متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
ایڈوانٹیج سینٹر
0:06
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
جمع کروائیں۔
0:11
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:16
باب: عورتوں کا مردوں کے ساتھ طواف کرنا
0:21
ابن جریج کی سند سے، عطاء کی سند سے
0:25
ابن ہشامی نے عورتوں کو مردوں کے ساتھ طواف کرنے سے منع کیا ہے۔
0:29
انہوں نے کہا کہ وہ انہیں کیسے روک سکتے ہیں؟
0:32
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کبھی مردوں کے ساتھ نہیں جاتی تھیں۔
0:38
میں نے کہا پردہ ہٹاؤ یا اس سے پہلے
0:41
اس نے کہا ہاں میری جان
0:44
مجھے اس کا احساس پردہ کے بعد ہوا۔
0:47
میں نے کہا کہ وہ مردوں کے ساتھ میل جول کیسے کرتے ہیں؟
0:51
اس نے کہا کہ وہ سماجی نہیں ہے۔
0:54
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا مردوں کے کمرے میں گھومتی پھرتی تھیں اور ان کے ساتھ گھل مل جاتی تھیں۔
1:01
ایک عورت نے کہا
1:03
جاؤ، ہمیں قبول کرنے دو، اے مومنوں کی ماں
1:07
کہنے لگا
1:08
چلے جاؤ اور دور رہو
1:11
وہ ہمیں رات کو بھیس میں باہر لے جاتا ہے۔
1:14
اس لیے وہ مردوں کے ساتھ گھومتے ہیں۔
1:16
لیکن جب ہم گھر میں داخل ہوئے تو وہ تھے۔
1:20
یہاں تک کہ ہم داخل ہو گئے۔
1:22
اور مردوں کو باہر لے جاؤ
1:24
میں اور عبید بن عمیر عائشہ کے پاس جاتے تھے۔
1:28
یہ جوف ثبیر سے متصل ہے۔
1:32
میں نے کہا
1:33
اور اس کا پردہ کیا ہے؟
1:35
اس نے کہا
1:36
یہ ایک جھلی کے ساتھ ترکی کے گنبد میں ہے۔
1:40
ہمارے اور اس کے درمیان اور کچھ نہیں ہے۔
1:43
میں نے اس پر ایک روشن ڈھال دیکھا
1:47
حدیث پر تبصرہ کریں۔
1:51
ابن ہشام
1:52
وہ ابراہیم بن ہشام ہیں۔
1:55
کہا گیا کہ ان کا بھائی محمد تھا۔
1:57
پردہ ہٹاؤ یا اس سے پہلے؟
2:00
یعنی آیت حجاب کے نزول کے بعد یا اس سے پہلے
2:04
مردوں کا ایک کمرہ گھوم رہا تھا۔
2:06
عوام کا کوئی بھی فریق الگ تھلگ ہے۔
2:10
ایک عورت نے کہا
2:11
اس کا نام ڈاکرا بتایا گیا۔
2:14
چلے جاؤ
2:16
یعنی اپنی طرف سے اور آپ کے لیے
2:18
اور اس نے انکار کر دیا۔
2:20
یعنی میں نے پرہیز کیا۔
2:21
وہ ہمیں بھیس میں باہر لے جاتا ہے۔
2:24
کوئی بھی پوشیدہ
2:25
یہ ملحقہ ہے۔
2:27
کوئی بھی رہائشی
2:29
تھوبیر کے کھوکھلے میں
2:31
اور مزدلفہ میں ایک بڑا پہاڑ
2:33
بائیں طرف وہاں سے ہماری طرف جا رہا ہے۔
2:37
ترکی کے گنبد میں
2:39
کوئی بھی ترک خیمہ
2:42
جھلی
2:43
کوئی بھی احاطہ
2:44
دارا ایک وسیلہ ہے۔
2:46
یعنی سرخ قمیض
2:48
اس کا رنگ گلابی ہے۔
2:51
بات کرنے کا ایک فائدہ
2:55
بات کرنے سے فائدہ
2:57
وہ عورتوں کو طواف کرنے کے لیے رہنمائی کرتا ہے۔
2:59
وہ چھپے ہوئے ہیں۔
3:01
رات کو طواف کرنا جائز ہے۔
3:04
حدیث میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کا احاطہ کیا گیا تھا۔
3:08
حجاب کی آیت کے نزول کے بعد
3:11
مکہ کے قریب ہونا ضروری ہے۔
3:14
پورے حرم میں پڑوسی ہونا جائز ہے۔
3:17
چاہے وہ جامع مسجد میں ہی کیوں نہ ہو۔
3:20
حدیث میں ہے کہ عورتیں مردوں کے پیچھے طواف کرتی ہیں۔
3:24
انہیں مردوں کے ساتھ گھل مل جانا یا ہجوم نہیں کرنا چاہئے۔
3:29
اس میں عورتوں کی حالت پردہ پوشی پر مبنی ہے۔
3:32
روشن سرخ رنگ کا لباس پہننا جائز ہے۔
3:36
اس میں مؤمنین کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کے مقام و مرتبہ کی وضاحت ہے۔
3:41
اور یہ ایک چھپا ہوا بیڑا تھا۔
3:44
اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فقہ کی وضاحت ہے، اللہ ان سے راضی ہو
3:48
انکار کو اس عورت پر چھوڑنے میں جو اسے حاصل کرنا چاہتی تھی۔
3:53
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ خواتین کے لیے بغیر رابطہ کے قرنطینہ حاصل کرنا جائز ہے۔
3:58
عورتوں کے لیے مسجد میں جگہ مختص کرنا جائز ہے۔
4:05
طواف کے بارے میں بات کرنے کا باب
4:09
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
4:12
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خانہ کعبہ کا طواف کرتے ہوئے وہاں سے گزرے۔
4:18
اس نے اپنا ہاتھ ایک دوسرے شخص سے بیلٹ سے باندھ دیا۔
4:22
یا دھاگے کے ساتھ یا کسی اور چیز کے ساتھ
4:25
ایک ناول میں، وہ ایک ایسے شخص کی رہنمائی کرتا ہے جس کی ناک میں پھندا ہے۔
4:31
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے ہاتھ سے کاٹ دیا۔
4:35
پھر فرمایا اپنے ہاتھ سے اس کی رہنمائی کرو۔
4:39
حدیث پر تبصرہ کریں۔
4:43
بیلٹ کی مدد سے جلد کی ایک لمبائی کاٹ دی جاتی ہے۔
4:48
اپنے ہاتھ سے اس کی رہنمائی کریں، یعنی اسے گھسیٹیں اور ہاتھ سے کھینچیں۔
4:53
اونٹ کی ناک میں سوراخ کے ذریعے بالوں سے بنی انگوٹھی
4:59
وہ اس کی قیادت کرتا ہے۔
5:01
بات کرنے کا ایک فائدہ
5:05
بات کرنے سے فائدہ
5:07
طواف کے دوران اچھی بات کی اجازت
5:11
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ فرقہ کے لیے جو بھی اعمال ہلکے ہوں وہ کرنا جائز ہے۔
5:16
اور اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر طائف میں آدمی کوئی برائی دیکھے۔
5:19
وہ اسے اپنے ہاتھ سے بدل سکتا ہے۔
5:22
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ انسان کے لیے یہ جائز نہیں ہے کہ وہ اس کی قیادت کرے جس کی قیادت جانور کرتے ہیں۔
5:28
کہ اللہ تعالیٰ نے اولاد آدم کو عزت بخشی۔
5:34
فجر اور عصر کے بعد طواف کا باب
5:38
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
5:41
صبح کی نماز کے بعد لوگ گھروں کا چکر لگاتے رہے۔
5:45
پھر وہ مذکر کے پاس گئے۔
5:48
یہاں تک کہ جب سورج نکلتا ہے۔
5:51
انہوں نے دعا کی۔
5:53
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا
5:56
وہ بیٹھ گئے۔
5:57
خواہ وہ گھڑی ہی کیوں نہ ہو جس میں تم نماز پڑھنا ناپسند کرتے ہو۔
6:02
انہوں نے دعا کی۔
6:05
حدیث پر تبصرہ کریں۔
6:08
پھر وہ مذکر کے پاس گئے۔
6:11
یعنی پھر وہ کھلاڑی کے پاس بیٹھ گئے۔
6:13
خواہ وہ گھڑی ہی کیوں نہ ہو جس میں تم نماز پڑھنا ناپسند کرتے ہو۔
6:18
یعنی جب سورج طلوع ہوتا ہے۔
6:20
اس سے پہلے کہ یہ ایک شافٹ جتنا بڑھ جائے۔
6:23
بات کرنے کا ایک فائدہ
6:27
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ طواف نماز کی طرح ہے۔
6:32
اس میں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا شامل ہے۔
6:36
اس میں مومنین کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت اور فقہ کی وضاحت ہے
6:43
عبدالعزیز بن رافع کی روایت میں انہوں نے کہا:
6:47
میں نے عبداللہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ فجر کے بعد گھومتے پھرتے تھے۔
6:52
وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔
6:55
حدیث پر تبصرہ کریں۔
6:59
فجر کے بعد دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔
7:02
ایسا لگتا ہے کہ وہ نفرت کے دور میں ہیں۔
7:06
بات کرنے کا ایک فائدہ
7:10
بات کرنے سے فائدہ
7:12
عبداللہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ کی فقہ کی وضاحت، ناپسندیدہ اوقات میں نماز کے بارے میں
7:19
اور اثر میں اور اس سے پہلے والا
7:22
نماز کے علاوہ ناپسندیدہ اوقات میں طواف کرنا جائز ہے۔
7:26
ان دونوں میں طواف نماز کی طرح ہے۔
7:29
ہرگز نہیں۔
7:34
حج پانی دینے کا دروازہ
7:37
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
7:41
حضرت عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اجازت دیں
7:47
پانی مہیا کرنے کے لیے کئی راتیں مکہ میں گزاریں۔
7:53
تو اس نے اسے اجازت دے دی۔
7:55
حدیث پر تبصرہ کریں۔
7:58
اسے پانی دینے کے لیے
8:00
یعنی حج کے پانی پلانے کی وجہ سے
8:02
جس کی پیروی قبل از جاہلیت اور اسلام میں عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے کی۔
8:10
بات کرنے کا ایک فائدہ
8:13
بات کرنے سے فائدہ
8:15
ایام تشریق کی راتوں میں رات گزارنا
8:19
اسے حکم دیا جاتا ہے۔
8:20
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ ان لوگوں کے لیے جائز ہے جو پانی کی نقل و حمل کا کام کرتے ہیں اور ان جیسے لوگوں کے لیے
8:25
اس رات کے قیام کو چھوڑ کر مکہ جانا
8:31
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
8:34
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پانی کے گڑھے پر تشریف لائے اور پانی مانگا
8:40
العباس نے کہا
8:41
اوہ فضل
8:43
اپنی ماں کے پاس جاؤ
8:44
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے پاس سے ایک مشروب لایا گیا۔
8:50
اور اس نے کہا
8:51
مجھے پانی دو
8:53
اس نے کہا
8:54
اے خدا کے رسول!
8:55
وہ اس میں ہاتھ بٹاتے ہیں۔
8:58
اس نے کہا
8:59
مجھے پانی دو
9:01
چنانچہ اس نے اس میں سے پیا۔
9:02
پھر وہ زمزم پر آیا اور وہ اس میں پانی پلا رہے تھے اور کام کر رہے تھے۔
9:06
اور اس نے کہا
9:08
کام کرو، کیونکہ تم اچھے کام کر رہے ہو۔
9:11
پھر فرمایا
9:13
اگر وہ شکست نہ کھاتے تو میں اتر جاتا
9:15
تو میں نے ان پر رسی ڈال دی۔
9:18
میرا مطلب ہے، یہ اس کی ذمہ داری ہے۔
9:20
اس نے اپنے کندھے پر اشارہ کیا۔
9:23
حدیث پر تبصرہ کریں۔
9:27
بارٹینڈر کو
9:28
پانی دینا
9:30
وہ جگہ جہاں موسم اور دیگر اوقات میں پانی پیا جا سکتا ہے۔
9:34
چنانچہ اس نے پانی لیا۔
9:36
یعنی پینے کے لیے پانی مانگا
9:39
اپنی ماں کو
9:40
ان کی والدہ لبابہ بنت الحارث ہلالیہ تھیں۔
9:44
اگر انہیں شکست نہ ہوتی
9:46
یعنی اگر آپ کو شکست نہ ہوتی تو آپ کا پانی آپ سے چھین سکتا تھا۔
9:50
اور کہا گیا۔
9:51
اس کا مطلب ہے کہ اگر لوگ آپ کے خلاف جمع نہ ہوتے
9:55
زیادہ ہجوم کی وجہ سے آپ شکست خوردہ ہو جائیں گے۔
9:59
میں نیچے چلا جاتا
10:00
یعنی میں نے آپ کے ساتھ شیئر کیا۔
10:02
جب تک میں رسی نہ ڈالوں
10:04
یعنی بالٹی کی رسی۔
10:06
اس کا کندھا
10:07
اٹک
10:08
کندھے سے لے کر گردن کی اصلیت تک
10:11
بات کرنے کا ایک فائدہ
10:15
بات کرنے سے فائدہ
10:17
پانی سیراب کرنے کی فضیلت بیان کرنا
10:19
حج کو پانی پلانے کی فضیلت
10:22
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کی وضاحت ہے۔
10:25
اور اپنی قوم پر رحم فرما
10:27
ان کی عاجزی کی شدت، خدا ان کو سلامت رکھے
10:34
باب زمزم میں جس کا ذکر ہے۔
10:37
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا
10:41
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو زمزم پلایا
10:46
اس نے کھڑے ہو کر پیا۔
10:49
بات کرنے کا ایک فائدہ
10:53
بات کرنے سے فائدہ
10:55
آب زمزم کی فضیلت بیان کرنا
10:57
زمزم کا پانی کھڑے ہوکر پینا جائز ہے۔
11:01
اہل علم و فضیلت کی خدمت جائز ہے۔
11:07
طواف القرم کا باب
11:10
نافع کے اختیار پر
11:12
کہ عبید اللہ عبداللہ کا بیٹا ہے۔
11:14
اور سالم بن عبداللہ
11:16
انہوں نے اسے بتایا کہ وہ ہمیشہ عبداللہ ابن عمر کے ساتھ تھے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
11:22
ایک رات ابن الزبیر پر لشکر اترا۔
11:25
اور اس نے کہا
11:26
اس سال حج نہ کرنے سے کوئی نقصان نہیں ہے۔
11:29
ہمیں اندیشہ ہے کہ آپ کے اور ایوان کے درمیان حائل ہو جائے گا۔
11:34
اور اس نے کہا
11:35
ایک ناول میں
11:37
آپ کو رسول اللہ میں بہترین نمونہ ملا ہے۔
11:41
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔
11:45
کفار قریش نے گھر کی ناکہ بندی کی۔
11:48
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی قربانی ذبح کر دی۔
11:52
اس نے اپنا سر منڈوایا
11:54
میں تمہیں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے عمرہ فرض کیا ہے، ان شاء اللہ
11:59
جاؤ
12:00
میرے اور گھر کے درمیان ایک سیل تیرنے لگا
12:03
چاہے میرے اور اس کے درمیان کوئی چیز آجائے
12:06
میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح کیا، جب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا۔
12:11
وہ ذوالحلیفہ سے عمرہ کے اہل تھے۔
12:14
ایک ناول میں
12:16
اس نے ایک تحفہ دیا جو اس نے تحفے کے ساتھ خریدا تھا۔
12:19
پھر وہ ایک گھنٹہ چلتا رہا۔
12:21
پھر فرمایا
12:23
لیکن وہ ایک ہی ہیں۔
12:25
میں تمہیں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے اپنے عمرہ کے لیے حج فرض کیا ہے۔
12:30
قربانی کا دن آنے تک ان میں سے کوئی بھی نہیں نکلا۔
12:34
اور پرسکون ہو جاؤ
12:36
ایک ناول میں
12:37
خدا کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
12:41
عمرہ کے لوگ حدیبیہ کے سال تھے۔
12:44
اور کہہ رہا تھا۔
12:46
جب تک وہ ایک طواف نہ کرے۔
12:50
ایک ناول میں
12:51
اور ایک کوشش
12:53
جس دن وہ مکہ میں داخل ہوا۔
12:56
حدیث پر تبصرہ کریں۔
13:00
بیالی میں فوج نے ابن الزبیر کے خلاف پڑاؤ ڈالا۔
13:03
حجاج بن یوسف 72 ہجری میں مکہ آیا
13:09
اس نے پہلی شعبان سے اس کا محاصرہ کر لیا۔
13:13
یہ آپ کو تکلیف نہیں دے گا۔
13:14
یعنی تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچے گا۔
13:17
حوالہ دیا جائے۔
13:18
یعنی گھر پہنچنے سے روکا جا رہا ہے۔
13:22
اور میں تم پر گواہی دیتا ہوں۔
13:23
یعنی وہ نیت سے مطمئن نہیں تھا۔
13:25
جو لوگ اس کی تقلید کرنا چاہتے ہیں اسے کرنے دیں۔
13:28
یا آپ نے عمرہ مکمل کر لیا؟
13:30
یعنی میں نے اپنے آپ کو اس کا پابند کر دیا۔
13:33
جاؤ
13:34
یعنی میں جاتا ہوں۔
13:36
میرے اور گھر کے درمیان ایک سیل ہے۔
13:38
یعنی اگر وہ مجھے گھر جانے دیں۔
13:42
میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح کیا تھا۔
13:46
یعنی الحدیبیہ میں
13:47
جب انہوں نے اسے مکہ میں داخل ہونے سے روک دیا۔
13:50
اتحادی سے
13:52
یہ اہل مدینہ کا میقات ہے۔
13:55
لیکن وہ ایک ہی ہے۔
13:57
یعنی محاصرے کے ذریعے ان سے تنزلی کی اجازت میں
14:01
یا میں نے عمرہ کے ساتھ حج کیا تھا۔
14:04
یعنی ہم نے موازنہ کیا۔
14:06
اور اس نے کوئی بھی قربانی بطور تحفہ دی۔
14:09
بات کرنے کا ایک فائدہ
14:13
بات کرنے سے فائدہ
14:15
صحابہ نے قیاس کو استعمال کیا اور اسے بطور دلیل استعمال کیا۔
14:20
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جس شخص کو دشمن نے گھیر رکھا ہو اس کے لیے گلنا جائز ہے۔
14:24
خواہ وہ حج کی وجہ سے تھا یا اس کی عمر کی وجہ سے
14:27
وہ اپنی قربانی کا جانور ذبح کرتا ہے اور اپنا سر منڈوتا ہے یا بال کاٹتا ہے۔
14:31
عمر کے بعد حج کرنا جائز ہے۔
14:35
اور عوام کے لیے ایک شرط
14:37
زندگی کے طواف پر سوار ہونے سے پہلے ہونا چاہیے۔
14:40
اور حدیث میں ہے کہ ہمارا موازنہ کرنے والا رہنمائی کرتا ہے۔
14:43
عبادات کے لیے باہر جانا جائز ہے۔
14:46
راستے میں انہیں اس کے خوف پر شک ہوا۔
14:48
تو براہ کرم محفوظ رہیں
14:50
اس میں فضل بن عمر رضی اللہ عنہ کا بیان اور ان کی فقہ ہے۔
14:54
اور اس کی سنت پر مضبوطی سے عمل کرنا
14:59
صفا اور مروہ کے چہروں کا باب
15:02
اور اسے خدا کی رسم بنائیں
15:06
عروہ کے اختیار پر اس نے کہا:
15:08
میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ اللہ ان سے راضی ہو، میں نے ان سے کہا
15:12
کیا آپ نے دیکھا کہ اللہ تعالیٰ نے کیا فرمایا؟
15:15
صفا اور مروہ خدا کی نشانیوں میں سے ہیں۔
15:19
جس نے بیت اللہ کا حج کیا یا عمرہ کیا تو اس پر طواف کرنے میں کوئی گناہ نہیں
15:26
خدا کی قسم کسی پر کوئی الزام نہیں۔
15:28
صفا و مروہ کا طواف نہ کرنا
15:31
اس نے کہا، "جو تم نے برا کہا، میرے بھانجے"
15:36
اگر یہ اس طرح ہوتا جیسا میں نے اس کی تشریح کی تھی۔
15:39
اس پر کوئی الزام نہیں تھا کہ وہ ان کا طواف نہ کرے۔
15:44
لیکن انصار کے بارے میں نازل ہوا۔
15:47
اسلام قبول کرنے سے پہلے وہ ظالم کی نعمتوں پر خوش تھے۔
15:52
ایک ناول میں
15:53
یہ ایک اچھی اور پرانی منت تھی۔
15:56
جس کی وہ فالج کے وقت پوجا کرتے تھے۔
16:00
وہ ان لوگوں میں سے تھے جو صفا و مروہ کا طواف کرتے ہوئے شرماتے تھے۔
16:05
جب انہوں نے اسلام قبول کیا۔
16:07
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں پوچھا
16:11
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
16:14
صفا اور مروہ کے درمیان طواف کرتے ہوئے ہمیں شرم آتی تھی۔
16:18
پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا
16:21
صفا اور مروہ خدا کی نشانیوں میں سے ہیں۔
16:26
آیت
16:27
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا
16:30
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نافذ کیا۔
16:33
ان کے درمیان طواف کرنا
16:35
ان کے درمیان طواف کرنے کا کسی کو حق نہیں۔
16:41
حدیث پر تبصرہ کریں۔
16:44
خدا کی رسومات میں سے ایک
16:46
یعنی اس کے دین کی ظاہری نشانیاں
16:48
جس سے خدا اپنے بندوں کی عبادت کرتا ہے۔
16:51
خدا نے حکم دیا ہے کہ اس کی رسومات کی تسبیح کی جائے۔
16:55
ان کا طواف کرنے میں اس پر کوئی قصور نہیں۔
16:59
اس نے ان لوگوں کے وہم کو روکا جو ان کے درمیان طواف کرنے میں شرمندہ تھے۔
17:03
کیونکہ زمانہ جاہلیت میں بتوں کی پوجا کی جاتی تھی۔
17:08
خداتعالیٰ نے اس وہم کو دور کرنے کے لیے بازو کی تردید کی۔
17:11
نہیں، کیونکہ یہ ضروری نہیں ہے۔
17:14
میں نے اسے اس پر ڈال دیا۔
17:16
یعنی میں نے اس سے اس کی تعبیر کی۔
17:18
وہ مزے کر رہے ہیں۔
17:19
ہاں، حاجون
17:22
یہ ایک بت کا نام ہے جو زمانہ جاہلیت میں موجود تھا۔
17:25
اس کا نام ہم سے رکھا گیا تھا۔
17:27
کیونکہ قربانیاں مطلوب تھیں، یعنی تارک
17:31
ظالم
17:33
ظلم سے
17:34
اور ظالم کا زہر
17:36
کیونکہ اللہ تعالیٰ کی بجائے اس کی عبادت کی جاتی تھی۔
17:40
جب مفلوج ہو جاتا ہے۔
17:42
یہ ایک تہہ ہے جو شمال سے قدید کے نیچے آتا ہے۔
17:46
قدید مکہ اور مدینہ کے درمیان ہے۔
17:49
منات قادید کا نمونہ تھی۔
17:52
کے لوگوں سے
17:53
یعنی حج یا اس کی عمر
17:56
وہ شرمندہ ہے۔
17:57
یعنی وہ ہوشیار اور گناہ میں پڑنے سے ڈرتا ہے۔
18:01
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے درمیان طواف کیا۔
18:06
یعنی اس پر قانون سازی کی اور اسے ستون بنا دیا۔
18:10
بات کرنے کا ایک فائدہ
18:14
بات کرنے سے فائدہ
18:16
یہ سوال علم کی کلید ہے۔
18:19
اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان ہے۔
18:22
اور اس کی تشریح سکھائیں۔
18:25
یہ دنیا کے سامنے نصوص کی تشکیل کو پیش کرتا ہے۔
18:28
وہم اور الجھن کو دور کرنے کے لیے
18:31
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عالم کو دلیل کے ساتھ مسئلہ کو دور کرنا چاہیے۔
18:36
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمۃ اللہ علیہ
18:39
یہ قول و فعل کی صداقت کا توازن ہے۔
18:43
اس میں عبادات معطل ہیں۔
18:46
اس کے اور قبل از اسلام عبادت کے درمیان مماثلت کا وہم غیر متعلق ہے۔
18:52
بنیادی اصول یہ ہے کہ عبادات میں کفار کی مشابہت کرنا حرام ہے۔
19:00
صفا اور مروہ کے درمیان جستجو کے بارے میں جو کچھ بیان ہوا اس کا باب
19:04
عاصم بن سلیمان کی روایت پر انہوں نے کہا:
19:07
میں نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے صفا اور مروہ کے بارے میں پوچھا
19:12
اور اس نے کہا
19:14
ہم دیکھتے تھے کہ وہ زمانہ جاہلیت کی بات ہے۔
19:18
جب اسلام آیا تو ہم نے ان سے پرہیز کیا۔
19:22
پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا
19:24
صفا اور مروہ خدا کی نشانیوں میں سے ہیں۔
19:29
جس نے بیت اللہ کا حج کیا یا عمرہ کیا تو اس پر طواف کرنے میں کوئی گناہ نہیں
19:36
حدیث پر تبصرہ کریں۔
19:40
ہم دیکھتے اور مانتے ہیں۔
19:43
جہالت کے معاملے سے
19:44
زمانہ جاہلیت کی کوئی بھی رسومات اور عبادت
19:48
ہم نے انہیں پکڑ لیا۔
19:50
یعنی ہم رک گئے اور صفا اور مروہ کے درمیان سعی چھوڑ دی۔
19:55
بات کرنے کا ایک فائدہ
19:59
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ عبادات کی بنیاد صوابدید پر ہے۔
20:04
اس میں شک کی جگہوں سے پرہیز کرنے کی ہدایت ہے۔
20:10
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
20:14
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف دعا مانگی۔
20:17
گھر میں اور صفا و مروہ کے درمیان
20:20
مشرکین کو اپنی طاقت دکھانا
20:24
حدیث پر تبصرہ کریں۔
20:27
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف دعا مانگی۔
20:30
گھر میں اور صفا و مروہ کے درمیان
20:33
یعنی حدیبیہ کے عمرہ کے دوران
20:36
مشرکین کو اپنی طاقت دکھانا
20:39
کیونکہ مشرکین پتھر کے پاس بیٹھ گئے تھے۔
20:42
وہ ان لوگوں کا انتظار کر رہے ہیں جو بخار سے کمزور ہو چکے ہیں۔
20:46
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو ریت کرنے کا حکم دیا۔
20:50
تاکہ مشرکین مسلمانوں کی طاقت دیکھ سکیں
20:54
بات کرنے کا ایک فائدہ
20:57
بات کرنے سے فائدہ
21:00
دشمن کو غصہ دلانے کے لیے جلد دکھانا جائز ہے۔
21:03
جلد دکھانا ضروری ہے۔
21:06
بشرطیکہ وہ اس فعل سے اپنے آپ کو نقصان نہ پہنچائے۔
21:10
عبادات کی وضاحت کرنا جائز ہے۔
21:13
کبھی کبھی یہ سمجھ میں آتا ہے۔
21:19
باب: ترویہ کے دن ظہر کہاں پہنچتی ہے؟
21:24
عبدالعزیز بن رافع کی روایت میں انہوں نے کہا:
21:27
میں نے انس بن مالک سے پوچھا کہ خدا ان سے راضی ہو۔
21:30
میں نے کہا: مجھے کوئی ایسی بات بتاؤ جو تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سمجھی ہو؟
21:36
اس نے ترویہ کے دن ظہر اور عصر کی نمازیں کہاں پڑھیں؟
21:40
اس نے کہا، "بمنہ۔"
21:43
میں نے کہا: اس نے روانگی کے دن عصر کی نماز کہاں پڑھی؟
21:47
اس نے نرمی سے کہا
21:50
پھر اُس نے کہا، جیسا تیرے شہزادے کرتے ہیں ویسا کریں۔
21:55
حدیث پر تبصرہ کریں۔
21:59
میں نے اسے سمجھا، یعنی میں نے اسے سمجھا اور اسے سمجھا
22:03
یوم ترویہ ذی الحجہ کا آٹھواں دن ہے۔
22:07
روانگی کا دن، یعنی ہم میں سے کسی کی واپسی کا دن
22:12
الابتہ مکہ اور منیٰ کے درمیان ایک وسیع جگہ ہے۔
22:17
مراد وہ ہے جس کو انعام دیا جائے۔
22:20
آپ کے شہزادے، یعنی حکمران اور ان کے نائبین حج کے دوران
22:25
بات کرنے کا ایک فائدہ
22:29
بات کرنے سے فائدہ
22:31
ترویہ کے دن ظہر اور عصر کی نماز منیٰ میں ادا کرنا مستحب ہے۔
22:37
اس میں امام کی تقلید اور اختلاف کو رد کرنے کی ضرورت بھی شامل ہے۔
22:41
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمۃ اللہ علیہ
22:44
یہ قول و فعل کی صداقت کا توازن ہے۔
22:50
باب عرفات کے دن روزہ رکھنے کا بیان
22:53
ام الفضل بنت الحارث رضی اللہ عنہا سے
22:56
جس دن انہیں معلوم ہوا کہ لوگوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے روزے کے بارے میں اختلاف کیا ہے۔
23:02
ان میں سے بعض نے کہا کہ وہ روزے سے ہے۔
23:06
ان میں سے بعض نے کہا کہ وہ روزہ نہیں رکھتے
23:09
چنانچہ میں نے اسے دودھ کا پیالہ بھیجا جب وہ اپنے اونٹ پر کھڑا تھا۔
23:14
تو اس نے اسے پی لیا۔
23:16
حدیث پر تبصرہ کریں۔
23:20
دودھ کا پیالہ یعنی دودھ کا پیالہ
23:24
تو اس نے اسے پی لیا۔
23:25
اس بات کا اشارہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ نہیں رکھتے تھے۔
23:30
بات کرنے کا ایک فائدہ
23:34
بات کرنے سے فائدہ
23:36
مصلحت کے لیے مجلس میں کھانے پینے کی اجازت
23:40
عورتوں سے تحفہ لینا جائز ہے۔
23:44
اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، اس سے نہیں پوچھا
23:47
یہ اس کے پیسے سے ہے یا اس کے شوہر کے پیسے سے؟
23:51
اس میں ام الفضل کی ذہانت کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
23:55
حدیث میں اس کا عملی ثبوت ملتا ہے۔
23:58
یہ نظریاتی ثبوت سے زیادہ مضبوط ہے۔
24:03
باب عرفہ کے دن روحوں کی نقل مکانی کا بیان
24:08
سلیم نے کہا:
24:10
عبد الملک نے حجاج کو لکھا
24:13
کیا وہ حج کے سلسلے میں ابن عمر سے اختلاف نہیں کرتے؟
24:16
پھر ابن عمر رضی اللہ عنہ آئے اور میں ان کے ساتھ تھا جس دن ان کی ملاقات ہوئی، جب سورج غروب ہونے کو تھا۔
24:23
اس نے حاجیوں کے منڈپ پر نعرہ لگایا
24:26
چنانچہ وہ پیلے رنگ کا کمبل پہن کر باہر نکلا۔
24:29
اس نے کہا: ابو عبدالرحمٰن تمہیں کیا ہوا ہے؟
24:34
الرواحی نے کہا: اگر تم سنت چاہتے ہو۔
24:39
اس نے اس گھڑی کہا
24:41
اس نے کہا ہاں
24:43
اس نے کہا میرا انتظار کرو یہاں تک کہ میں اپنے سر پر پانی ڈالوں پھر باہر آجاؤ۔
24:49
چنانچہ وہ نیچے اترا یہاں تک کہ حجاج چلے گئے۔
24:52
چنانچہ وہ میرے اور میرے والد کے درمیان چل پڑا
24:54
تو میں نے کہا کہ اگر تم سنت چاہتے ہو۔
24:58
لہٰذا خطبہ مختصر کرو اور جلدی سے کھڑے ہو جاؤ
25:01
وہ عبداللہ کی طرف دیکھنے لگا
25:04
عبداللہ نے جب دیکھا
25:07
اس نے سچ کہا
25:10
حدیث پر تبصرہ کریں۔
25:13
حج میں
25:15
یعنی حج کے احکام میں
25:17
سورج نکل گیا ہے۔
25:19
یعنی سورج درمیان سے آسمان کی طرف جھک گیا۔
25:22
حاجیوں کا منڈپ
25:24
مارکی وہی ہے جو خیمے کے چاروں طرف ہے۔
25:28
اس کا ایک دروازہ ہے جس سے یہ خیمے میں داخل ہوتا ہے۔
25:31
کہا گیا کہ یہ خیمہ ہے۔
25:33
لحاف کے ساتھ، یعنی ایک بڑا لباس
25:37
زرد مائل
25:38
یعنی زعفران سے رنگا۔
25:41
اسپرٹ
25:42
یعنی عرفات جانا
25:45
اگر آپ سال چاہتے ہیں۔
25:47
یعنی سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
25:51
تو میری طرف دیکھو
25:52
ہاں مجھے کچھ وقت دو
25:54
میرے سر پر چھلک رہا ہے۔
25:56
کیا مراد ہے؟
25:57
میں نہا لیتا ہوں۔
25:59
لہٰذا خطبہ مختصر کرو اور جلدی سے کھڑے ہو جاؤ
26:02
کیا مراد ہے؟
26:03
کھڑے ہونے کا احساس کرنے کے لیے نماز میں جلدی کرنا
26:08
بات کرنے کا ایک فائدہ
26:11
بات کرنے سے فائدہ
26:13
خلفائے راشدین کا حج کرنا
26:16
اور انہوں نے ایسا کس کے ساتھ کیا؟
26:19
عرفات میں کھڑے ہو کر وضو کرنا جائز ہے۔
26:23
اس میں عالم اس کے بارے میں پوچھے جانے سے پہلے فتویٰ سے شروع کرتا ہے۔
26:27
اس میں اشارہ کرکے اور دیکھ کر سمجھنا شامل ہے۔
26:30
طالب علم کے لیے اپنے استاد کی موجودگی میں فتویٰ دینا جائز ہے۔
26:35
اس میں علم پھیلانے کا جذبہ شامل ہے تاکہ لوگ اس سے فائدہ اٹھا سکیں
26:39
اس میں فضل بن عمر کا بیان ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
26:43
اور سنت پر اس کی توجہ
26:47
عرفات میں کھڑے ہونے کا دروازہ
26:51
حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
26:53
تم نے میرے اونٹ کو گمراہ کیا۔
26:55
چنانچہ میں عرفات کے دن آپ سے مانگنے گیا۔
26:58
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عرفات میں کھڑے دیکھا
27:03
میں نے یہ کہا، خدا کی قسم، جوش سے
27:07
یہاں کیا معاملہ ہے؟
27:10
حدیث پر تبصرہ کریں۔
27:14
تم نے ایک اونٹ کو گمراہ کیا۔
27:15
یعنی میں نے ایک اونٹ کھو دیا۔
27:18
اس سے پوچھیں۔
27:19
یعنی میں اس کی تلاش میں ہوں۔
27:21
الحمس یعنی قریش
27:23
میں نے عرفات میں کھڑے ہو کر اسے چھوڑ دیا۔
27:28
وہ جانتے ہیں اور تسلیم کرتے ہیں کہ یہ احساس اور حج میں سے ہے۔
27:32
سوائے ان کے کہنے کے
27:34
ہم حرم کے لوگ ہیں۔
27:36
ہم پرجوش ہیں۔
27:37
حمص حرم کے لوگ ہیں۔
27:40
یہاں کیا معاملہ ہے؟
27:42
یعنی جو عرفات میں کھڑا ہے۔
27:44
وہ ان لوگوں میں سے ہیں جو عرفات میں نہیں رکتے
27:49
بات کرنے کا ایک فائدہ
27:53
بات کرنے سے فائدہ
27:54
حج کے مناسک معطل ہیں۔
27:58
زمانہ جاہلیت سے مماثلت کا تصور کرنے کا کوئی فائدہ نہیں۔
28:02
حدیث میں تکبر کی مذمت کا حوالہ موجود ہے۔
28:08
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
28:11
وہ قریش تھے اور اپنے مذہب کے ماننے والے
28:14
وہ مزدلفہ میں کھڑے ہیں۔
28:16
انہیں الحمس کہا جاتا تھا۔
28:19
تمام عرب عرفات میں کھڑے تھے۔
28:23
جب اسلام آیا
28:25
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کو حکم دیا کہ اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
28:28
عرفات آنے کے لیے
28:30
پھر وہ کھڑا ہو جاتا ہے۔
28:32
پھر وہ اس سے فائدہ اٹھاتا ہے۔
28:34
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
28:37
پھر وہاں سے فائدہ اٹھائیں جہاں سے لوگوں کو فائدہ ہو۔
28:42
حدیث پر تبصرہ کریں۔
28:46
اور جو اپنے مذہب کا دعویٰ کرتا ہے۔
28:48
یعنی وہ قبائل جو قریش کے ساتھ مذہبی تھے۔
28:51
وہ بن عامر بن صاع ہیں۔
28:54
ثقیف اور خزاعہ
28:56
انہیں الحمس کہا جاتا تھا۔
28:59
اس لیے کہ وہ اپنے مذہب میں سخت ہو گئے اور سخت ہو گئے۔
29:03
وہ مزدلفہ میں کھڑے ہیں۔
29:05
یعنی اور دوسرے عرفات میں رکے۔
29:08
پھر وہاں سے فائدہ اٹھائیں جہاں سے لوگوں کو فائدہ ہو۔
29:12
یعنی عرفات سے اس طرح استفادہ کرو جس طرح لوگ اس سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔
29:16
حضرت ابراہیم علیہ السلام کی پیدائش سے لے کر اب تک
29:20
بات کرنے کا ایک فائدہ
29:24
بات کرنے سے فائدہ
29:26
اللہ تعالیٰ نے عرفات میں رکنے کا حکم دیا۔
29:29
مزدلفہ کو ادا کرنا
29:31
مشعر الحرام میں خدا کو یاد کرنا
29:35
آپ نے عرفات میں لوگوں کی اکثریت کے ساتھ کھڑے ہونے کا حکم دیا۔
29:40
اس میں اسلام سے پہلے کے دور سے بیگانگی بھی شامل ہے۔