مختصر صحيح البخاري | الحلقة (10) | كتاب العلم -4

خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ ایڈوانٹیج سینٹر انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے جمع کروائیں۔ صحیح البخاری کا خلاصہ سائنس میں گردش کا باب عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کیا کہا میں اب بھی عمر سے پوچھنا چاہتا ہوں کہ خدا ان سے راضی ہو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دو ازواج مطہرات کے حوالے سے انجیر، خدا نے ان سے کہا اگر آپ خدا سے توبہ کرتے ہیں، تو آپ کے دلوں کو جوڑ دیا گیا ہے۔ چنانچہ میں نے ان کے ساتھ حج کیا۔ تو وہ منصف تھا اور میں اس کے ساتھ اچھا سلوک کر کے انصاف کرتا تھا۔ چنانچہ اس کے آنے تک اس نے پاخانہ کیا۔ تو میں نے اس کے ہاتھ پر کچھ دوا ڈال دی۔ چنانچہ اس نے وضو کیا۔ تو میں نے کہا اے وفاداروں کے سردار! یہ دونوں عورتیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات میں سے تھیں۔ التیان نے کہا اگر تم اللہ سے توبہ کرو اور اس نے کہا میں آپ کی تعریف کرتا ہوں، ابن عباس عائشہ اور حفصہ پھر عمر نے حدیث حاصل کی اور اسے پہنچا دیا۔ اور اس نے کہا میں اور میرا پڑوسی انصار میں سے تھے۔ بنو امیہ بن زید میں سے وہ شہر کے خاندانوں میں سے ایک ہے۔ ہم نے باری باری نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر نزول کیا۔ ایک دن وہ نیچے آئے گا۔ اور میں ایک دن نیچے آؤں گا۔ تو اگر نیچے آجائے میں اس دن کی خبر لے کر اس کے پاس معاملہ اور دیگر امور کے حوالے سے پہنچا اور اگر وہ نیچے آیا تو اس نے بھی ایسا ہی کیا۔ ہم قریش کے لوگ عورتوں پر غالب رہتے تھے۔ جب ہم انصار کے پاس پہنچے تو وہ لوگ ہیں جن پر ان کی عورتوں کا غلبہ ہے۔ انصار کی عورتوں کے ادب سے ہماری عورتیں لینے لگیں۔ میں اپنی بیوی کو اٹھا اس نے مجھے چیک آؤٹ کیا۔ اس نے مجھے واپس لینے سے انکار کر دیا۔ اور کہنے لگی آپ نے مجھے اپنے ساتھ چیک کرنے سے انکار نہیں کیا۔ خدا کی قسم، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات ہم سے مشورہ کریں گی۔ ان میں سے ایک آج رات ہونے تک اسے چھوڑ دے گا۔ اس نے مجھے ڈرا دیا۔ تو میں نے کہا وہ ان لوگوں میں مایوس تھی جنہوں نے کچھ عظیم کیا۔ پھر میں نے اپنے کپڑے اکٹھے کئے چنانچہ میں حفصہ کے پاس گیا۔ تو میں نے کہا یعنی حفصہ کیا تم آج رات تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جیسے کسی کو ناراض کرتے ہو؟ اس نے کہا ہاں تو میں نے کہا وہ مایوس اور ہار گئی تھی۔ کیا تمہیں یقین ہے کہ خدا اپنے رسول کی ناراضگی کی وجہ سے ناراض نہیں ہو گا اور تم ہلاک ہو جاؤ گے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حقیر نہ سمجھو اسے کسی بھی چیز پر واپس نہ لیں۔ اور اسے نہ چھوڑنا اور مجھ سے پوچھو کہ تم کیا چاہتے ہو۔ اگر آپ کا پڑوسی آپ سے زیادہ وضو کرتا ہے تو دھوکے میں نہ آئیں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت کرتا ہوں، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے وہ عائشہ کو چاہتا ہے۔ ہم غسانیہ کے بارے میں بات کر رہے تھے جو ہمارے حملے کے لیے سینڈل پہنے ہوئے تھے۔ تو میرا دوست اپنی شفٹ کے دن نیچے آیا عیشاء واپس آئی اور میرے دروازے پر زور سے ٹکر ماری۔ اور اس نے کہا میں اسے سوتا ہوں۔ تو میں گھبرا گیا۔ تو میں باہر اس کے پاس گیا۔ اور اس نے کہا کچھ بہت اچھا ہوا۔ میں نے کہا مہ غسان آیا اس نے کہا نہیں۔ بلکہ اس سے بڑا اور طویل ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی۔ اس نے کہا حفصہ مایوس اور ہار گئی۔ میں نے سوچا کہ ایسا ہونے والا ہے۔ تو میں نے اپنے کپڑے اکٹھے کر لیے چنانچہ میں نے فجر کی نماز نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ پڑھی۔ تو وہ اپنے پینے کے کمرے میں داخل ہوا۔ چنانچہ وہ وہیں ریٹائر ہو گئے۔ چنانچہ میں حفصہ کے پاس گیا۔ تو وہ رو رہی تھی۔ میں نے کہا تمہیں رونا کیا آتا ہے؟ کیا میں نے تمہیں خبردار نہیں کیا تھا؟ رہا ہو جا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان پر سلامتی ہو۔ اس نے کہا مجھے نہیں معلوم دیکھو وہ پینے کی جگہ پر ہے۔ تو میں باہر چلا گیا۔ چنانچہ میں منبر پر آگیا پھر اس نے اپنے ارد گرد لوگوں کے ایک گروہ کو دیکھا جن میں سے کچھ رو رہے تھے۔ چنانچہ میں کچھ دیر ان کے پاس بیٹھا رہا۔ پھر میں نے جو کچھ پایا اس پر قابو پا لیا۔ تو میں اس بار میں آیا جہاں وہ تھا۔ میں نے ایک سیاہ فام لڑکے سے کہا عمر کے ہاتھوں ذلیل ہوا۔ تو وہ اندر داخل ہوا۔ چنانچہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کی ۔ پھر باہر نکل کر بولا۔ میں نے تمہیں اس کی یاد دلائی تو میں خاموش رہا۔ چنانچہ میں وہاں سے چلا گیا اور جماعت کے ساتھ منبر پر بیٹھ گیا۔ پھر میں نے جو کچھ پایا اس پر قابو پا لیا۔ تو میں آگیا تو اس نے بھی یہی ذکر کیا۔ چنانچہ میں جماعت کے ساتھ منبر پر بیٹھ گیا۔ پھر میں نے جو کچھ پایا اس پر قابو پا لیا۔ تو میں لڑکے کے پاس آیا تو میں نے کہا عمر کے ہاتھوں ذلیل ہوا۔ تو اس نے بھی یہی ذکر کیا۔ جب میں چلا گیا تو میں چلا گیا۔ پھر لڑکے نے مجھے بلایا اس نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو اجازت دے دی۔ تو میں اس کے پاس داخل ہوا۔ تو وہ چٹائی ریت پر لیٹا تھا۔ اس کے اور اس کے درمیان کوئی بستر نہیں ہے۔ اس کے پاس ریت کے نشانات تھے۔ آدم سے تکیے پر تکیہ لگانا فائبر سے بھرا ہوا ہے۔ تو میں نے اسے سلام کیا۔ پھر میں نے کھڑے ہوتے ہوئے کہا آپ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی۔ اس نے میری طرف دیکھا اور اس نے کہا نہیں۔ ایک ناول میں نہیں لیکن میں نے انہیں ایک ماہ تک یاد کیا۔ اور ایک ناول میں تو میں نے کہا خدا عظیم ہے۔ پھر میں نے کھڑے ہوتے ہوئے کہا عادی ہو جاؤ اے خدا کے رسول! اگر تم نے مجھے دیکھا اور ہم قریش کی ایک جماعت ہیں۔ ہم عورتوں کو مارتے ہیں۔ جب ہم ایک ایسی قوم کے پاس پہنچے جن کی عورتوں نے انہیں شکست دی۔ تو اسے یاد دلائیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے۔ پھر میں نے کہا اگر آپ نے مجھے دیکھا اور حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس داخل ہو گئے۔ تو میں نے کہا اگر آپ کا پڑوسی آپ سے زیادہ وضو کرنے والا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو زیادہ محبوب ہے تو دھوکے میں نہ آنا۔ وہ عائشہ کو چاہتا ہے۔ وہ پھر مسکرایا تو میں اسے مسکراتا دیکھ کر بیٹھ گیا۔ پھر میں نے اس کے گھر کی طرف دیکھا خدا کی قسم میں نے اس میں کوئی ایسی چیز نہیں دیکھی جس سے نظر غافل ہو۔ غیر diathesis تین تو میں نے کہا میں اللہ سے دعا کرتا ہوں کہ وہ آپ کی قوم کو خوش رکھے فارسی اور رومی ان پر پھیل گئے۔ انہیں یہ دنیا اس وقت دی گئی جب وہ خدا کی عبادت نہیں کرتے تھے۔ اور وہ ٹیک لگائے بیٹھا تھا۔ اور اس نے کہا الخطاب کے بیٹے تمہیں کوئی شک نہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جن کی نیکیوں نے دنیا میں ان کی زندگی کو تیز کر دیا۔ تو میں نے کہا اے خدا کے رسول! میرے لیے معافی مانگو چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حدیث کی وجہ سے اعتکاف کیا۔ جب حفصہ نے عائشہ پر ظاہر کیا۔ اور اس نے کہا تھا۔ میرے پاس وہ ایک ماہ تک نہیں ہوں گے۔ ان پر اس کے بوجھ کی شدت کی وجہ سے جب اللہ نے اس پر الزام لگایا جب انتیس برس بیت گئے۔ وہ عائشہ کے پاس آیا تو اس نے اس سے آغاز کیا۔ عائشہ نے اس سے کہا آپ نے قسم کھائی تھی کہ ایک ماہ تک ہم سے ملاقات نہ کریں گے۔ اور ہم نے انتیس راتیں گزاریں۔ سوائے اسے واپس کر دیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا مہینہ انتیس ہے۔ وہ مہینہ انتیس تھا۔ عائشہ نے کہا چنانچہ آیت انتخاب نازل ہوئی۔ تو اس نے میرے ساتھ پہلی خاتون کے طور پر شروع کیا۔ اور اس نے کہا مجھے آپ کے بارے میں کچھ یاد ہے۔ اور آپ کو جلدی نہیں کرنی چاہیے۔ جب تک آپ اپنے والدین سے مشورہ نہ کریں۔ کہنے لگا میں جان سکتا ہوں کہ میرے والدین مجھے آپ کو چھوڑنے کے لیے نہیں کہہ رہے تھے۔ پھر اس نے کہا خدا نے کہا اے نبی اپنی بیویوں سے کہہ دو بہت اچھا کہنا میں نے کہا کیا میں اپنے والدین سے مشورہ طلب کروں؟ کیونکہ میں خدا، اس کا رسول اور آخرت چاہتا ہوں۔ پھر اس کی بیویوں میں سے بہترین تو ہم نے وہی کہا جو عائشہ نے کہا حدیث پر تبصرہ کریں۔ سائنس میں گردش کا باب نیپلز یعنی اس نے میری جگہ لے لی اور کیا مراد ہے۔ اس بار اور اس بار میں نے وضع کیا۔ یعنی یہ حق کی طرف جھک گیا اور واپس آگیا تو وہ منصف تھا۔ یعنی وہ راستے سے ہٹ گیا۔ دوا کے ساتھ چمڑے کا کوئی چھوٹا برتن واٹر پروف لیں۔ تو وہ پاخانہ کرتی ہے۔ یعنی اس نے اپنی حاجت پوری کی۔ اور مجھے یہ پسند آیا وہ خداتعالیٰ کی کتاب کی تشریح کے لیے اس کی دلچسپی پر حیران رہ گیا۔ اور میرا ایک پڑوسی وہ عتبان بن مالک ہیں، خدا ان سے راضی ہے۔ شہر کے اوول مشرق سے شہر کے قریب کوئی دیہات شہر سے قریب ترین دو میل یا اس سے زیادہ ہے۔ سب سے دور آٹھ ہے۔ ہم موڑ لیتے ہیں۔ یعنی ہم تجارت کرتے ہیں۔ میں ایک بار اور وہ دوسری بار معاملہ اور دیگر سے یعنی وحی اور دنیا ہم عورتوں کو مارتے ہیں۔ کیا مراد ہے؟ عورتوں کے ساتھ ظلم اور سختی ۔ یہ قابل مذمت ہے۔ کیونکہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ آپ نے ان میں انصار کا راستہ اختیار کیا۔ اس نے اپنی قوم قریش کی تاریخ کو ترک کر دیا۔ پھر ہماری خواتین شروع ہوئیں یعنی ہم نے لے لیا۔ اس نے مجھے واپس لینے سے انکار کر دیا۔ یعنی اپنے الفاظ اور جوابات مجھے دہرانا اور مجھ سے اس پر بحث کرو ان میں سے ایک آج رات ہونے تک اسے چھوڑ دے گا۔ یعنی پورا دن اس نے مجھے ڈرا دیا۔ یعنی اس نے مجھے ڈرا دیا۔ وہ ان لوگوں میں مایوس تھی جنہوں نے کچھ عظیم کیا۔ یعنی میں ہار گیا۔ کیونکہ وہ ایک عظیم چیز لے کر آئی تھی۔ اس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غصہ آیا میں نے اپنے کپڑے اکٹھے کئے یعنی میں نے پہن لیا۔ مجھے غصہ آتا ہے۔ تردید کے طور پر پوچھ گچھ اور تم فنا ہو جاؤ گے۔ یعنی خداتعالیٰ کے غضب کی وجہ سے زیادہ مت بنو یعنی اپنی بہت سی ضروریات اس سے نہ مانگیں۔ اور اسے نہ چھوڑنا یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ چھوڑو چاہے وہ آپ کو چھوڑ دے ۔ اور دھوکے میں نہ آئیں یعنی اس کے لالچ میں نہ آئیں کیونکہ ممکن ہے کہ اس کی وہ حیثیت نہ ہو۔ آپ کا پڑوسی یعنی تمہارا نقصان تم سے زیادہ صاف یعنی زیادہ خوبصورت اور بہتر چپل ہمیں فتح کرنے کے لیے اٹھتی ہے۔ یعنی گھوڑوں کے کھروں کا لوہا بنایا جاتا ہے۔ ہماری لڑائی کے لیے اس کی شفٹ کا دن یعنی اس کے نزول کا دن وہ رات کا کھانا کھا کر واپس آیا یعنی بعد کی زندگی کا کھانا یا اس کے بعد تو میں گھبرا گیا۔ یعنی میں ڈر گیا۔ بلکہ اس سے بڑا اور طویل ہے۔ یعنی اس سے بڑا اور غمگین چنانچہ وہ اس کے لیے مشروب لے آیا مشروب کمرہ اور مشروب وہ الماری جس میں وہ اپنا کھانا پینا رکھتا ہے۔ راحت جمع دس کے نیچے پھر میں نے جو کچھ پایا اس پر قابو پا لیا۔ یعنی جس نے اپنی طلاق کے بارے میں جو کچھ سیکھا تھا اس سے اپنے دل پر قبضہ کر لیا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے عورتوں کے ساتھ امن عطا کرے۔ ان میں ان کی بیٹی بھی شامل ہے۔ اس میں کوئی مشکل چھپی نہیں ہے۔ ایک سیاہ فام لڑکے کے لیے اس کا نام رباح ہے۔ وہ سب سے ذلیل تھا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ اس کا کوئی دربان نہیں ہے۔ یہ بیٹھا جا سکتا ہے۔ کیونکہ اس پر زیادہ لوگ نہیں ہیں۔ وہ انہیں اپنی اجازت اور ممانعت سے آگاہ کرتا ہے۔ چٹائی ریت پر لیٹنا کوئی بُنی چٹائی اس کے پاس ریت کے نشانات تھے۔ یعنی میں نے اس میں لائنیں بنائیں آدم کے ایک تکیے پر یعنی چمڑے کے تکیے پر فائبر سے بھرا ہوا ہے۔ ریشہ وہ ہے جو کھجور کے جھنڈوں کی جڑوں سے نکلتا ہے۔ اس کے ساتھ تکیے اور گدے بھریں۔ اور اس سے رسیاں مڑ جاتی ہیں۔ عادی ہو جاؤ یعنی میں دیکھوں گا کہ کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم قناعت کی طرف لوٹتے ہیں۔ اور کہا گیا۔ کیا میں جو کچھ کہتا ہوں اس میں آسان بناؤں اور جو کچھ میرے پاس ہے بیان کروں؟ اور کہا گیا۔ کیا میں بہترین وقت پر کچھ کہوں؟ اور اس کا غصہ نکال دے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے۔ یہ اس کا کاروبار ہے۔ مسکراتے ہوئے اسے ہنسایا اس پر ہنسنے والوں کے لیے عزت سے باہر میں نے اس کے گھر کی طرف دیکھا یعنی میں نے اس کے گھر کی طرف دیکھا غیر diathesis تین یعنی تین کھالیں۔ اور جلد جلد جب تک ٹینڈ نہ ہو۔ یا الخطاب کے بیٹے تمہیں شک ہے؟ ایک طرف ڈانٹ ڈپٹ اور رپورٹ کرنا جی ہاں کیا آپ کو شک ہے کہ آخرت میں توسیع اس دنیا میں توسیع سے بہتر ہے؟ میرے لیے معافی مانگو استغفار کرنا یہ اس کی بے باکی کی وجہ سے ایسی باتیں کہتا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں درود و سلام اور دنیاوی خوبصورتی کی اس کی تعریف کے بارے میں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فخر ہوا۔ اس بات کے لیے جب حفصہ نے عائشہ پر ظاہر کیا۔ ان کی سبکدوشی اس حدیث کو ظاہر کرنے کے لیے تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے لیے کس چیز کو حرام قرار دیا اس میں اختلاف تھا۔ اسے منع کرنے کا الزام لگایا گیا۔ ان کے حلف کی وجہ کے بارے میں بھی اختلاف تھا۔ ان پر اس کے بوجھ کی شدت کی وجہ سے یعنی اس کے غصے کی شدت سے جب اللہ نے اس پر الزام لگایا اللہ تعالیٰ کے ارشاد سے اے نبیؐ، اللہ نے آپ کے لیے جو حلال کیا ہے اسے آپ کیوں حرام کرتے ہیں؟ آپ اپنے شوہروں کو خوش کرنا چاہتی ہیں۔ خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔ انتخاب کی آیت یہ وہی ہے جو خداتعالیٰ فرماتا ہے۔ اے نبی اپنی بیویوں سے کہہ دو آیت بات کرنے کا ایک فائدہ یہ حدیث مفید ہے۔ علم حاصل کرنا یقینی بنائیں اور ایک معزز آدمی کی سلطان اور دنیا کی خدمت کا جواز اور اس کی خدمت میں پیش نہیں کیا۔ ساتھیوں کے درمیان علم کی تلاش میں موڑ لینے کا جواز کسی بھی صورت میں سائنس کے بارے میں بات کرنے کا جواز سیر، سڑکوں اور اعتکاف پر اور علم کے متلاشی پر اس کی روزی روٹی کو دیکھنا وہ حاصل کرتا ہے جو وہ علم کی تلاش میں استعمال کر سکتا ہے۔ اور حدیث میں بھی ہے۔ ایک کی خبر کو قبول کرو اور صحابہ نے ایک دوسرے سے کہا جو وہ سنتا ہے اور اس کی تائید کرتا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام وہ صحابی کا رسول ہے۔ اس میں ان کے تناظر میں علم کی راہوں پر چلنے کی خواہش شامل ہے۔ وضو میں مدد لینا جائز ہے۔ یہ رواج ہے کہ آدمی اپنے کپڑے میں سے کچھ گھر پر چھوڑ دیتا ہے۔ اگر وہ لوگوں کے پاس جاتا ہے تو وہ اسے پہنتا ہے۔ مرد کے لیے اپنی شادی شدہ بیٹی کو طلاق دینا جائز ہے۔ اور اپنے شوہر کے لیے اپنے کردار کو بہتر بنانا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معاملات پر غم اور رونے کی اجازت دیتا ہے اور اس پر توجہ دیں جو اس کے لیے اہم ہے۔ کمروں، سطحوں وغیرہ پر قبضہ کرنا جائز ہے۔ جب تک وہ کسی کی حرمت کی طرف نہ دیکھے۔ اس میں تمام لوگوں کے لیے اجازت طلب کرنے کی ضرورت پر رہنمائی موجود ہے۔ چاہے اجازت لینے والے کی اولاد ہو یا نہ ہو۔ اجازت لینے والے کی طرف سے خرچ کیے بغیر نکلنا جائز ہے۔ ایک ہی شخص سے بار بار اجازت مانگنا جائز ہے۔ سلطان کو حق ہے کہ وہ جسے چاہے اجازت دے، خاموش رہے یا جسے چاہے برطرف کرے۔ سلطان سے اس کے عمل کے بارے میں پوچھنا جائز ہے۔ اگر اس کی اطاعت کرنے والوں کے لیے یہی بات ہے۔ اور سلطان اقتدار میں آ گیا۔ اور گفتگو اس کے ہاتھ میں ہے۔ اور بولنے کی اجازت لے لی اور سلطان کے ہاتھ میں بیٹھنے کا جواز خواہ وہ اس کا حکم نہ بھی دے، اگر وہ اس کا عادی ہے تو اسے پیدا کیا جائے گا۔ حدیث میں تلاوت کرنے والوں کے ساتھ کام کرنے کے جواز کا حوالہ موجود ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھ کر مسکرا دیا۔ جب اس نے اپنی عورتوں پر قریش کے غلبہ کا ذکر کیا۔ انصار کی عورتیں ان پر حکومت کرتی تھیں۔ اس بات کا ثبوت ہے کہ دونوں چیزیں حرام نہیں ہیں۔ اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی فصاحت و بلاغت کی وضاحت ہے۔ یہ اسے دنیا سے کم اور اس کے ساتھ زیادہ صبر کرنے والا بناتا ہے۔ اور اپنے نیک اعمال کو دائمی مقام تک پہنچانے کے لیے دنیا کو حقیر سمجھنا بہترین حالت وہ ہے جو اس فانی دنیا میں جلدی کرے۔ جلد بازی کرنے والا حماقت کے زیادہ قریب ہوتا ہے۔ اس میں خدا کے حکم سے راضی ہونے کی ہدایت ہے۔ کوئی بھی اس کی حالت یا خدا نے اس کے لیے جو کچھ دیا ہے اس سے ناخوش نہ ہو۔ وہ خدا کی نعمتوں یا اس کے سابقہ حکم کو حقیر نہیں سمجھتا کیونکہ وہ اپنی کمزوری سے ڈرتا ہے۔ اس میں استغفار کی ضرورت کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔ نیک اور نیک لوگوں سے دعا مانگنے اور استغفار کرنے کا جواز اس میں کہا گیا ہے کہ مرد کے لیے اپنی بیوی کو اس کے حکم کی نافرمانی پر سزا دینا جائز ہے۔ حدیث میں ہے کہ مہینہ انتیس دن کا ہے۔ بلکہ یہ نئے چاندوں پر ہوتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے لوگوں کے لیے ان کے مقررہ وقت میں تقرریاں کی ہیں۔ اس میں کہا گیا ہے کہ اگر آدمی سفر سے واپس آئے یا اس کی بیویوں کو کچھ ہو جائے تو اس کے لیے جائز ہے۔ وہ جس سے چاہے شروع کر سکتا ہے۔ اور اسے وہاں سے شروع نہیں کرنا ہے جہاں سے وہ جانے سے پہلے تھا اور معاملہ پیش آیا اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ ایک سمجھدار عورت اپنے والدین اور اپنے خاندان کے لوگوں سے مشورہ کرے۔ اپنے اور اپنے پیسے کے معاملے میں اس میں ازواج مطہرات کی فضیلت کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت تبلیغ اور تعلیم میں غصہ کا باب اگر وہ ایسی چیز دیکھے جس سے وہ نفرت کرتا ہے۔ ابو مسعود الانصاری کی روایت سے انہوں نے کہا: ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے اس نے کہا یا رسول اللہ! خدا کی قسم مجھے دوپہر کے کھانے میں دیر ہو جائے گی۔ فلاں کی خاطر، اس بارے میں ہمارے بارے میں کیا کہا جاتا ہے۔ اس نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا۔ وہ کسی واعظ میں اس دن سے زیادہ غصے میں کبھی نہیں تھے۔ پھر فرمایا کہ اے لوگو تم میں سے بعض کو جھٹلایا جاتا ہے۔ تم میں سے جس نے لوگوں کو نماز پڑھائی ہے، وہ خلاصہ بیان کرے۔ ان میں ایک روایت میں عظیم ہے۔ بیمار، کمزور اور ضرورت مند حدیث پر تبصرہ کریں۔ غصہ ایک ایسا جذبہ ہے جو ابلتے ہوئے خون سے پیدا ہوتا ہے۔ دل میں اتر جانے والی چیز کے لیے دوپہر کے کھانے میں دیر ہونا یعنی میں اسے طوالت کی خاطر گروپ کے ساتھ نہیں لاتا یہ تم میں ایک عادت ہے، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے اس نے ان لوگوں کو ملامت اور نظم و ضبط تفویض نہیں کیا جو اس کے مستحق تھے۔ تاکہ وہ شرمندہ نہ ہو۔ الگ الگ، یعنی گروہوں سے پسپا اسے مختصر ہونے دو، یعنی اسے ہلکا کیا جائے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں شکایت میں کسی شخص کا ذکر کرنا جائز ہے۔ اور اس پر فتح حاصل کی۔ عذر کی وجہ سے جماعت کے لیے دیر کرنا جائز ہے۔ نماز باجماعت میں آسانی پیدا کرنا ضروری ہے۔ مکمل طور پر کھڑا ہونا، رکوع کرنا اور سجدہ کرنا اس میں کمزوروں پر احسان کرنا شامل ہے۔ اور دوسرے معاملات میں ان کے لیے ہمدردی اسی طرح دنیاوی معاملات میں بھی زید بن خالد الجہنی کی طرف سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ایک آدمی نے اس سے گولی کے بارے میں پوچھا اس نے کہا میں اس کے ایجنٹ کو جانتا ہوں۔ یا اس نے کہا اس کا برتن اور اس کا بھوسا پھر وہ اسے ایک سال سے جانتا تھا۔ پھر اس سے لطف اندوز ہوں۔ ایک ناول میں ورنہ خرچ کرو اور ایک ناول میں دوسری صورت میں، اسے اپنے پیسے کے ساتھ ملائیں اگر اس کا رب آجائے تو اسے دے دو اس نے کہا اونٹ کی گرپ اسے غصہ آیا یہاں تک کہ اس کے گال سرخ ہو گئے۔ یا اس نے کہا اس کا چہرہ سرخ ہو گیا۔ اور اس نے کہا تمہارا اور اس کا کیا ہے؟ اس کے پاس پانی کا ڈبہ اور اس کے جوتے تھے۔ وہ پانی لیتی ہے اور درختوں کی پرورش کرتی ہے۔ پس اسے چھوڑ دو یہاں تک کہ وہ اپنے رب سے مل جائے۔ اس نے کہا بھیڑوں کا قطرہ اس نے کہا آپ کے لیے، آپ کے بھائی کے لیے، یا بھیڑیے کے لیے حدیث پر تبصرہ کریں۔ شاٹ یہ یا تو گم شدہ پیسہ ہے جس کا مالک معلوم نہیں ہے۔ یا ایسا جانور جس کا مالک معلوم نہ ہو۔ وہ ایک گمراہ ہے۔ اس کے ایجنٹس یعنی وہ دھاگہ جس سے بنڈل اور دوسری چیزیں کسی جاتی ہیں۔ اس کا پیالہ یعنی اس نے اس کا کھانا خراب کر دیا۔ اور اس کا بھوسا یعنی برتن چمڑے کا ہو یا دوسری صورت میں اس کا پانی اور اس کے جوتے ایک ایسے مسافر سے مشابہت جس کے پاس جوتے اور پانی کی کھال ہو۔ یہ فاتحوں کو کاٹنے میں مضبوط ہے۔ آپ کے لیے، آپ کے بھائی کے لیے، یا بھیڑیے کے لیے ہر وہ چیز جو اپنے مالک کے مالیات کو تباہ کرنے سے ڈرتی ہے۔ اسے اٹھانا جائز ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ شاٹ لینا جائز ہے۔ کیا یہ مستحب ہے یا واجب؟ اختلاف ہے۔ حدیث میں اس کی تعریف کرنے کے بعد شاٹ سے لطف اندوز ہونا جائز ہے۔ حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان چیزوں کے بارے میں پوچھا گیا جن سے آپ کو نفرت تھی۔ تو زیادہ کیوں؟ غصہ پھر اس نے لوگوں سے کہا جو چاہو مجھ سے پوچھ لو ایک آدمی نے کہا میرے والد سے اس نے کہا آپ کے والد ایک فلائی وہیل ہیں۔ پھر ایک اور آدمی کھڑا ہوا اور بولا۔ میرے باپ کی طرف سے، یا رسول اللہ! اور اس نے کہا تمہارا باپ سلامت ہے۔ مولا شیبہ جب عمر نے دیکھا کہ اس کے چہرے پر کیا ہے۔ اس نے کہا اے خدا کے رسول! ہم اللہ تعالیٰ سے توبہ کرتے ہیں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ وہ اس سے نفرت کرتا تھا۔ کیونکہ یہ مسلمانوں کے لیے کسی چیز کی ممانعت کی وجہ ہو سکتی ہے۔ یا شاید سوال کرنے والے کے جواب میں کچھ گڑبڑ تھی۔ یا شاید احفوھو، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ اُنہوں نے اُس کو تکلیفیں اور تکلیفیں پہنچائیں۔ یہ ان کی تباہی کا سبب بنے گا۔ اس کے چہرے پر کیا ہے؟ غصے کا کوئی اثر بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ تکبر اور ضد کی وجہ سے بہت زیادہ سوالات کرنے سے منع کرنا اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت اور دنیا سے اس کے سوا کچھ نہ مانگو جس کی اسے ضرورت ہو۔ امام یا محدث کے سامنے گھٹنوں کے بل جمع کرنے کا باب انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام جب سورج نکلا تو وہ چلا گیا۔ دوپہر کا موسم جب اس نے سلام کیا۔ وہ منبر پر کھڑا ہو گیا۔ ایک ناول میں اس نے کہا کاش تم وہ جانتے جو میں جانتا ہوں۔ آپ تھوڑا سا ہنس دیتے اور تم بہت روئی تو اس گھڑی کو یاد رکھیں اس نے ذکر کیا کہ اس کے ہاتھ میں بہت بڑے معاملات ہیں۔ پھر اس نے کہا کون کسی چیز کے بارے میں پوچھنا پسند کرتا ہے؟ اسے اس کے بارے میں پوچھنے دو خدا کی قسم مجھ سے کچھ نہ پوچھو جب تک میں نے آپ کو اس کے بارے میں نہیں بتایا جب تک میں اس پوزیشن میں ہوں۔ انس نے کہا زیادہ تر لوگ روتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر فرمایا کرتے تھے۔ مجھ سے پوچھو انس نے کہا پھر ایک آدمی اس کے پاس کھڑا ہوا اور کہنے لگا اے خدا کے رسول میرا دروازہ کہاں ہے؟ اس نے کہا آگ پھر عبداللہ بن حذیفہ کھڑے ہوئے اور کہا میرے باپ کی طرف سے، یا رسول اللہ! اس نے کہا آپ کے والد ایک فلائی وہیل ہیں۔ اس نے کہا پھر مزید کہنا ہے۔ سلونی، سلونی عمر نے گھٹنوں کو تھپتھپاتے ہوئے کہا ہم اللہ کو اپنا رب مان کر راضی ہیں۔ اور اسلام ہمارا دین ہے۔ اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں۔ ایک ناول میں ہم فتنوں سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔ اس نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے۔ جب عمر نے کہا اور ایک ناول میں اس نے اپنے ہاتھوں سے مسجد کے قبلہ کی طرف اشارہ کیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ مجھے پہلے جنت اور جہنم دکھائے گئے۔ اس دیوار کے پار اور میں دعا کرتا ہوں۔ میں نے آج آپ کو اچھے یا برے میں نہیں دیکھا اور ایک ناول میں اور میں نیچے چلا گیا۔ اے ایمان والو چیزوں کے بارے میں سوال نہ کرو آیت حدیث پر تبصرہ کریں۔ سورج طلوع ہو چکا ہے۔ یعنی چلا گیا۔ اس کے ہاتھ میں بڑے معاملات ہیں۔ ہڈیوں کی اہمیت قیامت کی نشانیاں جیسے دجال کا ظہور خدا کی قسم مجھ سے کچھ نہ پوچھو جب تک میں نے آپ کو اس کے بارے میں نہیں بتایا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا کہ منافقین کا ایک گروہ آپ سے پوچھ رہا ہے۔ وہ جو کچھ مانگتے ہیں اس میں سے کچھ کرنے سے قاصر ہیں۔ اس نے غصے میں آکر اپنا مضمون کہا زیادہ تر لوگ روتے ہیں۔ جب انہوں نے ان کے سامنے بڑے بڑے اور بہت بڑے معاملات کے بارے میں سنا اور کہا گیا۔ وہ عذاب کے ڈر سے رونے لگے اے خدا کے رسول میرا دروازہ کہاں ہے؟ فائر نے کہا اس کا چہرہ یہ ہے کہ وہ منافق تھا۔ یا وہ، خدا کی دعاؤں اور اس پر سلام، اپنی حالت کے برے نتائج کو جانتا تھا۔ پھر مزید کہنا سلوین سلونی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سوال کرنے میں بہت ہچکچاتے تھے۔ یہ اس پر غصے سے باہر تھا۔ مجھے جنت اور جہنم کی پیشکش کی گئی۔ یعنی جنت اور جہنم کی تصویر میرے سامنے تھی اور میں نے انہیں دیکھا اوپر یعنی اب اس دیوار کے پار کس طرف؟ اور درمیان میں کہا گیا۔ میں نے آج آپ کو اچھے یا برے میں نہیں دیکھا یعنی ایسی نیکی میں نے کبھی نہیں دیکھی۔ جو کہ جنت ہے۔ یہ برائی ہے۔ جو کہ آگ ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ سائنس دانوں کا اتفاق ہے کہ دوپہر کا وقت سورج کی دوپہر ہے۔ حدیث میں بہت زیادہ سوال کرنا، ضد اور تکبر کرنا ناپسندیدہ ہے۔ دنیا کے ساتھ شائستگی کی ضرورت پر رہنمائی اور سوال پر اصرار کرنا چھوڑ دیں۔ حدیث میں صحابہ کرام کی تعظیم کا بیان ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام اور حدیث میں بھی ہے۔ صحابہ کرام کے دلوں کی نرمی کی دلیل، خدا ان سے راضی ہو۔ اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت اور اس کی سمجھ کی درستگی اس حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ اللہ تعالیٰ وہ عبداللہ بن حذیفہ کو اپنے نسب کو چیلنج کرنے سے بری کرنا چاہتا تھا۔ اور حدیث میں بھی ہے۔ جنت اور جہنم دو مخلوقات ہیں جو موجود ہیں۔