متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
0:03
فائدہ مند مرکز
0:06
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
0:09
وہ پیش کرتا ہے۔
0:10
صحیح البخاری کا خلاصہ
0:15
دروازہ
0:19
مردے چپل کی مار سنتے ہیں۔
0:22
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
0:25
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
0:30
جب بندے کو اس کی قبر میں رکھا جاتا ہے۔
0:32
اور سنبھال لیں۔
0:34
اور اس کے ساتھی چلے گئے۔
0:35
وہ ان کے تلووں کی دستک بھی سن سکتا تھا۔
0:39
دو فرشتے اس کے پاس آئے
0:41
چنانچہ انہوں نے اسے بٹھا دیا۔
0:42
اور وہ اس سے کہتے ہیں۔
0:44
آپ نے اس شخص محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کیا فرمایا؟
0:50
اور وہ کہتا ہے۔
0:51
میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ خدا کا بندہ اور اس کا رسول ہے۔
0:55
کہا جاتا ہے۔
0:56
آگ سے اپنی سیٹ کو دیکھو
0:59
اللہ آپ کو جنت میں جگہ عطا فرمائے
1:03
وہ ان سب کو دیکھتا ہے۔
1:06
جہاں تک کافر یا منافق کا تعلق ہے۔
1:09
اور وہ کہتا ہے۔
1:10
مجھے نہیں معلوم
1:12
میں وہی کہہ رہا تھا جو لوگ کہتے ہیں۔
1:15
کہا جاتا ہے۔
1:16
میں نہ جانتا تھا اور نہ ہی اس کا پیچھا کیا تھا۔
1:19
پھر اس کے کانوں کے درمیان لوہے کے ہتھوڑے سے مارتا ہے۔
1:24
وہ ایک چیخ چیختا ہے جو بھاری لوگوں کے علاوہ اس کے ساتھ والے ہر شخص کو سنائی دے گا۔
1:30
حدیث پر تبصرہ کریں۔
1:34
غلام
1:35
یعنی مومن
1:37
اور سنبھال لیں۔
1:38
یعنی وہ پھر گیا اور اس کے ساتھی چلے گئے۔
1:41
ان کے تلوے کی دستک
1:42
جب وہ زمین پر قدم رکھتے ہیں تو چپل کی آواز ہوتی ہے۔
1:46
دو فرشتے اس کے پاس آئے
1:48
وہ منکر اور نقیر ہیں۔
1:51
چنانچہ انہوں نے اسے بٹھا دیا۔
1:52
یعنی اسے بٹھا دو
1:54
وہ ان سب کو دیکھتا ہے۔
1:56
یعنی دو اپاہج جن میں سے ایک جنتی اور دوسرا جہنم سے
2:02
میں نہ جانتا تھا اور نہ ہی اس کا پیچھا کیا تھا۔
2:04
یعنی آپ کے علم سے یا آپ کی تلاوت سے کوئی فائدہ نہیں ہوا۔
2:08
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
2:11
سوائے بھاری کے
2:12
یعنی انسان اور جن
2:15
بات کرنے کا ایک فائدہ
2:19
حدیث کا ظاہری مفہوم
2:20
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مردہ اپنے اردگرد موجود لوگوں کو سنتا ہے۔
2:24
حدیث سے ثابت ہے کہ دونوں فرشتوں نے مردہ سے اس کی قبر میں سوال کیا۔
2:29
اور میت سے اس کی قبر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں پوچھا جاتا ہے۔
2:34
حدیث میں قبر کی نعمت اور عذاب کا ثبوت ہے۔
2:38
اور مرنے والا اپنا ٹھکانہ جنت میں اور اپنا ٹھکانہ جہنم میں دیکھتا ہے۔
2:44
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ قبروں کی زیارت کرنے والے کے لیے جوتے پہننا جائز ہے۔
2:50
اس سے ثابت ہوتا ہے کہ مخلوق قبر کے عذاب کو سنتی ہے۔
2:54
سوائے انسانوں اور جنوں کے
2:56
یہ عقائد میں تقلید کی مذمت کرتا ہے۔
2:59
جس نے بھی کہا اسے سزا دینا
3:01
میں وہی کہہ رہا تھا جو لوگ کہتے ہیں۔
3:04
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کے سوا کوئی نجات نہیں ہے۔
3:14
باب: جو چاہے ارض مقدس یا اس کے آس پاس دفن ہو۔
3:20
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
3:24
موت کا فرشتہ موسیٰ کی طرف بھیجا گیا، ان دونوں پر سلام ہو۔
3:28
جب وہ آیا تو اس نے اسے ٹکڑا دیا۔
3:31
پس وہ اپنے رب کی طرف لوٹا اور کہا:
3:34
آپ نے مجھے ایک غلام کے پاس بھیجا جو مرنا نہیں چاہتا تھا۔
3:38
خدا نے اس کی آنکھ اس کی طرف لوٹائی
3:41
اور اس نے کہا
3:42
واپس جا کر اسے بتاؤ
3:44
وہ ایک بیل پر ہاتھ رکھتا ہے۔
3:47
اسے وہ سب کچھ ملتا ہے جو اس کے ہاتھ نے ایک سال تک ہر بال سے ڈھانپ رکھا ہے۔
3:52
اس نے کہا
3:53
ہاں، رب، پھر کیا؟
3:56
اس نے کہا
3:57
پھر موت
3:59
اس نے کہا
4:00
تو اب
4:02
اُس نے خُدا سے اُسے ارضِ مقدس کے قریب لانے کی درخواست کی، جو کہ ایک پتھر کے فاصلے پر ہے۔
4:08
اس نے کہا
4:09
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
4:13
اگر تم اس وقت ہوتے
4:14
آپ کو اس کی قبر دکھانے کے لیے
4:17
سڑک کے آگے
4:19
سرخ ٹیلے پر
4:22
حدیث پر تبصرہ کریں۔
4:25
اسے بند کرو
4:27
یعنی اس کو ایسا مارا کہ اس کی آنکھ نکل گئی۔
4:30
پس وہ اپنے رب کی طرف لوٹ گیا۔
4:32
یعنی موت کا فرشتہ اللہ تعالیٰ کی طرف لوٹ گیا۔
4:36
اس غلام کو جو مرنا نہیں چاہتا
4:38
یعنی موسیٰ علیہ السلام
4:41
ایک بیل پر سوار
4:43
یعنی اس کی پیٹھ پر
4:45
چنانچہ اس نے خدا سے اسے قریب لانے کے لیے کہا
4:47
یعنی اسے قریب لانا
4:49
پاک سرزمین سے
4:51
یعنی مقدس گھر
4:53
ایک پتھر پھینکنا
4:55
یعنی اگر رامین نے اس جگہ سے پتھر پھینکا جو اب اس کی قبر کا مقام ہے۔
5:01
یروشلم پہنچنے کے لیے
5:04
اگر تم اس وقت ہوتے
5:06
یعنی وہاں یروشلم میں
5:09
آپ کو اس کی قبر دکھانے کے لیے
5:11
یعنی موسیٰ علیہ السلام کی قبر
5:13
سرخ ٹیلے پر
5:16
یہ کمیونٹی ریت ہے۔
5:18
بات کرنے کا ایک فائدہ
5:22
حدیث میں موت کے فرشتے کا نام اور اس کا فعل ہے۔
5:26
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ بادشاہ اپنی تصویر کے علاوہ کسی اور تصویر کا تصور کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔
5:32
یہ نیک جگہوں پر دفن کرنے کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
5:35
اس کی خوبی متن میں متعین ہے۔
5:38
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
5:41
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
5:44
حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قبر کے مقام پر
5:47
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تصریح نہیں کی۔
5:49
قطعی وضاحت کے ساتھ
5:52
بہانہ بلاک کرنے کے لیے
5:54
جس میں موسیٰ علیہ السلام نے موت کے فرشتے کو تھپڑ مارا۔
5:58
کیونکہ وہ نہیں جانتا تھا۔
6:02
باب شہید کے لیے دعا کرنے کا
6:06
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
6:10
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
6:13
یہ دونوں آدمیوں کو اکٹھا کرتا ہے۔
6:15
جو کسی کو ایک لباس میں مارتا ہے۔
6:18
پھر کہتا ہے۔
6:20
ان میں سے کون زیادہ قرآن پڑھتا ہے؟
6:23
اگر ان میں سے کسی کی طرف اشارہ کیا جائے۔
6:27
اس کے پاؤں قبر میں ہیں۔
6:29
اور اس نے کہا
6:30
میں قیامت کے دن ان پر گواہ ہوں گا۔
6:35
اس نے انہیں ان کے خون میں دفن کرنے کا حکم دیا۔
6:37
وہ نہ دھوئے گئے اور نہ ان پر نماز پڑھی گئی۔
6:41
ایک ناول میں
6:43
جابر نے کہا
6:45
میرے والد اور چچا ایک ہی کفن میں لپٹے ہوئے تھے۔
6:49
حدیث پر تبصرہ کریں۔
6:53
جو کسی کو ایک لباس میں مارتا ہے۔
6:56
یعنی ایک قبر
6:58
اور کہا گیا۔
6:59
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
7:01
اگر ضروری ہو تو لباس کو دو کے درمیان تقسیم کیا جاتا ہے۔
7:05
مزید قرآن کو لے کر
7:07
یعنی قرآن کی زیادہ تلاوت اور حفظ
7:12
قبر
7:13
یہ قبر کے پہلو میں کھود رہا ہے۔
7:16
میں ان لوگوں کے لیے شہید ہوں۔
7:18
یعنی میں ان کی گواہی دیتا ہوں کہ انہوں نے اپنی جانیں اللہ تعالیٰ کے سپرد کر دیں۔
7:24
بات کرنے کا ایک فائدہ
7:27
حدیث میں قرآن کے حامل کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
7:31
کپڑوں کو کفن کے طور پر دو لوگوں میں تقسیم کرنا جائز ہے۔
7:35
ضرورت کے لیے
7:36
خواہ وہ اپنے جسم کا صرف ایک حصہ ہی ڈھانپے۔
7:40
اس میں قرآن کے مصنف کا تعارف بھی شامل ہے۔
7:43
اگر وہ تلاوت میں برابر ہوں۔
7:45
ان میں سے سب سے پرانے پیش ہوئے۔
7:47
اس عمر کی ایک خوبی ہے۔
7:49
حدیث میں ہے کہ شہید کو اپنے خون سے دفن کیا گیا۔
7:52
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔
7:58
عقبہ بن عامر کی طرف سے
8:00
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
8:03
وہ ایک دن باہر چلا گیا۔
8:04
احد کے گھر والوں کے لیے دعا کی۔
8:06
مرنے والوں کے لیے ان کی دعائیں
8:09
ایک ناول میں
8:11
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی
8:14
کسی کو مارنے کے لیے
8:16
آٹھ سال بعد
8:18
زندہ اور مردہ کے لیے امانت دار کی طرح
8:22
پھر منبر پر تشریف لے گئے اور فرمایا
8:25
میں تم سے لاتعلق ہوں۔
8:27
میں تمہارا شہید ہوں۔
8:30
خدا کی قسم اب میں ایک بیسن کی طرف دیکھ رہا ہوں۔
8:34
اور مجھے زمین کے خزانوں کی کنجیاں دی گئی ہیں۔
8:37
یا فرش کی چابیاں
8:40
خدا کی قسم میں اس بات سے نہیں ڈرتا کہ تم میرے بعد خدا کے ساتھ شرک کرو گے۔
8:45
لیکن مجھے ڈر ہے کہ تم اس میں مقابلہ کرو
8:50
ایک ناول میں
8:52
اس نے کہا
8:53
آخری نظر اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف دیکھی تھی۔
9:01
حدیث پر تبصرہ کریں۔
9:04
مرنے والوں کے لیے ان کی دعائیں
9:06
یعنی معمول کی نماز جنازہ
9:09
پھر منبر پر تشریف لے گئے۔
9:12
کیا مراد ہے؟
9:13
وہ خطبہ دینے کے لیے منبر پر گئے۔
9:16
میں تم سے لاتعلق ہوں۔
9:18
زیادتی
9:19
وہی ہے جو آگے بڑھتا ہے اور جو آتا ہے اس سے آگے بڑھتا ہے۔
9:22
حیض، بالٹیاں اور اس طرح کے فٹ ہونے کے لیے
9:26
آپ کو زمین کے خزانوں کی کنجیاں دی گئیں۔
9:29
ان سلطنتوں کا حوالہ جو اس کی قوم کے لیے کھولی گئی تھیں۔
9:34
چنانچہ انہوں نے اس کی رقم لے لی اور اس کے خزانے کے مالک ہو گئے۔
9:37
کسرہ و قیصر کے خزانوں کی طرح
9:40
اس میں مقابلہ کرنا
9:42
یعنی دنیا میں
9:44
اور مقابلہ
9:46
کسی چیز کی خواہش اور اس کے ساتھ تنہا رہنا
9:49
بات کرنے کا ایک فائدہ
9:53
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ حوض ایک ایسی مخلوق ہے جو آج موجود ہے۔
9:57
اور یہ حقیقی ہے۔
9:59
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
10:02
جہاں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس دنیا میں حوض کو دیکھا اور اس کے بارے میں بتایا۔
10:08
جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو زمین کے خزانوں کی کنجیاں دی گئیں۔
10:14
اور اس کے بعد اس کی قوم اس کی ملکیت تھی۔
10:17
حدیث میں ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
10:21
ان کے جال میں پھنسنے کا کوئی خوف نہیں ہے۔
10:24
قسم کھائے بغیر قسم اٹھانا جائز ہے۔
10:28
اس میں حسد اور بخل کے خلاف تنبیہ ہے۔
10:33
قبر میں اذخیر اور چرس کا باب
10:37
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
10:41
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس دن حمکہ ٹوٹ گیا تھا۔
10:46
کوئی امیگریشن نہیں۔
10:48
لیکن جہاد اور نیت
10:51
اگر آپ متحرک ہیں تو متحرک ہوجائیں
10:54
یہ وہ ملک ہے جسے خدا نے اس دن منع کر دیا تھا جب اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا تھا۔
11:00
یہ قیامت تک خدا کی حرمت سے حرام ہے۔
11:05
مجھ سے پہلے وہاں کسی کے لیے لڑنا جائز نہ تھا۔
11:09
یہ دن میں صرف ایک گھنٹے کے لیے میرے پاس آیا
11:14
ایک ناول میں
11:15
ابدیت کا صرف ایک گھنٹہ
11:19
یہ قیامت تک خدا کی حرمت سے حرام ہے۔
11:23
وہ اپنے کانٹوں کو سہارا نہیں دیتا
11:25
اسے شکار میں کوئی اعتراض نہیں۔
11:27
صرف وہی لوگ جو اسے جانتے ہیں اس کی شاٹ لیتے ہیں۔
11:32
ایک ناول میں
11:33
سوائے ایک گلوکار کے
11:36
اور یہ غائب نہیں ہوتا ہے۔
11:39
العباس نے کہا
11:40
اے خدا کے رسول!
11:42
الاذخیر کے علاوہ
11:44
یہ ان کی روزی روٹی اور ان کے گھروں کے لیے ہے۔
11:47
ایک ناول میں
11:49
ہمارے جواہرات اور ہماری قبروں کے لیے
11:52
اس نے کہا
11:53
آپ نے فرمایا: سوائے اذخیر کے۔
11:56
حدیث پر تبصرہ کریں۔
12:00
کوئی امیگریشن نہیں۔
12:01
یعنی کھلنے کے بعد
12:03
اور اگر آپ متحرک ہیں تو متحرک کریں۔
12:05
یعنی اگر امام تمہیں لڑنے کے لیے نکلے تو باہر نکل جاؤ
12:10
دن میں صرف ایک گھنٹہ
12:12
یعنی تھوڑا سا وقت اور جگہ
12:15
یہ کوئی دن تھا۔
12:17
یہ ایک کامل دن نہیں تھا۔
12:20
وہ اپنے کانٹوں کو سہارا نہیں دیتا
12:22
یعنی کٹتا نہیں۔
12:23
اسے شکار میں کوئی اعتراض نہیں۔
12:25
یعنی اس کو اکساتا نہیں۔
12:27
اور جب اس نے اسے الگ کرنے سے منع کیا۔
12:29
اس کے شکاری کو ممانعت کا یقین تھا۔
12:33
کون اسے جانتا تھا؟
12:34
کوئی بھی جو اسے جاننا چاہتا ہے۔
12:36
جب تک اس کا مالک نہ آجائے
12:39
یہ غائب نہیں ہوتا ہے۔
12:41
یعنی اس کے گردے نہیں کٹے ہیں۔
12:44
الذخیر
12:45
یہ ایک خوشگوار بو والا پودا ہے۔
12:48
انہیں سکھائیں۔
12:49
القین
12:50
ماتم کرنا
12:52
اور ان کے گھروں کے لیے
12:54
یعنی اپنے گھروں کی چھتوں کے لیے
12:57
بات کرنے کا ایک فائدہ
13:00
بات کرنے سے فائدہ
13:03
مقامات کی تقدیس کرنا اور ان کی تعظیم متن سے کرنا، رائے سے نہیں۔
13:07
اس میں رازداری رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہے۔
13:11
یہ صرف متن سے ثابت ہے۔
13:14
اس میں مکہ کے اپنے احکام ہیں۔
13:18
پس اس میں چیزیں حرام ہیں۔
13:20
دوسرے ممالک میں اس کی ممانعت نہیں ہے۔
13:23
اس میں کہا گیا ہے کہ مکہ کے پودے کو کاٹنا جائز نہیں ہے۔
13:26
جو خود اتفاق سے بڑھتا ہے۔
13:29
اور حدیث کا ظاہری مفہوم
13:31
یہ بتاتا ہے کہ نقصان دہ درخت کانٹوں کی طرح ہوتے ہیں۔
13:34
یہ حرم سے منقطع نہیں ہے۔
13:36
اور اس میں حرم کی تصویر ہے۔
13:39
یہ دوسرے ممالک میں سنیپ شاٹ سے مختلف ہے۔
13:42
عوامی قانونی مفادات کے حوالے سے عالم کا جائزہ لینا جائز ہے۔
13:47
اور عبادت گاہوں اور مناظر میں ایسا کرنے میں پہل کریں۔
13:52
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے عباس کی حیثیت کی وضاحت کی گئی ہے۔
14:00
دروازہ
14:01
کیا مردہ قبر اور قبر سے نکلتا ہے؟
14:06
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
14:09
جب کوئی نہیں آیا
14:11
میرے والد نے رات سے مجھے فون کیا۔
14:13
اور اس نے کہا
14:14
میں نے اسے صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سب سے پہلے صحابہ میں قتل ہوتے دیکھا ہے
14:22
میں آپ سے زیادہ عزیز کو کبھی نہیں چھوڑوں گا۔
14:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح کے علاوہ، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
14:30
علی ہمارے ہاتھ میں ہے۔
14:33
چنانچہ یہ فیصلہ ہوا۔
14:34
اور اپنی بہنوں کو اچھی نصیحت کریں۔
14:37
تو ہم بن گئے۔
14:39
وہ پہلے مارے جانے والے تھے۔
14:41
اس کے ساتھ ایک اور قبر میں دفن کیا گیا۔
14:44
پھر میں اسے کسی اور کے ساتھ نہیں چھوڑنا چاہتا تھا۔
14:48
چنانچہ میں نے اسے چھ ماہ بعد نکالا۔
14:52
تو وہ دن جیسا تھا جیسے ہانیہ نے اسے لگایا تھا۔
14:55
اس نے کان بدلا۔
14:58
حدیث پر تبصرہ کریں۔
15:01
جو اس نے مجھے دکھایا
15:02
جو میں سوچتا ہوں۔
15:05
مجھے تم سے زیادہ عزیز
15:06
یعنی سب سے قیمتی اور محبوب
15:09
مجھ پر قرض ہے۔
15:11
مذہب ایک یہودی کے لیے ایک تاریخ تھی۔
15:14
اور اپنی بہنوں کو اچھی نصیحت کریں۔
15:17
اس کی نو بہنیں تھیں۔
15:19
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
15:21
دوسرا
15:23
وہ عمر بن الجموع الانصاری ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
15:27
جس دن ہانیہ نے ڈالا تھا۔
15:30
یعنی جلد ہی
15:31
اس نے کان بدلا۔
15:33
یعنی بدل گیا۔
15:35
بات کرنے کا ایک فائدہ
15:39
بات کرنے سے فائدہ
15:41
گم ہونے کی سوچ کے باوجود مستقبل کے لیے وصیت کرنے کی ترغیب
15:46
یہ صحابہ سے محبت کی شدت کو بیان کرتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
15:50
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
15:53
اور ان کو اپنی محبت کا نذرانہ پیش کرتے ہوئے، خدا ان کو سلامت رکھے
15:57
باپ اور بچے کی محبت پر
16:00
اس میں بہن کی وصیت بھی شامل ہے۔
16:02
حدیث میں ہے کہ شہید کے جسم کو زمین نہیں کھاتی
16:09
باب: لڑکا اسلام قبول کر کے مر جائے تو
16:12
کیا اس پر نماز پڑھی جائے؟
16:14
کیا لڑکے کو اسلام کی دعوت دی جائے؟
16:17
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے
16:19
کہ عمر بن الخطاب
16:21
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ روانہ ہوا۔
16:25
ابن صیاد سے پہلے اپنے اصحاب کے ایک گروہ میں
16:29
یہاں تک کہ اسے لڑکوں کے ساتھ کھیلتے ہوئے پایا
16:32
اتم بنی مگھالہ میں
16:35
ابن صیاد اس دن خواب دیکھنے کے قریب پہنچا
16:38
اس نے اس وقت تک توجہ نہ دی جب تک کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ مارا۔
16:43
اس کی پیٹھ اس کے ہاتھ میں ہے۔
16:45
پھر فرمایا
16:46
میں گواہی دیتا ہوں کہ میں خدا کا رسول ہوں۔
16:49
اس کی طرف دیکھتے ہوئے بولا۔
16:52
میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ ان پڑھوں کے رسول ہیں۔
16:55
پھر ابن صیاد نے کہا
16:58
میں گواہی دیتا ہوں کہ میں خدا کا رسول ہوں۔
17:00
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عائد کیا تھا۔
17:04
ایک ناول میں
17:06
تو اس نے رد کر دیا۔
17:07
پھر فرمایا
17:08
میں خدا اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا
17:11
پھر ابن صیاد سے کہا
17:14
کیا دیکھتے ہو؟
17:15
اس نے کہا
17:16
سچے اور جھوٹے میرے پاس آتے ہیں۔
17:20
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
17:23
آپ الجھن میں ہیں۔
17:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
17:29
میں نے تمہارے لیے کچھ چھپا رکھا ہے۔
17:33
اس نے کہا
17:34
وہ احمق ہے۔
17:35
اس نے کہا
17:37
چپ رہو
17:38
تم اپنی تقدیر کی طرف نہیں لوٹو گے۔
17:40
عمر نے کہا
17:41
اے خدا کے رسول!
17:43
کیا مجھے اس کی گردن مارنے کی اجازت مل سکتی ہے؟
17:46
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
17:50
اگر یہ وہ ہے تو اس پر غلبہ نہ کرو
17:53
ایک ناول میں
17:55
چلو
17:56
اگر یہ وہ ہے تو آپ اسے برداشت نہیں کر سکتے
17:59
چاہے وہ وہ ہی کیوں نہ ہو۔
18:01
اس کو مارنے میں تمہارے لیے کوئی بھلائی نہیں۔
18:04
عبداللہ بن عمر نے کہا
18:06
اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روانہ ہوئے۔
18:11
اور ابی بن کعب الانصاری۔
18:14
یمان، کھجور کا وہ درخت جس میں مچھیرے کا بیٹا ہوتا ہے۔
18:17
یہاں تک کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔
18:22
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر اتفاق کیا۔
18:25
یہ کھجور کے درختوں کے تنوں کی حفاظت کرتا ہے۔
18:28
ابن صیاد سے کچھ سن کر وہ حیران ہوا۔
18:31
اس سے پہلے کہ وہ اسے دیکھے۔
18:33
ابن صیاد اپنے بستر پر مخمل کے پردے میں لپٹے ہوئے تھے جس میں صندل یا زمزمہ تھا۔
18:41
ایک ناول میں
18:43
ایک علامت یا گروہ
18:46
ام بن صیاد نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
18:50
وہ کھجور کے تنے سے اپنی حفاظت کرتا ہے۔
18:53
اس نے ابن صیاد سے کہا
18:55
یعنی خالص
18:57
اور یہ اس کا نام ہے۔
18:58
یہ محمد ہیں۔
19:00
ابن صیاد کو شکست ہوئی۔
19:03
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
19:06
اگر تم اسے میرے پاس چھوڑ دو
19:09
عبداللہ نے کہا
19:11
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے درمیان اٹھے۔
19:16
لہذا ہم نے خدا کی تعریف کی جس کا وہ حقدار تھا۔
19:19
پھر دجال کا ذکر کیا۔
19:21
اور اس نے کہا
19:23
میں آپ کو خبردار کرتا ہوں۔
19:25
کوئی نبی ایسا نہیں جس نے اپنی قوم کو ڈرایا نہ ہو۔
19:29
نوح نے اپنی قوم کو خبردار کیا۔
19:33
لیکن میں آپ کو اس کے بارے میں کچھ بتاؤں گا جو کسی نبی نے اپنی قوم سے نہیں کہا
19:39
تم جانتے ہو کہ وہ ایک آنکھ والا ہے۔
19:41
اور خدا ایک آنکھ والا نہیں ہے۔
19:45
حدیث پر تبصرہ کریں۔
19:48
راحت
19:49
وہ دس سال سے کم عمر کے مرد ہیں۔
19:52
ابن صیاد سے پہلے
19:54
کونسی سمت؟
19:55
اتم بنی مگھالہ میں
19:58
العطام ایک قلعے کی مانند ہے۔
20:00
اور اس نے مگھالہ تعمیر کیا۔
20:01
انصار کا ایک پیٹ
20:04
اس دن ابن صیاد کا خواب پورا ہوا۔
20:07
یعنی بلوغت کے قریب
20:09
ناخواندہ کا رسول
20:12
ان کی مراد ناخواندہ عرب مشرک تھی۔
20:15
اور وہ نہیں لکھ رہے تھے۔
20:17
اسے مسلط
20:18
یعنی اس نے اسے دھکا دیا یہاں تک کہ وہ گر کر ٹوٹ گیا۔
20:22
اور کہا گیا۔
20:23
اسے اسٹیک اور کمپریس کریں۔
20:25
کیا دیکھتے ہو؟
20:27
یعنی جو آپ کو آتا ہے۔
20:29
آپ الجھن میں ہیں۔
20:31
یعنی آپ کا شیطان آپ کے بارے میں جو کچھ سنتا ہے اسے جھوٹ کے ساتھ الجھا دیتا ہے۔
20:37
میں نے تمہارے لیے ایک راز چھپا رکھا تھا۔
20:39
یعنی میرا آپ سے کچھ مطلب تھا۔
20:41
مضمر سورت الدخان
20:45
آمدنی
20:46
یعنی دھواں
20:48
چپ رہو
20:49
یعنی خاموش رہو اور تصرف کرو
20:51
آپ اپنی تقدیر سے تجاوز نہیں کریں گے۔
20:53
کیونکہ آپ ایک پادری ہیں۔
20:55
آپ کاہنوں کی قسمت سے تجاوز نہیں کریں گے۔
20:58
اگر وہ کرتا ہے۔
21:00
یعنی دجال
21:02
اسے تنگ نہ کریں۔
21:04
کیونکہ اسے قتل کرنے والا عیسیٰ علیہ السلام ہیں۔
21:08
اے کھجور کے درختوں کی حفاظت
21:09
یعنی ان سے مراد کھجور کے درخت ہیں۔
21:12
بہت ہو گیا۔
21:13
یعنی اس نے لیا اور شروع کیا۔
21:15
متقی
21:17
یعنی وہ چھپاتا ہے۔
21:18
وہ الجھ جاتا ہے۔
21:19
یعنی ابن صیاد کی حالت کو سننے کی امید میں وہ چھپ جاتا ہے۔
21:25
امارانتھ میں
21:26
کوئی مخمل کا احاطہ
21:28
اس میں رمہ یا زمزمہ ہے۔
21:31
رمرہ اور زمزمہ
21:33
پوشیدہ آواز
21:35
بات سمجھ میں نہ آنے والے الفاظ کے ساتھ ہونٹوں کو حرکت دینا ہے۔
21:39
ابن صیاد نے اسے متوجہ کیا۔
21:41
یعنی پیسنا بند کرو
21:44
اگر تم اسے میرے پاس چھوڑ دو
21:46
یعنی اگر ابن صیاد کی ماں نے اپنے بیٹے کو چھوڑ دیا۔
21:49
ہمیں دکھانے کے لیے کہ ہم اُس کی حقیقی حالت کے بارے میں کیا دیکھ سکتے ہیں۔
21:54
میں آپ کو خبردار کرتا ہوں۔
21:55
یعنی میں تمہیں خبردار کرتا ہوں۔
21:58
تم جانتے ہو کہ وہ ایک آنکھ والا ہے۔
22:00
ایک آنکھ والا
22:01
اس کی ایک آنکھ چلی گئی۔
22:05
بات کرنے کا ایک فائدہ
22:08
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ فتنہ کے بارے میں احادیث کے نزول کے بارے میں کوئی یقین نہیں ہے۔
22:13
اور حقائق اور لوگوں پر آخر زمانہ کی احادیث
22:18
یہ ان کے اس قول سے ماخوذ ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
22:22
اگر وہ ہے۔
22:24
اور جنوں نے کاہنوں سے جھوٹ بولا۔
22:27
کاہن کا اصول جھوٹ بولنا ہے۔
22:29
حدیث سے معاملات کی تصدیق ہوتی ہے۔
22:33
اس میں بے گناہوں کے خون کے جائز ہونے کی ممانعت ہے۔
22:37
اس میں عمر رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
22:40
اس کی مضبوطی اور اس کے مذہب کی مضبوطی۔
22:43
اس میں چارلیٹنز کے خلاف ایک انتباہ ہے۔
22:46
حدیث میں ہے کہ دجال الوہیت کو چھوڑ دے گا۔
22:50
اور اسے لوگوں کو گمراہ کرنے کے لیے مافوق الفطرت طاقتیں دی گئیں۔
22:54
سوائے اس کی آنکھ کے
22:56
وہ اسے برقرار نہیں لوٹ سکتا
22:58
حدیث میں ہے انبیاء علیہم السلام ان سب پر
23:02
دجال اور اس کے فتنوں سے بچو
23:05
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمۃ اللہ علیہ
23:09
انہوں نے اس کو درست بیان کیا تاکہ لوگ اس سے ہوشیار رہیں
23:13
حدیث میں ہے کہ خدا تعالیٰ کمی کی صفات سے بالاتر ہے۔
23:19
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
23:23
ایک یہودی لڑکا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں مصروف تھا۔
23:28
تو وہ بیمار ہو گیا۔
23:29
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کی عیادت کے لیے تشریف لائے
23:34
تو وہ سر پکڑ کر بیٹھ گیا۔
23:36
اس نے اس سے کہا کہ میں مسلمان ہوں۔
23:39
اس نے اپنے باپ کی طرف دیکھا جب وہ اس کے ساتھ تھا۔
23:41
اس نے اس سے کہا کہ ابو القاسم کی اطاعت کرو۔
23:47
چنانچہ اس نے اسلام قبول کر لیا۔
23:49
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور فرمایا:
23:53
اللہ کا شکر ہے جس نے اسے جہنم سے بچایا
23:58
حدیث پر تبصرہ کریں۔
24:01
وہ ایک یہودی لڑکا تھا۔
24:03
اس کا نام عبدالقدوس بتایا گیا۔
24:06
وہ اسے واپس کرتا ہے۔
24:07
کلینک ایک نجی مریض کا دورہ ہے۔
24:11
اللہ کا شکر ہے جس نے اسے جہنم سے بچایا
24:15
یعنی اس کو بچا لیا اور جہنم سے بچا لیا۔
24:18
بات کرنے کا ایک فائدہ
24:22
بات کرنے سے فائدہ
24:24
مخلوق کی طرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کے کمال کی وضاحت
24:29
اہل ذم کی زیارت کرنا جائز ہے۔
24:32
اسلام کی خوبیاں دکھانا
24:35
اور انہیں اسلام قبول کرنے کی ترغیب دینا
24:38
اس میں اچھی ہمسائیگی اور عہد کے بارے میں رہنمائی شامل ہے۔
24:41
کافر اور جوان کا استعمال جائز ہے۔
24:47
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
24:51
ایک ناول میں
24:52
صرف کمزور مردوں، عورتوں اور بچوں نے تلاوت کی۔
24:59
اس نے کہا
25:00
میں اور میری ماں کمزوروں میں سے تھے۔
25:04
ایک ناول میں
25:05
مردوں اور عورتوں کا
25:08
اور ایک ناول میں
25:09
میں اور میری والدہ ان لوگوں میں شامل تھے جنہیں خدا نے معاف کیا۔
25:13
میں لڑکوں میں سے ایک ہوں۔
25:15
میری ماں ایک عورت ہے۔
25:18
حدیث پر تبصرہ کریں۔
25:22
یہ میں اور میری والدہ تھیں، ان کی والدہ لبابہ بنت الحارث ہلالیہ، خدا ان سے راضی ہو
25:29
مظلوموں میں وہ لوگ ہیں جنہوں نے مکہ میں اسلام قبول کیا اور مشرکین نے انہیں ہجرت سے روکا۔
25:36
وہ ان کے درمیان کمزور رہے، اور انہیں سخت نقصان پہنچایا گیا۔
25:43
بات کرنے کا ایک فائدہ
25:46
ابن عباس رضی اللہ عنہما کی فضیلت بیان کرتے ہوئے حدیث سے استفادہ کیا جا سکتا ہے۔
25:52
احادیث میں عاجزی اور کمزوری کی وجہ سے فرض ادا نہ ہونے کا ذکر ہے۔
25:59
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
26:02
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
26:06
کوئی بچہ نہیں لیکن فطرت کے مطابق پیدا ہوتا ہے۔
26:10
اس کے والدین اسے یہودی اور عیسائی بناتے ہیں۔
26:14
ایک ناول میں
26:15
یا وہ اسے چھوتے ہیں۔
26:17
آپ مویشی بھی پیدا کرتے ہیں۔
26:20
ایک ناول میں
26:22
جس طرح حیوان حیوانات کی جمع پیدا کرتا ہے۔
26:25
کیا آپ کو اس میں کوئی سنجیدگی نظر آتی ہے؟
26:29
تاکہ آپ اسے خود تلاش کر لیں۔
26:32
ایک ناول میں
26:34
پھر حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:
26:37
خدا کی فطرت جس کے ساتھ اس نے لوگوں کو پیدا کیا۔
26:41
خدا کی تخلیق میں کوئی تبدیلی نہیں ہے۔
26:44
یہ ایک قیمتی مذہب ہے۔
26:47
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
26:50
کیا آپ نے کسی ایسے شخص کو دیکھا ہے جو جوانی میں مر جائے؟
26:53
اس نے کہا
26:54
خدا بہتر جانتا ہے کہ وہ کیا کر رہے تھے۔
26:59
حدیث پر تبصرہ کریں۔
27:02
جبلت پر
27:03
زبان میں فطرت کی اصل
27:05
تخلیق کا آغاز
27:07
خدا نے تمام مخلوقات کے دلوں میں میلان رکھا ہے۔
27:10
شریعت کی ظاہری اور پوشیدہ دفعات تک
27:14
اس نے ان کے دلوں میں سچائی اور بے لوثی کی محبت ڈال دی۔
27:18
یہ فطرت کی سچائی ہے۔
27:21
وہ اسے یہودی اور عیسائی بنا دیتے ہیں۔
27:24
یعنی وہ اسے یہودی یا عیسائی بنا کر اس کے فطری مزاج سے ہٹ جاتے ہیں۔
27:29
آپ جانور پیدا کرتے ہیں۔
27:31
اس سے مراد برقرار اعضاء ہیں۔
27:35
میرے دادا سے
27:36
یعنی کٹا ہوا کان
27:38
آپ اسے ڈھونڈ لیں گے۔
27:40
یعنی تم نے اس کا کان کاٹ دیا۔
27:42
کیونکہ وہ کر رہے تھے۔
27:45
یعنی اگر وہ استدلال اور گیلے خوابوں کے درجے پر پہنچ گئے۔
27:48
جمع
27:50
یعنی صحت مند اعضاء
27:52
بات کرنے کا ایک فائدہ
27:56
بات کرنے سے فائدہ
27:58
یہودیت اور عیسائیت فطری مذاہب نہیں ہیں۔
28:03
حدیث بچوں کے ایمان اور ان کی طبیعت کی درستگی کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
28:09
اس کی وضاحت کے لیے حقیقت سے مثال پیش کرنا جائز ہے۔
28:14
حدیث میں اللہ تعالیٰ کے لیے علم کی دلیل ہے۔
28:18
غیب اور شاہد کی دنیا