11:34
میرا ہاتھ
11:35
یعنی قریب آتا ہے۔
11:37
وہ اس پر اپنا کفن ڈالتا ہے۔
11:39
یعنی اس کی پردہ پوشی اور بخشش
11:41
اور پھر وہ کیا مہربان ہوگا۔
11:45
تعریفیں
11:46
یعنی جنہوں نے ان کے خلاف ان کی بہتان اور جھوٹ کی گواہی دی۔
11:51
ظالموں پر خدا کی لعنت ہو۔
11:54
کتنی لعنت ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتی
11:56
کیونکہ ان کی ناانصافی ان کی موروثی وضاحت بن چکی ہے۔
11:59
کم کرنا قابل قبول نہیں ہے۔
12:02
بات کرنے کا ایک فائدہ
12:06
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
12:08
مومنوں میں سے جو لوگ گناہ کرتے ہیں وہ گناہوں کا کفر نہیں کرتے
12:13
اللہ تعالیٰ کے دین میں جھوٹ اور بہتان سے منع کرتا ہے۔
12:20
دروازہ
12:21
ایک مسلمان دوسرے مسلمان پر ظلم نہیں کرتا اور نہ ہی اسے بخشتا ہے۔
12:25
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
12:29
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
12:33
مسلمان مسلمان کا بھائی ہے۔
12:35
نہ اس پر ظلم کرتا ہے اور نہ اسے بخشتا ہے۔
12:38
جو اپنے بھائی کا محتاج ہو، اللہ اس کا محتاج ہو گا۔
12:43
اور جو کسی مسلمان کی تکلیف کو دور کرے۔
12:46
اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن کسی مصیبت سے نجات دلائے۔
12:51
جس نے کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی کرے گا۔
12:56
حدیث پر تبصرہ کریں۔
13:00
ڈیلیور نہیں کرتا
13:01
یعنی اسے ہلاکت میں نہیں ڈالتا
13:03
اور اسے کسی کے ساتھ نہ چھوڑو جو اسے نقصان پہنچائے۔
13:06
خدا کو اس کی ضرورت تھی۔
13:09
یعنی خدا نے اس کی ضرورت پوری کی۔
13:11
ریلیف، یعنی دوسروں سے ہٹانا اور راحت
13:16
اذیت کوئی بھی غم ہے جو روح کو پکڑ لیتا ہے۔
13:19
یہ بڑی مصیبت ہے جو اس کے مالک کو تکلیف میں ڈال دیتی ہے۔
13:24
اس نے اپنے عیوب اور بدصورتی کو چھپایا اور شائع نہیں کیا۔
13:30
بات کرنے کا ایک فائدہ
13:33
حدیث سے معلوم ہوا کہ سزا بھی اسی قسم کی ہے جس قسم کا کام ہے۔
13:38
یہ تعاون، اچھے تعلقات اور ہم آہنگی کے لیے اچھی قسمت لاتا ہے۔
13:42
اس میں مومن کو اپنے آپ کو ڈھانپنے اور اسے بدنام کرنے سے باز رہنے کی تاکید بھی شامل ہے۔
13:47
یہ بھائی چارے کی فضیلت کو بیان کرتا ہے۔
13:49
ہر مسلمان ہر مسلمان کا زیادہ حقدار ہے۔
13:53
یہ ہر طرح کی ناانصافی کو منع کرتا ہے۔
13:57
یہ ایک مسلمان کی ہر اچھی بات میں دوسرے مسلمان کی مدد کرنے کی فضیلت کو بیان کرتا ہے۔
14:02
میں نے اسے نیکی سے جوڑ دیا۔
14:06
دروازہ
14:07
اپنے بھائی کی مدد کرو خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم
14:11
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
14:15
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
14:18
اپنے بھائی کی حمایت کرو خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم
14:22
ایک آدمی نے کہا
14:24
اے خدا کے رسول!
14:26
اگر وہ مظلوم ہے تو اس کا ساتھ دیں۔
14:29
تم نے دیکھا اگر وہ ظالم ہے تو میں اس کی حمایت کیسے کروں؟
14:33
اس نے کہا
14:34
اسے روکو یا اسے ظلم سے روکو
14:37
ایک ناول میں
14:39
اس کے ہاتھ پکڑو
14:41
کیونکہ یہ اس کی فتح ہے۔
14:44
حدیث پر تبصرہ کریں۔
14:48
میرا مطلب ہے کہ جس نے بھی مدد کی اور مدد کی۔
14:51
میں حمایت کرتا ہوں۔
14:53
یعنی مدد اور مدد
14:55
اسے روکو یا اسے ظلم سے روکو
14:58
یعنی اسے ظلم سے روکو
15:01
بات کرنے کا ایک فائدہ
15:05
بات کرنے سے فائدہ
15:07
تعاون کی حوصلہ افزائی کریں۔
15:09
اس میں مسلمانوں کی حمایت پر زور دیا گیا ہے۔
15:11
اس کے شیطان پر جس نے اسے آزمایا
15:14
اور وہ روح جس نے اسے برائی کا حکم دیا۔
15:19
دروازہ
15:20
ظلم قیامت کے دن اندھیرا ہے۔
15:24
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
15:28
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
15:30
اس نے کہا
15:31
ظلم قیامت کے دن اندھیرا ہے۔
15:35
حدیث پر تبصرہ کریں۔
15:39
ظلم اندھیرا ہے۔
15:41
میرا مطلب ہے، اس کے خاندان پر
15:43
جب مومنوں کا نور ڈھونڈتا ہے۔
15:45
ان کے ہاتھوں میں اور ان کی قسموں کے ساتھ
15:48
کہا گیا اندھیرا
15:49
یعنی مصیبت اور ہولناکی۔
15:52
بات کرنے کا ایک فائدہ
15:56
بات کرنے سے فائدہ
15:58
ظلم کی ممانعت
16:00
اور اس میں جو میرے بھائی پر ظلم کرنے سے باز نہیں آتا
16:03
رات کی تاریکی کی طرح تھا۔
16:06
وہ جو ایک دنیا سے دوسری دنیا سے جڑا ہوا ہے۔
16:12
اس کا دروازہ جس پر اندھیرا تھا۔
16:14
آدمی پر
16:15
اس نے اپنی چمک کا تجزیہ کیا۔
16:16
کیا وہ اپنا اندھیرا دکھاتا ہے؟
16:19
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
16:23
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
16:27
جس نے اپنے بھائی پر ظلم کیا۔
16:29
اس کی پیشکش یا کسی اور چیز سے
16:31
آج اسے اس سے آزاد کر دو
16:34
اس سے پہلے نہ آگ تھی نہ درہم
16:38
اگر اس کے پاس کوئی نیک عمل ہے۔
16:41
جتنا اندھیرا تھا اتنا ہی اس سے لیا گیا۔
16:44
چاہے اس کے پاس کوئی نیک عمل ہی کیوں نہ ہو۔
16:46
اپنے مالک کے برے اعمال سے لینا
16:48
تو اس نے اسے چارج کیا۔
16:50
ایک ناول میں
16:52
تو میں نے اسے اس کے پاس رکھ دیا۔
16:54
حدیث پر تبصرہ کریں۔
16:58
اس کی پیشکش سے
16:59
آدمی دکھاؤ
17:01
یعنی اس کی طرف سے تعریف و ملامت کا مقام
17:04
یا کچھ اور
17:05
کمال یا سرجری وغیرہ
17:08
اسے اس کا تجزیہ کرنے دیں۔
17:10
جیسے وہ اسے کہہ رہا ہو۔
17:12
مجھے ایسا حل بنائیں جو آپ کے لیے صحیح ہو۔
17:15
آج
17:16
یعنی دنیا میں
17:18
تو اس نے اسے چارج کیا۔
17:20
یعنی اس کے سامنے پیش کیا گیا۔
17:22
بات کرنے کا ایک فائدہ
17:26
حدیث سے استفادہ کیا۔
17:28
قیامت کے دن صاف ہو جائے گا۔
17:30
اچھے اور برے اعمال کے ساتھ
17:33
ظلم کرنے والے کو نیکیوں کا صلہ دے کر
17:37
وہ برے اعمال کی سزا ظالم پر اس کے حقوق کے بجائے مسلط کرتا ہے۔
17:41
اس میں تخفیف اور تخفیف کی ضرورت پر رہنمائی موجود ہے۔
17:45
تمام ناانصافیوں سے
17:49
باب: اگر اس کے لیے غلط کرنا جائز ہو۔
17:52
واپس جانے کی کوئی صورت نہیں ہے۔
17:55
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
17:57
عورت کو اپنے شوہر کی نافرمانی یا انکار کا خوف ہوتا ہے۔
18:03
کہنے لگا
18:04
وہ مرد کے ساتھ ایک عورت ہے۔
18:07
اسے زیادہ نہ کریں۔
18:09
ایک ناول میں
18:11
وہ مرد ہے جو اپنی عورت میں ایسی چیز دیکھتا ہے جو اسے پسند نہیں ہے۔
18:14
بڑا ہونا یا کچھ اور
18:17
وہ اسے طلاق دے کر کسی اور سے شادی کرنا چاہتا ہے۔
18:20
وہ اسے کہتی ہے۔
18:22
مجھے پکڑو اور مجھے جانے نہ دو
18:24
پھر اس نے کسی اور سے شادی کر لی
18:27
تم مجھ پر خرچ کرنے اور میرے ساتھ تقسیم کرنے سے آزاد ہو۔
18:32
ایک ناول میں
18:33
اگر آپ متفق ہیں تو کوئی حرج نہیں۔
18:36
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
18:39
اگر وہ آپس میں صلح کر لیں تو ان پر کوئی گناہ نہیں۔
18:44
اور صلح بہتر ہے۔
18:46
حدیث پر تبصرہ کریں۔
18:49
عورت کو اپنے شوہر کی نافرمانی یا انکار کا خوف ہوتا ہے۔
18:54
یعنی اگر عورت ڈرے گی تو اپنے شوہر کو پیچھے چھوڑ دے گی۔
18:58
اس کی خواہش کا فقدان اور ایسا کرنے سے انکار
19:02
اسے زیادہ نہ کریں۔
19:04
یعنی وہ اس سے یہ نہیں دیکھتا کہ اس کی طویل صحبت میں وہ کیا چاہتا ہے۔
19:09
وہ اسے چھوڑنا چاہتا ہے۔
19:11
اور تقسیم
19:12
یعنی رات بھر قیام کرنا
19:14
ان کے درمیان صلح کروانے میں کوئی گناہ نہیں اور صلح بہترین ہے۔
19:20
یعنی اگر وہ راضی ہیں۔
19:22
ان پر کوئی الزام یا نقصان نہیں ہے۔
19:25
اس صورت میں اس کے شوہر کے لیے اس حالت میں اس کے ساتھ رہنا جائز ہے۔
19:29
یہ تقسیم سے بہتر ہے۔
19:32
بات کرنے کا ایک فائدہ
19:36
بات کرنے سے فائدہ
19:38
بعض بیویوں کے لیے اس دن ایک دوسرے کو دینا جائز ہے۔
19:43
عورت کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے کچھ ضروری حقوق اپنے شوہر پر چھوڑ دے۔
19:49
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اختلاف کرنے والے فریقین کے درمیان صلح ہے۔
19:53
ان میں سے ہر ایک کی ہر حق پر چھان بین کرنے سے بہتر ہے۔
19:58
اس کی اصلاح اور شناسائی کے تحفظ کی وجہ سے
20:01
اور اسے مباح قرار دینا
20:04
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ تمام معاملات میں صلح جائز ہے۔
20:08
جب تک کہ وہ حرام کو حلال نہ کرے یا حرام کو حلال نہ کرے۔
20:12
یہ امن نہیں ہوگا۔
20:14
لیکن یہ ناانصافی ہوگی۔
20:19
زمین کے کسی حصے پر ظلم کرنے والے کے گناہ کا باب
20:23
سعید بن زید بن عمر بن نفیل کی سند سے
20:26
یہ اس کی خاصیت ہے، عروہ
20:28
حق میں اس نے دعویٰ کیا کہ اس نے اسے مروان تک کم کر دیا۔
20:33
سعید نے کہا
20:35
میں نے اسے کسی چیز سے محروم نہیں کیا۔
20:38
میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
20:44
جو ایک انچ زمین بھی ناحق لے
20:47
ایک ناول میں
20:48
جو زمین پر کسی چیز پر ظلم کرتا ہے۔
20:51
قیامت کے دن سات زمینیں اسے گھیرے گی۔
20:58
حدیث پر تبصرہ کریں۔
21:01
عروہ اویس کی بیٹی ہے۔
21:04
میں نے دعویٰ کیا۔
21:05
اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ دعویٰ کرتی ہے۔
21:07
اس نے اس سے منہ موڑ لیا۔
21:09
یعنی اپنی زمین سے کچھ لینا
21:12
اسے گھیر لیتی ہے۔
21:14
یعنی اس کے گرد گھیرا ڈالنا
21:15
یا یہ اس کی گردن کے گرد کالر کی طرح ہوگا۔
21:19
بات کرنے کا ایک فائدہ
21:22
بات کرنے سے فائدہ
21:24
ہڑپ کرنا کبیرہ گناہ ہے۔
21:27
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا
21:30
اس میں فضل سعد کے بارے میں ایک بیان ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
21:33
اور خداتعالیٰ کی حدود میں اس کا کھڑا ہونا
21:39
ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن کی روایت سے
21:42
یہ اس کے اور لوگوں کے درمیان تھا۔
21:44
زمین کا جھگڑا ۔
21:46
چنانچہ وہ عائشہ کے پاس آیا
21:48
تو اس نے اس سے اس کا ذکر کیا۔
21:50
اور کہنے لگی
21:52
اے ابو سلمہ!
21:53
مجھے زمین لاؤ
21:55
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
21:59
جو ایک انچ بھی ظالم ہے۔
22:02
ایک ناول میں
22:03
ایک انچ زمین
22:06
اس کی انگوٹھی سات زمینوں سے بنی ہے۔
22:10
حدیث پر تبصرہ کریں۔
22:13
مصیبت
22:14
کوئی تنازعہ
22:16
مجھے زمین لاؤ
22:17
یعنی ظلم کے ڈر سے زمین پر جھگڑوں سے دور رہو
22:21
ایک انچ کے اندر
22:23
ایک انچ کی کوئی بھی مقدار
22:24
مراد بات کو بڑا کرنا ہے۔
22:27
چاہے زمین کے رقبے کو مدنظر نہ رکھا جائے۔
22:31
بات کرنے کا ایک فائدہ
22:34
بات کرنے سے فائدہ
22:37
سزا کام کی قسم کی ہے۔
22:39
یہ ناانصافی اور حقوق غصب کرنے سے منع کرتا ہے۔
22:43
اس میں اختلاف کرنے والوں کے لیے ایک خطبہ ہے۔
22:45
اور انہیں چیزوں کے نتائج یاد دلائیں۔
22:51
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
22:54
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
22:57
جس نے زمین سے اس کے حق کے بغیر کوئی چیز لی
23:01
قیامت کے دن اسے سات زمینیں گرہن لگیں گی۔
23:06
حدیث پر تبصرہ کریں۔
23:10
جس نے زمین سے اس کے حق کے بغیر کوئی چیز لی
23:13
یعنی زمین کو اس کے مالکوں سے ہڑپ کرنا
23:16
اسے گرہن لگ گیا تھا۔
23:17
یعنی وہ دھنس گیا اور زمین میں چلا گیا۔
23:21
بات کرنے کا ایک فائدہ
23:24
بات کرنے سے فائدہ
23:26
سزا کام کی قسم کی ہے۔
23:29
یہ ناانصافی اور حقوق غصب کرنے سے منع کرتا ہے۔
23:35
باب: اگر ایک شخص دوسرے کو کسی کام کی اجازت دے تو وہ جائز ہے۔
23:40
جبلہ کے اختیار پر انہوں نے کہا:
23:42
ہم کچھ عراقیوں کے ساتھ شہر میں تھے۔
23:45
اس نے ایک سال تک ہم پر اثر کیا۔
23:47
ابن الزبیر ہمیں کھجور مہیا کرتے تھے۔
23:51
ابن عمر رضی اللہ عنہ ہمارے پاس سے گزرے اور کہا:
23:56
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
23:59
اس نے جوڑا بنانے سے منع کیا۔
24:01
ایک ناول میں
24:03
ایک آدمی کے لیے دونوں تاریخوں کو جمع کرنا
24:07
جب تک کہ وہ آدمی تم سے اپنے بھائی کی اجازت نہ لے
24:11
حدیث پر تبصرہ کریں۔
24:15
عراق کے کچھ لوگوں میں
24:17
عراق کے لوگوں کو بھیجنے سے کیا مراد ہے؟
24:20
اونچی قیمتوں اور بانجھ پن کا سال
24:23
ہمیں تاریخوں سے نوازا گیا ہے۔
24:25
یعنی وہ ان کو دیتا ہے اور دیتا ہے۔
24:28
جوڑا بنانا
24:29
دو کھجور کھانے کے لیے
24:33
بات کرنے کا ایک فائدہ
24:36
حدیث میں حرص و ہوس کی ممانعت کا حوالہ موجود ہے۔
24:41
اس میں پرہیزگاری پیدا کرنے کی رہنمائی موجود ہے۔
24:46
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
24:49
وہ دشمنوں میں سب سے تلخ ہے۔
24:52
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
24:55
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
24:59
خدا کے نزدیک سب سے زیادہ نفرت کرنے والے آدمی
25:02
آرک مخالف
25:04
حدیث پر تبصرہ کریں۔
25:08
وہ دشمنوں میں سب سے تلخ ہے۔
25:10
یعنی اگر تم اس سے بحث کرو
25:12
میں نے اسے تلخ، مشکل اور عدم برداشت پایا
25:15
اور اس سے کیا ہوتا ہے۔
25:18
مجھے نفرت ہے۔
25:19
یعنی زیادہ قابل نفرت اور قابل نفرت
25:22
الڈ
25:23
یعنی بہت متنازعہ
25:26
رعایت
25:27
یعنی وہ جھگڑا کرنے کا شوق رکھتا ہے اور اس میں ماہر ہے۔
25:31
بات کرنے کا ایک فائدہ
25:35
بات کرنے سے فائدہ
25:37
جھوٹے اور بغیر علم کے جھگڑنے والوں کی مخالف کی مذمت
25:42
اس میں اپنے حقوق کے بارے میں بحث کرنے والوں کے لیے جھگڑے کی اجازت ہے۔
25:45
اس میں اس کے ساتھ ظلم ہوتا ہے۔
25:47
جائز حجاج کے راستے
25:50
اس میں حقوق کے حوالے سے رواداری کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
25:56
باب: جو جانتے ہوئے بھی ناحق جھگڑا کرے اس پر گناہ ہے۔
26:01
ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
26:03
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شوہر، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
26:07
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
26:10
اس نے اپنے کمرے کے دروازے پر لڑائی کی آواز سنی
26:14
چنانچہ وہ ان کے پاس گیا اور کہا
26:16
لیکن میں انسان ہوں۔
26:19
اور مخالف میرے پاس آتا ہے۔
26:21
ایک ناول میں
26:23
اور تم مجھ سے جھگڑ رہے ہو۔
26:26
شاید آپ میں سے کچھ دوسروں سے زیادہ باخبر ہوں گے۔
26:30
ایک ناول میں
26:31
اس نے اپنی دلیل مرتب کی۔
26:33
مجھے لگتا ہے کہ وہ صحیح تھا۔
26:36
میں اس کے لیے یہ حکم دوں گا۔
26:38
جس کے لیے تم فیصلہ کرو وہ مسلمان ہے۔
26:41
یہ آگ کا ٹکڑا ہے۔
26:44
اسے لے لو یا چھوڑ دو
26:48
ایک ناول میں
26:49
تو وہ نہیں لیتا
26:52
حدیث پر تبصرہ کریں۔
26:56
اس کا کمرہ
26:57
یعنی اس کا کمرہ
26:58
میں انسان ہوں۔
27:00
یعنی میں غیب اور باطن کو نہیں جانتا
27:03
رپورٹ
27:04
یعنی اس نے اپنی دلیل صاف صاف بتا دی۔
27:07
تو میں حساب لگاتا ہوں۔
27:08
یہ ہے، مجھے لگتا ہے کہ سب سے زیادہ امکان ہے
27:10
تو میں فیصلہ کرتا ہوں۔
27:12
یعنی سمجھدار بنو
27:13
اسے لے لو یا چھوڑ دو
27:16
دھمکی، کوئی چارہ نہیں۔
27:20
بات کرنے کا ایک فائدہ
27:23
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
27:25
حکم عیاں ہے۔
27:27
اور خدا رازوں کا خیال رکھتا ہے۔
27:30
اور اس میں گمراہی کا گناہ ہے۔
27:31
مستعد جج کے بارے میں
27:34
اس میں کام کا جواز موجود ہے۔
27:36
سب سے زیادہ امکان ہے
27:40
مظلوم سے انتقام کا باب
27:41
اگر اسے اپنے ظالم کا مال مل جائے۔
27:45
عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
27:47
اس نے کہا
27:49
ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ!
27:51
آپ ہمیں بھیج دیں۔
27:53
تو ہم لوگوں کے ساتھ نیچے جائیں گے۔
27:55
وہ ہمیں قبول نہیں کرتے
27:57
تو آپ کیا دیکھتے ہیں؟
27:58
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا
28:02
اگر آپ لوگوں کے ساتھ رہیں
28:04
تو انہوں نے آپ کے لیے حکم دیا کہ مہمان کے لیے کیا مناسب ہے۔
28:07
تو قبول کیجئے
28:08
اگر وہ نہیں کرتے
28:10
چنانچہ انہوں نے ان سے مہمان کا حق چھین لیا۔
28:12
جو انہیں چاہیے ۔
28:15
حدیث پر تبصرہ کریں۔
28:18
وہ ہمیں قبول نہیں کرتے
28:20
یعنی وہ ہمیں مہمان نوازی کا حق نہیں دیتے
28:23
تو آپ کیا دیکھتے ہیں؟
28:25
یعنی اس معاملے میں ہم کیا کریں؟
28:28
تو انہوں نے آپ کے لیے حکم دیا۔
28:30
یعنی مہمان نوازی آپ کا حق ہے۔
28:33
بات کرنے کا ایک فائدہ
28:37
بات کرنے سے فائدہ
28:39
مہمان نوازی کے حق کی تصدیق
28:41
حدیث کا ظاہری مفہوم اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ مہمان کا آنا واجب ہے۔
28:45
اور عوام الناس سنت ہے۔